Индия и Россия. Идеи Ошо.

[Gouliard 372]

Про Ошо и капитализм думаю, баянную Урбановскую статью: "Osho, From Sex Guru to Guru of the Rich: The Spiritual Logic of Late Capitalism" Вы читали.

 

Относительно бумага/цифра - так ведь главное количество занков. Прочитали ли Вы книгу в 400 страниц либо форумов просмотрели с аналогичным колличество знаков это не суть.

 

Религия, с "индийско-колониальным привкусом", вся эта шиза с "матерью" - да. Но ведь главное не это. Ведь изначально Ауробиндо творил синтез восточной йоги с западным герметизмом, подчерпнутым им от матери, которая была ученицей такого серьезного дяди как Макс Теон (и который сам в ведах тоже кое чего понимал). Так что если отбросить всякую позднейшую мишуру Ауробиндо всё-еще очень ничего.

Относительно запустения Ауровиля и тому подобных мест, так это закон жизни, так было до этого так и будет. Нашенский Виссарион помрёт - тоже самое будет.

[Mahant 327]

Про Ошо и капитализм думаю, баянную Урбановскую статью: "Osho, From Sex Guru to Guru of the Rich: The Spiritual Logic of Late Capitalism" Вы читали.

Сборник на английском, да, просматривал. Там не только про Раджниша, но и про всех прочих возможных восточных просветителей, понаехавших в Америку. Книжка сделанная по принципу: "Заплатите мне, и я легко обосру всех тех, кому они доверились", и поскольку, на любой аргумент, завсегда подыщется и контраргумент, сделать это действительно не настолько уж сложно.

 

если отбросить всякую позднейшую мишуру Ауробиндо всё-еще очень ничего.

Относительно запустения Ауровиля и тому подобных мест, так это закон жизни, так было до этого так и будет. Нашенский Виссарион помрёт - тоже самое будет.

В Пондичерри самадхи Ауробиндо - весьма почитаемое место. Книги Ауробиндо тоже неплохо продаются. Но он не оставил ничего такого, что можно было бы назвать действительно практическими методами. Например Ошо создал целый ряд часовых медитаций: Динамика, Кундалини, Вне измерений, Натарадж и т. д. - все они очень действенны на практике. Теософы, или Ауробинда, или люди Адвайты ничего такого не создавали - они идут больше от философии. Сами методы исследований различны.

 

Что касается "пророка Виссариона", живущего в Красноярском крае, то он тоже побывал в Индии, встречался со Рави Шанкаром и другими знаменитостями, но он учит вере. Не осознанности, а именно вере в бога и его посланника в лице нового сына божиего, ака бывшего мента, и нынешнего богочеловека Виссариона. После его смерти всё движение конечно же рассыпется, как карточный домик, - они ведь даже ведут летоисчисление от его богочеловеческого рождения! Неовиссарионовского христианства создать на такой основе явно не получится. Сама идея богоизбранничества, мессианства, - ложна, эгоистична в своей основе.

 

Ошо не считал себя ни богом, ни пророком, ни чьим-либо посланником. Он говорил, что обыкновенный человек - любой Будда тоже обыкновенный из людей - разница лишь в том, что, находясь в физическом теле он вернулся к изначальному, вернулся домой. Круг поиска и познаний замкнулся. Больше искать нечего, но ищущим такой человек действительно может опытно помочь понять самих себя, и это милость Существования.

Изменено 13 февраля, 2012 пользователем Mahant

[Gouliard 372]

Насчет всех авторов не скаже, но Урабан тем и знаменит, что с левых позиций критикует восточных (в основном) и западных (в том числе, протестанских фундаменталистов в окружении Буша младшего). Так что в отношении кто когото к капитализму (с понятными оговорками) я ему верю.

 

То что Ауробиндо (и вообще не важно кто) не оставил практических рекомендаций, то это плюс, а не минус. Ибо главное теория, а практика это уже индивидуально и при правильном понимании каждый сам создаст свою практику.

[ДАНИИЛА 6 352]

Ошо не считал себя ни богом, ни пророком, ни чьим-либо посланником. Он говорил, что обыкновенный человек - любой Будда тоже обыкновенный из людей - разница лишь в том, что, находясь в физическом теле он вернулся к изначальному, вернулся домой.

 

"Для того, чтобы войти в самадхи, продвинуться ещё дальше и остаться в живых, необходимы люди знающие... На стадии медитации проблем не возникает, но момент самадхи требует особой осторожности. В этот момент необходимо защитить ищущего от соскальзывания в область из которой возврата нет. Его необходимо спасти, чтобы он мог принести нам послание из запредельного. И только тот может стать вестником, кто сам прошёл через самадхи, чьему взору открылось запредельное.

 

Всё, что известно нам, мы знаем от той горстки людей, которые вернулись из запредельного. Не будь их, мы ничего не знали бы о нём. Невозможно познать запредельное посредством мысли или рассуждений; это просто исключено. Его можно познать только при непосредственном контакте. Часто тому, кто непосредственно прикоснулся к запредельному, очень трудно вернуться оттуда. Он может быть потерян навсегда; это точка, откуда возврата нет. Это точка, откуда возможен прыжок в бесконечный вакуум Космоса, туда, где заканчиваются все пути, где сжигаются все мосты.

 

Это время, когда необходима огромная осторожность и столь же огромная предварительная работа. Последние годы ко мне всё чаще приходит мысль, что, когда я подготовлю вас для самадхи, школы и общины станут насущной необходимостью. Для вас важны группы, которые смогут позаботиться о тех, кто входит в самадхи; иначе эти люди, как и их опыт, будут утрачены навеки. Школы, группы и общины станут следить за тем, чтобы ищущим оказывалась помощь в возвращении из этого состояния и чтобы знание, почерпнутое из того наивысшего переживания, сохранилось".

Ошо. "Кундалини трансформирует вас"

[Tli4enko 4]

Работы Ошо очаровывают и проясняют - многие вещи, самому до которых не дойти разъясняет он подробно и просто. Ценю его вклад в духовную культуру мира.  

[ДАНИИЛА 6 352]

Работы Ошо очаровывают и проясняют - многие вещи, самому до которых не дойти разъясняет он подробно и просто. Ценю его вклад в духовную культуру мира.  

 

Это слова благодарности существованию, слова, которыми возможно на сей момент выразить очищение или освобождение. Ведь на протяжении самого пути жизни в уме собирается множество образов, плодов представлений, которые ждут своего часа свободы. Этими представлениями ум порой настолько заполнен, что становится невозможно видеть саму жизнь лёгкой, небесной, невесомой, не давящей. Позже, если ум следует тем же путём просветления, он обязательно увидит, что не Ошо, а сам путь пришёл к этой помощи. Ошо - это всего лишь всё тот же творимый образ в уме, учитель, который помогает родам, освобождению от груза. Благодарность исходит только ради самой ясности. "Многие вещи" приобретают жизнь, когда оковы-оболочки с них спадают. Ошо хорошо это показывает. Представления лопаются, как мыльные пузыри. Ошо может говорить, к примеру о сексе, который на сей момент не интересует ум, но сам способ - освобождение работает сразу по всем направлениям мыслей. Потому можно читать дискурсы Ошо под любым названием, а сама готовность к освобождению произведёт очистку того, что тяготит на сей момент больше всего.

 

Сам Ошо по причине полного посвящения своей жизни просветлению ума не оценил бы признания своего вклада в культ мира. Ведь по большей части он разрушал представления о мире. Можно и так сказать, он сам являл собой культуру, орудие, разрушающее определения правильности. Потому ни одна культура мира, ни одна из её областей хоть науки, хоть философии, хоть ещё бог знает чего, не признает Ошо своим наставником и путеводителем, тем образцом, на который можно ссылаться. Но любая культура может черпать из Ошо-источника то, что обогатит отдельное направление. И это чаще называют личностью-богом, то есть тем, что охватывает всё сразу, но на что невозможно указать, как на что-то отдельное.

[ДАНИИЛА 6 352]

ЧУВСТВУЙТЕ: Я ЕСМЬ ~~OSHO ♥ 

 

Шива сказал: О лотосоокая, прикосновение к которой сладостно, когда поешь, когда смотришь, когда вкушаешь, сознавай, что ты есть, и обнаружь вечноживое. 

 

Эта техника гласит: когда вы что-либо делаете — поете, смотрите, вкушаете — сознавайте, что вы есть и обнаружьте вечноживое: обнаружьте внутри себя поток, энергию, жизнь. 

 

Однако мы не сознаем самих себя. 

 

Важнейшей техникой, которую Гурджиев использовал на Западе, было самопамятование. Самопамятование выведено из этой сутры. Вся система Гурджиева основана на этой сутре, что бы вы ни делали, помните себя. Это очень трудно. Это кажется легким, но вы снова и снова будете себя забывать. Вы не в силах помнить себя даже три-четыре секунды. Вам будет казаться, что вы себя помните, и вдруг вы перескочите к какой-то другой мысли. Даже с постоянной мыслью «Я помню себя» вам это не удастся, потому что эта мысль вовсе не есть самопамятование. При самопамятовании нет ни одной мысли; вы становитесь совершенно пустым. Самопамятование — это не ментальный процесс. Оно не укладывается в слова: «Я есмь». Сказав: «Я есмь», вы упустили самопамятование. Эти слова от ума; это ментальный процесс: «Я есмь». 

 

Чувствуйте: «Я есмь», но не говорите: «Я есмь». Не разглагольствуйте. Просто чувствуйте, что вы есть. Не думайте. Чувствуйте! Попробуйте. Это трудно, но если упорно работать, у вас может получиться. 

 

Гуляя, помните, что вы есть, чувствуйте свою сущность (being), а не мысль, не идею. Просто чувствуйте. Я прикасаюсь к вашей руке или кладу свою руку вам на голову: не разглагольствуйте. Почувствуйте прикосновение и не только прикосновение, но и себя, того, к кому прикасаются. Тогда ваше сознание словно стрела полетит в обе стороны. 

 

Вы гуляете под сенью деревьев: деревья, легкий ветерок, восходит солнце.Этот мир окружает вас; вы его сознаете. Остановитесь на минуту и вспомните, что вы есть, но не разглагольствуйте. 

 

Почувствуйте, что вы есть. 

 

Это бессловесное чувство, даже если оно продлится всего мгновение, даст вам проблеск — такой проблеск, которого не даст никакое ЛСД, — проблеск реального. На одно мгновение вас отбросит к центру вашей сущности. Вы находитесь за зеркалом; вы превзошли мир отражений; вы экзистенциальны. И вы можете проделать это в любое время. Для этого не требуется ни особого места, ни особого времени. Вы не можете сказать: «У меня нет времени». Можно проделать это за едой; можно проделать это, принимая ванну; можно проделать это, двигаясь или сидя, — в любое время. 

 

Неважно, что вы делаете; вспомните себя, а затем попытайтесь продлить проблеск своей сущности. 

 

Это трудно. Иногда вам покажется, что это удалось, но в следующий момент вы будете уже далеко. Появится какая-то мысль, вы начнете размышлять о чем-то и увлечетесь этим размышлением. 

 

Но не расстраивайтесь и не разочаровывайтесь. 

 

Это происходит потому, что на протяжении многих жизней мы имели дело с размышлениями. Они превратили нас в механических роботов. Моментально, автоматически мы принимаемся за размышления. 

 

Но если вы испытаете проблеск хотя бы на одно мгновение, этого для начала будет вполне достаточно. 

 

Почему достаточно? Потому что вы никогда не имеете два момента одновременно. С вами всегда только один момент. А если вы сможете испытать проблеск на одно мгновение, вы имеете шанс остаться в нем. Необходимо только усилие — постоянное усилие.

[ДАНИИЛА 6 352]

Кабир: 

 

То, о чем Кабир сказал – есть только то, что было пережито им. И истиной не будет то, что не было пережито тобой. Я размышлял о разнице между водой и волнами на ней. Вздымаясь волнами и опадая, вода водою остается. Не дашь ли мне намек о том как могут быть они разделены? И должен ли я разделять волну и воду лишь потому, что кто-то слово выдумал "волна"? Внутри нас пребывает Некто Тайный. Планеты всех галактик он словно бусины в руках перебирает. Ты нить связующую этих бус увидеть должен ясными глазами. 

 

Ошо: 

 

Истина существует только в виде опыта. 

Поэтому когда Кабир говорит это, он говорит это не только против древних писаний, но и против своих слов тоже. Помните, что это относится и к моим словам. Вы не можете видеть истину, только лишь собирая мои слова. Но искушение велико. Когда вы видите знающего человека, его слова имеют такую достоверность, такую силу, такую страсть, что страсть его становится заразительной. 

Остерегайтесь искушения. Когда я что-то говорю вам, я говорю это так сильно, что вы начинаете в это верить. Но это только верование, и вы будете только обожествлять слова. 

Я видел красоту. Но когда я рассказываю об этом, это уже не то же самое. Вы можете спросить, почему же я говорю об этом в первую очередь. Почему Кабир говорит об этом? Если слова не могут выразить этого, зачем вообще говорить? Для этого имеется своя причина. Слова не могут выразить истину, но могут создать в вас жажду. Я не могу передать вам свою истину, но могу дать вам почувствовать, что истина существует. Теперь начинается путешествие, не думайте, что путешествие окончилось. Слова могут наставить вас на путь, они не могут дать вам истину. Но от знающего человека слова исходят, как пламя. Они обжигают вас. Они рождают в вас желание познать, увидеть, быть. 

Но этих слов недостаточно. Не ограничивайтесь ими. Позвольте мне заразить вас жаждой, желанием истины. Но мои слова – только слова, слова Будды – только слова, все писания – только слова. Мудрые люди принимают только намек, что истина существует: «Теперь мне придется искать». Поиск должен быть индивидуальным. 

Отстранитесь от языка и посмотрите. И вы найдете того тайного, трепещущего, дышащего в вас. И вы увидите, что он тот же самый, что и в ком-нибудь еще. Жизнь – одна. Жизнь – это Бог, но не слово "бог", а жизнь, не слово "жизнь", а сама жизнь.

[ДАНИИЛА 6 352]

 

Дивья спрашивает меня: «Не мог ли бы ты объяснить отличие между очищением себя и отречением от себя?»

     Отречение от себя – это путь эго, очищение себя – это путь понимания. Очищая себя, вы просто понимаете все трюки и уловки эго и в результате такого понимания эго растворяется само по себе. Вы не отбрасываете его, вы не должны его отбрасывать. Вы не сражаетесь с ним.

     Эго нельзя найти. Когда вы внимательно смотрите вовнутрь, со светом осознанности, вы не можете найти там никакого эго. И вопрос о том, как или зачем человек должен отречься от себя просто не возникает. Отрекаться не от чего! То что есть – есть и отречься от этого нельзя. А чего нет – того нет и в том, чтобы от этого отрекаться нет необходимости.

     Очищение себя просто означает смотрение вглубь себя. И тогда множество вещей начнет отпадать, потому что вы несли их бессознательно. Прежде всего – они не существуют. Они призраки, кошмары и растворятся сами по себе, когда вы привнесете свет в свое существо. 

     Очищение себя – это медитативный процесс. Просто смотрите вовнутрь, глубоко, без предрассудков и суждений, без убеждений и идеологий, ни за ни против, просто смотрите вовнутрь и очищение начнет происходить.

     И когда вы очистите себя от всего лишнего – мыслей, желаний, воспоминаний, планов, надежд – когда все это уйдет, впервые вы найдете себя самого, потому что вы не что иное, как чистое пространство, девственное пространство внутри вас. Ничем не обремененное чистое сознание – это то, чем вы являетесь! Видя это, осознавая это, человек становится свободным. Он свободен, он – это радость, он – это блаженство.

Ошо

Книга Мудрости, Глава 6, Вопрос 1

[Сивый Конь. 38]

Цветут махрово и упрямо
здесь прогресса семена:
снобизм плебея, чванство хама,
высокомерие г.. на.

 

[ДАНИИЛА 6 352]

 

[Mahant 327]

[ДАНИИЛА 6 352]

 

Не притворяйтесь, что любите других, как себя. 
Пока вы не осознаете, что они едины с вами, вы не сможете их любить. 
Не пытайтесь казаться тем, чем не являетесь, 
не отказывайтесь быть тем, что вы есть. 
~ Нисаргадатта Махарадж 

 

 

Любовь- это не отношение, любовь - это качество, которое вас окружает. Она не имеет отношения к другому человеку. Вы любите, вы есть любовь, и тогда она вечна. Это ваш аромат. Этот аромат витал вокруг Будды, Заратустры, Иисуса. Это совершенно другая любовь, качественно другая. 

Никому нет дела до того, что человек, который не любит себя, не может полюбить и кого-нибудь другого. Мы живем в невероятно сумасшедшем обществе, в котором каждый хочет любить кого-то, но дарить любовь не может.

 ~ОШО

 

[ДАНИИЛА 6 352]

Благословение для всего Сущего

     Говорят, что когда Будда стал просветлённым, с неба пролился дождь из цветов. Это не исторический факт, это — просто поэтическое выражение. Но оно имеет огромное значение. Всё Сущее, должно быть, танцевало, пело, изливалось на землю миллионами цветов, потому что это — редкое явление. Блуждающая в темноте душа стала наконец целостной, разделённая прежде на множество частей, она наконец кристаллизовалась. Человек стал Богом: это нужно было отпраздновать. Это было благословение для всего Сущего.

 

     Но помните: первый урок нужно выучить вовне. Пока вы не познали женщину на внешнем плане во всём её богатстве, во всей её сладости и горечи, пока вы не познали внешнего мужчину во всей его красоте и во всём его уродстве, вы не сможете двигаться во внутреннее измерение. Вы не будете способны позволить инь и ян, Шиве и Шакти, встретиться внутри. А такая встреча обладает исключительной важностью, потому что только с этой встречей вы становитесь Богом — и никак не до этого.

 

[Сивый Конь. 38]

Бог лежит больной, окинув глазом

дикие российские дела,

где идея вывихнула разум

и, залившись кровью, умерла.

 

Игорь  Губерман  Иерусалимские гарики