Что такое церковь?

[-lz- 13 808]

Вот вам и ещё одно противоречие церкви. Вопрос брака. Надеюсь исторические причины подобного отношения церкви к браку объяснять не надо?

надо, в чем противоречия?

[pilligrim 169]

Ладно, начнём издалека.

Думаю не надо особо напоминать что в давние времена про любовь между мужчиной и женщиной особо не беспокоились. Молодую девушку обычно выдавали замуж родители за того, кого они считали нужным. Церковь такой брак благославляла и своими канонами фактически порабощала женщину.

Сейчас ситуация другая. Люди ищут любви. Встречаются два человека, влюбляются, живут вместе в любви и согласии, но не проведя дурацкого обряда венчания почему то церковь их считает блудными людьми.

Кстати, для справки. Понятие гражданского брака появилось после революции когда перестали проводить венчания а вместо этого делали запись акта гражданского состояния. Сейчас это понятие опять изменило смысл.

Так вот. Что церковь считает блудом? Когда люди живут друг с другом не в браке? Когда они в браке но не обвенчаны? А если обвенчаны но драк не зарегистрирован? Есть конкретный ответ?

Если дальше пойти то в церкви нет понятия развода. Хотя про развод пока не будем.

[-lz- 13 808]

ИМХО блуд это когда сегодня с одной а завтра с другой, если человек дал клятву верности и свято ее хранит всю жизнь блуда я тут не вижу. Венчание дает особую Богом данную благодать и помощь в семейной жизни.

[pilligrim 169]

-lz- ну слава богу. Вот бы ещё все священники так же думали. Но для них ритуал дороже здравого смысла.

[serg71 3 605]

Понятие гражданского брака появилось после революции когда перестали проводить венчания а вместо этого делали запись акта гражданского состояния.

 

А источником этого не поделитесь?

Вообще-то понятие гражданский брак известен как мнимум с середины 19в. и изначально - это совместное прожвание и ведение хозяйства без регистрации в церкви. Просто в России, как и в большинстве стран Европы церкви были основным органом регистрации гражданского состояния.

[pilligrim 169]

А чё далеко ходить.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гражданский_брак

[Days 528]

pilligrim Дата 31.08.2007 - 13:10  Кстати, для справки. Понятие гражданского брака появилось после революции когда перестали проводить венчания а вместо этого делали запись акта гражданского состояния. Сейчас это понятие опять изменило смысл.

Кстати, для справки.

Юридический брак, то есть зарегистрированном в ЗГСе, а гражданнскиий брак

евляеться сожительством блудом.

Кстати, для справки.

1. До декрета Совнаркома об отделении Церкви от государства и школы от Церкви

(1918 г.), церковный брак и был юридическим оформлением брака между

православными христианами. Но, поскольку названный декрет установил, что акты

гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью, и церковный

брак не влек никаких юридических обязательств сторон, то для венчания

потребовалось сначала оформлять брак в установленном порядке.

[Demid 4 952]

не знаю куда написать, поэтому спрошу здесь..не нашла подходящей темы...новую открывать не вижу смысла...подскажите, куда в какие близстоящие храмы можно принести одежду Б\У и обувь...имею в виду нормальную не старую одежду не драповые пальто и не мужские костюмы?

[zavzav 911]

@Demid, не надо в храмы, эти твари потом все перепродадут.

[Demid 4 952]

,

а куда???

около храмов ведь практически всегда бездомные...нищие...можт им надо...

[zavzav 911]

тут где-то была тема, что собирали в приюты и детские дома. Или подать объявление "отдам даром".

[NIC 7 596]

Лиса Алиса собирает и лично отвозит вещи по детским домам

[Demid 4 952]

 

 

тут где-то была тема, что собирали в приюты и детские дома. Или подать объявление "отдам даром".

мне надо чтоб сразу все....я не в Пушкино живу, по одной вещи проблематично возить...

 

 

Лиса Алиса собирает и лично отвозит вещи по детским домам

спасибо..напишу ей

[zavzav 911]

В Красноярском крае священник пожаловался митрополиту на то, что его уволили за недостаточный сбор денег с прихожан. В письме бывшего настоятеля Петро-Павловского храма в селе Каратузское иерея Виктора Пасечнюка на имя митрополита приводятся цифры. Так, по его данным, сельский приход с населением 7 тыс. человек должен перечислять в епархию 300 тыс. рублей в год сборов с прихожан, плюс 600 тыс. руб. — за свечки и еще 150 тыс. рублей — «на содержание епархии».

Как рассказал НГС Виктор Пасечнюк, прослуживший в РПЦ 21 год, 14 декабря прошлого года митрополит подписал указ о переводе Виктора Пасечнюка из настоятелей в штатные священники, и тогда священник написал заявление о выводе за штат, то есть об увольнении по собственному желанию. 20 декабря заявление было подписано.

Уволившись, Пасечнюк написал митрополиту Пантелеимону, что истинная причина его увольнения заключается в том, что он «не смог по требованию благочинного Минусинского округа отца Евгения Нещерета собрать с верующих 150 тыс. руб. ко дню рождения Пантелеимона». В этом же письме бывший священник обвинил своего начальника Нещерета в покупке дорогого коттеджа и двух джипов, в то время как «приходы благочиния беднеют и разоряются».

«Все это похоже на вымогательство и шантаж», — заявил изданию Виктор Пасечнюк. В своем письме же он утверждает, что «Нещерет уже пять лет систематически и методично разоряет каратузский (да и не только каратузский) приход непомерными финансовыми требованиями, которые несоизмеримы с реальными возможностями и соотношением с другими приходами. Например, когда благочинным был отец Михаил Пристая, то мы (настоятели), сдавая деньги при различных сборах, всегда видели, кому и сколько благочинный определил собрать. Новый же благочинный Нещерет, никогда не показывает денежные ведомости сборов, и мы в них не расписываемся, и не видим, кто и сколько сдал денег».

Приходы на юге края, по словам экс-настоятеля, обложены непомерно крупными сборами. «Например, приход в Каратузском должен был отправлять в епархию дважды в год „неофициальных“ сборов по 150 тыс. руб. — по столько же Шушенский и Курагинский приходы. И это при том, что в Каратузском проживают 7 тыс. чел., а в Шушенском и Курагине — 16 и 13 тыс. соответственно», — приводит он расчеты в письме.

Дополнительно приход должен перечислять 600 тыс. руб. «на склад» за товары, которые затем продаются в церкви. Причем потребности в этих товарах, по его словам, вовсе не учитываются. «На сегодняшний день в Каратузском уже лежит „мертвым грузом“ церковного товара на миллион рублей. А не выбрано со склада — еще на полмиллиона. Одними свечками такие суммы не выбрать», — отмечает в письме Пасечнюк.

«Приход не может продать столько товара, сколько его заставляют брать, — пишет он. — Это подобно тому, как если бы глава администрации, открыв свой личный хлебный магазин, пригрозил всем подчиненным съедать в день по 10 булок хлеба, под страхом увольнения. Неужели в епархии нет специалистов, которые могут просчитать соотношение численности населения (его обеспеченности, а ведь в районе только 2 тысячи человек имеют рабочие места) к финансовым обязательствам приходов?».

Также он отмечает что есть еще и сбор на «содержание епархии» — на приход в Каратузском назначена сумма 150 тыс. руб. ежегодно. «Когда подошел срок отдать деньги к вашему дню рождения, которые потребовал благочинный, у меня их не было. В стране кризис. У людей падает благосостояние и доходы. Если раньше мы справлялись с выплатой по сборам с помощью добрых людей-благодетелей (помяни их, Господи, во Царствии Твоем), которые из Москвы и Красноярска перечисляли нам свою милостыню, то сейчас и у них затруднительное положение», — написал Пасечнюк митрополиту.

Бывший священник заявил, что никакой реакции сверху на это письмо так и не последовало: «Меня игнорируют. Никаких связей. Его увозили наши прихожане 23 декабря к митрополиту… Но их выгнали».

В пресс-службе Красноярской епархии изданию рассказали, что про письмо они знают — оно было получено 27 декабря, и для разбирательства этой истории и фактов, изложенных в письме, была создана специальная комиссия.

Руководитель пресс-службы епархии Андрей Скворцов также заявил, что отца Виктора перевели с поста настоятеля храма на должность штатного священника по совокупности претензий. «Данное решение было обусловлено многочисленными фактами ненадлежащего исполнения священником обязанностей настоятеля, в частности, это отсутствие должного участия в общественной жизни района, сотрудничества с органами местной власти, учреждениями культуры и образования, пренебрежение обязанностями священнослужителя, регулярные отказы в совершении таинств, профанация благодатного огня, святых мощей, допущение в проповедях неуместных высказываний», — сказал Скворцов.

Епархия также обвиняет бывшего настоятеля в снижении приходской активности верующих и игнорировании возможности внести Петро-Павловский храм в реестр памятников культуры краевого и федерального значения. Окончательные результаты работы комиссии в епархии обещали озвучить позднее.

 

Источник

[Demid 4 952]

,

писец...поэтому и пишу, что закругляться надо с размножением храмов, нет там Бога...