ДАНИИЛА

Парк "Берёзовая роща" - кладезь цитат классической русской литературы

Кто же спорит, что Серебрянка - серебрянка )

Куда уходят старые дома из Пушкино? Может быть на небо? )

По дороге в лесо-парк на Западе, медленно превращающийся в городской парк )

Виды у реки Уча

Домик на Колхозной улице

Тот самый случай, когда действует выражение: "Красота - страшная сила". Было и такое чудо! Не только лето в октябре с купающимися в Уче, как в этом году. )

Жаль, что не видно надписи на крыше дома "справа-вверх" за магазином "999", состоящее из слогов над подъездами: НЕ-ВЕ-СО-МО. Вид и отсюда медленно, но меняется.

Знание пути от пустого (конечного или начального) "я" в наполнение светом (знанием) есть в каждом, кто прожил много опытов, много видел, читал. Порой света (знания) так много, что ум забывает себя в пустоте (изначальности). Религия адвайты предлагает просто вернутся в это самое пустое "Я". Предлагает практику возврата в то состояние, которое ум в себе забыл. В Новом Завете об этом тоже говорится указкой: "Дети ближе всего к царствию небесному". И если ум это царствие назовёт открытым космосом или ещё как, суть возврата к пустое Я названиями не меняется. Смерть творения "себя", как пути знания - это опыт возрата в то, что остаётся неизменным после каждого пути жизни и перед началом каждого пути творения. Если есть желание - вспомнить себя без "покрова Лилы", то ум просто принимает это предложение. А если нет, то тогда зачем ему религия? )

Ты как всегда прав, но наполовину. Есть указка в уме: все дороги ведут в Рим (Москву, Богу, к сердцу, к себе). Если ты по ней ходил и входил в откровение или истину, то ни о чём больше спрашивать не будешь, и протестовать и предлагать проснутся тоже. Ты вспомнишь, как проснулся в этом направлении и увидел то, во что указывается. Это прпостое действие в трёх актах(лицах) можно выразить и так: неведение по доверию (вере) перешло в ведомое. А можно и так: Иван, чтобы вернуть любовь, по напутствию Бабы Йоги прошёл по клубку знания до его конца распутывания и встретил ту, что потерял. Можно выразить простое в себе множеством языков. Прочитав тысячу и одну сказку, ум пройдёт столькими путями в самораскрытие, что иногда приходит желание: выразить эту святую троицу в самодействии, как схему или голые кости без плоти (Кащея) без покрова. Можешь вспомнить и акт любви в постели: туда-сюда-обратно... Это тоже выражает нетленное самодействие. И постельный акт можно увидеть через призму той же сказкой про Ивана, ищущего любовь через тернии в звезде (свете). Но тебе этот образ не понравился. Потому можешь создать для себя новый, который в себе ещё не видел через чтении сказок или их прослушивание. Ты можешь выразить простой акт любви всеми доступными в себе средствами языка, жестов, картинами знания. Но он неизменен! в ГОЛОМ принципе, правде, истине. И вся жизнь есть этот самый акт любви. Если ты, конечно, способен стать внутри себя богом, проснувшимся в сём акте творения для самоосознания. Даниила прошла уже столько путей по указкам в слиятие и раскрытие моря из речи (реки), что связать её только с адвайтой не получится. Но адвайта, христианство, иудаизм, ислам... короче религиозный путь - это лишь названия, по которым внутри ума происходит всё тот же акт любви: через тернии к звёздам (экстазу соединения с самим собой). Открытый путь любви не закрывается. Потому входишь в открытый путь и идёшь как масло по хлебу. В тебе просто пока слова непривысные покоя не деют, вызывая внутри трение (тернии). А когда слова уложатся в путь, то и по авдвайте будешь ходить как у себя дома, подобно как смотришь сказки про Гарри Поттера и его приключения. Хочешь, можешь открыть глаза не только Данииле, но и Вию в сказках Гоголя. Потому что в уме возможно всё! то есть любой путь творения по неизменной схеме акта самого творения. На протяжении всей этой темы ум в тебе упирается в адвайту, как лоб в стену, как в нелюбимое, в которое ты не хочешь войти. А нелюбимое в тебе творится по твоему или Щучьему желанию. Просто ты не хочешь открывать себя через алвайту. Потому то, что в тебе выступает стеной, не может стать ни рекой, ни морем любви. Кто это делает у тебя внутри? Разве не ты сам, как маг-волшебник, бог внутри себя самого? ) Потому только ты можешь открыть в себе путь адвайты, уложить его из вертикали в горизонталь. И тогда всё сразу внутри поменяется, преобразится. Ты перестанешь стоять и настивать в себе нежелание и войдёшь в путь ведения, как в желанный и долго отвергаемый, как смерть с косой, чтобы идти, а не стоять светильником или рекой света в самом себе. Я знаю, что говорю. И выражаю истину. Потому что предлагаемый путь христианством проходил во мне точно по описанию схемы. Но в один прекрасный миг всё изменилось. Я - держатель обороны, сдалась. И тогда стена смерти и плача пала, как завеса, превратившая в путь-дорогу откровения. А после разрушения этой девственности, любой религиозный путь стал желанным. Как говориться, смерть в неведении нужно в себе пережить, сдаться проведению, тогда ум понимает, что смерти нет. А если он это понимает знанием внутри себя (светом, как ты предлагаешь кому-то другому, а не себе), тогда и жизнь становится игрой ( покровом бесчисленных переходов от я к Я, от ума к Разуму, от конечного знания к бесконечности). То, что ты привёл цитатой, выражая знание в себе, я уже в путь адвайты вставляла тоже цитатой из книги Кена Уилбера. В цитате он выразил всё то же самое, что и ты, но другими словами. Но ты же не читаешь (не читатель), ты сам писатель. Потому я удалила эту цитату, оставив другую, зная, что если идти дальше, то указка вернётся. Всё же идёт по кругу. И тобой она вернулась.

Пока только достала краски. Потому - Лера Купреева "Пышечка" и Вера Щербакова . Лучше в другую тему перенсти было, про то, что ты видишь.. Но раз заговорили о формах, тогда можно и конкурс устроить небольшой. раз погоды нетуне моя виначто оставшись домавыпила вина

@Заветный , не думай, что ты какой-то особенный. ) Многие люди, даже пережив опыт, готовы продолжать исследования, а значит, споры, беседы по релиозным темам. Просто им, с опытом то есть, есть о чём поговорить, что-то общее рассматривать, выражать, то есть углубляться в самоосознание. Но без религиозного опыта ни ты, никто другой не может поддержать даже беседы, основанной на глубоком мышлении и понимании религиозных вопросов. Схоластика ( лат. Scholastica от греч. σχολαστικός — «школьный» от греч. σχολή — «школа») помогает только в приобщении к таинствам, как тебе и в церкви скажут. И при этом всё равно предложат практику, церковную практику - пост, молитву, причастие и т.п. Так что без практики одной теорией сыт никогда не будешь. )

Вот пример полного взаимопонимания в ясности. Это лето стало не только самым тёплым на планете с момента фиксирования погодно-планетарных данных (17 градусов). Никто из присутствующих не помнит такого долгого лета в черте Подмосковья. И можно даже подсчитать, сколько лето длилось, взяв отчёт от жары весной.

Ты перепутал раздел! И я это тебе говорю на протяжении долгой и бестолковой для тебя беседы. ) Политика - в другом разделе. Здесь эзотерика, религия. Наведи порядок, уж, в своём уме. А потом советы давай, о чём говорить в данной теме, а кого привлекать к ответственности по вновь изданному закону. Ведь и суду придётся проделывать всё то же самое - приводить обвинение в соответствие по указанным в законе пунктам. То есть ясность и порядок нужен в любом деле. А хаос... о лесном хаосе я с удовольствием поговорю в теме поэзии, или в "Лавке с семками", или даже в теме о погоде Инь-Яньского лета. Позови в другую тему, если эта тебе не интересна. Если интересы совпадут, беседа может пойти и в одном ключе, без напряжения с твоей стороны. ) А то что-то ты на угрозы совсем перешёл. Видно, совсем запутался в теме.

Я не об этом. Просто провела прямую линию в конечную цель твоего подхода к беседе на религиозную тему. ) Убить собеседника в интернете физически не получится, но удалить можно. Всё же подобно. Трудно было не входить в тему, которая не вызывает интереса? ) На что тогда ты тратишь время, не имея интереса к теме? Правильно! На её отторжение вместе с говорящим по теме. То бишь целиком, привычнее слышать - в целом. ) Оно нужно кому-то, оное неприятие? Ни тебе, ни мне это не нужно. Значит, все твои действия направлены против истинного желания и идут в ложное. Избавься от ложного, и все проблемы исчезнут. Адвайта к конечной цели предлагает тоже самое - избавиться от ложного "я". Потому все мои выяснения даже с тобой здесь, в этой теме, всё равно идут по заявленной теме и её цели! Здесь нет никакого поучения. Простая раскладка логики по полочкам, которая нужна только для ЯСНОСТИ (просветление ума) даже в желаниях общения. Пусть она, ясность, будет только у меня на сей момент. Но ею же МОЖНО прийти к общему знаменателю или полной ясности, то есть с двух сторон или с позиции двух собеседников. Полная ясность возможна и при наличии ясности в одной половине. Вот когда две половины бродят в тумане неизвестности и ищут общий знаменатель, тогда получается только сплошной туман. Хочешь - сиреневый, хочешь - белый, как сегодня. В тумане нет чёткости "точки перспективы", где все линии сходятся, как пути в боге. Потому я лучше пути Адвайты буду придерживаться, как общего направления для любого собеседника, входящего в данную тему, чем то, что предлагаешь ты в долгом гудке оного тумана.

Пришёл учёный Никодим К Христу в покровах ночи. Его спросил не-господин: "Что от меня ты хочешь?" Подумал просто Никодим, Прослышав днём о царстве, Что непременно речь та шла О прибыльном богатстве. И начал он пытать Христа, Стоявшего в хламиде, Как знанье то перевести К складам добра в их виде. "Хочу я знать, что знаешь ты, Чтоб выбить из народа Побольше денег за мечту, Что дарит нам свобода". "Народ пришёл, народ ушёл" - Сказал Христос в тот вечер. - И это просто хорошо, Как истинная встреча. Ведь не осталось ничего Былого в накопленье. Я всё раздал и снова пуст В ночном перерожденье". Учёный думал и гадал: "Зачем пустое царство? Христову славу я узнал, Но где само богатство? Мне нужно что-то подержать Помимо божьей славы. Хочу, чтоб помнили меня, Как золото державы". Ушёл учёный Никодим, Чтоб утром в частной школе Продать ненужное себе Судьбою по неволе. Что он собрал, а что продал, Сие нам не известно. Он славою Христа страдал, О том была вся песня. )

Ну, и зачем ты отвечаешь, если уверен, что я - твой враг, с которым нужно разговаривать только враждебным языком? Оттачиваешь язык войны, чтобы окончательно убить собеседника? Если это твоё призвание по образованию, то у меня вопрос - почему ты в тылу, а не на фронте, куда таких призывают и платят хорошо? Ведь логичнее не заниматься, как ты это называешь - пустым словоблудием и чтением оного, а воплощать своё призвание в отдведённом для него места целого мира. Не так ли? Прамая логика в постоянстве ведёт прямо к цели, а не обходным путём и накоплением сил для решающего прыжка прямо в цель, подсознательную или осознанную. Просто осознай себя в непрерывном повторении желания - прекратить беседу. Проще её прекратить, чем продолжать до тех пор, пока снова не закипишь раздражением. Я не виновата буду в твоём раздражении. Это ты просто желанием идёшь в другую сторону. Я же следую чётко по теме, по пути, заданному названием темы. И я о том же! Слияния не происходит, следовательно, истинное и ложное не сливаются в одно целое. Но далее придётся опять раскручивать путь адвайты, чтобы ум приблизился к знанию истины внутри себя, а следовательно, пережил опыт самого соединения. Опыт даёт понимание того, что не выскажет ни один талмуд. Но если опыта нет, остаётся читать и почитать откровения об этом опыте. Без него ум не познает целостность себя, а следовательно, целомудрие. Истина будет всегда рядом, но "оспариваться" её отражением. То есть ум из двайты не выйдет. Тема же предлагает пройти этот опыт путём вдохновения и настройки на него. Если тебе это не нужно - познание себя в целом, то тема не для тебя. Всё же просто! Технарь, если он технарь настоящий, истинный, всё это в себе понимает и не выясняет с отражением то, что остановлено в чёткости внутри него осознанием. Разумеется, что не видишь!!! Нет опыта, значит, нечем пока видеть. Ты же видишь собой! А если внутри нет знания, то чем можно тогда видеть? Неведением? Неведение не видит, но прислушивается, чтобы "говоримое стало видимым", как в той же Библии изрекается: "Всё слышимое становится видимым". Ты не видишь смысла, а я его знаю внутри себя. Внутрь меня ты не заглянешь, во всяком случае, если как технарь не знаешь, глубины техники медитации, то есть не имеешь опыта медитации. А просто слова без опыта - ПУСТЫ и ничего не выражают. Нет знания внутри - слова не выражают истину, то есть знание внутри ума. Так было есть и будет всегда! ) Короче, с добрым туманным, седым утром и спокойного дня! Тему я могу продолжать, ты - нет. В таком расскладе адвайты ты её всё время в себе будешь заканчивать и выражать словами это самое действие. Пойми себя! Больше ничего не надо. Поняв себя, освобождаешься от ненужного тебе просто и без выражений пренебрежения к собеседнику, который в твоём желании выполняет исключительно роль отражения того, что ты хочешь. Ты хочешь его "убить", чтобы прекратилось то, что тебе не нужно! Но проще не убивать, а самому выйти и не возращаться, как ты хотел и выражал словами это желание. Просто подкрепи смлово делом. Больше ничего не нужно в полной ясности. Даже терпения! Просто позволь мне продолжать тему так, как она раскрывает себя саму по ходу действия. Не связывай себя с цитатами и взятым ником. Ты используешь меня (мой образ) для своего пути желания, я твой ник и реплики - для раскрытия темы. Эти пути пока ПРОСТО не совпадают. Ведь на данный момент ты застрял в двойственности, а значит, во внутренниъ противоречиях. И выйти ты можешь из них только полностью, целиком то есть, перстав себя связывать с условным или обусловленным собой. А условность - это аватар и слова, закреплёнными с ним в посте. Атма вичара - практика то есть - предлагает освободить ум от этой самой обусловленности себя, то есть очистить ум от условностей себя, тогда остаётся истинна, или голое Я, пустое чувство-знание. Это и есть тот самый опыт, к которому ведёт учение адвайты или другое религиозное учение. Так что во мне - всё на месте и по теме. А ты просто пойми себя, своё желание то есть - быть отдельным от такого пути. )

По легенде Ветхого Завета Змей на древе знания - это первое творение, то есть волнение ума-разума вопросом: кто я? Бог или человек, волна в океане или сам океан. Поэзия просыпается только в осознанности, ум, понимая самоё себя, готов петь и выражать себя поэзией, которая условно возвышается над прозой жизни. ) Потому и Ветхий Завет, если не читаешь как откровение поэзии, то ничего не понимаешь, потому что ум не влюблён в самое себя. Поэзия - язык влюблённости, пробужденнле сознание. А спящее может ворчать и бормотать что-то во сне без связи с полнотой жизни или откровений целого бытия.

@Заветный , кстати, оах тебя возбудило древо Иггдрасиль, а не вид человека с сияющим концом света, то может ответишь, что на рисунке оного древа отражает змея? Ответ после наводки становится очевидным. Но умеешь ли ты внимательно читать картинки, как и мысле-образы, то есть слова - вопрос открытый. )

Для ума, который в теме, погружён умом в тему, всё, что я здесь говорю, это откровение про него. Потому он слушает слова о себе или как самоё себя. Если же этого не происходит, то ум просто не в теме, выпадает из неё постоянно, как конец из влаг... безначальности. То есть объект не исчезает, перейдя в волну по указке квантовой физики. А следовательно о сложенной целостности в одной целое - нет и речь, сплошное безмолвие. Нет волнения ума, океаническое сознание молчит.

То, что я вижу, о том и скажу, как акын. ) Кругом - образованные люди, закончившие школу, в которой изучали множество предметов. Кто-то закончил и высшее образование, может даже не одно. А поговорить с ними не о чем, потому что никто не хочет разбираться самостоятельно в том, что изучал даже на троечку. Вот на троечку с двоечкой я вижу твои ответы по теме, которую, по твоим признаниям, ты самостоятельно хотя бы слушал, как на факультативе, то есть дополнительно к тому, что известно всем по христианской религии. Два слова о том, что ты читал, даже характеристику не дали прочитанному. Сам почитай свой ответ, где упомянул про древо Иггдрасиль. Это речь образованного человека? ) Да так и "извозчик" или водитель такси может с пятью начальными классами образования. Ведь после анонса того, что ты читал, можно тоже спросить: каким местом ты читал? если головой, то от головы до попы - целая вечность, чтобы всю духовную пищу не только посмаковать на вкус (нравится-не нравится), но и расчипить, разложив по полочкам, как это делают внутренние органы человека, прежде, чем вывести из ума коротко сформированный афоризм в сжатости самой входящей формы исследования и прохода по целому. Вот и думай, почему твой лаконизм ответов так похож на конец целого пути по уму, как по телу без разных этапов и переходов одного в другое. В тебе же умственная форма, заданная словами книги, сразу перешла в бесформенность, о которой нечего сказать. А как же небо в алмазах? Неужели в уме тебя ничего не восхитило, о чём ты хотел бы поговорить? Напомню, что ум выражает СЕБЯ словами (Словом, в высшем значении). Не себя, кого-то другого, он только передразнивает или подражает, потому что другой - пустое отражение, как в зеркале. Оно без тебя ничего не делает. Просто прочти своё последнее откровение себя, высказанное словами, внимательно. Не попой, как ты предлогаешь. ) Что выражают твои слова? Враждебность, пренебрежение, желание закончит бесконечную тему концом света в тёмном тоннеле прямой кишки. ) Твоя лаконичность не раскрывает ум в красе покоя, потому ещё немного и избранный тобою путь самовыражения опять войдёт в гнев на самого себя. Почему на себя? Беседу психологическую проводить не буду, просто напомню мультик "Крошка Енот". Ведь даже детям понятно через это самовыражение знания - о чём речь. А раз понятно, как технарю, то ум может запустить это понимание в действие. Ну, и какой ты технарь, если не можешь ум запустить в бесконечность? Ты же любую беседу со мной просто тянешь в один конец, а обратный ход в тебе холостой, то есть бездействует, потому что не женат, не связан с бесконечно-нетленным. ) Религия была и до твоего рождения, значит, она и есть нетленная, как философия, поэзия и т.п. Ты становишься нетленным только связывая себя с бесконечным. А связь с концом, которую ты выбираешь постоянно, просто останавливает ум, и потому беседа с твоей стороны не идёт в бесконечное счастье единства, блаженство с избранной темой или каким-либо иным видом умственно-мозговой деятельности. В беседе с тобой мне приходится выражать безмолвную целостность ума путём Слова. Если ты стремишься к концу, то мне остаётся это уравновешивать противоположностью, т.е. началом, бесконечностью. В тебе Слово не выражает вторую половину устремление ума, потому бесконечное безмолвно внутри тебя. О чём я ранее и говорила, внимательно рассматривая устройство ума. Ты же только назвался технарём, но даже после указок в тебе ничего не поменялось. И ты взялся "учить" ум, как надо правильно читать, обрабатывая материал внутри ума для самоосознания? Самоосознание и есть конец всякой умственной работы. Это полный покой в ЗНАНИИ СЕБЯ. И это я выражаю не слова словами, а знание в себе словами, то есть себя. Ты не стал для самого себя открытой книгой, потому всё, что говорю я, для тебя сон(бред), с которым ты никак не можешь себя связать, как с истиной. А раз не можешь, то и беседуешь только с отражением себя, а не выражаешь истину. Извини, тема такая, чтобы можно было использовать какие-то специфицеские названия, как и в любой отрасли знания, то есть профессиональный язык. Мы могли беседовать и по прочитанному тобой что-то на религиозную тему. Но пока ты смотришь в отраженную истину, она пуста и беззвучна, нема, безмолвна внутри тебя, потому что не связана с тобой любовью. )

Если ум не способен видеть во всех явлениях и объектах божественный разум, то тогда он не может видеть бога. Разум никак иначе себя зрить не может! Только через свои собственные отражения, то есть в явлениях объективности. Это подобно тому, как тело видит себя целым в зеркале или воде.

@Заветный , ты же не будешь отрицать, что умеешь есть глазами? И попой читать ты тоже умеешь. Во всяком случае, она умеет говорить, и это ты отрицать не можешь в издаваемых ею звуках. Но чуть ранее я говорила о безмолвии, переходящем в слово. Если эту указку соединить с тем, что ты предлагаешь, то оно и получается, что попа умеет слушать и говорить. Не ограничивай в себе бога. В боге(разуме) все возможно и все есть прямо здесь и сейчас. Остаётся только осознать то, что есть, как оно есть. Да и само слово "есть" выражает недвойственности, адвайту.)