Связь духовных путей и религий

[algol' 385]

Я атеист с небольшой толикой агностики

поздравляю

Здрасти-приехали ....А вы о чем ? Ссылку дайте на то, что я утверждал , что ислам приветствует то. о чем вы пишите ..

И ваще какашки с повидлом мешать - это не кузяво.

а тебе-то откуда это знать, ты же агностик и атеист

[mot 61]

поздравляю а тебе-то откуда это знать, ты же агностик и атеист

читать умею

[Days 528]

Самый кровавый след в истории человечества оставило именно христианство. Ни одна религия мира не оставила столь кровавого следа в истории человечечества.

Когда одно и тоже пишут или говорят вроде есть определения в психологии, а по простому слышу звон да не знаю где он.То что вы пишете это не скрывается в книгах продоваемых в церковных лавках не доказывайте учитесь рассуждать, вы апелируете фактами не сопоставляя их с другими.

[Gouliard 372]

Самый кровавый след в истории человечества оставило именно христианство. Ни одна религия мира не оставила столь кровавого следа в истории человечечества.

С 1789г. атеизм оставил такой кровавый след в истории человечества, что ни одной религии за ним не угнаться.

Изменено 23 сентября, 2012 пользователем Gouliard

[Days 528]

С 1789г. атеизм оставил такой кровавый след в истории человечества, что ни одной религии за ним не угнаться.

В Париже считаеться самая лучшая канализация в мире я чего -то не припомню за последнее время справлялись ли калекторы сточными водами и потапливала ( выходила из берегов) Сена. Изменено 23 сентября, 2012 пользователем Days

[ДАНИИЛА 6 306]

пи.си.Следует различать, теизм, деизм, истизм, анимизм и пр.

На нашем форуме большинство воцерковленных НЕ теисты, а анимисты. А их аппаненты, НЕ атеисты, а деисты.

 

Что это даст? Какую сатисфакцию, которою можно назвать полным удовлетворением или концом духовного пути, поиска истины?

 

Алголь.

 

А к кому идёт обращение, к кому обращён пост?

 

Есть имя, условность, определение, предел, к которому вроде обращается "кто-то". Но где он, тот, кто скрывается под ником? Разве ник или имя указывают на что-то определённое? Имя-название меняется, место расположения меняется, тело меняется, настроение, набор слов и выражений также. А где тот, к которому относится пост, как нечто постоянному?

 

Это имя можно назвать любимым, уважаемым, и вовсе не именем, а нечто неземным - звездой. Но все эти пределы-определения, которые дополняют пределы, добавляют границы...к "чему-то", "кому-то". Но где это кто-то?!!! Предъявите его, как постоянство!

 

На что вообще можно указать, как на определённое, ограниченное? Ведь сплошь и рядом только сама безграничность, безусловность, прячущаяся в условиях, но всегда свободная от них. Взять стол. Он постоянен? Это то, что вышло из дерева, дерево из ростка, росток из семени, семя ... Где та граница, из которой исходит начало? Разве не на этот исток указывают религии, учения, которые в свою очередь тоже исходят, выходят как росток из семени, разрастаются, плодятся-множатся и исчезают?

 

На что можно указать, как на постоянное? Может на пустоту, нирвану? Всматриваясь в это определение, сам поток сознания вовлекается в саму тщетность найти что-то определённое и конечное. Может это бог, слово бог, который постоянно обновляется и живёт в этом разделе, в котором грезится нечто, как предельное, но на самом деле даже и представления о нём не постоянные, но постоянно меняются в тщетном поиске определённого.

 

Весь объективный мир - это сама неопределённость, безграничность. Слово - это сама у-словность, словесная грань, запечатывающая безграничность, неуловимость, неопределённость.

 

Может быть "я" - это что-то определённое, постоянное? Ну, не слово, не буква, так может быть чувство, сознание? Но где это чувство-знание себя, сознание, когда оно теряется каждую ночь? Разве и это "со-знание-я" можно осознать, как постоянное?

 

Духовный путь, поиск, вопросы заканчиваются сразу, как только мысль подводит к осознанию неопределённости, безграничности во всём, необъективности, которая может быть объективной и необъективной только условно. Как только сама ясность реальности разрушает всю иллюзию объективности мира, показывает тщетность, невозможность найти что-то определённое, когда ничего не остаётся постоянным в осознании - это свобода! Полная свобода, где больше нет вопросов, нет негатива, чего-то тайного, подсознательного! Всё становится абсолютно свободным, божественно-единым без самих этих определений, сияюще чистым, просветлённым.

 

Вопросы в этом осознании заканчиваются, поиск ЧЕГО-ТО прекращается, духовный путь заканчивается, потому как дальше идти некуда. Иллюзия заканчивается - одна сплошная реальность без границ и определённостей.

 

У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры.

 

Это просто говориться, но нет того, кто это говорит.

[ДАНИИЛА 6 306]

Только я таких людей не знаю и думаю, что ДАНИИЛА затруднится привести кого-то в пример, в т.ч., - себя.

 

Почему же, привести примеры можно, но для КОГО?! Для ума разделяющего или стремящегося в свою суть, в самоё себя? Это один и тот же ум, человек. В источнике самоё себя он покоен. Изначально он покоен. Сам поиск, в данном случае, это уже творение, разделение самого себя на покой и активность. Я просто опишу словами то, что происходит, как само желание видеть ... покой. Ведь желание выражает именно это - ВИДЕТЬ УМ В ПОКОЕ.

 

Когда тело хочет видеть себя, оно ищет зеркало, то есть конечность, от которой взгляд устремляется в себя. Как ум может увидеть себя? Он творит образ, тело, то есть конечность, в которой узнаёт себя, знает, как самоё себя в отражении.

 

Чтобы видеть себя в примере, в образе покоя, и при этом обязательно в образе тела, человека, достаточно посмотреть на покойника, спящего, сидящего в позе лотоса (медитации). Этих образов сам ум творит, как самоё себя, бесконечно и постоянно. Только ищущий ум это видеть не может по причине творческой обеспокоенности. Если творится образ беспокойства, как можно увидеть противоположность - покой в беспредельности? Ведь само творение устремления, творение цели направлено на творение образа беспокойства. Конечно, ум не видит КОНЕЧНОСТИ пути в беспредельности. Он даже не поймёт по этой причине то, что пытаются выразить здесь слова. Ему сначала нужно остановить само творение беспокойства, сомнения, остановить сам поиск того, что ЕСТЬ прямо сейчас! Этих образов конечного покоя бесконечно много. Это обнаруживается только в свободе от поиска. В образах (как конечности) отражена бесконечность. В остановке ума на том, что есть, обнаруживается целостность противоречий, целостность парадокса: в конечном отражена бесконечность!

 

Духовный поиск заканчивается в обнаружении реальности в здесь и сейчас. Дух, творящий представления того образа, который его удовлетворит, покажет ему СЕБЯ, останавливает само творение образов, представлений на том, что уже есть прямо сейчас. Если ему нужно видеть покой себя, он видит, не ищет, а видит, зрит сами эти отражения себя в конечной форме и в звёздах, и в деревьях, и в столе, и в табурете. Этих образов прямо сейчас бесконечно много, куда бы дух не устремил внимание. Сама неподвижность духа отражена в бесконечности образов. Если духу нужно видеть себя в беспокойстве, он видит себя и в порыве ветра, и в волнении толпы, и в извергающейся лаве, в цунами, в извержении вулкана, в передвижении автомобилей.

 

Что можно искать, если всё всегда здесь и сейчас? Что можно искать, если все желания духа отражены в самом творении прямо сейчас? Искать можно только то, чего нет сейчас, чего нет, как отражение конечного образа себя, предела творчества. Этого нет и не может быть по причине самой бесконечности духа.

 

А, вот, христиане читают христианские книги, иудеи читают еврейские книги , мусульмане - исламские, и все, миллиарды людей чувствуют себя комфортно.

 

Ум(люди) чувствует себя спокойно в наслаждении образа, читающего книги. Образ "читающего" самодостаточен во множестве отражений, во множестве образов. Само это наполнение духа множеством отражений (образов) читающих радостно в самодостаточности зримой беспредельности. Если уму, стремящемуся к выражению, творению себя, как бесконечность, будет не достаточно образов читающих мусульман, евреев или буддистов, то само устремление (дух) сотворит, как отражение, образы школьников, учеников ВУЗов, космонавтов, читающих книги. Если и этого мало, то дух сотворит интернет, как всемирную библиотеку. Если и этого мало, то дух создаст не только глобальную, но и космическую сеть читающих. Множественность - это всего лишь множественность отражений одного лица - лица читающего, вглядывающегося в самоё себя духа. Множественность - это иллюзия, творение, отражение реальности, то есть того, что не может видеть себя никак иначе, как только через конечность, возращающую дух в себя, в покой от творения. Конечность или творение - это смерть духа, законченность, от которой дух снова устремляется в творение образов себя, чтобы узнавать в самом творении беспредельность себя.

 

@Leoni, я не могу тебе сказать словами то, что ты слышал о себе много-много раз. Но пока ты не слился со словами о себе, не открыл то, что не скрыто, а явлено повсеместно, как образы, тебя отражающие, тебя это не остановит и не вернёт в лоно себя, в истину. Я не могу знать, сколько в тебе нужно увидеть этих конечностей, чтобы устремиться в поиск и обнаружение самой непреходящей бесконечности. Ты, дух, творящее начало, свободен от слов. Ты, пустота без образов, всегда свободна. Но для осознания самоё себя ты можешь наполняться образами до полного удовлетворения, остановить творение и вернуться к несотворённому началу, источнику, как к самому себе в любое мгновение. И для этого идея о боге, источнике, аллахе, пустоте просто будет сопутствовать, встречаться постоянно, как параллельный путь, направленный обратно, домой. Ведь даже тело человека - это отражение единой сути. В нём сосуды, вены и артерии, проводящие кровь, также переплетены, как идеи атеизма и единобожия.

 

ЗАТРУДНИТЕЛЬНО искать только то, чего нет нигде, а то, что есть, всегда находится ЗДЕСЬ.

[ДАНИИЛА 6 306]

 

Так могу ли я наполняться образами Пурима до полного удовлетворения?

 

Спрашивай себя.  Всё, что ты делаешь, делается правильно. Познанию себя, возможностей нет пределов. Это открывается, как бессмертие любви. Выясняй всё, что можно выяснить, здесь, в пределах тех возможностей, которые здесь.

Ничто не повторяется!

[ДАНИИЛА 6 306]

Татусик, я вообще-то просила тему открыть в "Эзотерике" - "Беседы о вечности" и свалить все посты туда. Но оно - спасибо, потому как всё равно. 

 

Только не делай большие глаза. В письменном виде это не просилось, потому не ищи этот образ в памяти и не оспаривай в себе правду. Просто спасибо!

[ДАНИИЛА 6 306]

Для полной ясности лучше сказать так: что оно само напрашивалось и реализовалось через те возможности, которые это и реализовали.   А эти посты или этот пост(как получится самим промежутком времени) лучше наверное удалить.

[ДАНИИЛА 6 306]

 

Но для осознания самоё себя ты можешь наполняться образами до полного удовлетворения, остановить творение и вернуться к несотворённому началу, источнику, как к самому себе в любое мгновение.

 

Да, это так. Но это не только слова, открывающие дверь условностей, табу. Это переживается, осознаётся. Как нужно было время для творения мира отдельностей, так нужно и сами переживания-время для разрушения от тел-оболочек. Это - непрерывный процесс. То, что сказано словами, сознание знает в самом себе, знает, как смена дня и ночи. Но пока день творения не раскрыт насыщением в зените, пока вся множественность прожитых дней не соединиться в отдельном сознании в один день творения, став единым сознанием или единым сознанием творения, как может наступить вечер, перетекающий в ночь? В боге, в едином сознании всё равно - миллионы дней, миллиарды лет, одна жизнь человека, один миг вселенной. Это просто названия, оболочка, которая разделяет беспредельное на части в подобии.

 

Да, ты можешь вернуться к истоку в любое мгновение, ты можешь умереть, как тело-ум, как отдельность в любое мгновение. Потому вновь направляю сознание в самоё себя: ты готов вернуться к источнику беспредельности в следующее мгновение? Ты прошёл путь половины Дня? Пока у тебя "есть время" - представление о времени, пока ты не свободен от представления, от иллюзии образа времени, как ты можешь вернуться в источник творения? Это только слова, не подкреплённые переживаниями, опытом.

 

К примеру, в теме о выборе похоронного обряда сознание предложило тебе посмотреть на себя со стороны. В той теме есть образы, которые подкреплены рассказами об опыте. Так ум, связанный с телом, в своё предсмертный час скорбит о не пережитых, не реализованных желаниях. Как ум может вернуться к источнику творения в последний миг жизни, если он в этот миг направлен от него в противоположную сторону?

 

КАК МОЖНО ДЛЯ ОСОЗНАНИЯ САМОЁ СЕБЯ что-то сделать? Осознаётся сделанное, осознаётся творение. Осознание и есть процесс, делание без разделения, единый процесс. Если ты наполняешься образами - ты занят наполнением образами, осознание в этот момент отсутствует. Мне трудно сказать, что отсутствует, но чтобы прийти к осознанию самоё себя, к источнику творения самоё себя,  нужны ступеньки осознанности. Чтобы это стало яснее, полнее проявилось, можно дополнить следующим: в процессе творения образов (наполнение ума образами) осознаётся творение образов. Так в процессе приготовления пищи ты осознаёшь продукты, осознаёшь кухню, плиту, наблюдаешь разные действия тела, творишь воскрешение мёртвых - то есть вспоминаешь рецепты приготовления. Всё это сопровождается словами, поддерживающими действие или словами, совершенно не относящиеся к этому процессу приготовления. То есть сознание одновременно и здесь и ещё где-то. Всё это проходит большей частью автоматически Осознанность самих действий, образов, как отдельное от тебя не происходит. Наблюдаемое и наблюдающий едины в самом ИСТЕЧЕНИИ, движении. Вернуться к себе ты можешь вопросом: кто я? или кто я из этих двух - наблюдаемое и наблюдающий? В какой источник (истечение) ты собрался возвращаться? Если можешь, то останови творение - наблюдаемого-наблюдаещего, останови это самоистечение источника и вернись прямо сейчас, или как ты говоришь - в любое мгновение.

 

Но куда? Куда ты собрался возвращаться? Ведь "источник" - это творение образа. Если ты собрался в творение, то это тоже здесь. Оно уже твориться, делается, происходит само собой. "Несотворённое начало"? Оно тоже здесь, но неактивно. Им активизируется творение, им творится течение слов. 

 

Вернуться нельзя туда, откуда не выходил. Это можно только осознать. До полной ясности, до пика, подобно тому, как мир  под солнцем в зените ясен, как божий день. Просветление? Можешь назвать это и так. Если пока достаточно, то сознание отключит внимание и уйдёт в размышление, в самоё себя, в истечение самоё себя, наблюдение самоё себя, осознание самоё себя. Если наполнения образами недостаточно, то сознание тут же отключится от всех этих предложенных образов и уйдёт, полностью перейдёт в творение, в мир образов. Или попросту - займётся привычными делами. И в данной теме очень к месту привести предложение библейского бога - плодитеся и размножайтеся хоть тысячу лет, хоть пять минут, хоть земными критериями, хоть виртуальными или мегагалактическими. 

 

Насыщение переходит в разрушение.  День творения продолжается до ночи, пока сознание не станет готовиться ко сну. Тогда оно отпускает все образы на свободу и исчезает, сворачивается, уступая место нетворению. Но будучи свободным, оно просыпается, пробуждается, творя опять образы (сон). Так куда ты собрался от себя уйти, если ты всегда здесь, проявляясь в двух ипостасях - творении и покое?

 

Самопознание себя происходит через творение образов, слов, и через осознавание самоё себя. Это два направления - наружу и внутрь - обнажающие, "упирающиеся" в бесконечность. Только словами сыт не будешь. Сам процесс познавания и распознавания приносит удовлетворение. В какой-то момент само пресыщение словами наступает, переходя в смерть. Бесконечность слов, образов утомляет, как любая бесконечность творения чего-то отдельного. Тогда  доверие словам умирает и рождается доверие самоисследованию. Так "ребёнок", ум-послушник, слушающий ум умирает, а рождается ум-следопыт, ум-испытание, ум-переживание. Когда слышимое и пережитое сливаются, тогда слышимое становится зримым в полноте единства и согласия. Но как это брачное ложе удовлетворяется соединением, оно исчезает, обнаруживая пустоту ума без образов.

 

Так будет полнее ответ на поставленный вопрос сознания-подсознания. Но бесконечность не исчезает, она только проявляется, обнаруживается беспредельностью и самоограничевается.

[ДАНИИЛА 6 306]

Поговорим о связи.

 

 

Тебе, ум-сравнитель, нравится, когда ты в глазах другого превозносишься над ним. Тебе, ум-контролёр, нравится, когда ты осаждаешь себя и ставишь на место. Тебе, плодовитый ум-творец, нравится творить в себе образы и наслаждаться плодами творения. Ты прекрасен на своём месте, когда ограничиваешь растекание беспредела души в тюрьме и на воле, когда ограничиваешь глобальные катастрофы, когда ты хочешь вырасти, чтобы постичь разумом бога. Без себя, контролёра, ты до сих пор бы писался в штаны и ковырял в носу на трибуне мавзолея или перед телекамерами вселенной.

 

Но знаешь ли ты связь? Знаешь ли ты улыбку радуги в себе, когда соединяется душа и разум? Знаешь ли гомерический смех свободы? Ты знаешь, что у всего есть центр и всё кружится по орбите, ты знаешь, как различить нирвану от сансары, ты знаешь как разделить бога и дьявола. Но ты не знаешь связи! Ты её не узнаешь, пока не исчезнешь, не умрёшь, не стихнешь в поиске связи всего и вся. Пока ты не сдашься в беспомощности постичь связь всего и вся.

 

Человек, который непрестанно смеётся тот, кто узнал бога в себе, а себя в боге. Это непрекращающийся смех свободы в узнавании себя под каждым кустом и спрятанным в каждой капле дождя и спермы. Это непрерываемый смех бесконечности, вынуждающий кружиться по орбитам вселенные в метагалактических просторах, это смех вращающий перемены погоды и сезоны, это смех, растягивающийся в бесконечности круга.

 

Этот смех не слышен для мыши, хоть им она движется. Она не может слышать этот смех. Она знает его только в кратковременной связи, соитии с партнёром, но сам смех растекается улыбкой в выходящем из этой связи потомстве. Этот смех не слышен камню, стоящему веками под солнцем и дождём, не зная ни себя, ни дождя, ни что он здесь делает и для чего всё это нужно. Даже не думая об этом, потому что разум ещ дремлет в камне. Он пробуждается, когда камень разрушается, умирает, становясь почвой, почва - растениями, растения - животными, животное - человеком. Это связь непрерывно ведёт к освобождению от связи, когда разум, устав творить и засомневавшись в человеке, вдруг обращается внутрь самоё себя, внося в весь этот покой и бесконечное продолжение творения резонанс, от которого человек страдает не только за тело, осознавая его неизбежную смерть, но и за друга, за родину, за страну и человечество, за всю вселенную, которая однажды исчезнет со всем этим невыразимым разнообразием и красотой.

 

Когда же, когда же человек избавляется от этой непрекращающейся раны-воронки, в которой всё, буквально всё, что он любит и что не любит, но осознаёт неизбежность этой самой нелюбви только в содружестве с любовью, когда он освобождается от чёрной дыры в себе? Только в преображении. Когда чёрная дыра просто становится невозможной в спокойном созерцании, в наблюдении пожирания ею всех плодов творения. Само наполнение этой уничтожающей бездны останавливается сразу, как только человек кричит: "Довольно! Пусть я умру, исчезну последним, но, пожалуйста, перед смертью скажи - зачем всё это! Я пробовал, я искал, я пытался объяснить, смирится, оправдать и оправдаться, я строил научные теории и докагдки, я доказывал и опровергал. Я устал и пришёл к словам о боге, как к последнему пристанищу, приполз на коленях, не просить для себя что-то, а потому что больше не было сил. Пусть ты не виден и не обозрим, пусть я немощен, потому что нет у меня таких больших ушей как у Будды и нет такого большого сердца, как у Христа, говорящего о любви ко всему, даже к этой чёрной пропасти. Но смилуйся, молю тебя, открой мне перед смертью, что всё это и для чего?"

 

И долго вслушивался человек, так долго, что птицы перестали петь, так долго, что снег и холод перестали для него существовать. Так долго, что огонь сжёг все его одежды, все слова, все красоты и уродства мира. Так долго, что человек сказал в самом себе - мне не нужна даже бессмертная душа и святой дух, мне нужно знание о боге, мне не нужно ничего - и умер. Но то, что взорвалось псоле его смерти, человеком уже не было. Это был смех, смех в самом себе. И разум осветился и душа заиграла. Но это были уже не слова, а сам смех единства в долгожданной встрече.

 

Всё, что нужно душе, так это чтобы разум ею восхищался. Больше ничего. Восхищение - это есть связь без посредников-образов, творений, без слов. Когда она устанавливается, то всё меркнет в значимости, но всё играет в самом восхищении. В каждом лике, в каждом явлении разум просто узнаёт душу, играющую, как женщина в прятки. Без этой связи ничто невозможно, но ею можно всё. И если вы творите посты на форуме не для души, но как мала ваша любовь, которая изливается только к партнёру-оппоненту. Если вы сравниваетесь с собеседником, пытаетесь найти разницу в безграничности разума, то как вы бедны, забывая видеть в каждом партнёре, в каждом оппоненте только беспредельную душу, умеющую только плакать и смеяться. Если вы не плачете, то вынуждаете это делать партнёра, если вы смеётесь НАД КЕМ-ТО, то вынуждаете  КОГО-ТО осмеять вас ещё хлеще или призвать к покою. Вы забываете, давно забыли в самом непрерывном творении образов и слов, зачем и для кого всё это делается. Снимите маски с творимых вами собеседников, освободите себя и другого от личины, личности, тогда обнаружите, что никого нет. Слова текут, реки текут, Солнце стоит и летит одновременно. Но всё это только ради любви самой бесконечной связи половинок, не знающих ни себя, ни своих названий.

[ДАНИИЛА 6 306]

Как представляется мир? Он представляется, как возможности тебя самого.

 

Ты постоянно готов удивляться, что ноги могут ходить. Когда тебя родители к этому подталкивали, вдохновляли, ты не верил, упирался, но однажды всё-таки рискнул, попробовал, а потом пошёл. Сам пошёл.

 

И это происходит постоянно. Ты не веришь, но доверяешь, пробуешь и обнаруживаешь свою беспредельность возможностей. Ты можешь не есть годами, не спать тысячелетиями. Это говориться. Само говориться, а значит, это уже есть, значит, это можно открыть в самом себе. 

 

В тебе возможно всё только в соединении с самим собой. Разум отыщет способы реализации, а душа его вдохновит и будет поддерживать на всём пути.

Изменено 21 февраля, 2013 пользователем ДАНИИЛА

[ДАНИИЛА 6 306]

Возможно, что вы, "гуляя по саду Эдема", и глядя только под ноги, слышали фразу, что "поднявшие голову", освобождённый ум, или просветлённый испытывает сострадание тем, кто не может пока её поднять. Да, это так. Вы не знаете, пока внимание ваше приковано к друг другу, к словам о друг друге, выяснениям, сравнениям, что это за сказочный мир, в котором вы живёте. Вы слышите об этом, но пока не можете видеть. И можете не увидеть, если вас всё устраивает, если вам не хочется большего.

 

Ведь все ваши желания исполняются по вашей воле, по вашей вере. Пока вы это не видите, вы спите в уютном и привычном для вас мире разнообразий и смен, чередований хорошего с плохим, подъёмом и спадом, как диаграмма сердца и мозга.

 

 

В познанном мире вам уютно и спокойно. Иногда так спокойно, что ничего не хочется менять. Дни пролетают и ничего не меняется под лунным миром. Вам хорошо, как плоду в утробе матери. Связь вас с миром подобна этому образу. Вы не хотите ничего менять.

 

 

Но образ всегда только отражает то, что есть без образа. Меняется только привычный образ, привычный мир, в котором вам однажды вдруг становится тесно.

 

Обновление мира происходит постоянно только вместе с вами. Оно периодично. Вы слышите позывы к обновлению каждый раз, когда "дух" начинает томиться, тяготиться чем-то. В вас начинает прорастать беспокойство. Работа вас начинает не устраивать, начальники, сотрудники становятся раздражительными, в семье тоже всё не ладно. Волнение, внутреннее волнение, ничем не обоснованное, вдруг врывается в привычный покой знаний.

 

Ваша связь с миром настолько едина, что вы не найдёте причину внутреннему волнению или болезни, или ещё чего, если станете искать её только внутри себя или снаружи. Это всегда едино и взаимосвязано. Почему кофе невкусный - потому что день ненастный, почему кран водопроводный ломается - потому что кофе не вкусный. Своим желанием отдельности и подчинением всего известного вам СВОЕМУ контролю - это бичь и непонимание. Но если вы будете хотя бы вспоминать образ плода и матери, когда плоду становится тесно, а матери трудно дышать и двигаться, то сам контроль уйдёт, желание всё знать и контролировать, уйдёт. И вы просто отдадитесь во власть само происходящему.

 

В осознании постоянных перемен вы перестанете их бояться. В осознании непрерывной связи себя и мира, вы будете вслушиваться в мир, как в самоё себя, а в себя, как в мир. Вас даже не будут смущать вот такие призывы:

 

 

 

Один раз даётся шанс выйти за пределы себя-мира. Если вы услышали себя, как сравнение, если вам постоянно хочется сравниваться с себе подобным, услышали, как ясно увидели в себе движение-желание вырасти над самим собой, человеком, то оторвитесь от сравнения с подобием в равной степени соперничества. Вы никогда не сможете вырасти, измениться, если сравниваетесь с тем, что вам известно. Идите дальше. Сравнивайте себя с землёй, сравнивайте себя с космосом, сравнивайте себя с богом, но идите, не оглядываясь на известное. Ваш ум-человек не может вырасти, если вы сравниваетесь только с равным. Вы должны вырасти до пределов целого мира возможностей. Ставьте цели, которые поднимут вас и вырвут из цепей связи только с чем-то отдельным, эго. В сравнениях друг с другом нет выхода, потому сравнивайтесь с тем, что вам непонятно, что вам невыгодно, что вам мешает быть спокойным. Если вы боитесь боли, идите ей навстречу, переживите боль. Если вы боитесь быть осмеянным, идите навстречу осмеянию, переживите  осмеяние, позор. Не бегите от себя, не прячьтесь от себя. Все ваши страхи, как и непонимание, неприязни - это бег от самого себя. Идите навстречу к себе. 

 

Если вы боитесь смерти, а этот страх - самый сильный, он преследует вас всю жизнь, он заставляет вас совершать то, о чём вы потом обязательно сожалеете, выясните, что есть смерть. Процесс выяснения возможен только лицом к лицу. Спиной вы никогда не разглядите то, от чего стремитесь убежать.Только в связи и постоянном узнавании что-то нового вы можете подружиться друг с другом. И это подобно тому, как вы всматриваетесь в лицо врага, пристально всматриваетесь, пока не обнаруживаете, что ваш враг - такой же как и вы. Разглядывание смерти в упор - подобно. Вы увидите, что вы умираете постоянно! и постоянно возрождаетесь обновлёнными. Научитесь этому сейчас - не бояться смерти, не бежать от этого образа. Вы не знаете, что есть жизнь, если не знаете, что есть смерть. В сознании этот знание есть, как есть знание о ребёнке, как есть знание о любви, как есть знание о старости, бедности и богатстве. Вы постоянно связаны с каким-то одним образом: то вы - мальчик, то вы - работник отдела, то вы - водитель. Вы слышали об этих образах сознания и соединялись с ними, обучаясь, приобретая знания. Смерть - это тот же образ. Вы с ним обязательно вступите в связь. Но как вы готовились к встрече с путником в жизни, с любимой, так и с образом смерти тоже нужно готовиться, узнавать о ней побольше. Только любовь делает вас сильными,только  связи и узнавании чего-то нового в себе через образы мира, сознания, которые уже есть, вы познаёте безграничность познания.

 

Все религии мира готовят вас к смерти, все духовные поиски готовят вас к смерти. К окончательной и бесповоротной. Если вы не умрёте здесь и сейчас, в сознании отдельности без связи, все знания будут утеряны. Вы можете только увидеть, обнаружить непрерывность жизни, когда вы умрёте, умрёте, как нечто отдельное без всяких связей, как ложное по своей сути, невозможное без связи. Умрёт отдельный человек в сознании. В сознании умирает что-то постоянно, образы себя в какой-то связи умирают постоянно.Если в вас есть знание о смерти себя, то умрите сейчас, умрите, как знание. Выясните, кто вы, не убегая, а пристально вглядываясь в самоё себя и окружающий вас мир. 

 

Только когда умрёт знание о смерти, возможно цветение жизни без отравления этим знанием.

 

[ДАНИИЛА 6 306]

Тебе подобает освободиться от покрова, 
о обладающий сердцевиной. 
Избери Смерть и разорви покрывало. 
Но не такую смерть, чтобы сойти в могилу, 
А Смерть, ведущую к духовному обновлению, 

Дабы войти в Свет…». Руми