Получали ли –инквизиторы сексуальное удовольствие

[Лимарев 0]

Лимарев В.Н.

 

Получали ли католики –инквизиторы сексуальное удовольствие.

 

Для того, чтобы предотвратить разврат среди священников в католической церве, а также чтобы должность священника не передавалась по наследству в 11 веке (1073 году) запретили священникам женится.

Гулять с женщинами, как священникам, так и монахам стало сложно, так как это для них имело неприятные последствия

 

http://latin-history.narod.ru/i5-3.htm

 

Я считаю, что это в конечном итоге привело в инквизиции, т.е. со всеми её процедурами издевательства над людьми.

 

Основная причина нечеловеческой жестокости инквизиторов я думаю в том, что они получали сексуальное удовольствие, когда мучили, истязали и жгли людей.

 

Что-то подобное было у красных кхмеров, они тоже получали сексуальное удовольствие, когда убивали людей.

Кхмеры отрубами голову человеку или просто убивали, затем с голыми ногами вскакивали на грудь жертвы и имели сексуального удовольствия от предсмертных судорог жертвы.

[ДАНИИЛА 6 603]

Лимарев

 

Атлична!!! Отличная тема для рассмотрения.

 

Но давай причины разберём. Ведь сексуальное неудовлетворение - это лишь один взгляд на ЦЕЛОЕ явление. Да, эта творческая энергия, пробивает блокираторы дозволенности, ограниченной свободы. Но ведь были и другие фрагменты истории, когда, к примеру, жестокость и зрелище проявляются не основной причиной в восполнении неудовлетворённости в сексуальных потребностях.

Изменено 26 января, 2010 пользователем ДАНИИЛА

[Талла 141]

думаю, что в нормальном ключе обсуждать эту тему может быть интересно только узким специалистам

а в рамках популярной психологии, боюсь не выйдет

[Gouliard 372]

Как специалист по инквизиции могу сказать что это полный бред.

Во-первых, правоведами была разработана теория, что целибат означает только запрет на вступление в брак, а не на сексуальные отношения. На местах же практически все священники жили с любовницами, причем что интерестно, их паства не только одобрительно к этому относилась, но даже когда приезжала комиссия, местные всячески скрывали данные факты. И наоборот, отсутсвие постоянной любовницы или хотя бы сексуальной жизни вызывала у патсвы подозрение и приводила к жалобам на таких священников.

+В средневековье при церквях и монастырях существовали католические бордели, где католички обслуживали исключительно католиков, аккурат в согласии с положением бл.Августина, что если закрыть все публичные дома в обществе воцарится тотальная зоофилия.

 

Касательно пыток. Пытки были не спецефическим церковным изобретением, а обычной практикой средневекового судопроизводства. Как церковные так и светские теоретики выступали кто за кто против пыток. Поэтому то, пытками занимались не сами инквизиторы, а представители гильдии палачей который то и обслуживали как светские так и церковные процесс.

 

Про сожжение и приговоры. Инквизиция устанавливала только вину или невиновность человека. Приговор же выноситлся в согласии со светским правом и светскими властями же исполняля (если же обвиняемый судился церковным судом, то он не зависимо от преступления не мог быть приговорен к смертной казни). К сожжению приговаривали только за вероотступничество т.е. либо тех кто признался в ереси или колдовстве, но отказался покаяться и отказаться от своих убеждений, либо рецедивистов т.е. ранее уже осужденных за ересь и/или колдовство. +Опятьтаки к сожжению приговаривали и гомосексуалистов, предателей, убийц и в некоторых областях да же воров рецедивистов. Нечего специфически церковного здесь опять-таки не было.

[Takabo 189]

Специалист по инквизиции? это как?

 

п.с.

автор поста почти не палится.

Изменено 28 января, 2010 пользователем Takabo

[Gouliard 372]

Это в смысле исторического исследования

Изменено 28 января, 2010 пользователем Gouliard

[ДАНИИЛА 6 603]

Gouliard

Спасибо за развёрнутый ответ.

 

Takabo

автор поста почти не палится.

 

Тебя это очень волнует? Он поднимает те вопросы, которые ему интересны, но насколько можно заметить, не для совместного обсуждения, а для пиара своих трудов. Я лично рассматриваю это, как приглашение или безвозмездный дар обшению. Почему бы и нет? А вопрос этот хоть раз обязательно встаёт в голове каждого. Можно самостоятельно на него отвечать, а можно и совместно. Кому как интереснее.

[tatysik 16 431]

с голыми ногами вскакивали на грудь жертвы

это наверное голоногогрудофилы?

[algol' 385]

если автора интересует психологическую причину, то следует отделить мух от котлет.

 

Получали ли –инквизиторы сексуальное удовольствие?

- конечно!! они чего, не люди что ли?

 

 

 

Основная причина нечеловеческой жестокости инквизиторов я думаю в том, что они получали сексуальное удовольствие

 

какая связь??

 

сексуальное удовлетворение достигается деятельностью особи, направленной на реализацию инстинкта размножения, продолжения рода. В узком смысле, совокупность психических и физиологических реакций человека, переживаний и поступков, связанных со стремлением проявить и удовлетворить половое влечение.

Секс (лат. sexus — пол)

 

 

 

ну, если подойти к вопросу шире, то если автор имеет ввиду не средневековую католическую (вернее, Испанскую) инквизицию,

а волнует его сексуальная причина жестокости инкизиротов, то мне такая поза не известна (слово-то какое страшное! - инкизироты)

 

 

 

меня же возбуждает сам вопрос поставленной темы: "Получали ли –инквизиторы сексуальное удовольствие, Основная причина жестокости инкизиротов" в под-форуме: Психология

[Gouliard 372]

По моему в связке секс-инквизиция с психологической/культурной точки зрения интерес представляет то, что на протяжении средневековья, когда запрета на секс не существовало, в введьмовских процессах цема секса не всплывала. Но как только на излете средневековья и развертывания контрреформации начинается завинчивание гаек практически ни один ведьмовской процесс не обходится без того, что бы обвиняемые признавались (описывая все возможные подробности) в сексуальных отношениях с дьяволом.

[ДАНИИЛА 6 603]

Gouliard

 

Вот это точно подмечено! Потому как единство прослеживается всегда и во всём, как говорящий и слушающий одновременно. Ведь нет говорящего без слушающего и наоборот. Это едино. Если поднимается закон карающий, то автоматически возникает и то, что нужно карать законом, инквизировать в данном случае.

 

От латинского источника само слово "инквизиция" переводится как «розыски», «расследование», «исследование». Это вечная игра разума, принцип пути-поиска с псхилогической точки зрения можно увидеть даже через инквизицию, как безличный или божественный и никому не принадлежащий процесс, проявляющийся во всём.

 

Так сам поиск, что такое душа - "психея" в самом слове "психология" тоже ведёт к исходу в своей завершённости в начале и бесконечности (без конца) в проявлении.

 

«Святой отдел расследований еретической греховности» или Святая инквизиция исходит из единства и разделяется в кажущейся двойственности противопоставления. Если в католической церкви собралось множество причин или же ни одной в просто желании для появления такого явления, как инквизиция, то автоматически из самого единства явления истекает двойственность в разделении - тот, кто судит, и тот, кто судим. Если есть грех и еретик, то есть и судья. Сама игра будет длится до тех пор, пока сохраняется интерес или заинтересованность в её продолжении. Смена или перемена наступает в усталости, у "того", кто встал и дальше не идёт. Но в этой остановке просто происходит обработка данных, чтобы они создали новую форму или новые условия игры сознания. Так, к примеру, появился знаменитый сыщик и новое движение - детектива в наше время, где закон и порядок с одной стороны, а преступный мир - с другой.

 

И именно с этой позиции синтеза, обощения, уже сам поиск того, что увидел в одном образе господин Лимарёв, открывает более широкую панораму для исследования полноты сознания в кажущейся двойственности.

 

А тепереча, с этой позиции разоблачения иллюзорности, рассмотрим один пример психологической практики - МАНИЮ ПРЕССЛЕДОВАНИЯ.

 

Пресследуемый страхом хочет одного - избавления от страха. Чтобы ему помочь, психолог ОСТАНАВЛИВАЕТ любыми способами саму игру ума и выводит пациента из кажущейся двойственности. Будь то успокоительные лекарства, гипноз, релаксация, беседа и мн.др. - всё это путь к остановке и выведение из состояния сна(иллюзии), от которого нужно проснуться. Психолог и пациент - это тоже кажущаяся двойственность, потому что она безлична в полном осознании истоков всего и вся. Если пациент принимает помощь врача в доверии, то и избавление от страха происходит быстрее, а если сомневается, то продолжается И разделение в углублении в образ пресследуемого, И поиск пути освобождения от зависимости страха, мании его (страха) величия.

 

Что касаемо Святой инквизиции прошлого, то для того времени страх от образа дъявола рос непомерно в самом явлении, как и во времена всеобщей угрозы коммунизма, фашизма или тоталиризма, как всеобщего явления. Название лишь отражает сам принцип вырастания угрозы от пресследования.

[Days 528]

Gouliard

Поставлю вопрос, так скажем нА изнанку. Вот как вы думаете, почему так мощно развиты суды адвокатура в Западной Европе?

Изменено 30 января, 2010 пользователем Days

[Gouliard 372]

Days,

Суды развиты потому, что там совковской азиатчины нет. В Царской России то же с судами все нормально было.

 

Развитее адвокатуры имеет следующие причины: исторически сложившаяся низкая юридическая грамотность населения (английский посол при дворе Ивана IV ужелялвся как это в России все такие умные, что сами все законы знают и свои права в суде сами отстаивают), усложненная и противоречивая система законодательства (в средние века важным было знать какую-нибудь малоизвестную деталь которая вполне могла перевернуть весь процесс), большая роль харизмы в судебном процесс.

 

Ну и инквизиция конечно помогла т.к. суды инквизиции стали первыми где требовалось обязательное присутствие адвоката и если обвиняемый не мог его нанять сам, то он нанимался за счет инквизиции.

[Days 528]

Gouliard

Спасибо за грамотный ответ. До Петровского времени суд (так скажем) в России был совершенен. То есть когда приходил человек с жалобой на другого человека, то жалобщика сразу отправляли в пыточную и задавали наводящие вопросы «А действительно ли тот человек виноват?» « А не виноват ли ты сам?». Итого: к Петровскому времени жалоба практически свелась к нулю.

А вы когда нибуть задумывались над тем как изучали латынь в средневековой Западной Европе?

[Gouliard 372]

Days,

Если честно про рассказанное Вами впервые слышу. Насколько я заню, в отличие от Западной Европы, где главными критериями было количество свидетелей в свою пользу и знание различных схоластических тонкостей, у нас по гражданским искам проводилось следствие т.е. жалоба-жалобой, но Царёвы Люди сами разберуться кто прав кто нет.

Самое интерестное, что впервые следствием, принципиально отказавшись от анонимных доносов, была именно инквизиция. Кстати интерестно и то, что у нас функции инквизиции выполняло государство.

 

Латынь изучали в школах и университетах. НО, поскольку наука, как и другие ремесла, было призванием то соответственно занимались ею не все.