ДАНИИЛА

@Erasmus , если не против, оставлю современные научные исследования по созданию библейских текстов. Если это будет мешать, удалю. )

В Мексике прошёл первый научный конгресс по поводу внеземных цивилизаций с представлением артефактов широкой публике. Зря наша Татусик смеялась над президентом Калмыкии Илюмжиновым К.Н. Пришло время тайное делать явным. ) Итак, поезд тронулся, господа присяжные. Мексика и Россия первыми отважились представить научные доказательства внеземных цивилизаций, невзирая на "запреты" и "секреты" Пентагона.

Не нашла подходящей темы. Но история интересная. )

Прошла тоже через это. Всё заросло. Но не сразу, беспокоило это долго. А вот дочери предлагают пилить кость (челюсть), чтобы достать зуб. И этого она боится. И мой опыт её ничему не научит. Она ищет выход, но не у Артёмова, которого не знает и не доверяет его мастерству извлечения зуба без "пиления". )

В таком случае придётся выяснять, что это. )

Искали хирурга для зуба мудрости. Нашли, кроме Артёмова - врача от бога, весь список. Оставляю здесь для ориентации. ) Продокторов

Во-первых, Инесса Арманд - это квартал, микрорайон в Пушкино, и жильё там разное. Есть новостройки по 20 этажей, есть 7-9 - этажные дома, более "древние". Насчёт ветхих, то есть под снос ничего не знаю. В программе под снос 2-3-4- этажные в первую очередь, затем на очереди пятиэтажки. Таковых в Арманде не припомню. Частный сектор, то есть деревянные дома в указанном расчёте не указываются. Есть пара деревянных многоквартирных домов, построенных при царе Горохе. Но те стоят, как вековые дубы, и жильцы их покидать не собираются. Перебои с водой и в отопительных котельных, скорее всего связаны с наплывом небоскрёбов и их подключением. Это временно, но насколько временно - не известно. Нам в своё время пришлось года три промучится, но сейчас это делают быстрее.

У кого ещё есть сомнения, что сказки становятся былью и обратно, предлагаю посмотреть потоп португальского вина по улице. Помнится, была сказка про горшочек, который варил кашу и про молочные реки. Значит, пора написать сказку про быль в новой интерпретации. )

Звучит, как ведьма Но для меня это скорее плюс.

Вот кстати о костях, вернее, косточках. ) В детстве я много раз слышала, что на юге косточки плодов не выбрасывают, а пускают в дело. Когда выросла, то слово "юг" стало более определённым - Узбекистан, Казахстан, Дагестан. Побывав в Дагестане, воочию убедилась, что абрикосовые косточки там имеют такую же ценность, как мёд. Этот "абрикосовый мёд", называется урбеч. Классический урбеч состоит из семян абрикоса и льна. Но если лён меняется на что-то другое, то соответственно к нему прилагается на рынках аннотация - для чего такой урбеч служит защитой: от лихорадки, рака, язвы и т.п. Я попробовала разные виды, в том числе и из конопли, которую в России по политически-экономическим переделам объявили persona non grata только за то, что русской пенькой была завалена вся Европа, а той захотелось самой стать царицей конопли, переводя коноплю в секретный объект. А когда в Европе пенька закончилась(завалить ею весь мир не получилось, как у России, по причине малости и скудости земли) то этим "хотелкам" пришлось придумывать синтетические материалы, изучать химию, добывая по прежнему материал - нефть - из России. ) По той же причине, вернее сказать, чтобы "высоко-развитая" промышленность не встала, ввели запрет на народную медицину и вообще на все ведические знания. Ведьм, как известно, в Европе жгли на кострах, как конкурентов промышленности ). В России знахарей много, как и книг с полезными и вкусными рецептами, но им никогда нобелевскую премию не вручат или не вручАт. Потому всегда приходится искать старые забытые рецепты "вечной молодости" или скорой помощи. Порылась в тырнете, нашла рецепты из косточек малины, вишни и мн.др. Как говориться, можно жить без денег, не трясясь над курсом доллара, и ни в чём себе не отказывать. )

Цитаты о меритократии Позвольте обществу постепенно разделиться на сообщества творческих людей. В мире нет необходимости в политических партиях. Каждая индивидуальность должна основываться на своих собственных достоинствах. Тогда люди смогут выбирать. Почему должны существовать политические партии? Нет ни одной причины. Если нужен министр финансов, все большие эксперты в экономике и финансировании могут состязаться за эту должность и кого-то выберут. Нет нужды, ни в какой партии. Мы должны двигаться от партийных политиков к чистым индивидуальностям – от демократии, диктатуры к меритократии. Достоинства должны быть единственным критерием. И у нас есть так много людей с большими достоинствами, но им не нужно становиться частью какой-либо политической партии, они не должны таким образом деградировать. Стать частью политической партии ниже их достоинства — просить о голосах и обещать вам ложь, которую они не смогут исполнить. Итак, только люди третьего сорта, очень посредственные люди, становятся частью политических партий, лучшие остаются вне этого. Osho, Socrates Poisoned Again After 25 Centuries, Talk №11 Я хочу правительство людей с достоинствами. А достоинство — это очень редкое качество. Ситуация такова, что все гении мира находятся вне правительств. Это смешно: эти гении нужны в правительстве, потому что они могут дать человечеству лучший мир, но они служат отсталым политикам. Сейчас учёные, создающие ядерное оружие, в услужении таких людей, как Рональд Рейган. Каковы его достоинства? Какое благоразумие есть у него? Что он дал миру? – эти третьесортные Голливудские фильмы о ковбоях? Но решения принимает он, а о гениях никогда не узнают, их работа фактически анонимна. Osho, From Bondage to Freedom, Talk №31 Как идея Меритократии может быть практически реализована? Одно абсолютно определено: дни политиков закончились. Они слишком хорошо делали свою работу, будучи деструктивными, жестокими. Они пришли к точке, где человечеству нужно решить — или умереть, оставаясь с политиками, совершить глобальное самоубийство, или же выкинуть всех политиков и спасти человечество, цивилизацию, культуру, жизнь. Ничто не является благом для политика, и с каждым днём его смерть становится ближе. Он сам ответственен за это. Он развил оружие, которое может принести смерть всему миру, до такой степени, что нет пути назад. Поэтому, или будет величайшая война — что значит смерть всем и всему — или полное изменение во всей структуре человеческого общества. Я называю это изменение меритократией. Вот что, мы должны отбросить идею, что каждый человек, просто потому, что ему двадцать один год, способен выбирать, кто является правильным человеком, решающим судьбу наций. Возраст не может быть решающим фактором. Мы должны изменить решающий фактор, это меняет саму основу. Моё предложение — что только человек, как минимум, принятый в высшее учебное заведение, должен иметь право голоса. Его возраст не имеет значения. И поскольку я объясняю вам всё полностью, это станет более лёгким. Для местных властей принятие в высшее учебное заведение будет качественным показателем для избирателей. И окончание университета, как минимум, в степени бакалавра, должно быть необходимой квалификацией для любого идущего на выборы, для кандидата. Степень магистра должна быть минимальной квалификацией для претендующих на должность мэра. Osho, From Misery to Enlightenment, Talk №8 Это выглядит утопически Итак, меритократия — это целая программа трансформации структуры общества, структуры правительства, структуры образования. Это выглядит утопически. Кто собирается делать это? Как это произойдёт? Отсюда вопрос, как мы собираемся сделать это реальностью? Это является утопичным, но ситуация такова, что в течение двадцати лет политики приведут вас на грань смерти. И тогда вам придется выбрать, и в тот раз, когда вам придётся выбирать между смертью и медитацией, я думаю, вы выберете медитацию — вы не выберите смерть. Osho, From Misery to Enlightenment, Talk № 8

Я так понимаю, что скульптура, валяние, вязание и живопись относится к прочим? )

Тыкву я уже рисовала и не только я. Образ Золушки со мной по жизни идёт. )

Очевидно, наши театралы совсем остыли к театру. ) А значит, и общих тем становится всё меньше и меньше, в которых можно проявить хоть какие-то познания и порадоваться общению в полном или частичном взаимопонимании. Про Дмитровский драматический театр, которые представили на театральном фестивале, посвящённом 125-летию основания МХТ в пределах Пушкинского района и ради такого события произошёл возврат в бытие Летнего театра, хотелось бы сказать пару слов. Небольшой пассаж в "Пассаже в пассаже" ) Московского театра "Турандот" вроде был сделан в сторону выбора постановки Дмитровского театра. Во всяком случае намёк, что играть Чехова в наши "смутные" дни хотелось бы, да дачные посиделки в вишнёвым саду с их анекдотами и думой героев в мечте об активных переменах и тусовках большого города вроде очень сильно уводят от авангарда часто цитируемых и обсуждаемых событий. С этим экивоком не могу полностью согласиться. Дмитровский театр создал такое ассорти Чехова, что только тот, кто в теме по уши, может увидеть вовсе не уход в "дачный сезон", а наоборот - выход из него в пульсацию центра. Своей постановкой "Случай на большой дороге" Дмитровская постановка совместила не только хорошо знаемые по школьной программе рассказы, но и "Святую ночь" и "Степь", совместив паром и телегу в одном образе. Меня этот синтез очень порадовал, как игра актёров, изображающих дорогу, переходы с одного вида транспорта на другой. Эта игра сразу заворожила. Но "Лошадиная фамилия" в сию композицию не то, чтобы не вписалась, скорее выпала из гармонии, потому второй акт мы решили не смотреть. А по поводу несогласия "экивока" Московского театра в сторону Дмитровского согласна наполовину. В основу Чеховской «Степи» легли впечатления писателя от поездки по Приазовью весной 1887 года, во время которой он побывал в Таганроге, Новочеркасске, Рагозиной балке, Луганске, Святых горах и которая оживила поэтические воспоминания детства и юности Чехова. Хотели или нет, знали про то или нет актёры и постановщики "Случая на дороге", но от переживаний в современном мире они были не так далеки. Если бы сосредоточились на этом аспекте, то и сама постановка сразу бы стала актуально-насущной, играющей живыми чувствами, пробуждаемыми в сопричастности к главным событиям страны. Но раз они этого не увидели сами, то и игра, какой бы она не была в интересных решениях, точно уводит от активного причастия и исповеди в давно забытые "дебри" неактуальных уже переживаний. ) Потому по Станиславскому во мне вышло: "Не верю!"

Ну, тогда туда же и собачников с их удобрением, который не собирается в полиэтиленовый пакет. Остаются те, кто идёт короткой дорогой к себе домой, бегуны и люди пожилые, которых Штирлиц выгуливает без всякого ущерба для территории по причине приближения оных к" святаму духу", то есть которым ничего не надо - ни ландышей кучку, ни малины с куста, ни бересты для художественного творчества. Разве что, бревно или скамеечка для отдыха. Впрочем, скамеечку недавно видела. Красивая, в разноцветную полосочку. Простояла ровно день. Ночь осталась для меня тёмной. Потому не знаю, кто, когда и зачем эту скамейку изъял из содержимого парка. По поводу мусора. Очевидно, убираться в парке особо некому. Нет такой должности. Мусорные баки или урны потому даже не предусмотрены в ведении хозяйства - кто будет выгребать мусор из мусора работникам ВНИИЛМа не понятно. Нет должности, нет оплаты, нет, соответственно, и желания вешать на себя те обязанности самоочистки, которые должны быть по правилам привиты в каждом гражданине сознательного возраста. Но если нет урны, то вообще замкнутый круг часто получается. Потому ЛЕГЧЕ оградить, закрыть, а значит, в перспективе собирать дань с доступа и показа достижений лесного хозяйства, на создание которых ушли целые поколения растений и работников лесного хозяйства. Поскольку я часто захожу или прохожу через дендропарк, то видела бригаду мужиков в думе, что делать с парком. Такой обход точно бывает перед реконструкцией или нововведением. )