Индия и Россия. Идеи Ошо.

[ДАНИИЛА 6 308]

exitingrey

наш смысл служить Духовному Учителю,Старшим и Младшим Вайшнавам, Верховной Личности Бога, помогать обусловленным живым существам, в соответствии с Санатана-Дхармой...просто делая это...всё само собой встанет на свои места...

 

Можно задать вопрос: какой смысл ты вкладываешь в слово "служение" или какие действия ты предпринимаешь, чтобы иметь ОТДАЧУ? Ведь служение безвозмездное может идти только от свободы, как от звезды или духовного света. Любой раб, слуга по закону гармонии должен познать и другую сторону, т.е. получить благодарность за служение или получить свободу от рабства, служения. Без этого нет равновесия, а любой перевес "опрокидывает" на обратную сторону познания.

 

Природа СЛУЖИТ сама себе в смене декораций жизни, устанавливая разнообразие или игру Лилы. И это игра есть перпетум мобиле. Из неё можно выйти лишь в осознании этой игры. Если есть служащий, то должна быть обязательно противоположность, т.е. тот, кому служить приходится. Но это всего лишь игра. А свобода от игры может быть только в осознании этих покровов игры, в которую входит чистая единая и свободная от форм и других проявлений невыразимая ничем сущность, стоящая за всеми покровами или безличная божественность.

 

Ты правильно осознал, просто делая это...всё само собой встанет на свои места.... Когда служишь в сознании, то по ту сторону встаёт "партнёр", тем самым всё встаёт на свои места. Но божественность едина, у неё только роли разные и меняются местами: сегодня ты можешь служить Кришне, а завтра ты можешь выполнять роль Кришны и кто-то будет служить уже тебе. Но безличная единая божественность - это то, что за ролями и исполнителями. Это как игра в шахматы с самим собой: единый мозг может играть как белыми, так и чёрными фигурами, но мозг интеллект не имеет ни пола, ни фигуры, ни образа. Твоя сущность же изначально свободна от всех личностей-ликов. Природа или ты сам в чистоте от всех покровов не имеешь ни формы, ни запаха, ни вкуса, ни мыслей, но ты есть. И это то невыразимо в своей несравнимости. Если есть с чем сравнивать, то должна быть противоположность или зеркало. Но если ты знаешь, что в зеркале отражаешься ты сам, то служить получается некому как кроме самому себе.

 

Всё это и пояснял Ошо и другие просветлённые, которые в своём осознании самого себя могут только смеяться и играть, как тот же Кришна, могут убивать тех, кто отказывается признавать эту единую сущность, или покупать машины и строить города в пустыне, зная, что сущность бессмертна и может лишь скинуть все одежды, но никуда не исчезнуть, быть в вечности. Тот, кто призывает к служению, но осознаёт безличное божество всего вся, стоящую за игрой, может использовать другие личности для игры, для наслаждения, но если другая личность не осознаёт этой игры, её желание в несвободе от одной роли может захотеть перестановки ролей, чтобы обрести свободу в "справедливости". Без осознания игра в перестановку может длиться также бесконечно, только полную свободу от игры можно найти в осознании своей внутренней свободы от всех действий или служения.

 

Шри Кришна Чаитанйа утверждал: апани ачари 'Бхакти карила прачара: "Сначала стань совершенным сам, а потом можешь учить других"

 

Аштавакара, Ошо, ... Сократ и многие другие говорили, что ты уже совершенен, и если "плясать" от этого сознания, то значит быть без страданий от того, что совершенства достичь невозможно, потому как обязательно найдётся тот, другой, кто по твоим или чужим оценкам будет в чём-то совершенней или сильней тебя. Если ты уже несовершенен, то тебе приходится искать во внешнем мире как быть или стать совершенным, если ты в осознании всегда был и есть само совершенство, то всё, как говорил и Христос и другие ты можешь найти в самом себе на текущий момент, чтобы быть спокойным и радостным и не искать того, чего не терял.

 

К сожалению я не знаю о тех твоих учителях, которых ты упоминаешь и что они говорят, но если они говорят другое, нежели Ошо, ты однажды сам в себе узнаешь неправду, неистину, и откажешься от того учения, которое будет противоречить твоим внутренним знаниям. Пока ты просто играешь и это тебе просто нравится. Но свобода там, где за игрой, действием кина жизни ты обнаруживаешь, что сам ты по другую сторону экрана и к фильму или спектаклю ты в своей чистоте природы не имеешь никакого отношения и можешь покинуть даже зрительный зал в любую секунду.

 

Извиняюсь за длинный текст.

[Масик 55]

Почему это может быть интересно? В первую очередь, потому что идеи Ошо во многом близки современному обществу. Учение Раджниша распространилось на весь мир и его суть - медитация. Не в только строгой и классической её "восточной" форме, но и в любых аспектах работы и отдыха - в музыке, в танце. в наблюдении за происходящим, в собственной осознанности.

Итак, тема открыта, давайте общаться!

Вот прочитала книги Ошо,основные мысли,что типа любви нет,это все выдумки,есть чистый секс и то,что надо жить сегодняшним днем и не думать о будущем!!

[Талла 141]

книжки три его читала - нигде такого не встретила

[Mahant 327]

Масик

Вот прочитала книги Ошо,основные мысли,что типа любви нет,это все выдумки,есть чистый секс и то,что надо жить сегодняшним днем и не думать о будущем!!

Какие же это были книги? Хотя-бы по названиям, и где там такие мысли... в контексте чего они?

 

"Любовь ведёт к высочайшему опыту - его называют богом, его называют абсолютным, его называют истиной. Это только названия. Фактически, у высочайшего нет имени; у него нет имени, но к нему ведёт любовь"… Ошо

 

"Жизнь состоит из очень незначительных вещей. Поэтому, когда вы начинаете интересоваться так называемыми важными вещами, вы упускаете саму жизнь… Жизнь состоит из питья чая, из болтовни с друзьями; из утренних прогулок, когда вы не идёте куда-то, а просто гуляете без всякой цели – где угодно вы можете повернуть назад; из приготовления пищи для любимого человека, из приготовления пищи для себя, потому что своё тело вы тоже любите; из стирки одежды; из мытья пола, из поливки цветов – из всех этих маленьких вещей, из очень незначительных вещей вроде того, чтобы сказать «привет» незнакомцу, когда в этом не было никакой необходимости, потому что вам не было никакого дела до этого человека". Ошо.

[Сэмми Ш. 5 722]

Mahant

Разве тема "Россия и Индия" ограничивается только "идеями Ошо"? Как бы к нему не относиться, но, по моему, тема гораздо шире. Расскжи про Индию, что тебе удалось там увидеть, взгляд на Индию, так сказать, изнутри.

[Mahant 327]

Сэмми Ш.

Про Индию до бесконечности можно общаться и писать, и всё-равно тема будет неисчерпаемой Можно её рассматривать в контексте любой из восточных философий, или же с позиций западных религий, или просто как путешественники - в любом случае, мы говорим о себе, о переживании интересного и того, что происходило, или происходит

 

Кстати - 2008 год объявлен годом Индии в России!

[ДАНИИЛА 6 308]

Mahant

Увильнул от рассказа, картинкой прикрылся.

[Масик 55]

книжки три его читала - нигде такого не встретила

"Интуиция - знание за пределами логики",щас ее нет так как не моя,"Близость" и "Разум" щас нет времени на цитаты найду тогда напишу!!

[Mahant 327]

Масик

"Интуиция - знание за пределами логики",щас ее нет так как не моя,"Близость" и "Разум" щас нет времени на цитаты найду тогда напишу!!

Можете даже далеко не ходить на поиски. Эта книга давно есть в рунете

http://oshoworld.ru/library/Osho_books/Oranzhevaya_kniga/

Читайте, выбирайте цитаты, скачивайте - всё бесплатно

Но, скажу про эту книгу, что её составили уже после того, как Ошо покинул земное тело - для того, чтобы собрать в одну работу то, что он говорил о человеческой интуиции. На самом деле это выборки из разных книг, из лекций разных лет. Так что недопонимание и путаница, наверное, может случаться

 

Вообще, стоял вопрос о издании таких брошюрок бестселлеров как "Храбрость" "Интуиция", "О мужчинах", "О женщинах", "о детях"... и т.д. - которых сам Ошо никогда не выражал в такой форме, но везде говорил про это в разлицных контекстах. Но, на западе посчитали, что в эпоху комиксов людям будет слишком тяжело читать и вслушиваться в оригинальные книги даршанов Мастера, поэтому пошли по пути тематических вырезок, для того, чтобы читали именно то, что интересует по теме...

 

Это, если бы в России, кто-то взял собрание сочинений Льва Толстого и начал его кроить, - кусок из "Войны и Мира", кусок из "Анны Карениной", кусок из "Воскресенья" и т. д. - а в итоге бы таким макаром создалась книга "Лев Толстой о женщине" , или "Лев Толстой о войне", "Лев Толстой о мире"... :D (ну, надеюсь, идея понятна)

 

"В моем видении интуиция занимает самое высокое место. Вот куда я вас хочу подвести. Тогда вы сможете видеть вещи, невидимые для физических глаз, вещи, которые даже не вещи. Любовь - это не вещь, Истина - это не вещь, Доверие - это не вещь, но это Реальность - гораздо более реальная, чем ваши вещи. Это реальность только для интуиции - экзистенциальные вещи… И когда впервые начинает действовать ваша интуиция, вы впервые становитесь действительно человеком. В этом нет никакой методологической процедуры, интуиция просто видит вещи. У нее есть зрячие глаза. Интуиция - это мистическая роза, которая ведет вас к предельному экстазу и бессмертной жизни". Ошо.

[Талла 141]

Масик

Насколько я его поняла - Ошо любит разрушать привычные представления, иногда довольно цинично на наш взгляд. Хотя это не всегда так, поэтому трактовать нужно осторожно, именно в контексте и он(контест) может быть очень широким. Иногда человек говорит одно, а другой слышит совершенно другое.

Может поэтому Вы так его поняли.

[Масик 55]

Вот прочитала книги Ошо,основные мысли,что ,что надо жить сегодняшним днем и не думать о будущем!!

Цитата из книги Близость:"Мое учение просто:Не откладывайте Жизнь.Не ждите завтра,оно никогда не приходит.Живите сегодня!"

"Мужчина продолжает искать, убеждать, писать любовные письма, посылать подарки и делать все, что только в его силах; но как только секс удовлетворен, он начинает терять интерес. Это не что-то такое, что он делает умышленно. Он не хочет ранить; особенно он не хочет ранить человека, которого любит. Но так работает биология. Вся эта романтика и вся эта любовь были только дымом, в котором природа пыталась скрыть сексуальную часть, которая сама по себе выглядит уродливо, и поэтому ей придана красивая оболочка.!" Енто про любовь!!

[Масик 55]

Масик

Насколько я его поняла - Ошо любит разрушать привычные представления, иногда довольно цинично на наш взгляд. Хотя это не всегда так, поэтому трактовать нужно осторожно, именно в контексте и он(контест) может быть очень широким. Иногда человек говорит одно, а другой слышит совершенно другое.

Может поэтому Вы так его поняли.

Каждый человек понимает это для себя как считает нужным,может быть Ошо имел ввиду другой контекст я поняла эту мысль так,кто то понял иначе,но дело в том,что некоторые его идеи можно применить к современной жизни,его рассказы несут особую положительную энергию,после которых жизнь воспринимается совершенно иначе,ты как бы смотришь новым взглядом на старые вещи,подобные книги просто раньше не читала,сейчас Ошо очень нравится могу прочитать всю ночь не отрываясь.

[Талла 141]

ну наверное не как считает нужным, а понимает так, как понимает

[ДАНИИЛА 6 308]

Талла

Насколько я его поняла - Ошо любит разрушать привычные представления, иногда довольно цинично на наш взгляд. Хотя это не всегда так, поэтому трактовать нужно осторожно, именно в контексте и он(контест) может быть очень широким.

 

Ошо любит разрушать иллюзии, имеющие силу именно в стереотипах и повторениях. Иллюзия жизни не может быть разрушена полностью сразу. Если бы это было просто, мир бы давно исчез в просветлении от иллюзий. Как в Библии говорится: Бог сотворил мир и пошёл почевать и видеть сны, иллюзии. Ошо же вёл сознание к освобождению от иллюзии, к единой реальности.

 

Иногда человек говорит одно, а другой слышит совершенно другое.

 

Я бы сказала: ВСЕГДА. Так и Ошо говорил. Ты можешь слышать только себя, а другой человек лишь усиливает слышимость или заглушает её. Чтобы услышать другого в истине, ты должен в неё войти, пережить. Если именно ты пережил то, что о чём, к примеру, говорит Ошо, то ты через его слова узнаёшь это. Если ты не прошёл опыта или не вошёл в знание в себе, ты прислушиваешься, но слышишь и сопоставляешь с тем, что тебе знакомо. Если тебе сие не знакомо, ты не слышишь вообще, даже не замечаешь того, что говорит другой. Так младенцу-ребёнку, прежде чем он начинает слышать, много раз повторяется одно и то же, вовлекая его при этом в процесс осознавания.

 

Ошо пережил все учения Востока, Индии. Нам, к примеру, Христос говорил, что его слова будут свидетелями и судьёю. Да, когда ты что-то переживаешь в себе, ты слышишь те слова, которые когда-то говорили о твоих теперяшних переживаниях. У Ошо тоже есть золотые слова о слушании и слышании, но Mahant их быстрее найдёт, если захочет. Ошо вообще обговорил всё, что встречается на пути современного человека, помогая прийти к осознанию простой истины. Но чтобы о ней сказать, нужно много почистить в себе, в своих мыслях, иллюзиях.

[ДАНИИЛА 6 308]

Сэмми Ш.

Разве тема "Россия и Индия" ограничивается только "идеями Ошо"? Как бы к нему не относиться, но, по моему, тема гораздо шире. Расскажи про Индию, что тебе удалось там увидеть, взгляд на Индию, так сказать, изнутри.

 

Для того, чтобы умело рассказывать, не надо выходить из дому. Оставлю интересный, по-моему, рассказ про Индию.

 

Тантрик может всё ?

 

Н. Руковишникова, индолог.

 

 

Поезд не пропускал ни одного полустанка. Пассажиры плотно сидели на длинных скамьях, верхних багажных полках и на полу, засыпанном шелухой земляного ореха и другим мусором. После очередной остановки мне удалось занять место между женщиной и стариком с четками в руке и даже вытянуть ноги. Но радость была недолгой, их пришлось поджать - рядом на пол плюхнулась молодая женщина с грудным ребенком, за ней расположились в проходе другие, тоже с детьми всех возрастов. Рано увядшая кожа лица и рук, вылинявшая одежда моих попутчиков приобретали цвет выжженной солнцем земли. Все женщины курили маленькие индийские сигареты — бири (биди). Когда у одной ребенок закапризничал, мать выпустила на него струю табачного дыма, и тот моментально успокоился.

 

Наконец поезд прибыл на станцию Рампурхат. Шесть миль на автобусе до деревни Тарапитх пролетели незаметно. В тот день сюда на какой-то праздник съехалось довольно много паломников. Здесь находится храм, посвященный местной богине Таре, или, как ее ласково называют, Тарама (“Мать Тара”). Он был построен из кирпича в стиле ат-чала в начале прошлого века — с двухъярусной четырехскатной кровлей и терракотовыми панелями.

 

В очереди у входа в храм стояло много молодых пар с детьми. В руках они держали кулечки с подношениями богине. Когда я вошла в небольшое помещение, сразу увидела ее статую почти с меня ростом, укутанную в теплую одежду. Лицо металлическое, его нижняя часть и высунутый язык покрыты красной краской. Это говорило о том, что богиня в качестве приношения принимает кровь. Когда-то к ее ногам ставили глиняный сосуд с человеческой кровью, который теперь наполняют только козьей. Люди просят богиню исполнить их желания.

 

Место для забоя коз находится под навесом напротив входа в храм богини. Жрец втискивает голову животного в большую металлическую вилку, закрепляет ее и отсекает ударом жертвенного ножа. В обычный день здесь таким образом режут двух-трех козочек, а в праздник — до двухсот.

 

Я не стала дожидаться жутковатого момента заклания животных. Купив несколько книг о Тарапитхе и фотографии местных святых, я пошла к водоему с “живой водой”, который находился недалеко от храма.

 

У реки посреди небольшой рощицы находится шмашана — место кремации и кладбище. В Индии кремирование покойников считается законом для всех индусов, только сектанты боштом в Бенгалии хоронят в земле. При входе в шмашану пожилой человек предлагал за небольшую плату посторожить обувь — там ходили только босиком.

 

Я сразу увидела холм из человеческого пепла и древесной золы от погребального костра. На холме сидел старик и блаженно улыбался. Рядом с ним на расстеленной тряпице лежала большая берцовая кость. Чуть в стороне устроились на отдых шелудивые кладбищенские собаки. Вслед за группой индийцев я шла прямо по холмикам могил, на которых среди деревьев стояло несколько глинобитных домиков. В стены веранды одного из них были вмазаны черепа с красными пятнами. Из этого странного жилища вышел мужчина в темно-красном одеянии с бусами из семян какого-то растения на шее. Заметив, что я с интересом разглядываю дом, пригласил войти.

 

Внутри дома оказалось темно и неуютно. Ни одного окна, свет проникал только через открытую дверь. Справа было устроено нечто вроде алтаря: изображение богини Тары, кокосовый орех на глиняном кувшине, вода, ароматические палочки—агарбати, лампадки и другие предметы, необходимые для религиозного ритуала пуджи. Слева стоял большой портрет Бамакшепы (“Юродивого Бамы”), умершего еще в 1911 году. Он провел большую часть своей жизни на кладбище в Тарапитхе и до сих пор популярен в Бенгалии.

 

Хозяин дома сообщил мне, что живет на кладбище уже шестнадцать лет. Был ли он сам настоящим религиозным подвижником или прикидывался таковым, судить трудно — его плотная фигура, круглые щеки вызывали недоверие. А выяснить так и не удалось — мы говорили на разных, хотя и близких языках: он — на бенгали, я — на ория.

 

Но вскоре у меня произошла еще одна встреча. Среди могил на кладбище я заметила несколько надгробий, на одном из них сидел пожилой мужчина. От всей его сухой фигуры с длинной седой бородой, лежащей на груди, веяло спокойствием, полнейшей отрешенностью от житейской суеты.

 

— Можно с вами поговорить? — спросила я его на хинди.

 

— Пожалуйста,— ответил он по-английски.— Что вас интересует?

 

— Вы тантрик?

 

— Пока еще садхака — ученик. Пять лет назад, когда у меня умерла жена, я решил стать садхакой. И кое-чего уже добился.

 

— Чего же?

 

— Так просто не ответишь. Проживите с нами на кладбище девяносто дней, как это сделала одна молодая итальянка, и вы увидите много удивительного...

 

Кто же такие тантрики? Само слово произошло от понятия “тантра”, то есть сочинения религиозного содержания, среди которых наибольшую известность получили “Маханирвана-тантра”, “Шактисамгаматантра” и “Куларнаватантра”. Первым из европейцев эту литературу стал собирать и публиковать в конце прошлого века судья Верховного суда в Калькутте англичанин Джон Рудрофф (печатался под псевдонимом Артур Авалон). “Тантризм — это секта, сохранившая сильную связь с древней магией”,— сообщает Большая Советская Энциклопедия. По определению современного востоковеда Алана Мориниса, тантризм есть “эзотерическое течение в философии и культовой практике индусов, ритуалы которых держатся в тайне, так как некоторые из процедур сомнительны с точки зрения общепринятой морали”.,

 

А что умеют тантрики вообще? Какие способности развить в себе они в состоянии?

 

— Люди, идущие по пути тантрической садханы — религиозного подвижничества, стремятся достичь восьми сиддхи — оккультных целей. Тантрик способен входить в тело мертвого человека и оживлять его. Он может принимать такие огромные размеры, что даже Вселенная оказывается внутри его. Ему по силам сделать свое тело легким, как воздух, парить в нем и таким образом преодолевать огромные расстояния. Или, наоборот, тяжелым, и тело станет подобно горе. Может добиваться во всем успеха, предсказывать будущее, понимать незнакомый язык, читать чужие мысли и сохранить вечную молодость, даже подчинить своему контролю все живое на земле. То есть приобрести власть над Вселенной.

 

— В такое трудно поверить! — сказала я, хотя в литературе читала об этом не раз.

 

— А что самое простое, чего они могут достичь?

 

— Сидя в закрытом помещении или на берегу реки, тантрик может слышать божественную музыку, которую, кроме него, никто не слышит, вдыхать аромат цветов, который никто, кроме него, не ощутит, испытывать чувство блаженства, решать житейские проблемы без напряжения, преодолевать козни врагов,— ответил старик.

 

Но тантрики могут, как мне рассказывали индийцы, использовать свои знания и во зло. Мысль способна убить человека, утверждают они. О могуществе религиозных подвижников существует множество легенд, пословиц и поговорок. Одна из самых древних гласит: “Если бог на тебя разгневается, то гуру (религиозный учитель) спасет, но если же гуру во гневе, то никакой бог тебе не поможет” .

 

- А достиг ли кто-нибудь всех восьми сиддхи?

 

- Прежде всего великий индийский религиозный реформатор и философ Рамакришна. Будучи по рождению индусом, он изучил религиозную практику мусульман и христиан. Прошел успешно по пути тантрической садханы и, как он сам говорил, никогда не воспользовался ее плодами. Ему это было не нужно.

 

— А что необходимо сделать, чтобы стать садхакой?

 

— Прежде всего — найти учителя. Гуру подберет для вас нужную мантру. Это вроде заклинания, но точно слово перевести нельзя. Мантра — одно или несколько священных слов. Некоторые мантры дают человеку необычные способности, другие — власть и богатство, но приводят к душевному опустошению.

 

Однако старик не открыл мне главного: что нужно делать, чтобы оживить мантру, заставить ее действовать. Насколько мне было известно, мантру требуется повторять много тысяч раз, изо дня в день не один год.

 

— Допустим, я нашла учителя, он дал мне соответствующую моему характеру и наклонностям мантру. Что дальше?

 

— Он обучит вас приемам йогов,— старик отвечал охотно, мои вопросы его не раздражали.

 

О йоге написано много исследований. Известный индийский философ С. Радхакришна говорит: “Йоги считают, что вокруг нас существует более обширный мир, чем мы обычно в состоянии себе представить. Когда-нибудь, когда наши глаза откроются для созерцания его, наши восприятия смогут расшириться в такой же громадной степени, как у слепого человека, когда он получает способность видеть... Реальность (собственного) “я” обнаруживается не путем целенаправленного использованного разума, а путем подавления его деятельности и проникновения под те умственные наслоения, которыми обычная жизнь и деятельность скрывает нашу божественную природу. Хотя зерно духа присутствует в каждом из нас, оно не осознается человеческим сознанием, слишком занятым другими вещами”.

 

При помощи йогических приемов можно отключить разум и прекратить поток мысли. Пути его достижения заключены в восьмеричном методе, включающем “яму” (воздержание), “нияму” (соблюдение правил), “асану” (положение тела), “пранаяму” (регулирование дыхания), “пратьяхару” (удаление чувств), “дхьяну” (фиксирование внимания), “дхарану” (созерцание) и “самадхи” (сосредоточенность). Последние стадии йоги требуют большой физической выносливости, поэтому йогами разработана система упражнений (хатха-йога), которые способствуют укреплению здоровья, приостанавливают процессы старения организма...

 

— А чему уделяют особое внимание тантрики? — спросила я старика.

 

— Сами себе. Еще древние индийцы пришли к выводу, что человек (микрокосмос) и Вселенная (макрокосмос) тесно связаны между собой. Вселенная — это отражение человеческого тела, в ней те же закономерности, что и в организме человека. Чего нет в теле, того нет во Вселенной. Про нади и чакры знаете? В нашем теле находятся 72 тысячи нади, то есть каналов, вен, артерий. Три канала самые главные: сусумна идет от основания туловища до головы, ида выходит из правого яичника и выходит через левую ноздрю, а пингала — из левого яичника и выходит через правую ноздрю. Если дышать только через левую ноздрю с рассвета и до заката, а после захода солнца — только через правую ноздрю, то можно продлить свою жизнь.

 

— А местоположение чакр можете показать?

 

— Правую чакру “муладхару”, показать не смогу,— старик слегка улыбнулся.— Она находится в основании туловища между половыми органами и анальным отверстием. А вот вторая чакра расположена тут,— садхака ткнул себя в низ живота. Следующая оказалась в его верхней части, четвертая — в районе сердца, пятая — в горле и шестая — между бровей. Есть еще один важный центр в теле человека — “сахасрара чакра”. Через нее душа покидает тело после его смерти...

 

Современные западные ученые называют такие центры биологически активными зонами, энергетическими точками. С каждой из них связаны определенные физиологические функции, органы, железы, нервные сплетения, отделы спинного мозга. Современные исследователи считают, что система чакр — это автопилот, с помощью которого люди двигаются по жизни, или биокомпьютер, которым пользуются йоги, чтобы получить более полную картину мира и своего тела. Они могут воздействовать на него и управляют физиологическими процессами. По представлениям тантриков, в основании туловища лежит сотворившая мир сила Кундалини. Тантрики представляют ее себе в виде спящей змеи.

 

О Кундалини старик сказал, что сила ее жара равна 10 миллионам солнц. Пробужденная посредством йогических приемов, Кундалини восходит вверх от чакры к чакре, растворяя их в себе. Когда Кундалини поднимается, все тело поет. Таким образом, человек освобождается от цепей явленного мира и приобретает подлинную свободу.

 

Я раньше встречала довольно забавное определение йога: мудрец, уставившийся в свой собственный пуп. Оказывается, как я теперь поняла, эти слова не содержали иронии. Однако сейчас мне было интересно узнать, какова роль в садхане тантрических янтр (диаграмм), фотографии которых я встречала неоднократно.

 

— Очень важная,— ответил старик.— На взгляд европейца — это абстрактная живопись кистью на холсте, или изображение геометрических фигур резцом на металлической пластинке, или скульптура. Для тантриков же — это предмет, в котором сконцентрирована энергия. Янтры тоже служат объектом фиксирования внимания.

 

Пока старик молчал, я обдумывала следующий вопрос. Я решила не спрашивать его об эротических ритуалах, описания которых занимают важное место в книгах индийских авторов о тантризме. Меня больше интересовала философская сторона учения.

 

— А как вы представляете себе бога?

 

— Для меня бог — не создатель мира, ибо мир, переполненный страданием, не может быть создан безгранично милосердным существом. Бог — это учитель истины, он, сам рождается, умирает, сам занимается йогой, чтобы достичь духовных высот. Он стоит где-то на полпути между людьми, просветленными религиозными подвижниками, и Брахманом. Если тантрик добился своей цели, соединился с Брахманом, то бог ему не нужен, он сам — бог. Изображения богов, пуджа, требуются лишь на ранней стадии обучения садхаки...

 

Исследователи тантризма пишут, что Брахман, или Абсолют, или Всемирная душа, или Истина,— это та неизвестная космическая сила, к соединению с которой стремится тантрик. При этом он испытывает состояние экстаза, которое описать, наверное, невозможно. Пережившие такое состояние люди писали, что в этот момент нарушается связь с внешним миром, возникает чувство “божественного безумия”, блаженства, свободы. Известно, что Платон, святой Павел, поэты Теннисон и Рабиндранат Тагор испытали подобные мистические состояния. Верующие полагают, что в состоянии транса человек общается с богом. Тантрики же утверждают, что каждая душа потенциально божественна, видения и гласы божьи рассматриваются в тантризме как обнаружение, проявление творческого духа человека. Ученые сообщают также, что тантрики бывают “дакшиначари” (идущие направо) и “бамачари” (идущие налево). Между йогами и “дакшиначарраи” нет существенной разницы в садхане. Но если старик сидит на кладбище, значит, он “левый”? В ответ на мой вопрос старик лишь молча кивнул.

 

— Скажите,— все-таки решилась я задать старику еще один вопрос,— почему тантрики живут на кладбище?

 

— Садхака обязан совершить ряд ритуалов на восьми различных кладбищах. Он должен постичь, осознать ту грань, что отделяет жизнь от смерти. Здесь лучше медитировать (так западная литература называет йогические приемы) на Махадеви (Великую богиню) и десять ее воплощений: Кали, Тару, Содаси, Бхайрави, Бхубанешвари, Чиннамасту, Камалу, Багаамукхи, Дхумавати и Матанги. Тара — второе воплощение Махадеви, поэтому здесь, в Тарапитхе, что значит “святое место богини Тары”, в определенные дни собираются тантрики и садхаки со всех концов Индии. Настоящих тантриков сегодня тут мало.

 

Садхака в своем тантрическом обучении проходит и через практику “оживления” трупа, который выкапывают из могилы. Труп может быть любого пола, но обязательно из низкой касты, желательно убитый молнией, или умерший от укуса змеи, или утопленник, а лучше всего воин, убитый в бою. Нельзя брать труп человека, умершего от эпидемии, болезни, двухлетнего мальчика, прокаженного, слишком старого. Труп должен пролежать в земле после смерти не более семи дней. Как сообщают письменные и многочисленные устные описания этого страшного ритуала, садхака садится на грудь трупа, а гуру в это время произносит нужные мантры и оживляет мертвое тело. По свидетельствам очевидцев, труп начинает подниматься и открывает глаза, взгляд его лишен осмысленности. Двигаясь как манекен или кукла, он стремится уйти от садхаки. После окончания ритуала труп или расчленяют, или сжигают, чтобы никто другой им не воспользовался. Некоторым смельчакам, как мне рассказали бенгальцы, удалось в результате этой процедуры обрести ясновидение.

 

О таком ритуале в Тибете писала известная французская путешественница, тибетолог Александра Давид-Неэль. Многочисленные свидетельства этого обряда рассыпаны по многим книгам, посвященным шаманству. Можно вспомнить практику “зомби” на Гаити и оживление умерших в Бенине...

 

— И труп на самом деле поднимается? — затаив дыхание, торопливо произнесла я.

 

— Поднимается. Даже может возникнуть борьба. Поэтому желательно брать труп женщины или слабого мужчины. Садхака должен быть сильнее трупа.

 

Так что же я все-таки увидела бы удивительного, если бы осталась на кладбище в Тарапитхе на три месяца, как мне предлагал пожилой садхака? Честно говоря, не знаю. Знакомые индийцы не смогли ответить определенно на этот вопрос. Может быть, я упустила возможность убедиться, как писал наш замечательный поэт К. Бальмонт в стихотворении “Индийский мотив”, что “жизнь с восторгами и блеском заблужденья есть сновидение иного сновиденья”?

 

Рампурхат —Тарапитх

 

Города Рампур Хат(Rampur Hat) и Тарапитх расположены в Индии, в Штатах Западная и Северная Бенгалия.

 

http://art.thelib.ru/travel/cities/tantrik_mozhet_vse.html

 

http://www.kalki.ru/lib/slovar.htm

 

http://selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=14