Что даёт вера?

[Гость Карапузик]

оно много чего "регламентирует"

так же как и законы физики много чего "регламентируют" - например благодаря этим регламентам я отказываю себе в удовольстви полетать с 8го этажа

ну это грубо очень если сравнивать )

 

вообще я не хочу с вами спорить - это ж бессмысленно

[Days 528]

unnamed file

Вы замужем? Если, нет, то давайте, с вами познакомимся?

[unnamed file 0]

Карапузик, тогда действительно мало смысла в разговоре, если сила тяготения сравнивается с силой покаяния, образно говоря))

Days, посмотрите здесь.

[Гость Карапузик]

unnamed file

с силой покаяния она как раз и не сравивается

 

даже образно

[unnamed file 0]

Карапузик , это я ради красного словца))

А вообще любая вера дает силу, Вы согласны со мной? )

[Талла 141]

А вообще любая вера дает силу, Вы согласны со мной? )

лишь отчасти) - в смысле тогда, когда она нужна

[unnamed file 0]

Нужна вера? или сила?

[Талла 141]

сила

 

а нужна гармония)

[unnamed file 0]

Насчет гармонии - согласна. Есть гармония - есть и сила... и вообще все)

[Талла 141]

[Days 528]

Карапузик , это я ради красного словца))

А вообще любая вера дает силу, Вы согласны со мной? )

Во что вы верите?

[unnamed file 0]

В жизнь

[Days 528]

В жизнь

Спасибо большое, что вы ответили на мой поставленный вопрос чётко и ясно.

[Гость Fanta]

pilligrim, коли вы меня тут проскланяли как только можно, попробую донести до вас свое мировоззрение по-другому.

С творчеством Евгения Гришковца знакомы? Его спектакль "Дредноуты" смотрели? Это спектакль о мужской доблести, чести, героизме, о мужественности как таковой. Помните, Гришковец там сокрушается, что у него нет такого флага, за который можно было бы свою жизнь отдать? Так вот, у православного такой "флаг" есть. Это не идеология, ни научные выкладки и гепотизы, и даже ни пирамиды человеческих функций и потребностей. У верующего человека такой "флаг" был и есть всегда. Это Вера.

[ДАНИИЛА 6 614]

“Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей” (от Луки 12:51).

 

Можно увидеть это ещё и так.

 

"Все новые идеи неизбежно встречают противодействие, и нет ни одной, которая бы водворилась без борьбы. Сопротивление всегда соответствует важности предвиденных результатов, так как чем выше идея, тем сильнее она задевает интересы.

Если она явно ложна и если её считают безрезультатной, никто ею не проникается, зная, что в ней нет жизненности.

 

Но если она истинна, если зиждется на солидном основании, если можно предвидеть, что она имеет будущность, то тайное предчувствие предупреждает противников об опасности для них и для общего порядка вещей, в поддержании которых они заинтересованы. Вот почему они нападают на неё и её приверженцев.

Значимость и размах результатов новой идеи заключаются, таким образом, во впечатлении, производимом при её появлении, в силе противодействия, возбуждаемого ею, и в степени настойчивости и негодования её противников.

 

Иисус пришёл провозгласить учение, подрывавшее в основе злоупотребления, которыми жили фарисеи, книжники и священники того времени; поэтому они умертвили его, думая убить и идею.

 

Надо заметить, что христианство явилось тогда, когда язычество приходило в упадок и боролось против света разума. Его придерживались ещё с внешней стороны, но само верование исчезло: его поддерживала только личная выгода.

 

Интерес к выгоде всегда держится упорно: приверженцы его никогда не уступают перед очевидностью; они раздражаются тем сильнее, чем решительнее убеждения, противопоставляемые им, и чем яснее обнаруживают их заблуждения; они хорошо знают, что заблуждаются, но это не трогает их, так как в душе их нет истинной веры; они всего больше опасаются света, открывающего глаза слепым: заблуждение им выгодно; вот почему они хватаются за него и защищают его.

 

К несчастью, последователи нового учения не условились относительно толкования слов Христа, слов, в большинстве случаев затуманенных аллегорией и образностью. Вследствие этого с самого начала образовались многочисленные секты; каждая из них исключительно претендовала на обладание истиной, и в течение восемнадцати веков согласия не наступило.

 

Забывая самое важное божественное правило, которое Иисус сделал краеугольным камнем своего учения и исключительным условием спасения: милосердие, братство и любовь к ближнему, - секты эти предавали друг друга анафеме и нападали одна на другую; более сильные уничтожали более слабые, топя их в крови, предавая мучениям и сжигая на кострах.

 

Христиане, победители язычества, из преследуемых сделались преследователями; огнём и мечом водружали они крест непорочного Агнца в мире. Достоверен факт, что религиозные войны были самые ужасные и создали больше жертв, чем войны политические; оне сопровождались самой сильной жестокостью и варварством.

 

Разве причина этого заключается в учении Христа? Конечно, нет, так как оно положительно осуждает всякое насилие.

 

Разве он говорил когда-нибудь своим ученикам: идите убивайте, истребляйте, сжигайте верящих иначе, чем вы? Нет, он говорил им совершенно противоположное: все люди - братья, а Бог верховно милосерд; любите ваших ближних; любите врагов ваших; делайте добро преследующим вас. И ещё он говорил им: убивающий мечом от меча и погибнет.

 

Ответственность падает не на учение Христа, но на ложно истолковавших его и сделавших его орудием своих страстей, на всех, не признавших следующих слов: Царство Моё не от мира сего.

Иисус в своей глубокой мудрости предвидел то, что должно было совершиться; но это было неизбежно, так как причина заключалась в самом несовершенстве человеческой природы, которая не могла сразу измениться.

 

 

В словах Иисуса: "не мир пришёл Я принести, а разделение", заключается следующая мысль:

"Не думайте, что моё учение водворится мирно: оно приведёт к кровавой борьбе, в которой моё имя будет служить предлогом, так как люди не поймут или не захотят понять меня. Братья, разделённые верованиями, обнажат меч друг против друга, и разделение возникнет между членами одной и той же семьи, не имеющими одинаковой веры. Я пришёл бросить огонь на землю, чтобы очистить её от заблуждений и предрассудков, подобно тому, как разводят огонь в поле, чтобы очистить его от дурных трав."

 

Значит, под этими словами Иисуса должно подразумевать негодование, которое, как он предвидел, возбудит его учение; временные столкновения, которые будут следствием его; борьбу, которую ему придётся перенести, прежде чем оно водворится, подобно тому, как это было с евреями перед их вступлением в Землю Обетованную. Слова эти не могут означать с его стороны намерения сеять беспорядок и смятение. Зло, как результат сопротивления, должно было прийти от людей, а не от него.

Он был подобен приходящему лечить врачу, лекарства которого вызывают исцеляющий криз, возбуждая нездоровые выделения организма." - (автор неизвестен)