ДАНИИЛА

"ПРО РУССКУЮ ЗАВИСТЬ" Как поднять мировую культуру, Чтобы матом при этом не крыть, Называя любимую дурой, Чтобы речь эту дальше растить? Как любить пионерские лица, Если смотришь не в душу, глаза, А в одежду, забыв про "Зарницу", В заграничные всё образа? Что ты смотришь в чужую дорогу, Предлагая ребятам пример - Ненавидеть всё то, что прожил сам, Проклиная себя в СССР? Не царапают ныне словами И узорами поднятый буй, Заграничные пишут посланья Как хотел ты призваньем: "Рисуй". Трепещи воплощённым желаньем, Где проснулся другой, уж, народ. И кого называешься, как сына, Откровенным по силе "Урод" ? Ты такой заграничный Орлуша И живёшь в пенсионный свой сбор, Припеваючи бьёшь всё баклуши И несёшь в интернет этот вздор. Посмотри на свои же старанья, Выходя из творенья как бог. Может сам ты себя теперь судишь, Но трубишь отражению в рог? Ожидал ты другое увидеть На ретивом своём скакуне? Получай же ты рунами кожу, Вновь вещая свой стих о войне. --------- Для тех, кто не в курсе, Орлуша много стихов пишет матом. Ныне проживает в Грузии в высоком терему. ) Отношусь к нему с симпатией, как к собрату по перу, но его желание поднять родную культуру таким видом творчества не принимаю душой. Любить - значит и сострадать, а не обвинять кого-то в том, к чему и сам приложил руку. )

Тема открыта для всех, кто что-то хочет выразить о текущем дне в стихотворной форме.

Ушла петь дальше. )

За нас думать и выбирать культуру развития никто не будет. А если не создавать свою, то тогда - только разрушать чужую. Теракт говорит об этом. Что имеем - не храним, потерявши - плачем. Много у нас осталось таких групп, как Пикник? Им уже под 70 лет. А дальше что? Культура, которая осмеивает свои ценности, чтобы замещать их чужими? Боятся думать - всё равно, что признаваться в собственном бессилии и становится рабом, который не понимает даже того, что говорит и показывает Москва своему же народу. Нет думающих людей и желающих создавать свою культуру, мы станем варварами, съедающими свои ресурсы вовсе не для того, чтобы поднять культурный уровень самих себя. Может сумбурно, зато от сердца. )

Над темой трагедии - не уместны, а над собой - вполне. Порой мы слепо идём за прекрасной мечтой о рае, забывая, что его нужно строит адом и муками совместных усилий. Путь к свету полон терний и тирании. Но когда открыты две стороны выхода таких вот титанических усилий по построению рая на земле, то мы можем в них смотреть и выбирать путь. Россия стоит между Европой и Азией. Потому и путь выбирает согласно своему расположению. То, что вижу я и все мы, не спрятано за высоким забором. Он ныне опущен, потому видимость чёткая. И нужно увидеть главные отличительные черты Европы и Азии, как это делали русские классики, говорившие об особенности России. Я понимаю, что мои рассуждения не для всех, кто в сны не верит и не хочет их разгадывать, или кто предпочитает видеть свой сон о спасении кем-то, кто придёт и всё сделает за нас, в том числе и вырастит культуру, в которую мы войдём, как к себе домой. Многие ли из нас захотят поехать в Азию, чтобы жить там? К примеру, в Индию, Иран с Ираком? Ну, даже если захочет, то это не будет массовое перемещение народа, потому как там людей столько, что если ты уже не самообеспечении, то пополнять массы, не знающие, чем себя занять, не стоит. Можно и дома так же сидеть. А в маленькую Европу с её культурой вся Азия точно не поместится. Да и культура там ныне такая, что как-то оно и не особо хочется смотреть, как министр в женском платье ходит или в купальнике от Кутюр с зонтиком на причинном месте за бешенные бабки. Может оно в Европе и так, что люди хотят видеть, как их налоги, собираемые на общее благо, создают такую культуру. Это их выбор. И мы не в праве им указывать, как жить. Но свою культуру мы давно потеряли вместе с тем же Макаревичем, собиравшем огромные залы. Кто лет через 5-10 вообще будет ходить в концертные залы и смотреть на живых людей, слушать живой звук, если в интернете всё есть? Кто пойдёт в Пушорговский театр и кто его создавать будет после нас? Я понимаю, что можно ходить с мобильником и показывать всем себя в разных ракурсах: вот я в театре, вот я на фоне природы, вот я у фонтана с золотой рыбкой. Только в конце концов это всем надоедает, и ты лайки не соберёшь, желающих на тебя смотреть. Вот это самое я в отдельности - это тенденция. Я помню, как в первые дни операции люди фоткали себя на фоне трупов солдат, приговаривая: "Вот что с вами будет". Вот, что с нами будет, когда нам станет всё равно, как выглядит тело - мёртвым или живым, когда будет всё равно, что кто-то для тебя построил, потому что в этом строительстве, творчестве тебя нет, нет твоего творческого усилия, чтобы радоваться ему в отдаче созерцания делу рук своих. Там где этого нет, всё равно, что с этим будет. Будет всё равно, что моря завалены мусором, а леса все спилены под то, что ты даже не увидишь, чтобы порадоваться преображению зодчеством. Ты увидишь разве что это в магазинах, с товарами машинного производства. Только тогда зачем так много людей? Чтобы они ходили и смотрели на Золотое Эльдорадо и мечтали накопить денег, чтобы это купить, а не сделать своими руками? Так убивается всякий дух Творца в каждом из нас. И нам всё равно, чем заработать эти миллионы, чтобы купить какой-то бренд золотого унитаза. Можно и полмиллиона людей убить. Не жалко того, что много. И в странах, где люди бедны духовно и не создают общую культуру, варварство и желание разрушения становится преобладающим авторитетом. Мы можем превратится в чудовище незаметно для себя, убивая в себе и другом дух творчества. А тогда остаётся только путь войны и разрушения чужой культуры. И не нужно искать врага внешнего, коли он живёт внутри нас. Мы уже и здесь убивали тех, кто приносит свои стихи или предлагает развивать творческие способности в религии, философии. И мы не видим себя со стороны, когда убиваем этот дух в себе и другом. Варварство всегда считалось чем-то низким только по этой причине - убийство духа жизни, творчества, бога живого внутри нас. Мы давно не читаем Лескова "Очарованного странника", к примеру, чтобы видеть в себе, как становишься пленником того образа жизни, где нет никакой культуры, как у степных кочевников. Мы можем превратится в чудовище, отрезая ухо и избивая другого до смерти, пытая тело, как инквизиторы, не зная, что с ним делать ещё. И это показывают НАМ всем, чтобы мы видели, в какие бездуховные массы мы превращаемся. Но предлагают это вместе с поворотом внимания на собственную культуру, которая исчезнет, если мы не будем её выращивать внутри своей страны. Русская культура исчезнет, если её не поддерживать и не растить любовью и заботой о ней. Исчезнет, сделав из нас тупых варваров, маньяков, убийц, наркоманов, насильников, извращенцев. И выбор должны мы делать. И понимать внутри своей страны, что мы не собираемся завоёвывать мир оружием, чтобы подчинить его своей власти. И мы не собираемся становится попрошайками с протянутой рукой, как нищий индиец или тот образ, на который не будем показывать пальцами, которому нужно оружие для защиты своей культуры. У нас есть своё оружие для защиты. Но культура духа оставляет желать лучшего. Очень скоро мы не соберём концертные залы, чтобы слушать своих исполнителей, потому что у нас нет своей культуры. Мы будем петь чужие песни английским языком, слушать Байрона, а не Пушкина, смотреть в телефон и думать, на каком фоне себя сфоткать, чтобы пять минут порадоваться счастью без вложенного труда в создание художественной ценности из фото творчеством самовыражения. Я предлагала на Пушорге творческие конкурсы. Но вовсе не для того, чтобы топтаться на месте написанием рифм. Критикой чистого разума я предлагала идти дальше, глубже в это самое выражение знания в себе. Но меня же за это освистали и погнали метлой. ) А развить культуру в себе можно только критикой, предлагающей смотреть глубже, в вечное, доброе, развивая умственные способности, философию. Да, можно не читать "многа букв", потому что для этого труда нужен ум и желание понять другого. Легче его ногой, палкой и совершенствованием палки в атомное оружие просто сжечь дотла, чтобы сесть в полный покой и безмолвие на том же форуме, потому что больше гнать некого. )

Как на городскую постройку будущего? ) Пушкино строит горы вокруг реки с паркингом под землёй. И скоро Пушкино будет выглядеть примерно также, как на картине и в стихах Гёте-Лермонтова: Горные вершиныСпят во тьме ночной;Тихие долиныПолны свежей мглой;Не пылит дорога,Не дрожат листы…Подожди немного,Отдохнешь и ты. Фигуры, смотрящие на заходящее солнце, как вверху, так и внизу: Во глубине сибирских руд Храните гордое молчанье. Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье. Несчастью верная сестра, Надежда в мрачном подземелье Разбудит бодрость и веселье, Придет желанная пора: Любовь и дружество до вас Дойдут сквозь мрачные затворы, Как в ваши каторжные норы Доходит мой свободный глас. Оковы тяжкие падут, Темницы рухнут — и свобода Вас примет радостно у входа, И братья меч вам отдадут. Это говорит уже наше Всё: Пушкин, Пушкино и Пушорг. „Что ты ржешь, мой конь ретивый, Что ты шею опустил, Не потряхиваешь гривой, Не грызешь своих удил? Али я тебя не холю? Али ешь овса не вволю? Али сбруя не красна? Аль поводья не шелковы, Не серебряны подковы, Не злачены стремена?“ Отвечает конь печальный: „Оттого я присмирел, Что я слышу топот дальный, Трубный звук и пенье стрел; Оттого я ржу, что в поле Уж не долго мне гулять, Проживать в красе и в холе, Светлой сбруей щеголять; Что уж скоро враг суровый Сбрую всю мою возьмет И серебряны подковы С легких ног моих сдерет; Оттого мой дух и ноет, Что наместо чапрака Кожей он твоей покроет Мне вспотевшие бока“. ------------------ Ничего личного! Только классика. ) Иду эзотерикой за классикой. Узкой речью из ущелья Поднимается река, В серебристой позолоте Кучерявы облака. Сон от солнца простирает Над творением покой. Постепенно замолкает Город гордый и живой. Звёзды в башнях рассекают От Ярила свою речь, И к нему из млечной пыли Продолжает слово течь. С красной строчки выдох света Соберёт открытый вход, И умолкнувшая Лета Встретит вновь весны восход. Песня горца не забыта, В ней хранится старина, Кровью плоть земли прошита, Отражая времена. В этом созданном творенье - Роспись судеб о былом, Сжаты файлы поколений, Что построили свой дом. Хором сокол Гора вьётся От египетской жары, Пушкин жаром освещает Чистый ум у детворы. В тайне сердца бьётся ключ, Он средой своей могуч.

Сбой. Давала ссылку прямо с рассказа. ) Очевидно, что-то останавливает и просит взвесить решение по размещению здесь. И я вижу, что не стоит. В рассказе дано направление, от которого уйти нельзя, а принять очевидное будет трудно. Я к этому давно пришла, но знаю по себе, сколько пришлось вращать знание в себе, прежде чем эта ясность перестала укрываться в тени. Потому ссылку сама удалю. )

Я тоже давала ссылку на оправдательную речь одного Агаларова, в которой говорилось, что благодаря пожаротушительной системе огонь всё-таки удалось сдерживать несколько часов. Трудно во всё винить одного человека в условиях обще-принятых технологий, которые проверяются всегда только в критической ситуации. Москва не сразу строится. И это тоже нужно учитывать помимо обвинений в том, что могло бы быть, но всегда соответствует идеалу представления.

Грандиозное шоу группы "Пикник" "Будущее ждёт нас"

Сердце говорит и показывает безмолвно. А вот умом версии, связанные с терактом на Дубовровке и спектакля "Два капитана", как началом любовной трагедии целого народа, почему-то не только во мне строятся параллелью, идущим к "кукле с человеческим лицом". Ещё один - самый страшный сценарий или самый трагичный - прослеживается в этом видео.

Предупреждения хорошо слышимы только самим актом или терактом. Но тот, кто слышал внутри себя что-то без слов предупреждения, тот не пошёл. У тебя под видео про Крокус Сити стоят слова но не предупреждением, а, скорее, смирением с тем, что происходит беспокойством: "Внутреннее безмолвие -- это врата любви, а любовь -- это врата в вечность и покой. В этом мы становимся едиными со всем." Как говорится, всякое творение выходит из безмолвия шествием или явлением, чтобы вернутся снова вернутся в безмолвие. У меня с Крокус Сити тоже связаны яркие картины в памяти. Очень яркие, потому не проходящие. И я помню, что не пошла на тот концерт Девы Премал, тоже слушая внутри себя безмолвие. Любовные же врата Крокус Сити мне открыл итальянским тенором, тоже идущим из вечности любви к итальянской опере, ставшей ведущей в параде музыкального творчества. Да и голос Муслима Магомаева, в честь которого назвал концертный зал, многим присутствующим хорошо знаком с детства по "Бременским музыкантам". Всё в жизни играет своим значением в соприкосновении с самобытным течением. И "Пикник" тоже ассоциируется с "Пикником на обочине", в котором есть тайная комната Сталкера-проводника, исполняющая любые желания, но от которых идущие туда почему-то отказываются, вдруг осознавая, что жизнь и есть выход из этой тайны. ) Я верю в хаос, в котором порядок раскрывается только проходом через сердце. И это словами трудно передать. Я хорошо помню концерт, на котором была в Крокус Сити Холле и всё, что прошло именно через сердце, вводя тот же самый путь безусловной музыки уже в Одесском оперном театре вместе с друзьями из Киева. И опера это была "Манон Леско". Кто в курсе - это любовная трагедия тех, кого насильно переселяли в Америку, отправляя на каторжные работы, как в России - в Сибирь. Странно всё это, но удивительно. Ведь заплакала от оперной музыки я именно в Одессе, не зная тогда слова Шекспира, что любовь - это трагедия. И если ты её не переживаешь, то и любви не знаешь в себе. И для меня ассоциации с горящим домом профсоюзов и начало трагедии народа напрямую связаны с пожаром в Крокус Сити.

О культуре языка. В Древней Греции Агора – главная площадь, где граждане обсуждали фундаментальные проблемы бытия, где частные проблемы приобретали статус общественных, и, наоборот, заботы общества становились заботами каждого отдельного гражданина. Ток-шоу «Агора» с Михаилом Швыдким на телеканале «Россия К» – главная арена, где участники обсуждают актуальные проблемы времени через художественную культуру и ее связь с обществом. Это программа о том, как культура, искусство, наука и образование влияют на общество, и как общество влияет на них. В прямом эфире – не только дискуссия сторонников и оппонентов о художественных феноменах, но и попытка исследования, как культура или произведения искусства провоцируют нас и создают общественный резонанс. «Наша задача – не сталкивать оппонентов лбами, а предложить несколько иной взгляд на проблему и, может быть, даже найти точки соприкосновения, – говорит Михаил Швыдкой. – Я не хотел бы делать шоу, которое возбуждало бы зрительской интерес какими-то скандалами, это попытка спокойно разобраться в тех проблемах, которые вызвали скандал». Злободневные вопросы и парадоксальные ответы, непримиримые дискуссии и неожиданные компромиссы, видные деятели культуры и эксперты – в ток-шоу с Михаилом Швыдким «Агора» каждую субботу. Ю́рий Миха́йлович Ло́тман (28 февраля 1922, Петроград — 28 октября 1993, Тарту) — советский и российский литературовед, культуролог и семиотик, пушкинист. Текст как принципиально многоязычный и мультисемантический объект. Согласно Лотману, любой текст порождается при помощи как минимум двух разнородных языков и в процессе функционирования допускает множественность интерпретаций. Отсюда и представление о тексте как многомерном семиотическом объекте. По мнению Лотмана, культура — это унаследованная информация, которую человеческие общества накапливают, сохраняют и передают дальше. Понятие «текст» Лотман описывал, как нечто фундаментальное в семиотике, что ему и помогло перейти к семиотическому анализу сегментов культуры. Модель Юрия Лотмана – теория семиотической модели коммуникации. её можно посмотреть в Вики. Википедия адресной строкой ссылки ныне не вставляется. Почему текст называют текстом? Текст (от лат. textus — ткань; сплетение, сочетание) — зафиксированная на каком-либо материальном носителе человеческая мысль; в общем плане связная и полная последовательность символов. Текст можно разделить на части: Начало текста — готовит читателя к восприятию событий, о которых написано в тексте. Основная часть — здесь описываются главные события текста. Концовка — завершение текста. Что можно назвать волной или волновым построением речи целым текстом. Что такое семиотическое пространство? Речь идёт о пространстве, в которое изначально погружены все участники коммуникации и которое обеспечивает работу устройства, состоящего из адресата, адресанта и связывающего их канала. Только в этом пространстве возможен семиозис. Что есть культура самом широким философском смысле? Но что есть культура в философии? В самом широком смысле культура есть совокупность производственных, общественных и духовных достижений цивилизации, то есть все, что создает человек, и то, чем он сам себя создает. Кто создает культурную жизнь страны? Человек создает культуру - эта мысль абсолютно банальна, но в подобной форме в то же время неверна: культура создается общественным человеком, обществом, создается в процессе коллективных усилий разных общественных и национальных групп. Имена, оставшиеся в истории культуры.

Было выбрано время действия так, чтобы создать максимальный эффект и с максимальными жертвами. Точно также, как в Московском метро в 2009 году, когда теракт пришёлся на время полной загруженности народом - то есть в часы утреннего пика, когда люди спешили на работу.

@Заветный , я просто внимательно всё слушала про профессиональную подготовку. Это не моё желание что-то как-то видеть вслепую и делая на этом основании выводы. Теракт начался до того, как был поднят занавес. То есть время предельно рассчитано, чтобы поджечь его в первую очередь и чтобы огонь сразу и прямиком перешёл на крышу здания. А про убийство по ролику, который сам и представил, сделано позже данного события. И спорить по поводу профессионализма подготовки теракта, согласись - это не тот случай.

Речь шла не об убийцах, а том, как было уничтожено огромное здание. Такое мог сделать профи, чётко рассчитавший ходы. Но сам акт вызывает ассоциации с тем, как людей запирали в бараках или домах, чтобы сжечь. И ассоциации с домом Профсоюзов в Одессе из той же серии. Короче, полный ужас от самого зверства.

Агаларов оценил работу службы безопасности и систем тушения в «Крокусе» Пожар такой мощности был предусмотрен заранее. То есть теракт был очень хорошо подготовлен, продуман с расчётом под полное истребление культурного центра.

Вопросов много. Но это всё равно, что копаться в грязном белье - грязь найдёшь обязательно при тщательном досмотре. Взять тот же пропускной пункт, стоящий везде, где происходит большой поток людей. В любом музее и концерном зале такое есть. И вооружённые охранники тоже. Но всё, что можно найти по этому поводу, лучше не смотреть, как и видео с сценами жесткого насилия: всё видишь, а сделать ничего не можешь. По данным в интернете охраны в Крокус Сити было недостаточно и досмотра в этот день практически не было, как и не было дежурной кареты скорой помощи. Стрелять начали до входа в здание. Охрана могла сориентироваться. Найти машину с террористами в Брянске - всё равно, что обличить органы госбезопасности в полной несостоятельности. Потому лучше меньше знать, чем становится сыщиками по горячему следу. Владелец Сити Холла Агаларов о теракте: https://youtu.be/x661e3KKFmE?si=pongkFjF5yl5LOTH По этому поводу уже прошёл смотр перспективы в направлении связи с Ираном и т.п. Но можно проследить нить азербайджанцев с таджикистанцами. По поводу выложенного видео в Телеграмм-канале Мир стал таким сложным, что вряд ли и в теракте что-то поймёшь с первого захода.

Что ждёт русскую поэзию? Передача "Агора" по каналу ТВ "Культура", проводимая бывшим министром Культуры России Михаилом Швыдким была подготовкой к дню поэзии, но стала откликом на теракт в Крокус Сити Холле. Черное молоко рассвета - стихотворение, упоминаемое в ролике. В русско-советском творчестве по силе - "Враги сожгли родную хату" Исаковского, написанное в 1945г.