Есть ли боги у Буддистов.

[White9 31]

Чисто из-за того, что Сновальщик лучше меня в покер играет мы дождёмся ответа на его вопрос и вернёмся к названию темы.

[Сэмми Ш. 5 722]

При этом я подчёркиваю, я не считаю, что они как-то не правы, они создали другое учение вот и всё.

Я не могу понять истинно или ложно то или иное учение с логической точки зрения. На мой взгляд,это лишено смысла. Можно что-то пытаться осознать через призму личной внутренней веры каждого индивидуума в сочетании с этнокультурной традицией каждого народа. Что пришло от предков к тебе, то и истина. Все эти разделения произошли так давно, что я считаю, что все они истинны. Каждый этнос (или народ) подгоняет учение под себя. Не может быть одинаковой религия в Таиланде и Бурятии, Испании и Швеции, Персии и Египте.

[White9 31]

Я с этим полностью согласен.

Я просто говорю, что есть рэгби, а есть американский футбол, обе игры могут быть интересными, но называть их одинаково смысла нет.

[White9 31]

А если бы я написал шахматы и шашки?

[Талла 141]

Не горячитесь, пожалуйста. Вы мне приведите религию, где миросозерцание строится на подобной жертвенной Любви, на такой, что как "Положи жизнь за други своя". Такую религию, где Бог воплотился, пришел и распялся, чтобы явить миру ТАКУЮ Любовь, чтобы вы могли сказать: если меня ТАК любят, то перед ТАКОЙ любовью просто стыдно грешить, ТАКОЙ любви страшно быть недостойным. Нет, ну правда. Скорее всего я просто не знаю и мне будет очень интересно узнать о религиозном течении в котором есть все то, о чем я сказала.

Да нет я не горячусь. Пока

Fanta Вы знаете, то что Вы привели в этом посте как бы сказать, не знаю - идея самопожертвования, которая исторически культивировалась, полагаю для того , чтобы управлять массами. Бог никогда не оставит человека, что бы он не совершил, никогда человек не станет недостойным любви Бога - и вот понимание этого целительно для души. Бояться потерять любовь Бога - это в него не верить. В буддизме встречается порой более бережный подход и к природе и к человеку в отдельности и к человечеству. В христианстве более выражено пренебрежение к материальной составляющей. Сюда обычно приплетаю(как танц-терапевт), что внимание к телу и материальному чаще всего оказывается в высокой степени духовным. Это значит, что более развитый духовно - может(хватает духовных сил) позаботиться о материальном, что в сочетании дает гармонию, а может и возможность для дальнейшего духовного развития.

[Days 528]

Талла

У вас философский взгляд на религии.

[snovalshik 1]

Чисто из-за того, что Сновальщик лучше меня в покер играет мы дождёмся ответа на его вопрос и вернёмся к названию темы.

Да, извини за флуд..))

 

А по теме вот что хотел еще спросить, если христианство (католики например) как то пытается трансформироваться, "следуя за временем", проводит какие то реформы, в буддизме есть нечто подобное?

 

И еще: понится талибы взорвали статую Будды в Афганистане, несмотря на то что это културный памятник. Для них это языческий символ. Я так понял что мусульмане считают буддизм язычеством. Или это только крайние исламисты?

[Сэмми Ш. 5 722]

если христианство (католики например) как то пытается трансформироваться, "следуя за временем", проводит какие то реформы, в буддизме есть нечто подобное?

Конечно. И развитие всех новых форм буддизма есть приспособление под новую реальность. Типичный пример: те же самые махаяна и хинаяна. А возникший в Японии ХIII века дзен-буддизм - это вообще нечто принципиально новое течение.

[Сэмми Ш. 5 722]

талибы взорвали статую Будды в Афганистане, несмотря на то что это културный памятник. Для них это языческий символ. Я так понял что мусульмане считают буддизм язычеством. Или это только крайние исламисты?

Так считают не только крайние исламисты, но и многие православные.

[Сэмми Ш. 5 722]

Одно из маленьких различий христианства и буддизма

В христианском сознании все ищущие совершенства Отца своего Небесного мыслятся, как единое целое, как органы единого тела Церкви, как ветви на лозе: "Я - лоза, вы - ветви. Пребывающий во Мне -и Я в нем, - тот приносит много плода", говорит Христос. (Ин. 15:5). В учении Будды, наоборот, все живые существа мыслятся обособленными и предоставленными самим себе. Не только здесь нет учения о мистическом единстве Церкви, но и учение о единении с Богом решительно отвергается. "Верить в общение и единение с Верховным Брахманом, незримым и непостижимым, о котором неизвестно, где он, откуда взялся он и куда девается, значит верить в возможность для низших существ познавать несуществующее в действительности".

[ДАНИИЛА 7 110]

White9

Ты прости, дарагой, шо я опять припёрлась. Где дверь, я ужо знаю и помню, но позволить слово молвить.

 

В каждой религии можно найти человека и его поиск освобождения. Но если вы поднимаете данную тему, как религию или целое направление, то невозможно что-то увидеть, не входя в преображение через внутреннее переживание. Пока я не увидела в этой теме ничего, что было бы кем-то пережито через близкое ознакомление. А это чаще происходит только через восхищение красотой, культурой, самобытностью. Пока вы ищите отличия, вы будете находит их, когда вы ищите освобождение, вы будетье встречать и его. Когда вы ищите переживание неповторимостью - это станет истиной, вас не беспокоящей, но наполняющей полнотой. Вглядитесь в лицо друга и вы увидите как он прекрасен. А взрывают статуи и ищут язычество или другие "неприглядные" стороны те, кто не может наслаждаться созерцанием и говорить: "Хорошо!" Они ищут лики врагов, лицо ненависти или страха. Всё есть бог, но выбор - за вами.

[Талла 141]

я дзен-буддизм!!!

может и философский кто его знает

 

Пока я не увидела в этой теме ничего, что было бы кем-то пережито через близкое ознакомление.

-

[Гость Fanta]

Fanta Вы знаете, то что Вы привели в этом посте как бы сказать, не знаю - идея самопожертвования, которая исторически культивировалась, полагаю для того , чтобы управлять массами. Бог никогда не оставит человека, что бы он не совершил, никогда человек не станет недостойным любви Бога - и вот понимание этого целительно для души. Бояться потерять любовь Бога - это в него не верить. В буддизме встречается порой более бережный подход и к природе и к человеку в отдельности и к человечеству. В христианстве более выражено пренебрежение к материальной составляющей. Сюда обычно приплетаю(как танц-терапевт), что внимание к телу и материальному чаще всего оказывается в высокой степени духовным. Это значит, что более развитый духовно - может(хватает духовных сил) позаботиться о материальном, что в сочетании дает гармонию, а может и возможность для дальнейшего духовного развития.

Вы знаете, Талла, выясняется, что мы настолько разные, ну просто диаметрально противоположные. Разговор слепого с глухим. Очень трудно разговаривать. А может я пишу непонятно

 

Я отвечу вам словами Серафима Саровского: "Не должно без нужды другому открывать сердца своего. Когда случится быть среди людей в мире, о духовных вещах говорить не должно, особенно когда в них не примечается и желания к слушанию."

[Талла 141]

Не вижу ничего плохого в том, что мы открыли друг другу сердца. Хотя бы поучимся говорить, чтобы другие понимали или слушать других (не сочтите за камень в Ваш огород)...

Я понимаю, что трудно смотреть изнутри. Гораздо проще невовлеченному. Возможно из-за этого в данном разговоре мы разные.

[Сэмми Ш. 5 722]

....невозможно что-то увидеть, не входя в преображение через внутреннее переживание.

Входить в преображение через внутреннее переживание в каждой религиозной системе придется по-разному. Молитва не есть медитация и наоборот. А и цели разные и суть "преображения" различна у христиан, буддистов, индуистов, мусульман..... Жизни не хватит через все это проходить. А переживание не всерьез не даст понимания истины, только игрой будет. А если, не дай бог, в сатанинские лапы попадешь в "духовных исканиях".... , то путь назад можно и не найти.