"Огненная Библия"=Интернет

[ДАНИИЛА 6 356]

Хотелось ещё рассмотреть следущие песпективы развития общей вселенной или бога единства с точки зрения наметившихся перспектив всё в том же феномене Итигилова и других людей, в ком химическая формула воды и её свойства преобразовались в данный феномен консервации. Я не знаю, повторю, какие перспективы развития увидел бонпо-лама, чтобы добровольно пойти на такой шаг спасения человечества, пожертвовав своей личной свободой. Возможно, что это угроза ядерного взрыва, ядерной войны, через которую наступает обезвоживание планеты. Но именно от нас, живых и здравствующих, зависит выбор иного самопознания и освобождение тех, кто приносит себя в жертву ради общего блага.

 

В Библии мне трижды встречалось в пророчествах упоминание ускорения процесса самопознания или свёртывание программы жизни или по-другому сна-иллюзии в спящем сознании познающего самого себя. Поскольку этот переход в завершении каждой индивидуальной программы повторяется, то библия его и отображает несколько раз, когда пророку Ездре, Христу и Иоанну Богослову пришлось самим пройти через это познание. Конечно, этот путь растождествления своего сознания с умом, подобен тому, что в пророчествах описывается как: одна область спрашивает другую, где Христос, спасение?

 

К примеру, в мифе про аргонавтов, тот же процесс освобождения от ума был описан в испытаниях Ясона при засеевании всходов на поле царя Колхиды. Всходы зашли и Ясон по совету провидицы Медеи бросил камень в центр поля. Когда воины "полярных областей сознания" перебили друг друга, ему осталось немного работы Тот же процесс повторился в предсказаниях Иоанна Богослова при описании схватки двух царств, выступивших против божественности единой любви ко всему и вся, когда был сброшен камень опять-таки в центр поля сознания. Поскольку я уже рассматривала подробно это отражение в самопознавании человечества через недавнюю историю человечества, то только напомню, что этот камень был тунгусский метеорит, а война - это противодействующие стороны: фашизм и коммунизм. Поскольку равновесие мира в этом познании постепенно восстанавливается, то только поделюсь тем, что вызвало улыбку облегчения, когда увидела через темы Лакшми, что означают пророчества Библии о том, что люди станут убивать друг друга в сумашествии, поскольку ум удалиться в свою сокровищницу.

 

В учениях о недвойственности очень часто употребляется выражение - убить эго. Я уже приводила фрагменты диалога учителя и ученика:

Ученик: - Учитель, почему вы меня всё время бьёте?

Учитель: - Посмотрю я на тебя, когда убью тебя совсем.

 

Конечно, в подобных диалогах упоминается об освобождении личности от двойственности сознания, об освобождении человека от эго. Этот опыт обучения мы проходили в суровых испытаниях жестокостей войны, учились на фильмах и книгах о войне, где рассказывалось о достойном выходе из этого вращения двойственности в моменты подвигов во имя общего блага, во имя родины или ещё чего-то. Этому обучали и гитлеровцы своих солдат. Общественное превыше собственной трусости, низменных инстинктов самосохранения в совершении неблаговидных поступков для совести. На этом воспитывалось всё общественное сознание двух народов, не только на войне. Но сейчас эго вновь выбилось из бессознательного, где корни ещё остались и не дают свободы в полном самопознания своей вселенной изнутри и снаружи. При той свободе, которую в сознании получили люди в современном мире, общественное и личное размежевать очень трудно. Это возможно теперь сделать, наверное, только сознательно. В противном случае "несознательное" общественное вновь выберется наружу в агрессивном способе.

[ДАНИИЛА 6 356]

Средства массовой информации готовят сознание каждого к этому шагу внутренним позывом всего человечества. Психологические программы «Суд идёт», оздоровительные программы, многие программы канала «Культура»… Принятие себя самого через равновесие и осознание готовит хорошую почву, если человек действительно учится проходить все опыты равновесия и справедливости в самом себе.

 

Мы подходим к тому этапу, который уже был освещён в фильмах «Газонокосильщик», «Матрица», «Пятый элемент» и др., когда через компьютерные программы человек с чистым сознанием проходит ускоренный курс познания общей информации земли. Он как бы съедает эту информацию сознанием, как мы делаем с познаванием мира, пропуская через себя пищу, воздух, осязаем и распознаём самого себя, свою вселенную изнутри и снаружи. В учениях о просветлении часто повторяют, что нужно «съесть», «проглотить» весь мир, чтобы познать единство. Опыты в медитации дают именно этот эффект растворения себя в каждой точке вселенной в блаженстве нирваны, в блаженстве любви и покоя самого себя в себе. Но пока сознание человека в большинстве только готовится к этому шагу и возникновению в школах программ, подобно тем, которые описывал, к примеру, Акунин в «Азазели».

[ДАНИИЛА 6 356]

Сивый Конь.

Я сегодня повторю и кое в чём дополню немного то, что писала ранее. Раз вы с Еленой Стрекаловой занимаетесь и астрономией, может что-то и вам поможет из моего "бреда"

 

Я не буду застревать в "дебрях" абсолюта, который есть пустота, в том числе и в каждом из нас, творящая сама волны, преобразующиеся постепенно в "темную" или "твёрдую" в конечности материю. Про игру или творение света исходящего подробнее рассказывают учёные, описывая голографическую вселенную и её построение. Мне же, в свою очередь просто интересно сопоставлять реальность, развивающуюся прямо на глазах у нас, с тем, что сказано в Библии.

 

Можно сказать, что всё сотворённое абсолютом, есть машина или искусственное творение, создаваемое единой реальностью в игре. Интернет или компьютерные технологии создают вновь подобие того, что мы знаем о себе. Мы вновь творим небо и землю, что в малом пока выступает, как монитор и процессор. Но буквально через 2-3 года это изменится в иной реальности. Голография будет воспроизводить виртуальный мир. В Апокалипсисе, когда я читала про куб, в который входят в 12 входов, меня это очень долго волновало. Не могу сказать, что готова в логической цепочке дать подробности многих озарений, но то, что там описывается принцип неодимового лазера. Трёхуровневый рубиновый лазер, как и наша жизнь в трёхмерном пространстве, имеет схему перехода с нижнего уровня на широкий короткоживущий уровень, а с него происходит заполнение метастабильного долгоживущего уровня. Это как с игрой света населённость переходит с одной планеты (допустим с Луны) на короткоживущий широкий уровень Земли, а отсюда жизнь со светом переходит на третью часть, третью планету Земли ( очень далёкий спутник Земли, который астрономы ещё не открыли, поскольку в видимой части космоса он появляется очень редко). Неудобство рубинового лазера ( а в Апокалипсисе про камень-процессор самого разнообразного достоинства сказано очень много, их там много) состоит в том, что добиться того, чтобы населённость верхнего уровня (небожителей третий планеты)превысила населённость нижнего рабочего уровня (Луны) нужна интенсивная накачка. Это духовный путь, просветление или ещё чего, который освобождает от пассивности жизни и вовлекает в творческий процесс.

 

Недостатка трёхуровневой системы лишена четырёхуровневая схема, в которой рабочий уровень (куб) сначала содержит также мало атомов, как и долгоживущий метастабильный слой. Заполнение уровня долгоживущего происходит с широкого уровня Земли, на который происходит накачка с основного уровня Луны. По этой схеме работает неодимовый лазер.

 

 

Вы не очень заморачивайтесь тем, что я пишу. Мне это просто интересно сопоставлять и приоткрывать небесные тайны, не более того, без претензии на истину Просто У Гурджиева, Рериха и Ванги я кое-что подчерпнула, и это меня заинтересовало очень в их маленьких незначительных фразах.

 

Продолжу. Кое-какие параметры неодима присутствую в описании Апокалипсиса. А само название неодима, переводимое, как "новый" и "двойной", у меня ассоциируется со словами Библии отец-сын и новая Земля, которую мы получим, предсказанную в пророчествах. Поскольку я вижу в Библии построение всего нашего цивилизованного общества на ценностях виртуального и реального мира самой Библии, в которой говорится, что Бог есть свет, то и сомнений как-то не возникает, что мы сами творим мир по образу и подобию то, что через Слово или Библию нам принёс Христос. :wink:, то есть по образу и подобию истины Христа.

 

Если Христос - это было начало христианского века на Земле, то Ленин со своей лампочкой и электрификацией - это конец эпохи. Далее - новый мир, творение мира в среде богоподобных свободных людей.

Если брать восточных учителей, в том числе и Ошо, то они говорят, что вначале было безмолвие. Поскольку в мире всё взаимосвязано, то это утверждение в его твёрдом и постоянном направлении дало дорогу свету в начале, как творение немого кино. Затем появилось слово, звуковое кино. А далее по нарастающей геометрической прогрессии и эффекта расширяющейся вселенной произошло рождение компьютера, идущего к созданию виртуального мира или четвёртого уровня.

Просветлённые или посвящённые видят в духовном прозрении непрерывную цепочку жизни, которую простому смертному только предстоит реализовать или воплотить в конечном результате мечты о бессмертии, где сама смерть уже не будет такой "тёмной" и пугающей, поскольку это будет программированный переход через "кабины" путешествий из мира в мир. Это можно назвать и саркофагом, и машиной времени и звёздными вратами

[ДАНИИЛА 6 356]

А теперь для тех, кто кроме истины ничего не хочет больше знать Кроме истины, кто есть "я" или что есть царствие небесное.

 

Лакшми продолжает

 

Хотелось бы узнать как практикующий воспринимает мир внешний и внутренний?

 

Понятия внешнего и внутреннего находятся в уме. Это мысль. При отсутствии мысли о внешнем и внутреннем нет ни внешнего ни внутренеего.

 

Остается - то что есть. Это переживание не имеет адекватного лингвистического символа, послольку это редкий опыт, но люди всё же ухитрились и тут привесить слово, это называют «есть-ностью» или «таковостью», или «самостью», или «высшее Я».

 

Однако, это просто слова, и они понятны только тем, кто имел этот опыт.

 

Это просто символы обозначающие данное ощущение, и они ничего не объяснят человеку не пережившему этот опыт.

 

Можно сказать, что - это состояние сознания без содержания сознания, поэтому его называют – «чистое сознание».

 

Таким образом, после просветления имеется как-бы два состояния сознания(но только "как-бы" (условно):

 

1. Сознание, осознающее отсутствие чего-либо что можно осознать.

 

Кажется , что осознание отсутствия чего-либо в сознании, или фактической пустоты, равно полному исчезновению всего вообще.

 

И это на самом деле так, и ... не так, потому-что в этот момент сознание осознает, что оно сознает не зависимо от наличия или отсутствия того, что можно сознавать.

 

Есть ли что то, что можно сознавать , или нет никаких объектов, - сознание наличествует, присутствует всегда.

Но, это не сознание человека (не индивидуальное сознание), это уже универсальное сознание.

 

Такое состояние сознание вы имеете в состоянии глубокого сна, но не осознавая его, и в этом - проблема.

 

Так как, в этот момент вы фактически отсутствуете, вас нет.

 

Тоже происходит и после сметри, но если «вы» осознаете это чистое (без содержания) сознание, то вы осознаете «себя»(сознание), где же тогда смерть?

 

Сознание «видит» смерть тела, ну и что ему до этого? Оно то не исчезло.

 

Махарадж об этом говорит так: « В состоянии фазы глубокого сна я осознаю что не сознаю», или он осознает, что нечего сознавать.

 

 

2. Второе состояние сознания - сознание воспринимающее «объекты». То есь, когда сознание - с содержанием. Это восприятие просветленного во время бодрствующего состояния.

 

В этом состоянии сознание воспринимает все, как самого себя, как все "сделанное" из сознания,

 

грубо говоря «ваше тело» становится всем, что есть одновременно, больше нет разделения на внутреннее и внешнее, вы продолжаетесь во все стороны бесконечно.

Все что входит в поле зрения является вами.

 

Больше нет посредника – мыслей, которые приписывали видимостям смысловое значение.

 

Все вещи автоматически теряют свой привычный смысл: нет никакой комнаты – есть Я,

нет улицы – есть Я,

нет людей – есть Я,

нет чувств – есть Я, нет ничего, что было бы мной конкретно, но все есть Я, даже воздух и пространство.

 

Нет боли – есть Я (я – и есть боль).

Правда, порог боли резко понижается, если например в двойственном (обычном) восприятии определенная боль по болевой шкале оценивалась как 10-(плач) , то в этом восприятии она снижается до оценки 2-(легкое неудобство), но и здесь это легкое неудобство не воспринимается, как неудобство «для меня». «Меня»-(конкретного меня) больше нет.

 

Неудобство просто наблюдается как чувство без чувствующего. Это трудно представить при отождествлением с телом, но это именно так.

 

И даже, иногда, боль трансформируется в некоторое необычное и непривычное ощущение, совершенно новое, незнакомое при телесном восприятии, как-бы прохладная интенсивная частотная вибрация, очень высокой частоты вибрация.

 

Если Нисаргадатта Махарадж испытывал пообное в последние дни жизни тела (у него был рак горла), то понятно почему он принимал практикующих до последнего дня, и только сетовал на слабость тела, которое не могло долго сидеть и говорить.

 

Таким образом остается как-бы два вида восприятия вами вас (само-осознание) – вы, как вы с формами, и вы, как вы без форм (без содержания, без видимости).

 

Но всегда остаетесь вы-(сознание).

 

Когда все существующие индивидуальные сознания освободятся «в» Абсолютное Сознание (Парабрахман), тогда полностью освободится сам Брахман (Высшее Космическое Сознание) – оно станет Парабрахманом, и это будет период Великой Паралайи- (так написано в "Йоге Васиштке").

 

 

Можно ли сказать что в пустотности ума сознание рассеяное

 

Нет! Сверх ясное! Сначала, когда вы еще пытаетесь остановить ум, а потом уподобляете сознание пустому пространству, вы некоторое время видите темную пустоту с некоторыми "пятнами".

 

Нет, давайте по порядку:

 

Сначала вы останавливаете мыслительный процес с помощью самих мыслей.

То есть , вы пытаетесь представить себе абсолютно чистое пространство без границ, вообще без границ.

 

И тут вы обнаруживаете, что если нет хоть –каких-либо отдаленных (или даже гипотетических) границ, то понятие пространство теряет смысл.

 

Вы видите, что для существования пространства необходима какая-нибудь точка отсчета, хоть что-то.

 

А если ничего нет, от чего можно оттолкнутся, то само пространство теряет смысл.

 

Попробуйте (только сделайте это качественно), и вы сами убедитесь.

 

Теперь вы переводите внимание на сознание. Да(!), просто сознавайте присутствие осознания-(присутствие Я).

 

Теперь вы остались нигде, вы смотрите на пустоту ничего.

 

Тут опять вмешивается ум, и глаза начинают бегать под веками, они начинают искать хоть какую-то точку опоры, но вы не позволяйте им это делать.

 

Для этого установите взгляд в одно положение, проще это сделать, если установить глаза в левый угол и удерживать их с небольшим усилием.

 

Тогда вы сразу заметите, что ваш ум начал дергаться, ...такая легкая паника ума.

 

Вы же продолжаете удерживать глаза в одном положении без мыслей,

 

теперь ваш ум видит, что он собирал понятие «вас» с помощью само-сканирования и само-подтверждения.

 

Я использую эти слова не для понимания процесса, а описываю непосредственно то, что вы сами увидите.

 

Вы поймете, что ум, постоянно мельтеша глазами, на подсознательном уровне само-воспроизводит ваше «индивидуальное я-(эго)».

 

Удерживая глазные яблоки в одном положении, вы тормозите процесс само-воспроизведения и ... начинаете ощущать, что вы теряетесь из виду, вы теряете себя.

 

Обычно практикующий в этот момент, не зная этого само-воспроизводства эго, отпускает удерживание глаз, и ум тут-же, быстро просканировав подсознание (это буквально занимает пол-мига), опять подтверждает наличие эго, и вы(личность) - опять на месте.

 

Но если вы, некоторым усилием, будете удерживать взгдяд в одном положении и при этом оставаться без мыслей а только пребывая в "Я-сознании", то границы эго буквально начнут проламываться, и вы будете исчезать, как Чеширский кот

(конечно, имеется в виду исчезновение эго, а не исчезновение тела).

 

Это займет некоторое время (в зависимости от вашей решимости выйти за пределы эго), и в это время ваш ум, тем не менее, некоторое время еще будет «видеть» некоторую черную пустоту и, как-бы, тупость. Продолжайте оставаться в пустоте себя!

 

Вы «видите, что во всей этой безграничность присутствует «самость» вы ее почувствуете, присутствует чистое Я (я есть), но это не чья-то самость, это чистая самость, бытие Я, первое отражение Абсолюта, универсальное Я. Она не пренадлежит никому, это тотальная полнота Я (не человек, не объект, без смысла, без названия, без ничего!).

 

Не описывайте это, не давайте ему смысла, ничего с ним не делайте, просто будьте ЭТИМ.

 

Чем чище вы это сделаете, тем быстрее это случится, но не думайте о результате – потому-что это мысль, а вам нужно только прибывать в чистом «Я».

Не в «я- тело», а в чистом «Я», без описания или идей о «Я». Без самоидентификации!

 

 

 

Потом что-то случится.

 

Тут нужно сделать маленькое замечание: при такой однонаправленности внимания на «Я» и удержание глаз в одном положении, могут возникнуть побочные явления: вы можете ощутить выход из тела, резкое падение веса тела, интенсивные вибрации и даже подергивание мышц, вы можете неожиданно услышать чужие мысли, и что самое плохое – вы можете ощутить наркотическое блаженство.

 

Сразу отсекайте это(!), игнорируйте!Игнорируйте буквально все, просто прибывайте в Я, просто будьте.

 

Иначе вы застрянете в тупике, но и повторения этих эфектов вы не добъетесь. Это пудовый якорь!

 

Теперь я попробую описать, что случится (хотя этого делать и не нужно, иначе вы будете моделировать это умом, тем не менее) :

 

Это случится резко, в один момент. Вы потеряете понятие света и темноты, это будет ни то, ни другое, но скорее свет, но не свет, сами увидите, это - не видимый свет, а как-бы, состояние света (слова здесь не подходят).

 

И в этот же момент наступит полная ясность!

 

Абсолютная ясность самоосознающего сознания.

 

В ней нет никакого конкретного "вас", это совсем Иное, это Великое и Грандиозное, сейчас вы даже не можете представить все Величие Этого.

 

нет человека, да его и не было никогда!

 

Была только малюсенькая идейка на периферии сознания; так - глупость, мыльный пузырек.

 

Вы поймете почему Бог "оставил" нас,

 

Он просто не знает никаких "нас". Вы это сами увидите.

 

Человек - это только идея в сознании, но очень малюсенькая и отдаленная, не нужная. Это форма, кукла для космического спектакля, сделанная из мысли.

 

Тут же вы увидите, что вы – все,

переполненная пустота,

пустота заполненная до краев,

и тут же исключительная ясность понимания.

 

Вам не нужно думать, вы все знаете напрямую, вам не нужен посредник – мысль, вы прямо знаете все.

 

И это все заполнено вами (не человеческим телом, конечно).

 

Само тело может восприниматься из любой точки, но вы быстро установите с ним оптимальную связь (в этот же миг) как с инструментом, и в тоже время рассмеетесь, какое незаслуженное значение вы ему придавали (это, как если бы, пьяный слесарь думал, что он отвертка).

 

В этот миг все станет вами, но вы будете неизмеримо большее. Вы со всей ясностью увидите свою неуязвимость и бессмертность.

 

Что все это - игра сознания, но очень правдопрдобная и реалистичная игра, а также очень красивая.

Совершенно неограниченный потенциал.

 

Как говорит Махарадж: « Это – ваша неограниченная способность превращаться». Неограниченная способность сознания к превращениям.

 

Вы должны принять твердое решение сделать это прямо сейчас, вы должны осознать, что если вы действительно этого хотите, то это можно сделать прямо сейчас, и что вам мешает только страх потерять в себе человека, личность, и привычка все делать «для галочки», без истинной устремленности, которая порождается искренностью желания. А без этого ничего нельзя добится.

 

Когда вы увидите, что «человек» - это глупая, ни на чем не основанная идея сознания, идея ради игры, вы будете долго смеятся.

 

 

Можно ли сказать что в пустотности ума сознание рассеяное

 

Сознание не рассеянное, вы – сознание, и это абсолютная ясность восприятия, абсолютное (не относительное) знание.

 

Сверх-естественная ясность сознания!

 

Вы постигаете смысл всего, и он очень простой – все что есть – это только часть вас, а вы – это вечность. И все это - была шутка, нет никакого мира, только чистое сознание, независящее ни от чего. Самосущее сознание. Абсолютная целостность.

 

для решения задач необходимо усилия ума, т.к. он спокоен, мир не воспринимается в ярких красках, сонное состояние.

 

Нет! Ответ возникает одновременно с вопросом, без промежутка даже в один миг.

 

Краски всех форм становятся настолько интенсивными и яркими, как будто вы подкрутили фокус точнейшего оптического прибора, но не в этом даже дело.

 

Все становится необъяснимо красивым: электрический столб, куча мусора, лужа, дохлая птица, крыши домов, все вызывает эстетическое наслаждение и восторг, потому-что нет ни дохлого голубя, ни лужи, ни мусора, а есть только формы созданные из «субстрата» сознания, и эта (хъюч пасибилити) – огромаднейшая потенциальность, великие возможности сознания просто восторгают.

 

мыслительные процесы заторможены.

 

Не так. Мысли, касающиеся индивидуального сознания (эго) отпадают в отсутствии самого эго, но сам динамический принцип сознания – творческое мышление – происходит не так, как раньше, теперь это на уровне эврики: я знаю(!), но я не знаю, как я знаю. Потому-что я – само знание.

 

Ничто не уменьшается, ничто не ограничивается, наоборот – полная безграничность.

 

Но такие проблемы, как магазин или уборка происходят автоматически, или как сказал Махарадж:

 

«...вы не сидите постоянно в воде, когда вам нужно вы включаете кран и берете сколько нужно, потом закрываете кран, так же и мышление,

 

просто больше нет идеи отдельного «меня» и отдельного «мира»».

 

Не говорите - сделайте! Не спрашивайте - сделайте!

 

Ум найдет миллиарды вопросов и потом еще столько же... .

Зачем вам это?

Просто сделайте и сами все увидите, и нам потом расскажете (если сумеете рассказать!).

 

Еще посмотрите вот такой интересный момент (первые 10 минут), русский перевод.

 

На этом видео запечетлена, так называемая "прямая передача", сделанная Шри Пуньджей девушке на сатсанге.

 

Она испытала шок, мгновенное замешательство, и сразу начала неудержимо хохотать от осознания всей этой иллюзии, игры сознания в личностей, от всей этой "космической шутки". Она смотрит на Пападжи, а видит себя, "ей" это очень смешно, необычно, "она" в всех видит себя, и не может словами передать это, только руками разводит....

 

Фактически она перестала быть человеком, теперь это смеется сам Абсолют:

 

Пападжи - отрывки сатсангов

 

Но, этим нельзя обладать, этим можно только быть.

Нужно прекратить свою идентификацию с человеком.

[ДАНИИЛА 6 356]

По просьбе Тутси-Нади оставляю очень доступный текст.

На сегодняшний день я не знаю ни одного человека, который смог осветить для человечества все поднимаемые им вопросы в самопознании более полно и глубоко, чем Раджниш Бхагаван Ошо. Незатронутой им осталась только наука, о чём он сам сказал, что это знание должно меняться каждый миг.

Сегодня я предоставляю отрывки из книги записей бесед с Ошо, под названием «Вечный поиск». (В своих пророчества Ванга упоминала соединение Индии, России и Китая в одну линию или точку). В цитатах заведены вопросы к Раджнишу ( записи сделаны в 70-ых годах прошлого тыс.).

------------------------------------------------------------------------------------------------

Ошо "Вечный поиск"

 

Дверь восприятия

 

 

В чём заключается суть индийской философии?

 

По моему мнению, философия не может быть индийской или неиндийской. Такой философии нет. Это всеобщее явление. В человеческом уме не может быть географического разделения. Всякие разделения, границы имеют политический характер. Индийские, японские, немецкие рамки, восточный и западный подход – всё это политические границы. Они возникли из политизированного мышления. Мы совершенно напрасно применяем их в сфере философии. И не только напрасно, но тщетно…Философия носит всеобщий характер.

 

Вы можете воспринимать мир в трёх измерениях. Первое измерение это наука, то есть эмпирическое рассуждение о реальности. Второе измерение это философия, то есть умозрительное рассуждение реальности. А третье это религия, то есть полное отсутствие рассуждения о реальности, прямое переживание её.

 

Наука основана на эмпирических экспериментах, исследовании и объективном мышлении. Философия основана на неэмпирическом, умозрительном мышлении с субъективной позиции. А религия превосходит и то, и другое.

 

Религия не бывает объективной, ни субъективной. Религия постигает всё сущее во всей полноте, поэтому мы пользуемся термином «святой». Этот термин можно перевести как нечто, объемлющее всё.

 

Называя некий склад ума индийским менталитетом, мы принимаем это как нечто само собой разумеющееся, но это не географическое название. Когда я слышу слово «индийский», я представляю себе весь мир, реальность, которую воспринимаешь не через науку и философию, а через религию. Если хотите, то вполне можно сказать, что Индия вместе с получившим здесь развитие мироощущением проникла в реальность через религию, а не через философию или науку. Наша основа это религия, третье измерение.

 

Когда вы о чем-то размышляете, любой тип мышления неизбежно приведёт не более чем к поверхностному ознакомлению. Думая о вас, я тем не менее остаюсь вне вас. Я могу кружить вокруг да около, но всё равно приобрету лишь поверхностные познания о вас. Я не могу проникнуть в вашу суть, не могу познать вас изнутри, поэтому приобретённые мною сведения не глубоки.

 

Наука это ознакомление, а не прямое познание. Истинное знание изменяется каждый миг. Каждый день мы узнаём что-то новое, знакомимся с чем-то неизвестным, и наука должна меняться. Итак, в отличие от философии, наука никогда не станет абсолютной. Философия абсолютна потому, что мы думаем не о внешнем мире, а о внутреннем мире человека, сокровенной сути человечества, сокровенной сути человека; нас интересует субъективный центр ума. Философия может быть абсолютной, но она не может быть целостной. Она игнорирует внешний мир.

 

Наука это часть. Философия это тоже часть. Только религия может быть целостной, поскольку в религии мы не разделяем реальность на объективное и субъективное. Мы воспринимает реальность такой, какая она есть, как цельное явление. О целом думать невозможно, его можно только ощутить. Религия – это познание через ощущение.

 

В Индии делают акцент на чувство, а не на мышление. Индийское мироощущение, восточный менталитет – всё это предполагает отсутствие рассуждения, мышления, научности и наличие религиозности. Все религии родились на Востоке, даже христианство. На Западе не родилась ни одна религия. Христианство, ислам, буддизм, джайнизм, сикхизм – все эти религии родились на Востоке. Восточный менталитет воспринимает мир через третье измерение. Таков главный вклад Востока в развитие человечества…

 

на Западе есть люди…, которые были религиозными. В каком-то смысле они были восточными людьми, хоть и родились на Западе. На Востоке тоже есть нерелигиозные люди, размышляющие научно. По сути, первые проблески науки возникли в Китае. Но наука не смогла получить развитие на Востоке, так как восточный менталитет увлечён третьим измерением, то есть религией. А на Западе не могла родиться религиозная традиция, ведь там люди одержимы наукой. Разумеется, на Западе и Востоке есть люди, тяготеющие к философии.

( Я повторю от себя, что Восток и Запад – есть два полушария мозга человечества; они соответствуют тем познаниям мозга, который мы узнаём через научные исследования.)

 

Сейчас мир развивается по-новому, в историческом процессе появился новый человек. В будущем не будет людей с западным или восточным менталитетом. Мы свидетельствуем возникновение нового мышления: глобального и универсального. Поэтому нам надо устранить свою одержимость. Восточным людям надо перестать болезненно увлекаться третьим измерением, то есть религией, а западным людям – первым измерением, то есть эмпирикой, наукой. Мы должны воспринимать мир, реальность через три измерения. Только тогда через эти три двери, повсюду открытые перед нами, мы сможем обрести синтезированное, цельное знание.

 

Человек становится цельным, когда в нём одновременно открываются три измерения: философия, религия и наука. Если в уме пребывают сразу три этих измерения, значит ум познаёт реальность через все двери восприятия…

 

Обычно знание и чувство представляют собой два разных понятия, но у нас есть чувства, посредством которых мы познаём… например, любовь. Вы можете познать человека через науку, но так вы получите о нём самые поверхностные сведения. Вы изучите лишь его поверхность. Вы будете знать психологию, химию, биологию, историю ( все десять книг, как говорит эзотерика – прим.моё), но не будете знать человека в его истинном виде. Вы узнаете о нём, но не познаете его. Но когда вы любите человека, вам не ведома его биология, психология, химия его тела, но вы знаете его в подлинном качестве, знаете его целиком и полностью. В любви вы проникаете в его сокровенную суть и становитесь единым с ним. Поэтому любовь тоже становится измерением познания.

 

Чувства – это основа познания восточных людей. На западе основу познания составляет Логос, то есть логика, дискурсивный ум и аналитический рассудок. А на Востоке основа – это чувствующее сердце, синтезированный ум. Я считаю неуместным термин «восточный» или «западный», но религия всё-таки господствует на Востоке.

[ДАНИИЛА 6 356]

Ошо "Вечный поиск"

 

Что такое религиозный путь?

 

Рассудок – это нерелигиозный путь, поскольку рассудок частичен. К тому же, это поверхностная часть человеческой личности. Религии нужно всё ваше бытие, вы должны полностью погрузиться в религию.

 

Рассудок создаёт разделение. Рассудком вы никогда не сможете быть в чём-то цельным. Религия требует полного погружения в себя, и вне неё ничего не должно оставаться. Вы должны всем своим естеством совершить скачок в существование (квантовый скачок! – прим.м.). Такое утверждение кажется иррациональным, но это не так. Рассудок – есть проявление рационального мышления, а религия – это не рассудочность и не безрассудство, а вся полнота вашего экзистенционального бытия.

 

Как быть цельным? Лучше спросите, как быть религиозным, как вести себя в качестве органического целого.

 

Как человеку стать религиозным? Религия – это не ритуал, ведь ритуал это, опять же, фрагмент. А вы не можете разделять. Если вы хотите быть цельным, тогда вам нельзя быть индуистом или мусульманином, поскольку в рамках некой конфесии вы мыслите рассудком на основе своей обусловленности. Если вы религиозны, значит можете быть исключительно человеком, вот и всё.

 

Человек, который хочет быть религиозным, не должен принадлежать некой религиозной конфессии. Из-за этих конфессий мир утратил религиозность. В них вы будете приземлёнными. Вы не будете открыты всем возможностям, всем измерениям. Итак, будьте религиозными, но не будьте христианами, индуистами, мусульманами.

 

Если вы станете просто религиозными, то будете близки Магомету, Христу, Кришне. Религиозные общины – это ещё не сама религия. Все конфессии от ума. В конечном итоге религия означает образ жизни, в который вы полностью вовлечены.

 

Вы не можете полностью вовлечься в этот образ жизни, если разделяете мир на два разных лагеря. Например, многие так называемые религиозные люди разделили существование на два диаметрально противоположных полюса: Бога и мир, материю и ум, добро и зло. Всё это – рассудочные границы. Религиозный человек не должен позволять рассудку разделять существование на две категории. Существование едино: материя и ум едины, тело и сознание едины, мир и творец едины.

 

Если вы разделяете мир пополам, то будете постоянно противостоять чем-то и ратовать за что-то. И вы никогда не сможете быть цельным. Если вы делите существование, значит вы сами разделены. Тогда ваше тело станет врагом, и вы будете бороться с самим собой.

 

Если религия что-то и означает, то глубоко внутреннюю гармонию. Поэтому я говорю вам: не разделяйте, существование едино. Тело это ничто иное, как видимая часть вашей души, а душа это не что иное, как невидимая часть вашего тела.

 

Бог и мир это не два понятия, они не диаметрально противоположны. Бог – это центр, а мир – поверхность. Или вы можете сказать, что мир – это тело, а Бог – душа. Можно сказать, сто мир – это видимая часть божественности, а Бог – невидимая часть.

 

Воспринимайте всё сущее как целостность, как органическое единство. Не противостоите миру, телу. Примите жизнь.

 

По моему мнению, отречение не предполагает отречение от мира. Оно означает отказ от разделяющего мышления, от всяких границ. Человек, который отказался от такого мышления, воспринимает всё сущее как целостное явление.

 

Если вы ощутили существование единым целым, значит можете теперь сделать второй скачок. Вы можете слиться с этим единством: капля падает в океан. Или случается даже обратный процесс: океан падает в каплю.

 

В песнях и танцах вы приближаетесь к точке таяния. Благодаря песням и танцам вы забываетесь, не впадая в бессознательность. И если вы можете забыться, не впадая в бессознательность, значит вы вот-вот совершите скачок и растаете. Если вы способны забыться сознательно, значит вы близки к божественному храму, в который вы можете войти. У его входа нужно выполнить лишь одно условие: вы должны быть сознательными и в то же время «вы» не должны существовать.

 

Вот суть медитации: сознание без осознания себя, сознание без внимания к эго. Все методы и техники в своей основе имеют такую формулу. Забудьте самость, но будьте бдительными. Отбросьте самость, но оставайтесь сознательными. Если можете, будьте сознательными без самости, дверь открыта.

 

Иисус сказал: «Стучите, и откроется вам». Вы стучите, когда отказываетесь от самости, и двери распахиваются перед вами.

[ДАНИИЛА 6 356]

Далее Ошо освещает два главных направления самореализации человека, по Библейски: путь пророка и лжепророка. Два пути в начале тесно переплетаются друг с другом, но только один в конце приводит к божественному, к полной самореализации. Лучше и подробнее об этом скажет сам Ошо. К сожалению, я не смогу дать ссылку на всю книгу, потому как в Интернете она есть только в «Магазинах».

 

------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Ошо "Вечный поиск"

 

В наше время западные люди говорят о теоретических решениях своих трудностей. Вы часто упоминаете о 112 главных техниках, посредством которых можно достичь божественности. Не могли бы вы рассказать нам о некоторых этих методах?

 

Теоретических решений не бывает. Трудность только кажется теоретической, но в действительности она всегда насущна. В ней нет никакой теории, это не загадка для интеллекта, а река, которую можно пересечь посредством экзистенциональных средств. Всякий раз, когда интеллект пытается разрешить трудность, он лишь ходит вокруг да около трудностей. Интеллект никогда никуда не приходит. Интеллект никогда не касается трудностей.

 

Интеллект даже не затрагивает ваш вопрос. Почему? Прежде всего, интеллект – это источник трудностей. Если быть точным, то интеллект и есть трудность. Ум не сможет разрешить трудностей, он способен лишь порождать их. Трудности нарастают в уме, как листья на дереве. Интеллект всегда обещает разрешить трудности, но каждое решение лишь создаёт ещё больше трудностей.

 

Где-то я прочёл отрывок: « Я не могу любить веские доводы. Теория может быть убедительной, логичной, рациональной, но её всё равно нельзя любить. Обоснованность не может вызвать любовь. И неважно, насколько рациональной может быть конкретная теория, она не вдохновит вас на любовь к ней. Что касается жизни, то обоснованность не играет в ней никакой роли».

 

Итак, первым делом нужно понять, что интеллект может создать трудности, а потом придумывать им решения, но так он всё равно ничего не решает. Всё остаётся таким же, как и прежде. Под словом «жизнь» я подразумеваю ваше бытие, а под словом «интеллект» - вашу рассудочную часть.

 

Если вы погрузитесь в себя, то увидите, что ваша мыслящая часть абсолютна излишня в вашем бытии. Жизнь протекает без вашего ума. Вы рождаетесь, растёте, взрослеете, влюбляетесь, умираете. Всё происходит за пределами ума. Ум не вовлечён в более глубокие сферы жизни.

 

Каждая трудность возникает из вашей глубины, куда не может проникнуть ум. Поэтому любой интеллектуальный подход недейственен. Психологи утверждают, что жизнь берёт начало за пределами ума. Ваша жизнь бессознательна, а ваш ум сознателен. Бессознательная часть в девять раз больше сознательной части. Сознательная часть не работает 24 часа в сутки. Даже когда вы спите, бессознательная часть продолжает действовать. Она способна делать всё без вашего участия, причём более эффективно нежели в присутствии сознательного ума.

 

Поэтому люди так нуждаются во сне. Настоящая потребность заключается не в самом сне, а в отсутствии сознательного ума. Вы должны какое-то время отсутствовать для того, чтобы могли работать ваши непроизвольные механизмы. «Вы» и есть препятствие. Своим сознательным умом вы не помогаете потоку жизни, а лишь мешаете ему. Вам нужно проводить треть жизни в полном слиянии с бессознательным умом, или вы вовсе не сможете жить.

 

Бессознательный ум может обходится без сознательного ума, но сознательный ум не может обходится без бессознательного ума. Если вас лишить сна даже на неделю, вы сойдёте с ума. Это безумие случается из-за того, что ваш сознательный ум на протяжении целой недели беспрестанно вмешивается в естественный поток жизни, не давая бессознательному уму возможность устремиться к истоку жизни и питаться в нём.

 

Даже когда вы спите, ваш сознательный ум не работает постоянно. Он включается в работу только тогда, когда у вас возникает в нём потребность, а в остальное время работает бессознательный ум. Лишь в чрезвычайных ситуациях вам по-настоящему нужен ваш ум. Скажем, вы идёте по улице и вдруг понимаете, что сейчас случится авария. Один единственный миг работает ваш сознательный ум, и вы отскакиваете в сторону. Но сознательный ум необходим только в такие мгновенья. В остальное время вы действуете бессознательно, всё ваше поведение бессознательно. Вы можете аргументировать свои поступки, но все эти доводы появляются постфактум, когда всё уже произошло.

 

Я влюбляюсь в женщину, а потом начинаю рассуждать о причинах своей влюбленности. Сначала возникает явление, и уже за ним следует процесс рассуждения. Я говорю: «Она прекрасна, у неё масса замечательных качеств, поэтому я и влюбился в неё». А потом, когда любовь проходит, мне кажется, что женщина переменилась и что именно поэтому я разлюбил её.

 

Уже влюбившись, я говорю: «Я влюбился в неё, потому что она такая-то». Но в действительности всё дело обстоит совсем иначе. Я влюбился бессознательно, а потом сознательно пытаюсь объяснить причину своего состояния. Я влюбился в женщину не потому, что она прекрасна. Напротив: она мне кажется прекрасной как раз потому, что я влюбился в неё. Сначала возникает любовь, а за ней следуют оправдания…

[ДАНИИЛА 6 356]

… Даже когда вы бодрствуете, ваш сознательный ум на самом деле не работает, а продолжает свою работу бессознательный ум. Я хочу сказать, что сознательный ум – это только мера безопасности, которую вы применяете в случае возникновения чрезвычайной ситуации, нечто новое, что бессознательный ум не может постичь. Только сознательный ум может заниматься тем, что совершенно ново, поскольку бессознательный ум опирается на прошлое, он может работать только с известным. А если нужно взаимодействовать с чем-то неизвестным, тогда потребуется работа вашего сознательного ума. Это чрезвычайная мера.

 

Но сознательный ум пытается решать экзистенциональные вопросы. Ему это не под силу. Сознательный ум не предназначен для такой деятельности. Разумеется, он может рассуждать, создавать аргументы, логические системы. Вам может показаться, что ваш ум разрешил трудность, но в действительности всё осталось, как и было. Сознательный ум даже не коснулся вопроса.

 

Духовный кризис на Западе вызван главным образом неправильным подходом. Жить нужно спонтанно, непосредственно, а не через рассуждения и интеллектуальные выкладки. Жизнь следует познавать экзистенционально. И вот чудо: если вы познаете жизнь экзистенционально, тогда у вас нет никаких трудностей. Просто трудностей вообще нет, когда вы живете в полную силу. Скажу так: интеллект не только создаёт решение трудностей, но добавляет вам ещё проблем.

 

Рассмотрите любую свою трудность. Если вы боитесь… Страх – вот основная трудность, особенно это очевидно на Западе. Что ум может поделать со страхом? Страх существует потому, что в мире есть смерть. Что делать уму? Возможно ваша трудность в том, что страх полностью охватил вас и разрушает вас изнутри. Страх вырывает вас из жизни, и вам невыносимо жить. Вы можете лишь влачить жалкое существование, ведь боязнь сковывает все ваши движения. Но что может интеллект сделать со страхом? Он способен лишь анализировать явление.

 

Ваш интеллект способен проанализировать трудность и сделать вывод о том, что представляет собой страх. Но даже если вы поймёте, что это такое, всё равно ничего не изменится. Вы знаете о том, в чём суть вашей боязни, вы связываете её с наличием в мире смерти, и вы тоже когда-нибудь исчезнете. Вы всё время на вулкане и ни на один миг не можете успокоится. Смерть всегда здесь! Анализ ничего не изменит.

 

Вы можете усыпать трудность теориями, но ни одна из них не разрешит ваши тяготы. В лучшем случае анализ поможет вам приспособиться к проблеме, и вы будете как-то жить. Страх остаётся, но посредством некой теории вы научились отворачиваться от него. Но страх от этого не пропадает. Он продолжает действовать, он по-прежнему отравляет вашу кровь и плоть. Страх вырвет вас из жизни, отравит сам исток вашей жизни.

 

Очень много теорий объясняют, что такое страх, но даже если вы растолковали его суть, ничего не решается. Страх и поныне в вас. В памяти накапливаются теории, тогда как трудность всё так же пребывает в самих корнях. Эти два явления никогда не встречаются. Теории накапливаются в памяти (память – это хранилище ваших теорий), а страх скрыт под землёй, в корнях. Они никогда не общаются. Воспоминания никогда не доходят до корней, а просто накапливаются в некой области ума. И они настолько незначительны, что их полностью можно смыть, и они не воздействуют на вашу жизнь. Вы будете жить по-прежнему.

 

Что же можно предпринять? Экзистенциональный подход совсем иной. Если в вас есть страх, то согласно интеллектуальному подходу его нужно осмыслить, тогда как согласно экзистенциональному подходу им нужно жить. Не думайте о страхе. Живите, ощущая его. Дрожите от страха. Пусть всё ваше естество трепещет от страха. Пребывайте в этом явлении, не бегите от него, ничего не откладывайте и не пытайтесь опутывать свою трудность теориями.

 

Не бегите от страха. Погрузитесь в него. Вот лучшее ваше поведение. Каждый человек рано или поздно сталкивается со смертью, это лишь дело времени. И никто не поможет вам, вы сами будете общаться с нею. Вы ничем не поможете себе, если зажмуритесь и будете без конца рассуждать о смерти. Так вы не поможете себе, а лишь наживёте неприятности. Страх останется, потому что смерть по-прежнему здесь, но теперь вы будете страшиться одного её вида. В вас заполз новый страх...

[ДАНИИЛА 6 356]

...Вы будете делать вид, будто изгнали страх с помощью своих теорий, но в вашем уме останутся сомнения. Ум испугается того, что его со временем и в самом деле изгонят. Он будет со страхом размышлять над тем, верна ли теория. Трудность вернётся к вам, вы не избавитесь от неё.

 

Живите со страхом. Экзистенциональный подход заключается в том, чтобы погрузиться в свою трудность и жить ею. Пребывайте в ней! Если в вас есть страх, тогда бойтесь. Не дурачьте себя, не петушитесь напрасно. Не нужно лживо внушать себе, будто вы ничего не боитесь.

 

Не обманывайте себя словами о том, что душа бессмертна и значит смерти нет. Смерть существует. Вы никогда не узнаете о том, что душа бессмертна, до тех пор, пока не постигнете смерть. Я не говорю, что душа смертна. Я подразумеваю, что вы не одурачите своё существо. Вы можете сколько угодно долго твердить, что душа бессмертна, повторять эту фразу бесконечно долго, но страх всё равно будет присутствовать в вас. На самом деле, вы повторяете эту фразу как раз из-за страха. Вы не знаете, что душа бессмертна, но хотите верить в это, чтобы устранить свой страх. «Душа бессмертна, поэтому я не умру», - говорите вы. Вы можете найти какое-то объяснение, но это решение лишь на время. Смерть существует, поэтому страх остаётся.

 

Если смерть существует, примите её. Такова действительность, когда-нибудь вы исчезнете. Болезнь существует, такова действительность. Старость существует, такова действительность. Вы постареете и не сможете удержать молодость. Рано или поздно вам придётся столкнуться со старостью.

 

Экзистенциональный подход предполагает встречу с жизненными трудностями. Стоит вам сознать трудность, и она исчезнет. Проблемы усугубляются от попыток бегства от них. Например, если вы признаёте, что смерть существует, что её не миновать… Она обязательно случится. Вы неизбежно умрёте! Над вами нависла смерть в миг вашего рождения. Это другая стороны факта рождения.

 

Смерть неизбежно случится. По сути, она уже начала происходить с самого вашего рождения. Вы обязательно умрёте. Но если вы признаёте этот факт, в вас не будет страха. Чего бояться, если вы полностью приняли смерть?

 

Страх держится оттого, что мы что-то отталкиваем. «Я не умру! – кричите вы. – Как мне убедиться в том, что смерть не постигнет меня? Умирают другие люди, но я буду исключением». Такие мысли навязывает страх. Сокровенное существо прекрасно знает о том, что ваши доводы ничего не стоят, что смерть всё равно придёт к вам.

 

И вы имеете ясное, чёткое, определённое представление об этом. Что касается более глубоких истоков вашей жизни, то там вы знаете о том, что смерть неизбежна. Это не что-то внезапное. Смерть развивается, растёт в вас. Ваши корни хорошо знают об этом. Вы приближаетесь к смерти, вы всё ближе и ближе к ней. Ваше существо хорошо знает о том, что смерть случится. вы можете дурачить свой сознательный , выдумывать теории, но бессознательный ум всё равно знает о том, что вы умрёте, и страх останется.

 

Не боритесь с бессознательностью, не боритесь со своим существом. Примите всё, что содержится в вашем подсознании. Пусть ваш бессознательный ум взаимодействует с сознательным умом. Не создавайте шизофренические условия, не выступайте против себя. Никому это не под силу. Вы можете лишь полагать, будто взяли над собой верх. В конечном счёте сознательный ум узнает о том, что одержал победу как раз бессознательный ум.

 

Я полагаю, что действенен исключительно экзистенциональный подход. Как только вы начали принимать трудности, вам сразу же открываются тайны. Например, если вы приняли смерть как часть и проявление жизни, тогда вы поймёте, что жизнь не заканчивается с приходом смерти. Смерть – это рассвет жизни, её пик, пора цветения.

 

Наши умы создают трудность. Нам нравится молодость, и мы не хотим стареть. на самом деле, молодость – это ничто иное, как приготовление к старости. Нам по душе жизнь, и нам отвратительна смерть, но смерть – это цветение жизни, её высший пик. Желание изменить ход вещей исходит из рассудка. Если вы рассудочны, эрудированны, интеллектуальны, то можете и одурачить себя, но вы не в силах обмануть существование.

Вам не удастся обмануть своё сокровенное существо.

 

По моему мнению ( также полагают йоги и все восточные мудрецы), теоретический подход тщетен. Действителен лишь экзистенциональный подход.

 

-----------------------------------------------------------------------------------

Экзистенциализм (от лат.- существование). Направление ХХ века, центральное понятие которого – человек, его существование, проблемы свободы, одиночества и проч.

 

После косвенного или прямого (кому, как ) разъяснения, для чего человеку нужна самореализация, Ошо переходит к разъяснению о 112 техниках.

[Гость Гадя Петрович Хренова]

:beer: вот так уходят, когда это свидетельствуют (много страниц назад) для ВСЕХ, настоящие просветленные люди :lol: ))) )))

[ДАНИИЛА 6 356]

Гадик, ты проснулся и снова увидел ДАНИИЛУ? У тебя обалденные апплодисменты радости! Представь, а я так и не засыпала, и ты в моём сознании присутствовал всегда. Я просто ждала, когда ты придёшь сам, ведь ты же запретил мне появляться в твоей жизни Сомневаюсь, что ты читаешь тему, потому как и сам всё знаешь, а для других, в том числе и Талле, сообщаю, что перехожу плавно к Фрейду и его теории, изложенной Ошо в более глубоком, религиозном ракурсе

[ДАНИИЛА 6 356]

Скажите, сколько техник любви вы знаете? 112 насчитаете? Но самое главное, что вы-то, наверное, уже знаете к чему будете стремиться этими техниками. Ваша сосредоточенность и сила воли сделают для одного мига блаженства всё необходимое, а ваша творческая фантазия подскажет ещё множество нюансов в игре.

 

Как можно любить Бога или Божественность в себе согласно первой заповеди Христа, прийти к сознанию единства? Почему женщинам во многих «мужских» религиях отводится пассивная роль наблюдателя и вторая роль, почему им не даётся свобода? Почему в наше время стирается различие полов, для чего это происходит, какое внутреннее сознание, ум готовит человека к этому теперь уже факту? Ошо рассказывает дальше.

 

Здесь можно найти объяснения непонятным словам.

 

http://ariom.ru/wiki/M/

Энциклопедия современной эзотерики

 

--------------------------------------------------------------------------------------

Найдите свой путь (продолжение)

 

Что касается техник, то их на свете великое множество . Однако все техники по своей природе одинаковые. Они различаются в мелочах, но только не в сути.

 

Я вам расскажу о двух или трёх методах, которые могут показаться вам противоречивыми, но у них, тем не менее, одинаковая основа. Одним людям подойдёт какой-то метод, а другим он может не подойти. Поэтому на свете много техник не потому, что у нас путей великое множество, а потому что встречаются разные типы людей. Путь один, он и не может быть иным, но он должен подходить очень многим людям, поэтому у пути каждого человека есть свои нюансы.

 

Многие основные техники завязаны на силу воли. Если вы не будете стремиться к чему-то всей душой, без колебаний и душевных противоборств, если вы сможете собрать воедино свою волю и сохранять цельность, тогда вы сможете проникнуть в глубины существования. Итак, у нас есть немало техник, предусматривающих действие силы воли. Скажем, техники Гурджиева для западных людей основывались на силе воли. Волю следует собрать воедино.

 

Но не каждый человек способен на это. Женщины не могут понять, как волевым решением стремиться к цели. Им это не под силу. Учителя, которые говорят, что действенны лишь техники, основанные на силе воли, отрицают, что женщины способны достичь мокши, освобождения.

 

Например, Махавира говорил, что женщины не способны достичь освобождения до тех пор, пока не родятся мужчинами: мол, они не смогут непосредственно обрести абсолютную свободу, мокшу. И у Махавиры была особая причина на подобные заявления. он не подразумевал, что женщины ниже мужчин, хотя такое мнение ему приписывают. Нет, просто женщины другие. Метод Махавиры основан на силе воли. Женщинам такой метод не подходит. Если женщина сможет достичь успеха посредством этого метода, значит она женщина лишь номинально, а в действительности у неё личность мужчины…

 

Но почему всё-таки женщина не способна добиться успеха на пути силы воли? Потому что всё её биологическое содержание предполагает сдачу. Жещина не может быть агрессивной. Биологически она должна уметь сдаваться, принимать, чутко воспринимать.

 

Над словом женщина иногда подшучивают. Говорят, что женщина – это мужчина с материнским чревом. Её способность воспринимать составляет биологическую необходимость. Вся структура женщины построена целостно. Это касается её ума, и тела. Но всё идёт не так, если у человека женское тело, но мужской ум. Такая женщина будет то и дело попадать в неприятности, ссориться, мучиться.

 

Женщина не может реализоваться до тех пор, пока не станет матерью, если ей не удастся сдаться. Поэтому техника Махавиры, основанная на силе воли, неприменима к женщине. Такая техника по своей природе предполагает борьбу, сражение.

 

Поэтому Махавира отрицал существование Бога. Он говорил, что Бога нет. Мужской ум не может предположить наличие Бога. Поскольку если Бог всё-таки существует, тогда мужчина должен сдаться ему, уподобиться женщине.

 

Для примера припомните, как ведут себя мужчины, полюбившие Кришну. Их поведение становиться женственным. Существует религиозная община, полярно противоположная Махавире. Эти люди считают себя женщинами, любовниками божественности…утверждают, что есть Господь Кришна, а все остальные люди сплошь женщины. Таков путь сдачи…

 

Мужчина радикально отличается от женщины по биологическим признакам. Если структура тела другая, тогда и другим будет и душевный склад, так как физический состав основан на психике. Сначала возникает структура психики, а уже потом формируется тело. Не то чтобы ваш ум был мужским иди женским из-за вашего тела. Ваше тело формируется под управлением ума.

 

Из-за этого главного биологического различия все техники можно разделить на две части в зависимости оттого, требуется для них сдача или воля. Если нужна сдача, тогда Бог существует, а если нужна воля, тогда Бога не будет

 

Вся система йоги не воспринимает Бога всерьёз. От Бога можно отказаться потому, что вся система йоги построена на воле. Йоги не говорят о Боге, а если упоминают о нём, то как о незначительной гипотезе. Чем древнее книга о йоге, тем меньше вероятности того, что там будет упоминаться Бог. Вам нужен Бог для того, чтобы сдаться, а вообще-то он вам без надобности. В системе, которая ориентирована на волю, сама ваша душа становится богом. Вы и есть бог, а не кто-то другой.

 

Таково отношение мужчин к существованию. Мужчина со своим мировоззрением не может воспринимать Бога как нечто, существующее вне него. Именно так считает Махавира.

 

А есть ещё отношение Миры. Оно другое, абсолютно другое. Её отношение не просто другое, а полностью противоположное. Волю нужно сдать – вот её метод. Вместо того чтобы всецело стать волей, вы должны полностью отказаться от неё. «Вы» должны исчезнуть. Останется только Бог, а вас вовсе не должно быть. Вам нужно отсутствовать, стать пустотой. Уничтожьте себя, сдайтесь.

[Гость Гадя Петрович Хренова]

ДАНИИЛА

ой, лапочка, ты же к нам во флуд не ходишь, может, как просветленная личность (все равно замечу, в который раз хотевшая уйти из этой темы, такое "стальное" решение навека, почему я и откликнулся) и пребывания в восточной философии, сделаешь экивок в нашу сторону, простых смертных, которые для тебя собственно НИЧТО, только потому, что НЕ понимают, вот идиоты, а потому, исключительно-все это вертеп так... чего я пришел... прочитай свиток.................ООО, светлейшая!

[ДАНИИЛА 6 356]

"Найдите свой путь". Ошо

 

Но я вам скажу, что техник с волей и сдачей одинаковая основа. Её суть заключается в том, что существовать должен лишь один: либо вы, либо божественность.

 

Если нет Бога, тогда есть лишь «ахам брахмасми – я и есть Бог, больше никого нет». Воля стала вселенной, космической. Теперь больше никого нет – «Я есть всё сущее. Я стал вселенной». Всё остальное решительно отвергнуто.

 

Если вы полностью отрицаете всё остальное, тогда ваша самость не сохранится. Если всего остального нет, тогда как можете быть вы? Итак, вот последнее утверждение высшего существа: ахам брахмасми. После него вы уже не будете никому и ничего противостоять. Кому вы заявите о том, что вы есть всё сущее? Вы стали целым. Теперь существует лишь безмолвие.

 

Вы не сможете произнести даже «я», поскольку «я» имеет смысл только в качестве противовеса «ты». «Я» бессмысленно в отсутствие «ты». Когда воля стала абсолютной, эго совершает самоубийство, поскольку не может оставаться без связи с чем-то. Эго может существовать только как связь с «ты», или противоположность «ты».

 

Эго не способно существовать в одиночестве. Вы пришли к тому моменту, когда возможна лишь смерть эго. «Я» убьёт себя, так как нет «ты». На фоне чего вы можете произносить «я»? Ваше «я» не имеет никакого смысла.

 

Но есть и другой метод, предполагающий сдачу (это совсем другой метод), происходит такое же явление. Вы всё время отрицаете себя до тех пор, пока не наступает миг, когда вас нет. Вы говорите: «Есть только ты, существует лишь Бог. Меня нет». Утверждение «меня нет» будет последним, поскольку вы не можете даже сказать о своём присутствии, если вас нет. Если вы произносите фразу «меня нет», значит всё ещё верите в своё присутствие. Иначе кто же произносит фразу «меня нет»? Теперь вы уже не сможете произнести её. А если вы не способны сказать, что вас нет, значит вас действительно нет.

 

 

Я расскажу вам одну историю. Когда-то жил на свете великий суфий Насреддин. Он очень боялся смерти, как и все люди. Как-то раз Насреддин услышал о смерти какого-то человека и пришёл домой весь дрожа.

 

«Объясни мне, как мне узнать, что я уже умер, - попросил Насреддин жену. – Какие симптомы? Как узнать, что смерть пришла?»

 

«Ну, до чего же ты глупый, Насреддин, засмеялась жена. – ТЫ становишься холодным. Это и есть верный признак смерти».

 

Вскоре после этого разговора Насреддин шёл на свою ферму. День выдался очень холодный, и его руки сильно замёрзли. «Похоже, я умер», - подумал Насреддин. Он начал раздумывать о том, как ему поступить. «Я должен вести себя, как труп, ведь симптомы моего тела указывают на мою кончину, рассуждал он. – А что делают мертвецы? Это нужно выяснить».

 

Мертвецы лежат на смертном одре, поэтому Насреддин тоже улёгся на землю и закрыл глаза. Спустя какое-то время к нему приблизился прохожий. Он счёл Насреддина трупом. Сначала Насреддин хотел известить прохожего, что на самом деле он ещё жив, но потом смекнул, что мертвецы не умеют разговаривать. «Я ещё не слышал о том, чтобы мертвецы вели беседы, - думал Насреддин. – С моей стороны будет глупо подавать какие-то признаки жизни».

 

Родственники решили отнести Насреддина на кладбище. Но они приехали в эту местность издалека и ещё не успели узнать о том, где располагается кладбище. Они остановились на каком-то перекрёстке и стали гадать, куда им следует повернуть. А Насреддин знал. где находится кладбище. Он думал, будет ли с его стороны учтиво указать плакальщицам верный путь, но потом подумал, что люди сочтут такое его поведение оскорбительным. Люди решили подождать какого-нибудь прохожего и узнать у него дорогу.

 

Однако никто не шёл по этой дороге. Сгущались сумерки, и скоро наступила ночь. Люди забеспокоились. Тогда Насреддин подумал: «Они растерялись. Я должен помочь своим родственникам». Но мертвецы, конечно же, не могут никому прийти на помощь.

 

Скоро людей накрыла кромешная мгла. «Что делать? – ломали голову люди. – МЫ можем оставить почившего Насреддина здесь. Мы не знаем, куда идти. Мы не видим, где его дом, а где местное кладбище. Что делать?»

 

«Если вы не возражаете, я всё-таки помогу вам, - неожиданно проявил любезность Насреддин. – Я мертвец и не имею права говорить. По законам жанра я должен безмолвствовать, но если вы не возражаете, я покажу вам дорогу. Я обещаю вам замолчать навеки, как только вы принесёте меня на кладбище».

 

 

Если вас нет, тогда вы не можете даже сказать о том, что вас нет. Это невозможно. Поэтому последняя фраза техники сдачи будет звучать как «меня нет». Это последнее утверждение. Есть лишь божественность. Если вас нет, тогда чем вы отличаетесь от божественности?

 

Вы божественны, когда вас нет.

 

Итак, посредством подхода воли или подхода сдачи вы достигаете одной и той же точки. Посредством одного подхода уничтожается «другой», а посредством противоположного подхода уничтожаетесь «вы». В обоих случаях в конечном итоге остаётся одно, а именно отсутствие его.

 

Я говорил вам о 112 техниках. На свете очень много различных техник, но они отличаются лишь внешним видом, структурой. Различие заключается не в самих техниках, а в конкретных людях, к которым их прменяют. Один пример прояснит вам суть дела.

 

Некоторые эрудированные люди умные в том смысле, что них интеллект превалирует над эмоциями. Такие люди не смогут ничего ощутить непосредственно. Сначала он думают о чём-то, а потом у них формируются ощущения. Даже когда они влюблены, им кажется, что они отмечают про себя, что влюблены. В них протекает мыслительный процесс, отказаться от которого они не в силах. Они не могут переживать ничего переживать непосредственно, без вмешательства ума. Они всегда в голове.

 

А есть эмоциональные люди. Они не могут даже подумать о чём-то без эмоций. Сначала им нужно что-то почувствовать. Даже решая математическую задачу, они говорят: «Мне кажется, её решение должно выглядеть так. Я ясно чувствую, что следует сделать именно это». Они никак не объясняют своё поведение. «Я просто чувствую, что мне нужно поступить именно так», - говорят они. Их жизнь построена на чувствах.

 

Эмоциональные методы не подойдут людям, которые ориентированы на рассудок. Интеллект должен опираться на логику, а движение души основано на вере. Эмоция не умеет сомневаться, а рассудок – доверять. Даже если интеллект и может доверится, то лишь потому, что осознал отсутствие причины не доверять. Тогда доверие – это просто логический вывод: «Я должен верить, поскольку у меня нет причины не доверять».

 

Истина отрицательна у эрудированного человека. Она всегда отрицательна и никогда не бывает положительной. Не то чтобы доверие рассвело в таком человеке, это просто процесс логического рассуждения. «Мне не зачем подозревать, следовательно стоит верить», - говорите вы. Это почти поражение. У него возникает такое чувство, поэтому он на разные лады пытается преодолеть его. Он старается вызвать сомнение, чтобы успокоиться. Интеллект всегда спокоен, когда полон сомнений. Но он не бывает спокойным при наличии доверия.

 

А эмоциональный человек всегда спокоен как раз при наличии доверия. Он не бывает спокойным, если испытывает сомнения, которые для него непостижимы. Рассудок сомневается, а эмоция доверяет. Поэтому техники для двух типов людей не могут быть одинаковыми.

 

Для рассудочного человека должна быть техника, работающая с сомнениями, она должна применять сомнения…

 

Противоположный метод, то есть метод эмоции, совсем другой. Интеллект это ваша внешняя часть, ваш ум. Эмоция находится на более глубоком уровне. Это ваше сердце. Подход эмоции основан на противоположной основе, доверии. Как только вы усомнились, вы сразу теряете почву под ногами.

 

Тот, кто не может усомниться, вообще не должен прибегать к такой технике. Если вам кажется, что вы не можете усомниться в полной мере, тогда вообще не доверяйте. Доверие не может быть относительным Если вы говорите, что доверяете с некоторыми условиями, значит, вы всё-таки не доверяете. Доверие безусловно… Каждая техника работает только с абсолютным качеством, поэтому в каждой религии подчёркивается необходимость идти до конца. Причина такого требования не в том, чтобы опорочить другие религиозные пути. а для того, достичь максимума… Действителен лишь максимум.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

 

И ещё небольшой отрывочек из книги Раджниша "Вечный поиск".

 

Жизнь невероятно серьёзна...

 

Жизнь совсем несерьёзна. А вот ты серьёзен. В жизни нет никакой серьёзности. Нет ничего более легкомысленного, нежели жизнь. Она напрочь лишена серьёзности".

 

Но люди добиваются чего-то из-за того, что проявляют силу, если вам не нравится слово "серьёзность"

 

Усердие абсолютно отличается от серьёзности. Если ты серьёзен, то никогда не сможешь быть сильным, в лучшем случае ты будешь напряжённым. Это совсем другое дело. Из-за серьёзности человек икогда не сможет достичь силы и глубины. Он всегда будет поверхностным.

 

Жизнь совсем не серьёзна. Это легкомысленная игра, в которой ничего не надо добиваться, некуда стремиться. Это просто всего лишь игра без какой-либо цели. Серьёзности всегда ориентирована на цель. Это значит, что вы живёте для того, чтобы чего-то добиться. И жизнь обессмысливается, если вы не достигаете цели...

Если вы готовы существовать любым образом, значит вы стали частью океана жизни. И больше не будет волн, не будет взлётов и падений. Вы стали самим океаном... И чем свободнее вы течёте, тем больше в вас жизни.

 

Итак, если вы постигли жизни, значит прекрасно знаете о том, что жизнь совсем не серьёзна. Религиозные люди сделали жизнь серьёзной, поскольку они противостоят ей. Но я считаю, что это вообще не религия, а просто метафизика убийства. По моему мнению, религия предполагает самое несерьёзное отношение - детское, невинное...

 

Всякий раз, когда возникает серьёзность, ей неприменно сопутствует печаль... Печаль всякий раз будет проступать на ликах святых, причём неизбежно...

 

Весь абсурд ситуации состоит в том, что даже если вы чего-то добились, то всё равно ничего не получили, ведь нет ничего вечного. Но нечестолюбивый человек получает действительно много, ничего не достигнув. Его приобретения могут и не быть прекрасными, но его внутренний мир значительно обогатился. Каждый миг его жизни был насыщенным, он достигал много в бытии. Может он и не великий, не знаменитый человек, не мировая известность, и всё же он может умереть спокойно, с любовью. Такой человек богат внутренне...

 

Не рассуждайте о терминах противоположностей. А подумайте вот о чём: вы должны течь. И пусть происходит что угодно. Принимайте жизнь.

 

По моему мнению, божественное существование предполагает просто течение. Если вы победили, это хорошо, если проиграли, тоже неплохо.

[Сивый Конь. 38]

Отец Николай, про рыжую корову прочитали статью?

 

Религиозный фундаментализм, рыжая корова и конец света

 

 

В начале апреля 2002 года на небольшой ферме в Израиле появилась на свет рыжая тёлка[1]. Несмотря на то, что это событие было отмечено многими средствами массовой информации, оно прошло почти незамеченным для большинства людей. Казалось бы, что тут необычного: родилась корова, обыкновенного размера, с четырьмя ногами, одной головой, с хвостом - всё как полагается. Почему же её появление было встречено с таким энтузиазмом людьми, ожидающими с нетерпением конца света, предсказанного многими религиозными текстами? Какое отношение может иметь корова к возможной ядерной катастрофе и другим катаклизмам, угрожающим гибелью одной трети населения земли и распадом человеческой цивилизации?

 

Чтобы ответить на этот вопрос, начнём с 1830-х годов, времени зарождения диспенсационализма - учения о различных "этапах спасения", в которых Бог являет себя откровениями. Владислав Иванов в своем труде "Богословие Армагеддона: История возникновения учения"[2] объясняет, что основная идея диспенсационализма заключается в том, что Бог работает с человеком поступательно, постепенно возлагая всё меньшую ответственность на самого человека. Путь к спасению лежит только через веру. Государство Израиль занимает центральное место в учении диспенсационализма, согласно которому у Бога есть два различных плана для двух групп избранных: один для Земного Царства, Израиля, другой - для Царства Небесного, христианской церкви. Эти Царства сольются воедино лишь при наступлении Конца Света.

 

 

Верно и Божественно поступают Евреи, строя свой Центр Райской Кибертрансмутации, где методом Генной Инженерии преобразуют Земную Жизнь, стартуя от Коровы, которая Божественно преображаясь, прошагает через все Четыре Стихии по Млечному Пути (ТетраГрамМаТону у Евреев)

Свои Центры Кибертрансмутации должны иметь все Знаковые Церкви=Государства.

 

Объединять Опыт Райских Преображений Земли должен Город Китеж, построенный на Святой Руси согласно Божественному Плану, где будет Резиденция Избранного Хозяина Земли, - Майтрейи, наилучшего из лучших Мастеров Райских Божественных Преображений.

Китеж, согласно Откровений, должен быть построен и оборудован на Соловках к 2047 году по Божественному Плану, из Врат Китежа в 2892 году должен выйти первый Воскрешенный ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК (пророчества Святителя Авеля) http://foto.rc-mir.com/foto18787562.html

 

Согласно Золотого Исламского Мистицизма, первым Воскрешенным Великим Человеком будет Внук Пророка Магомед. По Божественному Плану Воскрешение в Раю Человека поручается в Китеже Церквям Ислама.