Смерть

[Victoriya 0]

Тема смерти связана с идеей времени, которое не только дает шансы, но и ограничивает, в том числе и наш ум. Мы все дела согласуем с часами и минутами. А почему? Потому, что мы можем что-то "не успеть"; потому. что у нас "нет времени", потому что что-то необходимо сделать "именно сейчас" и т.д. Ум свободный от времени свободен и от смерти, но если уж мы так хотим быть свободны от смерти, мы должны пожертвовать жизнью (не в прямом смысле, конечно). Просто пожертвовать несколько лет на усердные духовные практики и отказаться от привязанностей. Помните?, - "не сотворите себе кумира"... Однако это всё философия.

А на практике совсем не так. Мы все знаем что такое смерть, потому что мы были её свидетелями. Мы знаем также, что всё имеет свой предел и что умирание - естественный процесс, аналогичный рождению, развитию и процветанию. Т.е. мы с этим согласны. На самом деле мы боимся не умирать. Мы боимся мучений и боли, а это уже нельзя назвать естественным процессом.

Люди, в основном умирают очень мучительно и долго, неоднократно проходя через ужас болевых шоков. И мы это тоже видим, и этого-то мы и боимся... больше смерти. В таких состояниях человек молит Бога об освобождении и ждёт "Её величество" смерть как избавление. В этот момент человеку всё равно: доделал ли он дела? здоров ли его ребёнок? готово ли его завещание?... Так что на самом деле причина в страдании, а не в смерти. Надо научиться корректно покидать физическое тело, а это всё те же духовные практики. Мы же знаем, что Человек - венец Природы; и это не просто фраза. Это означает, что Человек над Временем, а не наоборот.

 

Желаю всем оптимизма, процветания и понимания КАКИМ ВСЁ ЯВЛЯЕТСЯ...

С уважением, Victoriya/

[Шмит 0]

смерть - начало новой жизни, мне не страшно , а при жизни надо думать о жизни о смерте подумаем когда помрем ЛЮДИ ЖИВИТЕ И ПОЛУЧАЙТЕ УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ НЕЕ

[ДАНИИЛА 6 609]

СТАТЬИ ЗАПАДНОГО ШАМАНА

 

Путь смерти

 

Первый шаг на этом пути - осознание того, что все преходяще. Все знают это, но отдать себе в этом отчет и действительно принять сложно, поскольку слишком много дел поглощает наше внимание. Мои попытки выследить первый проблеск этого состояния привели к тому, что я вспомнил одно переживание из раннего детства:

 

 

 

 

Было мне тогда 5 лет, накануне дня рождения, когда должно было исполниться 6. Я сидел на диване, а бабушка стирала пыль со стола. Вдруг что-то накатило на меня, какая-то волна, и я понял, что бабушка умрет. И мама. Все. Я ощутил смерть всем своим существом, почувствовал ее в каждой клетке тела и во всем окружающем мире. Мир исчез, осталась одна пустота. Ничто. Тогда я заплакал. Бабушка забеспокоилась:

 

 

- Ты чего плачешь? - напуганно спросила она

 

- Потому что мы все умрем! - сквозь слезы проговорил я и продолжил рыдать.

 

- Ну, ну, не плачь: Еще поживем немного: - пыталась она меня успокоить.

 

 

 

 

Потом все так же быстро прошло, как и появилось, безо всякой на то видимой причины. И я об этом забыл на некоторое время. Вообще, дети знают многое, может быть в некоторых вопросах они даже компетентнее взрослых. Еще один ключ к вхождению в состояния смерти - это взгляд глазами ребенка, который только начал жить, но понял, что обречен, как и все его близкие. При этом еще нет тех штампов и схем мышления, которые мы успешно приобретаем в процессе обучения и адаптации в обществе. Время учиться, и время разрушать принятые установки, чтобы вернуться к Духу.

 

 

 

 

Когда мы обладаем подобным знанием, наши побуждения коренным образом пересматриваются. Появляется некая обреченность: что бы ты ни делал, каких бы успехов не достиг, все равно исход один. Таким образом, сделавшего первый шаг в стихию смерти можно назвать "обреченным".

 

 

 

 

Первое, что хочется предпринять - покинуть это состояние, погрузиться в поток повседневных дел и очень важных целей. Как правило, так и поступают люди. Но потом смерть напоминает о себе не раз. И в конце концов приходит, чтобы увести с собой.

 

 

 

На этом этапе человек может стать приверженцем какого-нибудь учения о тщете всего сущего. Или просто жертвой приступов печали и меланхолии. Мир теряет смысл.

 

 

 

Но если не потакать себе в собственном страхе и печали, повернуться лицом к смерти и пойти навстречу ей, тогда можно сделать следующий шаг. И во тьме и обреченности, человек начинает смутно чувствовать цель. Это состояние можно описать так, как было у меня во сне:

 

 

Я шел по просторным залам старинного замка, вокруг было много народу, причем из разных эпох. Тут рыцари соседствовали с людьми в современных костюмах. Они что-то праздновали, и подзывали меня. Но мне это так наскучило, как будто эта вечеринка длится уже целую вечность. Я вышел в очередную комнату, где были книги. Мой взгляд вдруг притянула одна из них в кожаном переплете. Что-то было в ней странное. Когда я к ней присмотрелся, все исчезло, и я остался один на один с этой книгой в абсолютной пустоте. Все остальные картинки исчезли. Я внимательно вглядывался в рисунок на обложке. Он ожил. Там была изображена рука, держащая голову.

 

 

 

 

На заднем плане просматривалась унылая равнина под небом, скрытым серыми облаками. Вся картинка была отнюдь не 2-мерной, а объемной и живой: облака двигались, где-то в глубине равнины мелькали какие-то силуэты. Вверху написано название: "Книга смерти". Я протянул руку и хотел взять книгу, но не смог. Она как будто была окружена упругим полем, и моя рука ушла вбок. А потом что-то вытеснило из моего сознания желание взять эту книгу, и я так и не смог прочитать ее.

 

 

 

 

Все может выглядеть иначе, но суть одна: после второго шага человек начинает чувствовать некое знание о Замысле, которому следует все живое и умирает. Становится понятно, что этот закон - не зло, а неотъемлемая часть эволюции. Без смерти не было бы развития - вот главное знание, которое воспринимается после второго шага.

 

 

 

 

И если человек находит в себе силы принять это, то становится слугой Замысла, или орудием в руках Провидения, что, по сути, одно и то же. Он начинает видеть, что мешает реализации Замысла, а что нет. Он все еще пленник этого мира, но уже почувствовал, что цель эволюции за пределами пространства и времени, и начинает реализовывать это смутное ощущение в своих действиях и словах. Работа такого человека обостряет все противоречия в той группе, где он появился, и ускоряет их разрешение, что выглядит зачастую как жестокость и бесчеловечность. Но безжалостность - это на самом деле гуманность, поскольку своей жалостью мы фиксируем окружающих в их состоянии. Когда мы жалеем кого-то, мы сильнее запихиваем его в позицию несчастного и неполноценного существа.

 

 

 

 

Подлинная безжалостность - это одна из добродетелей, которая выдергивает за шкирку из надуманных проблем. И действия того, кто сделал второй шаг в смерть, будут не слабыми, поскольку попадают в резонанс с Замыслом, и личная сила человека течет в соответствии с волей Бога.

 

 

 

 

Это может быть чиновник, поэт, убийца или мистик, но всегда в его действиях будет скрыто присутствовать дыхание гибели, которое разрушает все лишнее и ненужное, выводя за пределы обыденности и напоминая о неотвратимом исходе. Но теперь это не печаль обреченного. Это работа вестника и слуги.

 

 

 

 

Но если человек, направляет свое внимание исключительно наружу, станет рабом преходящих целей, то дальше он не продвинется, и так и окончит жизнь, не осознав подлинной сущности Намерения, что движет всем. Ведь единственный мостик к этому пониманию - в нем самом, а если заниматься только тем, что вышибать окружающих из их привычных позиций, то невозможно шагнуть дальше в смерть. К тому, что есть подлинный дух и истинное "я". Книга смерти так и остается непрочитанной.

 

 

 

 

Однако, если мнимое знание и ощущение правильности не ослепляют человека, и он продолжает совершенствоваться, понимая, что сила в его руках на самом деле ему не принадлежит, тогда он делает следующий шаг. Книга смерти раскрывается, и пустота, которую он ощущал, становится излучающей.

 

 

 

 

На этом этапе являет себя сама стихия смерти. Теперь ищущий приходит к пониманию принципов работы некромантических артефактов, может управлять самой силой, которую раньше лишь смутно ощущал и которой следовал. Слуга Замысла становится Стражем Ворот, с этого момента начинается истинно магическая работа со стихией смерти. Страж Ворот может изменить равновесие стихий только усилием воли.

 

 

 

 

Могущество вещь обоюдоострая, и неправильное его применение после третьего шага может нанести серьезный вред незадачливому колдуну. А именно, его жизненная сила может иссякнуть гораздо раньше срока. Или организм может сильно пострадать.

 

 

 

 

Человек теперь - центр вихря, края которого режут пространство как лезвия, жизнь вокруг него затухает, и начинает проявляться нечто иное. Мир в радиусе личной силы Стража Ворот становится другим, тогда как глаз бури - это всегда затишье. Если спокойствие теряется, тогда смерть начинает корежить тело мага.

 

 

 

 

Это пограничное состояние. Ищущий уже одной ногой шагнул в миры смерти, а другой стоит в нашем мире. Однако, с мертвыми общение пока затруднительно, они лишь время от времени появляются как тени. Можно на них настраиваться, но на данном этапе это требует немалых усилий и не всегда получается.

 

 

 

 

Теперь контроль становится важным, как никогда. Если спокойствие сохраняется, то колесо смерти не нанесет вреда, а лишь ускорит развитие как самого мага, так и окружающих.

 

 

 

 

Для мага эффект такой: нижние энергии поднимаются вверх, контролируются и преобразуются, раскручивая вихрь. Вихрь излучающей пустоты, расширяясь и ускоряясь, размывает привычные границы восприятия, активизируется подсознание, разрушаются принятые ранее социальные установки и ненужные качества. Проявляется память о прошлых жизнях, осознаются нежелательные кармические узлы и связи слабеют. Высвобождается все больше энергии.

 

 

 

 

Вокруг мага возникает разряженное пространство, в котором гибнут все лярвы грубого астрала. Любой, кто провзаимодействует со Стражем Ворот, становится свободнее от излишеств, поскольку ненужные нагромождения грубых мыслеформ, которые время от времени встречаются в ауре людей, разрушаются при взаимодействии с краями вихря, или колеса смерти. Погибает все, что сдерживает эволюцию, но сама основа существования остается неприкосновенной.

 

 

 

 

Если же Страж Ворот теряет самообладание и контроль, тогда он рискует так и не войти в ворота смерти осознанно. Если внимание фиксируется на слишком человеческих целях, то он не будет в гармонии с миром, и не сможет двигаться дальше. Если его наполнит презрение к человеческому роду, который погряз в созданных им же проблемах, тогда Страж Ворот забывает о пути, которым шел.

 

 

 

 

Если же глаз бури не замутнен и спокоен, достигается внутреннее единство, тогда Страж Ворот делает следующий шаг, и вихрь выносит его на новый уровень, в миры смерти. И он становится Некромантом. Отныне общение с мертвыми доступно ему почти всегда. Ему открываются бескрайние миры смерти и другие области, в которые он может входить и возвращаться в мир живых оттуда, унося с собой знание. Но этот этап пока недоступен мне, хотя мельком иногда я там, что называется, пролетал. И еще, только на уровне ума я смутно отметил, что есть дальше. Там уже прослеживается некое особое единение с самой движущей силой, имя которой - смерть, дающее подлинное освобождение. Эта сила освобождает не только сознание человека, но и растений, животных и минералов. В таком случае это уже не скелет с косой, а нечто иное. Единый символ и слово для этого мне пока недоступны.

[RUS 114]

Смерть - запрограммированный богом процесс для всех многоклеточных существ. Смысл смерти заключается в смене поколений. Смысл смены поколений в свою очередь заключается в облегчении достижения многообразия признаков путём многочисленных комбинаций генов. Без смерти невозможна эволюция многоклеточных.

 

Биологическая смерть не является абсолютной физической неизбежностью организма, это, ещё раз повторяю, запрограммированный создателем процесс. Истоки его кроются, конечно, в генах, но, думаю, не только в них. Набор генов - это код набора белков, и более ничего. Суть жизни и смерти, скорее всего, уходит корнями в гораздо более тонкие материи, в то, что мы называем "духовной сущностью" и физическую природу чего мы объяснить не в состоянии. Эта "духовная сущность" является первичной и, возможно, извечной, неизменяемой.

[Voron 465]

Даниила, ты хоть посты редактируй чтоли... замучался кролл крутить...

Если не по религии, а в попытка представления атеиста, вот, может кому будет интересно (внимание, многа букав!): http://www.lah.ru/text/sklyarov/traktat.htm

[MrFreeman 17]

@СИРИН, слишком расточительно уничтожать то, чем вы являетесь

 

А в чём, собственно, ценность?)

Человек - такой же зверь, как тысячи видов других, только с самомнением)

 

Скажите, пожалуйста, а у дельфинов есть бесценная для мироздания душа? А у слонов? А если мы изобретём искусственный интеллект, равный человеку, будет ли у него душа?))

[Кузя4ов 3]

@СИРИН, слишком расточительно уничтожать то, чем вы являетесь

 

А в чём, собственно, ценность?)

Человек - такой же зверь, как тысячи видов других, только с самомнением)

 

Скажите, пожалуйста, а у дельфинов есть бесценная для мироздания душа? А у слонов? А если мы изобретём искусственный интеллект, равный человеку, будет ли у него душа?))

 

Искусственный интеллект уже изобрели и у его есть душа, как поведенческая программа. Так по логике Божественной традиции.

[Кузя4ов 3]

 

Цитата: ZION от Вчера в 13:38:02

Какой Гер толк в реинкарнации, если всё равно никто не помнит предыдущих воплощений?

Вот тем кто прикидывается реинкарнациями будд, чтобы иметь власть над паствой, реинкарнация нужна. Вернее идея реинкарнации..

То, что написали Вы
Богоматерь при Фатиме изложила так:

"Реинкарнация, - это выдумка людей!"

Что сделать далее разумно будет нам?
Конечно, обратиться к Священным Писаниям Традиции и исследовать, что говорит нам Бог о Воскресительном Процессе.
О Божественном Воскресительном Процессе в Традиции.
Без выдумки людей.

 

 

 

Отсюда вывод: Строй на Земле Рай и воскрешай в Раю, с Божьей помощью, в полной памяти людей.

Побеждай смерть неоднократным воскрешением

[Ola-laa 0]

Зачем живым об этом думать. Там ничего нет...

[ДАНИИЛА 6 609]

 

 

Там ничего нет.

 

Где?

[ДАНИИЛА 6 609]

[olgaj 11 245]

Через 30 лет кладбища исчезнут. Эксперт — о проблемах бессмертия

 

"Отношение к смерти, бизнес на ритуальных услугах и различные верования в загробную жизнь стали предметом изучения ученых-антропологов. На русском языке вышло одно из первых исследований на эту тему — "Рождение и смерть похоронной индустрии: от средневековых погостов до цифрового бессмертия". Автор книги — Сергей Мохов, сотрудник лаборатории социальных исследований смерти и умирания ЦНСИ в Санкт-Петербурге.

В интервью РИА Новости он рассказал о том, как современные технологии меняют людей и почему их отношение к уходу из жизни вызывает научный интерес.

Об отношении к смерти

Подавляющее большинство людей на Земле, независимо от религиозной конфессии, подразумевает жизнь после смерти. Кажется, что в XXI веке все веруют в прогресс, технологии и интернет, на самом деле это не так.

Исследования во всех странах — и промышленно развитых, и со слабой экономикой — показывают: люди надеются на то, что после смерти что-то существует, что в той или иной степени люди бессмертны.

РИА Новости https://ria.ru/culture/20181008/1530117143.html

 

В отношении россиян к смерти важен религиозный аспект. В этом смысле мы ближе к католической Европе, потому что предполагаем не до конца мертвое состояние человека после кончины. То есть умерший нас слышит, есть некоторые молитвы и другие формы ритуального общения с ушедшими из жизни.

В протестантизме ничего подобного нет, поэтому для протестантов особо важна память о человеке. Судьба умершего решена: он попал либо в ад, либо в рай.

Но надо сказать, что на все эти религиозные представления давно наслоились разные практики. Например: человек может считать себя православным, быть воцерковленным и при этом верить в духов и полумистические вещи, такое встречается часто....

О том, почему смерть нужно исследовать

Последние три года я изучаю российское похоронное дело, это антропологическое исследование. Несколько лет я работал в похоронной компании и наблюдал, как это устроено изнутри.

Эта книга была задумана как первая часть большого исследования. В ней я пытался рассмотреть похоронную индустрию как продукт капитализма: почему появились катафалки, кладбища в нынешнем виде, почему возникло бальзамирование, почему это получило такое распространение и возможно ли, что это все куда-то уйдет? ...

Многие эти вопросы, такие как проблемы эвтаназии или суицида, в России встречают искреннее непонимание. У нас нет ценностного бэкграунда, чтобы говорить об этих вещах. Гораздо проще жизнь после смерти, потому что люди веруют в то, что "там" их ждет что-то лучшее."
 

Очень интересна тема кладбищ... Неужели так и будут разрастаться погосты по земле, или мы все-таки придем к тому, что перестанем делать захоронения в их нынешнем виде? Как вы думаете?

 

 

[olgaj 11 245]

МОЖНО ЛИ СТРОИТЬ ДОМА НА ТЕРРИТОРИИ СТАРЫХ КЛАДБИЩ?

Еще одна горячая градостроительная точка появилась на карте Петербурга – Нейшлотский переулок, 3. В зависимости от того, в чью пользу разрешится конфликт, станет понятно, можно ли затевать новое строительство в историческом центре.

 

Речь идет о части Сампсониевского кладбища, закрытого в конце XVIII века. Часть его территории была вскоре застроена. Тогда же появился Нейшлотский переулок. Позже, в 1938 году, на участке под номером 3 появилось здание детского сада (на снимке). Учреждение снабдили придомовым зеленым участком. Но когда в начале XXI века детсад закрыли, то вся территория не ускользнула от внимания застройщиков. Ход очевидный: снести скромное здание и построить жилой дом.

Сначала была попытка получить разрешение на отклонение от разрешенной высоты в 33 метра до 41 метра. После отказа последовала долгая пауза. Недавно в соцсетях появилось изображение 10-этажного дома, что соответствует высоте 33 метра.

В археологическом сезоне 2018 года сотрудники Института истории материальной культуры РАН провели раскопки на территории бывшего детсада и ожидаемо нашли захоронения, которые остались от кладбища. Примерно человек двухсот. По мнению Натальи Соловьевой, заместителя директора ИИМК, раз кладбище давно закрыто,  а его территория стала использоваться для хозяйственной деятельности – там найдены одна над другой две мостовые и метровый культурный слой, не говоря уже про траншеи для коммуникаций, – то решение может быть одно.

А именно: извлечь все, что нашли, и ничего не возвращать на прежнее место.  Останки показать на всякий случай антропологам из Кунсткамеры. Хотя шансы, что они обнаружат что-то интересное,  минимальны. После этого захоронить на одном из действующих кладбищ. Бытовые предметы из культурного слоя после изучения в ИИМК раздать по музеям, которые захотят их взять. Обычно это небольшие музеи краеведческого характера.

Соловьева считает,  что к подобным давно закрытым историческим кладбищам невозможно применить закон «О погребении и похоронном деле». Он требует  создания зеленых зон на месте обнаруженных захоронений.

Иное мнение высказал «Городу 812» заместитель председателя Петербургского отделения ВООПИиК Александр Кононов: «В случае с Нейшлотским переулком, 3, мы имеет еще один пример продавливания строительным бизнесом проекта строительства жилья. Архитектурно интересное здание детского сада 1930-х годов, занимающее небольшую часть земельного участка, в сегодняшней ситуации практически не имеет шансов стать охраняемым. Его приговаривают к сносу и пытаются весь участок, где раньше было кладбище, занять под новый жилой дом. Причем сначала для этого была сокращена зона охраны Сампсониевского собора.

Я убежден, что Федеральный закон «О погребении и похоронном деле» в полной мере применим к закрытым историческим кладбищам. Неважно, произошло это двадцать или двести лет назад. Все обнаруженные в результате археологических раскопок захоронения должны оставаться на своих местах. Над ними не может быть никаких построек, только зеленые зоны. Всё остальное – это надругательство над захоронениями».

Вадим Шувалов

Как обходились с кладбищами в Париже

В начале XIX века в Париже были ликвидированы несколько десятков кладбищ, от 5 до 7 миллионов скелетов были перевезены в парижские катакомбы, возникшие на месте каменоломен римской эпохи. Теперь это популярный туристический объект. Такое решение открыло дорогу к деятельности барона Жоржа Османа по созданию системы парижских бульваров. Но это было при Османе – т.е. в XIX веке.

По некоторым сведениям, в нынешней черте исторического центра Петербурга существовало до 70 кладбищ.

 

Я совершенно согласна с Вадимом Шуваловым. Нельзя трогать исторические захоронения... Но и новые создавать, я считаю, тоже нельзя... Как решить эту проблему?

 

[Лара70 2 887]

Кратко о смерти:

Не гордись прохожий, посети мой прах

Я сегодня дома, ты ещё в гостях................

(надпись на могильной плите) 

Изменено 14 декабря, 2018 пользователем Лара70

[Е в г е н и й 3 169]

В 29.04.2008 в 12:17, Евгений Наумов сказал:

смерть, в христианском понимании, это переход в вечную жизнь.

...

А вот какое место кто займет после смерти... это зависит от того насколько мы потрудились здесь (Что мы здесь посеем, то там пожнем"

• Смерть, в христианском понимании,  —  следствие греха.
• Крестные страдания и смерть Иисуса Христа — жертва ради жизни вечной людей с Триединым Богом. Но человек свободен выбрать и вечную духовную смерть.
• «Место» определяется не заслугами, а деятельным покаянием грешника и милосердием Божьим.