ДАНИИЛА

Статья из 1000 таких же знаков, которые привела т. Глаша. Ссылка из него открывает мой путь расследования и углубления в тему. Всё на месте, если смотреть или читать внимательно. ) Но порой в голове вопрос затмевает простой ответ, становясь важность первостепенной. Его нужно просто увести в сторону, чтобы видеть простое, и не искать сложное. )

Ум всегда в прострации, то бишь свободен. Если нужно увидеть путь, нужна настройка ума, внимание. Всё встанет на свои места только от внимания. Но его-то нам всем не хватает, потому как свободы достаточно, и многие совсем не парятся по поводу созерцания по указке. Своих ежедневных приключений хватает у каждого. ) Выражение "словоблудный талант" уже высказало наперёд отношение к собеседнику. Эмоция выражена, энергия сброшена, по сути больше ничего не нужно. ) Для чего тогда надо было задавать вопросы, если всё необходимое уже сделано? Всё прочее - лишнее. Ну, не тему же раскрывать усилием воле и дружеской поддержкой. Друзьями мы называем тех, кто поддерживает и не бросает хоть в трудную, хоть в лёгкую отдушину. Все прочие - это не родные, потому можно не церемониться в подборке выражения направленного на него чувства, которое один член Пушорга очень чётко выражает словом "тошниловка", что переводится, как уйди, старуха, я в печали. Если действительно (в истине) нужны ответы на поставленные вопросы, то придётся проделать тот же путь и приложить минимальные усилия для разворота ума, в котором откроется и сама перспектива построения логического пути. То есть дружеское действие. Ему обучают в школе минимум 11 лет, но не у всех оно прививается. Многие считают школу нечто совершенно пустой тратой времени, предпочитая не приобщение к культуре общения, а выход из неё. В этом - всё та же свобода выбора. Я отвечаю просто по теме, а не ради того, чтобы навести взгляд собеседника на то, что ему совершенно не интересно. Интернет-общение - самая мобильная, удобная связь, которая не вызывает претензий у здравого смысла. Тексты в интернете - это тоже самое, что книги на полках. Хочешь читай, не хочешь - пусть стоят закрытые. Но в интернете прямая связь с автором, потому можно задавать и вопрос. Потому дети всё-таки предпочитают ныне интернет, а не книги. С одной стороны - это свобода для самостоятельного, а не предлагаемого пути развития ума, с другой несомненно отнимается внимание к собеседнику, то есть умение слушать. Стоит ли взрослому говорить о том, что отсутствие внимания к другому ведёт по сути к разрыву общественных связей, воспитывая своеволие? И тот же взрослый прекрасно знает, что своеволие - одна из причин войны и самоубийства человеческой жизни. Вчера в школьном чате классный учитель просил обратить внимание на то, чем занимаются их дети в интернете, потому как школьный чат был "забит" высказываниями подростков по поводу происходящих событий. Всё это напрямую касается ювенальной юстиции, когда взрослые должны вмешиваться, потому как будущее - общее. Нужно ли в общем сознании нервозность на повышенных тонах? Многие люди понятия не имеют об эфире, который в таблице Менделеева когда-то стоял как буква "Аз" в букваре. Они считают, что эфир от мысли не нужно чистить, останавливать, что эти самые приходящие мысли, как ветер, нужно гнать дальше. Но общими усилиями от таких безобидных порывов складываются ураган, разрушительные смерчи. Непривитое понятие ОБЩЕГО мира с детства не может работать. Потому, когда правительство предлагает гасить эмоции, не нагнетать "нервозность" в эфире, многими взрослыми людьми это предложение воспринимается, как умом подростка, то есть идущими протестом. И про таких часто говорят: они не ведают, что творят. А ведь взрослый человек способен ведать, то есть видеть, прозревать путь, в который он вкладывает усилия. Творчество прямо противоположно разрушению. Потому в школе обучают творческому процессу, учат видеть "невидимое", то есть развивают в уме глазомер, настройку на объективность. Если не останавливать ум в созерцании творения, то есть научным подходом, наблюдением, из которого складываются выводы и происходит осознание, как оно всё устроено, то творческая активность ума почти не развивается. Не умеющий думать, способен ломать, но не восстанавливать или создавать новые формы жизни. Уравнивание прав ребёнка и взрослого может происходить только под конкретные цели, то есть под сборку силы под определённую задачу творчества. И тот, кто проводит этот закон об ювенальной юстиции знает, для чего она служит, какой цели. Законы обсуждаются в обществе. Но не для того, чтобы только языки почесать, а для того, чтобы увидеть саму цель творения и понять, нужна ли она обществу, для которого устанавливается данный закон. По идее взрослые могут привлекать к обсуждению и подростков. Этот процесс называют приобщением к общественному творчеству, труду. Но если оно не было развито в своё время, то может ли автоматически включаться тогда, когда надо? Вчера я также общалась и со взрослыми по теме обсуждения текущих событий. И взрослых мне приходилось останавливать, тормозить, чтобы осознавать свои же собственные действия в ОБЩЕМ ТВОРЧЕСТВЕ жизни. Взрослые в беседе были настроены оптимистически, то есть видели только светлую сторону жизни, в которой они выступали за равноправие подростка со взрослыми и возможность открыто обсуждать политические события. И вот им-то пришлось показывать хорошо знакомую и пережитую опытами теневую сторону такого равноправия. Подростки бывают жестоки в своём своеволии и желании подчинения других под их желания. Но подростки по причине неведения, куда ведут эти желания, полны только силы, а не осознанного управления этой силой. Потому опыт РУКОВОДИТЕЛЯ желаниями других и подчинения для них важен только как опыт. Полученный опыт можно осознавать. А если в наличии нет опыта, осознавать нечего. Но взрослые хорошо знают наперёд и разрушительную силу воли, знают, какие последствия могут быть. И их задача - уберечь подростка от тех действий, которые причиняют вред самому подростку. Да, сила в подростке прибывает. Он может то, чего в детстве не мог. И это открытие в себе окрыляет. Но без опыта и желания созидания куда эту прибывающую силу можно направить? Все мы видели фанатов спорта, которые до или после матча активно беснуются, разминая члены в побоищах и желании освободится от накопленной энергии через кулачные бои и причинения увечий друг другу или даже попутчикам их прохода. Такие фанаты, видя спортивные состязания, не идут в спортзалы, на стадионы в качестве участников. Их путь можно назвать неосознанным. И подобие такого фанатизма у подростков проявляются довольно-таки часто. Потому для них и политические вопросы, которые прежде всего решаются УМОМ, то есть умственно, а потом физически, это просто повод "подраться", "пофанатеть" от силы. Кто управляет такой тёмной силой? Хаос или тот, кому нужна именно сила для решения своей цели. Если подростку это не показывать, он и взрослым этого может никогда не увидеть. Оттого говорить можно, действительно, много. Но если слушающий не видит о чём идёт речь и не прилагает усилия, чтобы это увидеть, то и слова не стоят того, чтобы их слушать. Зачем слушать то, что не ведёт к прозрению? ) Никак нельзя высказать о той же ювенальной юстиции и её законах, если ты не видишь, что этим законом призвано останавливать, а что продвигать. Закон - тот же регулировщик движения. Если просто махать руками, не осознавая действий, то пробка или хаос неминуемо остановит все пути жизни вокруг того, что призвано совсем для другого. )

Вернёмся немного к истории или к зарождению и развитию ювенальной юстиции. С 1870-х годов граждане американского города Бостона Кук и Аугустус начали предлагать судьям не применять к несовершеннолетним, способным встать на путь исправления, наказания, а передавать их под присмотр органов попечительского надзора. В июле 1899 года в США в Чикаго на основании закона штата Иллинойс «О детях покинутых, беспризорных и преступных и о присмотре за ними» был учреждён первый ювенальный суд. Принятие Закона и создание ювенального суда было инициировано Люси Флауэр из Чикагского женского клуба, Джулией Латроп из общественной организации «Халл Хауз», обществом патроната «Visitation and Aid society». Для рассмотрения дел о несовершеннолетних было введено новое понятие «виновный», «правонарушитель» (англ. delinquent), отличающееся от понятия «преступник» (англ. criminal), нашёл закрепление статус несовершеннолетнего правонарушителя, который стал субъектом ювенальной юстиции. Позднее идея ювенальной юстиции получила развитие в Великобритании, где в 1908 году была принята серия законов о детях и молодёжи. Во Франции первый ювенальный суд был учреждён в 1914 году на основе опыта США. К настоящему времени в мире сложилось несколько моделей ювенальной юстиции: англо-американская, континентальная и скандинавская. Ювенальная юстиция в России Можно сказать, что на Пушорге сама тема шла в ногу с текущими переменами в юстиции, которые приближались к англо-американской модели. Почему именно к этой модели? Скажем так, Голливуд - одна из главных причин её распространения в сознании. Но сама попытка уравнения прав взрослого и ребёнка выходит из постоянного прироста народонаселения планеты, которую называют глобализацией. Можно назвать это и коммунизмом, но так оно устроено в сознания, что ретро-названия несут всегда в себе отпечаток негатива. А живое творчество в том и состоит, чтобы освобождаться от негатива просвещением, то есть выводить негатив в позитив, в освещение. Опасения насчёт ювенальных технологий имеют место быть, особенно в России. Потому именно в России общество "боится отказаться от корней", то есть семьи по причине всем известной. Государственная система России не вполне способна защитить или воспитать будущее (детей) в понимании встающих в изменении окружающей среды задач. Россия не поддерживает, особенно ныне, направление развития в единой системе, которую пытаются сделать нормой для всех людей планеты. Россия, как известно, не только лицо Запада, но и Востока. А Восток - дело тонкое. Это на Западе всё быстро меняют технологии, а на Востоке всегда сильны традиции, которые называют корнями народа или корневой системой культуры. Было время, когда государство приняло на себя почти полностью заботу о детях в СССР. Это не только бесплатное образование, медицина, но и трудоустройство. Тогда именно государство замещало семейные отношения и права с обязанностями родителей, чтобы выбраться из контрастного разделения общества. Ведь далеко немногие родители способны были обеспечить своему ребёнку "светлое будущее" без изнурительного труда, приводящего к большой смертности населения и невысокой продолжительности жизни. Жизнь идёт, как река в русле, то есть между двух берегов - крутого и полого. Условно крутой "берег" - это частная жизнь, личная, пологий - общая. Жизнь так и идёт от частного к общему и обратно. Распад коммунистической системы, где главным оплотом была партия в главном лике государства, привёл жизнь в России к частному предпринимательству и, само собой, установку большинства населения на вековые традиции, которые у нас в сознании связаны с православной церковью. На Западе же по причине "сброса" или ухода России из коммунистической системы формируется подобие - система глобализации или того же "коммунизма". Ведь ничто никуда не исчезает, а только переходит в противоположное. И само собой Россия, освобождённая от тоталитарной системы, не торопится и не хочет возвращаться в то, из чего только вышла. Возврат будет, но не сразу. Потому разделение мира на две половинки целого снова происходит после слияния. Наблюдения позволяют видеть, как в России растёт, наоборот, потребность в том, что было в СССР смещено во второстепенность, а именно - семейные отношения и способность родителя проявить себя в полной мере в воспитании детей. Поскольку я связана со школой, то хорошо вижу эту родительскую активность в чатах. Люди горят желанием участвовать в воспитании своих детей, не желая, чтобы государство обратно взяло на себя функции уравнивания подростка и родителя в правах перед законом. Если в 1903 году уголовная ответственность легла на 10-летнего человека, приравненного ко взрослому, на что были причины, то сейчас никто не торопиться вырасти и стать взрослым. Многие родители ведут себя, как дети. И причина одна - условия жизни, в которых эта роскошь становится позволительной. Пусть ненадолго, но расслабление нужно после непрерывного "трудового фронта" и восстановления обще-разрушенного хозяйства. Психика вместе с психологий имеют свою волну, с которой ум часто не согласен и не готов её видеть, а значит, понимать - почему так? почему, не как у других, остального мира? ) Но душа живёт по своим правилам и своих разворотам и сжатиям. ) Часто говорят о жизни, как о древе, которое выравнивает свой столб ветвями, то есть восстанавливает равновесие, чтобы расти в небо или беспредельность. В России во время репрессий было нарушено равновесие. И нужно было прежде выпустить "ветвь" для равновесия. И это было сделано во времена Горбачёва. Меня и моего рода это не как не коснулось. Но сколько семей было вынуждено молчать о несправедливости и перегибе в управлении? И ведь подростки, которые впитывали в себе силу роста, воспитываясь в таких семьях, были теми самыми людьми, которые пришли потом к власти и созданию законов, выравнивающих душевную справедливость. Горбачёв - один из них. Подростком он знал о жизни то, о чём было принято молчать. Выровняв это отклонение социальной действительности, Горбачёв ушёл, а годы Ельцина ушли на слияние разделённого мира и установления в России новой конституции или законов, приближающих уровень жизни под "европейские или американские стандарты", то есть условно выравнивая единый мировой уровень жизни. Но что хорошо европейцу, вовсе не обязательно нужно и хочется русскому. Менталитет народа не меняется в одночасье, на это уходят годы, десятилетия. И дети наши рождаются уже совсем в другой среде и питании (воспитании) для роста и реализации жизненного творчества. Для чего нам уравнивание прав родителя и ребёнка, если в России появилась возможность дать детям то, чего мы сами не могли позволить себе? А именно - бегом учиться и тут же работать, строить, переселяться из ветхих домов в дома со всеми удобствами, не говоря об "умных домах". Мы не настолько вошли в "тему" ответственности за каждый кубометр воды и газа, чтобы хорошо понимали, для чего нужен "умный дом". Советская система, когда всё почти бесплатно и все природные богатства почти что даром - ещё продолжает свою заключительное шествие. Оттого много "неплатильщиков" и любителей отдыха на природе, вместе с безответственностью за загрязняющие следы после такого свободного пиршества на воле. И дети сейчас такие, как бары или частные собственники - грязную работу должны выполнять приезжие батраки. Да и само общение между подростками больше похоже на "ругательства", ставшее нормой. Унижения другого, подобного себе, стало настолько нормой, что не осознаётся. Дети ведут себя "свысока" или "наплевательски с башни" со всеми - и со взрослыми, и с себе подобными, и с природой. Потому ювенальный закон служит не поднятию сознания, а скорее наоборот - его сбросу. Совершенно точно. Нет пока слова "запрета" внутри психики. Оно только начинает воспитываться в новых условиях непрерывного прироста населения, улучшения быта и сокращения природных ресурсов на душу населения. К нам ещё не пришло то самое "европейское" понимание "экономии", оно просто ещё не созрело. И если тот же европейский ребёнок часто осознаёт, что без родительского попечения и предоставлении ТЕХНОЛОГИЙ для обучения управления он не сможет войти в новую жизнь подготовленным к ней, то наши дети чувствуют то же, что и они, но выразить это не могут. Почему? А родители или воспитатели, для которых главное орудие производство - слово, по сути самой сила слова не обладают, а значит, не способны его передать подрастающему поколению. Что толку от такого родителя, если он как Герасим у Тургенева, чувствует, а высказать чувство не может? Потому и статьи про ту же "ювенальную юстицию" никак не идут от такого слаборазвитого сознания в ногу со временем и с учётом ОТКРЫТЫХ в сознании перспектив будущего. Разве можно сравнить приведённую выше статью с каким-нибудь тем же "европейским стандартом", затрагивающей актуально-насущное именно в раскрытой в мире перспективе? Это почти что сопли ребёнка, размытого по лицу и без глубокого осознания самого процесса обновления. Такие сочинения были "достойными" сознания взрослого где-то лет сорок назад. А ныне они ничего не выражают, кроме обиженных эмоций родителя.

Бог любит троицу ) Гланя в образе властелина кольца и с обязательным атрибутом шпильки в голове, чтобы шляпа духовного покровительства не слетела

Она же )

Тётя Глаша

Хорошо, что подпись поставила. Мне трудно было увидеть нашу Глашу в образе воспитателя, тем более подростков. ) Среда подростков - это пограничная зона между детством и полной ответственностью за свою жизнь. В детстве нет понятия того, что должен взрослый. Оно появляется именно в подростковом возрасте. И потому подростку нужно усвоить или чётко увидеть - что такое взрослая ответственность за ребёнка. Как происходит установка такого зрения - тайна, потому нужен всегда опыт. Если что, я просто рассуждаю по теме. Потому без обиняков и намёков, что я самая умная, а посему, как подростка, нужно обязательно урезать в правах и не дать высказать слово. ) Что вижу по статье? Колонию строго режима. Меня это не смущает нисколько. В детстве я прошла через подобие - строгий режим в пионерском лагере. Но там не было наркоманов и отпетых "разбойников". Всякое "преступление" рассматривалось сообща, Это не был суд. Но взрослые показывали и помогали подростку понять и разделить возможности жизни в свободе и праве выбора для себя перспективы для саморазвития. Взрослые показывали чётко две ветви или два хода события от самого выбора, а вот подростки должны были сами рассмотреть их для себя. Почему такая система воспитания работала, а сейчас нет? Всё просто. БОЛЬШИНСТВО людей и семей не имело достатка. Не будем вспоминать о разрушенном хозяйстве во время революции или ВОВ. Уровень населения такими методами уравнивается, устраняя резкое разделение на богатых и бедных. Потому именно большинство входит в одинаковые условия и желания роста доходов на душу населения и прочих благ, условно, с нулевого уровня. Большинство по этой причине единодушно встаёт ЗА процветание народа и быта. Оттого даже намёк, что тебя отправят в колонию строго режима, если ты выбираешь путь отличный от большинства в единодушном желании, работал. Жить хуже того, что есть, не хотел почти никто. Но жить лучше - значит, учиться и работать. Выбирая путь пьяницы или грабежа, ты хорошо понимаешь, что ухудшаешь ОБЩИЙ быт, общий уровень жизни. Это не нужно было показывать, доказывать, это было ясно из текущего состояния самого общества. Сейчас другое время и другие возможности. Потому поколение подростков гораздо чаще находится в приемлемых условиях быта. И то, что работало в прошлом, не годиться для настоящего. Оно не будет иметь той силы общей правды или ясности. Честно, я проверяла, то есть показывала подростку перспективы ухода в тёмную сферу жизни (теневую экономику, нравственный спад или безнадёжное пьянство в беспробудной живой радости). Но нельзя показать то, что не лежит на поверхности очевидным для всех. Не то, чтобы таких перспектив жизнедеятельности нет, просто они не являются нормой или общим уровнем жизни. Потому подросток, как и все, быстро забывает то, что не видит постоянно глазами. У него нет той грани в чёткости объектива, перейдя которую, он становится не тем, кому понятна норма или срединный путь. Ум опирается на чувство. И подростку не нужно доказывать и часто напоминать, что родители - его опора в жизни. Он это знает очень хорошо внутри себя. И это знание безмолвно, как согласие или неоспоримый факт. Если дети желают сами проверить и поспорить с этим чувством, то они уходят из дома, чтобы попробовать жить в свободе от родителей. Но раньше рабочих рук не хватало, потому подросток мог найти работу. Сейчас эта возможность сильно размыта, а законом рабочие подростки, во всяком случае в тяжёлом труде, запрещено. Потому ум ищет выход для самостоятельного шага, пробует войти во взрослую жизнь по образу и подобию того, о чём слышит в эфире. Мир слухом полнится. Засудить родителя можно. Это хорошо улавливается их эфира. Но за что? Этого подросток не видит. И можно только показать, приоткрыть завесу другой жизни. Попадая в этот "другой мир" в уме сами собой выстраиваются ориентиры. Меняются условия жизни БОЛЬШИНСТВА, меняются и правила игры. Нельзя осуждать подростка за то, что он не может видеть. Но можно показать. Перегибы всегда случаются, но они становятся теми границами, от которых строится норма в этих самых измененных условиях общей среды. Поскольку мы почти все, кто общается на Пушорге, застали период СССР, в котором было сильно развито ЧУВСТВО ОБЩЕГО, то на трудно бывает понять именно ЧАСТНОЕ. А сейчас это самое "частное" выходит главным атрибутом. После развала СССР эфир тут же наполнился именно этой эфирной волной призыва - сделать себя личностью любыми возможными средствами. Потому призывы - стать как все - ушли в тень, или на второстепенный план. В подростке этот вызов обществу - сама суть встающего поколения, идущего на смену того, кто находится в зените славы и полной рабочей активности. Ими и их желанием меняется мир. Пережив опыт, этим подросткам придётся устанавливать новые законы или ту самую норму, выходящую из самих опытов в познании "высокого и низкого". И задача взрослого - не наказать подростка, а показать пределы возможного развития жизни в противоположных перспективах целого. Заявление - я такой же, как взрослый - пусто без опыта. Опыт показывает, что за тебя всё равно пока всё делают взрослые. Ты избавляешься в опыте от одних плеч, но не становишься головой, ведущим, просто эту голову ставишь на другие плечи, такого же взрослого. И приведённый опыт в статье это тоже показывает. Чувство - опора. Не всегда подросток сможет словами передать то, что чувствует, но чувство - это непосредственное знание. И не нужно много слов тому же подростку, который прочувствовал что-то. На чувстве он будет зреть и расти, а на словах - навряд ли. )

В том, что я сказал, причина коренится, почему не нужна мне никакая заграница. Ехать в духоте, трястись, не спать, чтоб потом на Париж паршивый пялиться?! Да я его и из Пушкина вижу, как свои пять пальцев. Это Маяковский.

С помощью нейросети один из блогеров создал человеческие образы городов России в стиле «портрета русского царя тьмы». Они предстали в образе героев исторического фэнтези в духе «Игры престолов». Москва, Тверь, Самара, Ладога, Тула, Казань, Рязань оказались в облике средневековых красавиц. Санкт-Петербург, Владивосток, Воронеж — суровых мужчин. Псков, Нижний Новгород и Ярославль вышли похожими на мудрых правителей, Иркутск — преуспевающего купца. Новосибирск предстал в образе голубоглазого мальчика. Донецк – в виде сурового мужчины с израненным лицом и розой в руке. Сосед с Крымом – Краснодар – тучный мужчина, похожий на древнегреческого Вакха, с короной из винограда и бутылкой. В число сгенерированных городов попали и города крымского полуострова: Феодосия, Севастополь и Ялта. Севастополь в образе военного с суровым взглядом, а Феодосия и Ялта – красивыми девушками, но также с не менее суровым выражением лица. Изображение: Нейросеть Midjourney, автор идеи Кирилл Соловьев Подробности читайте на новостном портале КерчьИНФО: https://kerchinfo.ru/novosti/novosti-kryma/10006-nejroset-vizualizirovala-goroda-kryma-v-chelovecheskom-oblike

@Mahant на чём растить славу? ) Кстати, ты в курсе, что Ялта один год носила имя Красноармейск? ) Тогда Красноармейск ещё и такой. Мне кажется, что сходство есть

В Советском союзе всё в идеологии и разделении людей по классам было предельно ясно: есть мир богатых людей, наживающихся на эксплуатации трудящихся, а есть мир, который назвали страной советов, что по сути отражает систему общины равных людей и старейшин-мудрецов, пророков, людей с опытом и знанием дела. О разделении мира на богатых и бедных говорили все сказки. На них воспитывалось новое поколение, которое с детства знало: если ты хочешь быть богатым - нужно грабить, обманывать, лукавить и изворачиваться, а если ты не хочешь быть таким, то ты должен просто работать. На этих простых истинах был построен СССР и продолжена история ОБЩИН, или, как это ещё названо - первобытно-общинное, бесклассовое общество родственных или артельных (промышленных) связей. Разделение стран на развитые и развивающиеся по сути то же самое разделение на богатых и бедных, то есть классовые общества, в которых одни работают, другие думают, как вынудить этих работающих крутиться и свести концы с концами в обороте нематериальных, то есть не бытовых ценностей - печатных денег. Печатные книги можно читать, печатные картины рассматривать, печатные деньги - считать. Итак, цифровая экономика, цифровое телевидение, интернет - это всё продукт вращения мира денег, в котором на подсчёте роскоши, то есть товаров не первой необходимости, строится мир, называемый условно развитым. Несложная философия, история в советских школах была построена под понимание простого и ориентации в самореализации. Если ты переходишь границу, то автоматически становишься капиталистом, то есть играешь по правилам мира богатых. Но, оставаясь в мире общины, было неприлично кичиться богатством, не нажитым своим трудом. Оттого показателем принадлежности к миру общины были плоды твоих рук. ЗНАТЬ всегда было равносильно УМЕНИЮ. Идеология была проста. Знать, как глагол, это показ достижения, знать, как существительное - это стахановец, добывающий предмет первой необходимости народу или членам общины. Что поменялось в идеологии современного общества? Весь труд переходит в достижения машин, машинного производства. Капитализм, как класс, сложился только благодаря переходу на машинный труд и освобождению рук от ЗНАНИЯ. Ум теперь знает много, но руками ничего делать не надо. Всё можно создать, купить или приобрести очень быстро благодаря автоматическому производству и электронно-вычислительной технике. И люди в этой игре перестают быть творцами, строителями своей жизни, созидателями. Их задача - обслуживать любые машины. Если в мире социализма главным оставался человек и обеспечение его трудом, то в капиталистической системе главным является машина и неуклонное сокращение численности населения, то есть избавление от ненужных рук или ртов. Ни один капиталист не будет считать рентабельным производство, в котором нужно думать в первую очередь о человеке. Оттого массовая безработица всегда была показателем чисто капиталистической системы. Мир движется дальше. Но понимать, куда идут пути, политическая пропаганда не позволит. Многим людям понятна сама склонность мира капитализма вести свою дорогу к концу света, где человеку придется расплачиваться за свой выбор. Обладающий разумом всегда самостоятельно способен видеть, куда ведёт его дорога. И ориентиры ему тоже даны не только народными сказками, постепенно вытесняемые рекламой товарной продукции, вызывающей желание любви, то есть соединения с товаром без труда самой любви, творение оного своими руками. Купить любовь можно, но при этом всегда теряешь душу. ЭТО ЗАКОН, который никто отметить не может.

Роэзи Румиан - Маска Холст, Масло Ноябрь 2019 Ночью душа в своих радужных клетках Строит таинственный вход. Светом пера от невидимой птицы Повесть дневная идёт. Цвето-волной от немого фосфена Бога явилось лицо, И от тепла вдохновенного фена Сказка волнует яйцо. Тканью спирали по вечному кругу Строится путь ДНК, И откликается радостью в сетке Жизнь, что зовётся река. Повесть любви в кружевах кинолетны Светом пробита насквозь. Кружатся вязью сплошные моменты, Строя опорою ось. Маской легенды ночного астрала Сотканы наши мечты, Чтобы душа навсегда замирала В истине от красоты. )

Нейросеть работает точно также, как мозг. Это одно. Потому вы правы, что желание не видеть подобия, выделяя ум человека во что-то "избранное" - от лукавого, от самообольщения. Ведь ум создаёт только свои подобия. ) Картинка чёрта с трезубцем разве не напоминает Нептуна, поднимающего волну в сознании или Зевса с тем же трезубцем? ) В любом уме восприятие движется по кругу в вечном триединстве: позитив-негатив-нейтральность. Потому в образах чёрта мы можем видеть схему или чертёж божественной сети, создающей картины мира через подобия, а можем ту же самую божественность изобразить в сиянии, то есть в световых картинках, играющих волшебными красками. Для чертёжника в этом случае чертёж - это нейтральное или привычное восприятие. Для человека, относящегося к черчению с пренебрежением или вовсе не понимающего значения схем, тот же чёрт с черчением будет вызывать негативные оттенки. Но оставим философию, или любомудрие, которую очень многие люди почему-то не любят, считая скучной или монотонной. Ведь именно она выводит ум в нейтральность, освобождая от его игры в позитив и негатив и сравнения. Нейтральность или соединение в одно божественное прозрение - это отрада для ума, запутавшегося в сравнениях и потому ищущего истину. А истина для живого человека, как известно, не нужна до тех пор, пока не станет желанной. Я могу описать, почему выбрала в рейтинге картин Пушкино. В августе 1925 год для многих поселений Подмосковья стал знаменательным шагом-переходом их в статус города. Это событие праздновалось до 2019 года, пока города не вошли в округ. Всё живое растёт. И для каждого этапа роста есть свои названия, подобные тому, как детство, отрочество, юность, зрелось, старость. Для Пушкино этот год - та самая черта (или чёрт в мужском роде), когда дачный посёлок повзрослел и стал рабочим. И это отражено в картине нейросети. Девушка как бы задумывается о взрослой жизни, о том, чем она может быть полезна. Не знаю, как насчёт литейных заводов. ) Ни в одном источнике и архиве нет указания на то, что в этом месте был когда-то литейный завод пушек. Загадка названия Пушкина для меня, как и для многих пушкинцев, была неразрешима до тех пор, пока в уме не сложилась чёткая картинка. Многие поселения назывались в честь рек. Но слова Уча и Пушкино вроде бы никак не сочетаются. Многие умы крутили и обыгрывали это, но мозаика никак не складывалась. Поучкино не звучит, потому как ассоциируется с пауком и сетью, а не с учением и учительницей, как на картине нейросети. Ассоциация дома с дачей Мамонтова, думаю, не случайно. Это узел, помогающий распутывать клубок названия Пушкино. ) Дача стоит на реке Уча. И Мамонтов тесно связан с культурным наследием, сохраняющим следы той самой связи пригорода со столицей. Это не только Третьяковка, в которой находятся знаменитые картины тех художников, которых поддерживал промышленник, и МХАТ, но воспетая в 20-годах Акулова гора поэтом Маяковским в "Необычном приключении". В 37-году было заполнено Учинское водохранилище, а деревня, низ которой "кривился крыш корою" вместе "дырой", ушла под воду и восстала посёлком Акулово, обслуживающим это водное хранилище, входящего в состав сети канала им. Москвы. Нам привычнее ассоциировать Пушкино с рекой Серебрянка. Но сама история Пушкино связана тесно с Учёй. И это знаменитая и старейшая городская церковь Никольская, поставленная также на берегу реки Уча, через которую проходил тракт в Сергеево-Посадскую Лавру, и первые текстильные производства. Постановка памятника какому-то Пушке вовсе запутала следы, создала непролазные дебри в исторических хрониках, указывающих на особенность или значимость пункта Пушкино в общей истории Подмосковья, уводя её по ложному следу. Все города Подмосковья похожи, как одно лицо. И если ставить задачу индивидуального портрета какого-то города без предвзятого отношения или желания выдать "ложной значимости", то любой ум, перед которым поставлена задача - нарисовать портрет города - будет использовать общие данные, находящиеся в всё в той же нейросети. Сложить "оперативный узел" бывает непросто только тогда, когда есть личное или память о связях с какими-то местами, событиями. Обобщение любого человека проведёт всё тот же анализ всплывающей в сознании значимости, фигурирующей в сети. Обработка этих данных - чисто интеллектуальное сканирование. Обобщение или отличительная особенность каждого города строится из того, что есть, а не из того, что притягивается за "хвост". Нейросеть способна улавливать то, что часто поднимается самими людьми в интернет-сети. Это тонкая обработка данных, но именно через них высвечивается и индивидуальная особенность, которой создаётся портрет. Как художник, перед которым ставится задача выражение портрета СУБЪЕКТИВНОСТИ, я точно также, как и нейросеть, буду искать ДАННЫЕ, из которых она сложена. Как работает вычислительная машина? Она собирает то, что есть и отсекает ненужное. Точно также, как скульптор-художник, который берёт глыбу и отсекает ненужное. ) И в случае с портретом города Подмосковья нужны расчёты данных, собранных в исторические хроники или те знаки, которые поднимаются чаще всего в общих значениях единого сознания. По сути то, что никак не связано с культурой и человеческой промышленностью, остаётся за кадром или в "негативе". И вот оно, "безличное", отсекается. Только и зритель должен уметь читать по лицам. Мне, к примеру, образ Пушкино, который привела Гланя, ничего не рассказал вначале. Честно, я не знаю, что программист заложил для обработки. Поскольку я эту картинку уже рассматривала ранее, то видела связь с Пушкиным, вернее с поэзией. И это тогда трактовать можно так: как из "папуаса" или танца яйца вырасти до Александрийского столба. ) Да, и такой портрет создать можно. Но в этом случает всё зависит от направления ума самого программиста. Ассоциация с Пушкиным Пушкино - не редкость. По созданному портрету я просто вижу, что закладывал программист в творческую задачу, потому не удивляюсь такому портрету на выходе. В самом здании за образом "трудового поэта угадывается" Институт русской литературы (Пушкинский дом) Российской академии наук, но только как правая часть здания. Левая же половина на "чаше весов" изображает "трибуна" или триумф просвещения. Можно в этом образе красной и красноречивой тоги видеть и выпускника академии, и образ бакалавра наук. Здание трактуется, как Парнас, или 9 муз, на что указывает количество колон. "Юбка" на фигуре слева - указка на дочерей Зевса ( сам образ изображает всё тот же трезубец). Тот, кто знаком со многими образами искусства, сам портрет может рассказать очень много, что нейросеть выдала в собирательном образе Пушкино. Как эзотерик и тот, кто долго практиковался "что-то видеть на картине", я действительно вижу много из того, что неопытный глаз просто не способен понять в "собрании символов знания". К примеру, неразвитый в созерцании символов ум, ничего, кроме хмурых лиц не увидит в такой экспозиции портретов. А значит, работает не мудрость, а эмоции. Порталы нейросети можно сравнить с психоделикой, или душевной ясностью, отличной от чисто умственной работы в привычном осознании. Выдать такие портреты может только медитация, глубокая медитация, как остановка созерцания, в котором соединяется несоединимое, невидимое (духовные символы) в единой перспективе. Что по сути и есть субъективное изображение или отражение духовного знания. Это не какие-то "высокие" слова о неизвестно о чём. Человек, который понимает сновидения, умеет их читать, знает об этом духовном творчестве и не отрицает его. Все мы видим сны, в которых иногда строится такое, чего не бывает в жизни, но которое мы воспринимаем, как "вещие сны" или "говорящие сновидения". Порой сама символика снов, такая ясная в изображении, умом вообще никак не расшифровывается, хоть это перспектива открытого знания. Чтобы понять "изображение" или "творение вещего сна" ум должен быть настроен на символизм в ментальной проекции, который называется бессмертным (вечным) знанием. Но не только настроен, но и знать значение этих бессмертных символов. Это "язык богов", абстракции, который ясен для любого ума - детского и взрослого, японца и ацтека. Это божественный язык, не связанный временем и языковой структурой, но понятный только "просвещённому" или посвящённому в тайны бессмертия (вечности). Нейросеть по своей сути строится именно им. Но если человек различает в себе психоделику и бытовые перспективы, то для ИИ нет никакого значения в самом условном разделении. К примеру, город Жуковский она изобразила не только самолёт, но и часы вместе с плавающими континентами, в которых трудно узнать привычное их изображение на картах. Опять же в символике ястреб(орёл) или птица означает четверть престола вечного знания или тела воздуха. Без "духовного" знания или абстрактных значений можно угадывать в нейрографике что-то улавливаемое в привычном значении, но в сильно ограниченном понимании целого портрета. Если Домодедово для всех - это сама ясность воздухо-плавательного порта, то другие города придётся в их изображении приходится вычислять по указанным в Википедии значении. Здесь Раменское изображает концерн «Авионика», задачами которого являются оперативная модернизация и оснащение Вооружённых Сил Российской Федерации современной авиационной техникой, создание боевых авиационных комплексов нового поколения и увеличение экспорта авиационной техники. 20 декабря 2007 года указом В. В. Путина «Авионика» внесена в перечень стратегических предприятий России. В башнях же можно только угадывать прежние «Раменское приборостроительное конструкторское бюро» и «Раменский приборостроительный завод». Всё так, но в самом себе часто приходится оспаривать разделённое знание на высшее и среднее. ) Высший разум, вершина в уме трактуется часто то, чего нет или не может быть понято средним умом человека. Да, человек, закончивший среднее образование отличен дипломом от человека, закончившего высшее учебное заведение. Так первоклашка имеет представление об экономике государства только как Буратино, умеющий соединять яблоки в свою пользу. ) Но точно также человек, умеющий рисовать забор из досок, вряд ли поймёт и изобразит каменную кладку, или рисующий портрет карандашом вряд ли сможет узнать принцип сфумато в красках. Вся техника изображения усваивается и различается только производством. Нейросеть выдала продукт умственного труда, то есть программу узнавания портретов городов по каким-то собранным данным в сети. Задай такую задачу нашим пушкинским художникам, то не каждый с ней справится. Тут не только встанут "непреступной бронёй" лень, отсутствия большого навыка, а значит автоматизм исполнения, но и куча других преград. А нейросеть освобождена от всех этих признаков "несовершенства" или комплексов неполноценностей, потому и выдаваемые ею продукты совершенны или совершённые через действие разума, свободного от всего "личного", то есть желания-нежелания работать. ) Никто не предлагает восхищаться этим продуктом. Но бывает интересна сама расшифровка символов. К примеру, в той самой ссылке, где нейросеть создала из "Пушкино Парнас", есть изображение Можайска, где на орденах и медалях отражена всякая всячина, не относящаяся символами ни к периоду СССР, ни к царской России, а не щеках-скулах знаки звезды могут означать символ города воинской славы. Человеческий ум вряд ли такое выдаст, потому что часто предвзят. Можно в изображении домов увидеть символы герба и флага Можайска. Только сам этот путь созерцательного исследования явно не для всех, а тому, кто любит играть в нейросетях и подходит к этой игре творчески. Если смотреть коллекцию портретов городов, то видишь, что более "древние" города изображены в виде "старческих образов", а сравнительно молодые - юными ликами. Если что - пишу просто так, разглядывая картинки.

Нейросеть всё очень быстро меняет. ) В одной из оставленных @-lz- ссылок был рейтинг, где можно было проголосовать за работы. Теперь я его не вижу. )

Любовь и политика - разные вещи. )

Примитив, чертёж или совершенное изобразительное искусство Древнего Египта, принявшая форму стандарта? Следующее видео посвящено созданию биороботов с искусственным интеллектом и человека в высокоразвитой Древней цивилизации, предшествующей современной. ДНК - фрактальная антенна в электромагнитных полях

Наталья Крандиевская-Толстая Таро Таро — египетские карты — Я разложила на полу. Здесь мудрость тёмная Астарты, — Цветы, приросшие к жезлу, Мечи и кубки… Символ древний, К стихиям мира тайный ключ, Цветы и лев у ног царевны, И голубой астральный луч. В фигурах, сложенных искусно Здесь в треугольник, там в венок, Мне говорили, светит тускло Наследной истины намек. Но разве мир не одинаков В веках, и ныне, и всегда, От кабалы халдейских знаков До неба, где горит звезда? Всё та же мудрость, мудрость праха, И в ней всё тот же наш двойник — Тоски, бессилия и страха Через века глядящий лик. Стихи про Таро

Тогда так - מיכאל לייטמן Решили поиграть в аорист: не состоял, не сидел, не привлекался. ) Если вы идёте дорогой к "высшему миру", то лучше сразу отказываться от условных границ. Они являются временными в самопознании. Это можно осознать и не относиться к ним слишком серьёзно, как к любой интеллектуальной игре. "Перебор" серьёзного отношения создаёт неравновесие, приводящего по-библейски к греху, в математике - погрешности, не берущейся в расчёт, а значит, незаметно уводящей от истины. ) Если вы говорите и думаете о пути души, ищущей освобождение от обусловленного ума и ведущей всегда к отдушине, а следовательно к вечно-временной эйфории, то стоит осознавать каждый шаг на этом пути, иначе путь станет бесполезным, то есть туманным и скучным без просвета и взрыва ясности, озарения. Я не поучаю, как может казаться тем, кто почти не осознаёт себя через проявленное действие, а только описываю знание в себе. Вот никак не могу назвать себя каббалистом или ещё кем-то определённым, потому как любое определение ведёт к пределу даже самим названием слова "определение", "определённость", "предельность". Но если называю, то хорошо понимаю и условное "заточение" во временных пределах, то есть всегда помню об условности всех названий в уме, за которые ум-человек держаться не может, но может использовать, как ступень или временную опору в изначальной полной свободе. Интересно, если бы Вы в своей жизни ни разу так и не услышали ни названия "каббала", ни фамилии מיכאל לייטמן, то, выходит, что у Вас просто не может возникнуть чувство Высшего мира? По вашему же описанию приход к пониманию оного выражается так: Невозможно прийти к тому, чего нет. Согласитесь. ) Значит, то, что Вы называете Высшим миром, должно быть прежде, чем начнётся путь поиска, иначе Вы обречены не найти это. Оно должно быть. Иначе Вы будете искать "химеру" и обречены гоняться за ней изначально во всех религиозных указателях. ) Фамилия מיכאל לייטמן возникла в моём сознании благодаря Интернету. Про каббалу я слышала и до прихода в Интернет, а вот про מיכאל לייטמן узнала только через Интернет. И знакомство началось с того, что фамилия эта варьировалась теми, кто её использовал. Она играла в текстах: то Лойтман, то Лайтман, оттого от этого изначального импульса так и закрепилась в сознании. Если вы не слышали фамилию в такой интерпретации - Лойтман, то по одной присказке в сознании - "какие ваши годы" - вполне можете улыбнуться. Ведь в необозримом прошлом или будущем вы можете по настоящему видеть, как меняется "язык", "произношения", которые условно закрепляются в сознании обще-признанной нормой. Я не знаток иврита и идиша, чтобы как в русском играть фамилиями, отыскивая в них корень или первичную установку на что-то определённое. Для меня эта фамилия ни о чём не говорит. А чтобы заговорила, мне прежде придётся выучить или более внимательно ознакомится с "еврейским" языком. Пока я даже не отличаю иврита от идиша. ) Зато слово "каббала" в прошлом духовном состоянии во мне устанавливалась изначально в негативном значении. И я это помню именно так. И в момент установки данного слова в сознании я понятия не имела, что можно прийти к нейтральности переживания оного слова или чему-то возвышенному. Но путь исследования слова сам перевёл негатив в позитив, создав гармонию значения. То есть равновесие живой пульсацией создало переход из первичной однозначности негатива восприятия слова "каббала" в позитив. Свобода же проявилась только через гармонию-равновесие в познании "лица и затылка" слова "каббала". В свободе от познания слова светом и тьмой прекрасно осознаётся относительность или сама игра слова. Так слово "каббала" закладывалось в ум семенем как в "лунку" или "ночь". Но с приходом к религии то же самое слово стало нейтральным и порой сияющим разными оттенками значения-знания, как живой цветок с лепестками, в которых гуляет свет как бы по спирально-винтовой лестнице, ведущей по кругу от более тёмного участка к более светлому и наоборот. Понимаю, что такое описание для человека, не созерцающего цветок или ни разу не пробующего изобразить цветок на бумаге красками или карандашом, может оставаться на уровне безмолвия, то есть ни о чём не говорить. Но во мне это так, потому я описываю знание в себе, а не в ком-то другом. ) Но если Вы не прошли опыт ввинчивания негативом слова "каббала" в детстве, то Вам должно быть непонятно и вообще всё описание, связанное только с этим словом и оставленное мною. Если в вас это слово сразу вкладывалось "наукой", называющей всё в нейтральном значении, подобно тому, как "ампер" - единица электрического тока, то описание негативно-религиозного восприятия "каббалы" для вас тоже будет чуждым, не родным, то есть не делающим вас близким к моему пути познания этого слова. ) Через науку нам не приходится "избавляться" от того, чего внутри нас нет, а именно позитива или негатива восприятия слова "каббала". Заложенное в ум нейтральностью(научностью) слово не требует освобождения от склонности к негативу. То есть изначально слово находится в душевном равновесии, и ты не будешь им играть и угрожать кому-то, что "отправишь в каббалу", как не будешь предлагать и "освобождение от каббалы". Осознанием ума в вечной игре негатива-позитива автоматически переводит и выводит сознание по указателю - будьте как дети, и царствие божие для вас приблизится. ) Выходом из этого направления путь ведёт в противоположность. Простота понимания освобождает от эмоциональной (душевной) окраски значений, становящихся объектом, сложность - вводит в игру чувства, создавая волну. Так легко сразу понимается "определение квантовой физики" об объекте и волне. Волновое осознание приводит ум к одушевлённости предмета(слова) созерцания, объективное восприятие делает само созерцание полностью нейтрализованным. Внутри Вас никто другой за вас не может знать, что Вам хочется, к чему Вы притягиваетесь или настраиваете себя для самопознания. Вы понимаете, что не любой, а только чем-то вдохновенный человек(ум) может достигнуть то, что описывается "автором" или "ведущим" рассказ о чём-то. В данном случае вы склонны думать и говорить о Высшем мире, не так ли? Вы слышали об этом и в другой интерпретации - горний мир, горняя чистота. Словами специально выводится непривычное звучание, чтобы привлечь внимание. Горный воздух человек познаёт только в горах. Словами само чувство не передаётся. Пережив это, я могу сказать, что это можно выразить и так. Но пережив и пытаясь описать переживание для себя я уже не могу использовать речь настройкой на "неизведанное". Пережитое не описывается призывом внутри себя. Это скорее - само отпускание призыва знанием. Да, это переживается подобно тому, как ощущаешь себя на пике высокой горы. Но если ты не был в горах, то ощущение выхода на крышу небоскрёба может оказаться не совсем тем, что описывается о "духовном прозрении". С небоскрёба ты видишь чаще город, суету, людей и следы их деятельности. На самолёте ты видишь облака. Но повсюду ты также видишь и людей живность. А в духовном прозрении - это чистота без "никого". ) Чуток поговорим об этом подробнее, раз Вы сами затронули то, что хотите испытать внутри себя. Если рядом с вами девушка, о которой Вы мечтали, смотрит на вас влюблёнными глазами, а вы чувствуете, что весь мир, кроме этого присутствия девы как бы исчез, то Вы очень близки к прозрению "Высшего мира". Вам не нужен Бог, если вы находитесь в волнах любви здесь и сейчас. И Вам не важно даже сами все эти слова и понятия о божественности. Вы в блаженстве. Но зная, что божественный образ девушки может исчезнуть под любым предлогом, вы не свободны. Вы зависимы от ОБРАЗА божественности. Оттого всё внимание привлечено к образу или творению божественного лика. Зачем вам в минуты такой близости и покоя в любви вообще думать о том, что такое творение или рождение-смерть тела. Ум в подобные мгновения не будет мудрить и рассуждать, что любое творение сотворено, а значит, подвержено растворению. И если вы поживёте подольше с одним и тем же образом божественной близости, примерно, лет 30-50, то убедитесь сами в том, что оно именно подвержено не только старости, болезни, но и смерти. Потеряв привычный образ, ваша душа может попасть в "пучину" тоски или горя. То есть вы как бы теряете чувство Высшего мира или мира любви. Многие описания духовного прозрения в чистоте используют такие определения, как "вечное блаженство", "рай", "растворение души в свете" или ещё как. Это как орган души, в смысле органирующее состояние, экстаз. Но желание человека попасть в это состояние возникает от противоположного. Всё в любви есть пара. Потому прийти к органу чувства можно только из его противоположности. И в этом случае работает указка: "богатому попасть в рай - всё равно, что верблюду пройти через угольное ушко". Эта указка игнорируется в желаниях развития экстаза. Живущий без бед и лишений самого необходимого - часто уже в раю. И привычка рая не создаёт вообще никаких волн. Как можно развить чувство любви? Оно или есть, или оно в нейтральности или бесчувственности. Само собой, что можно вызвать и улыбку, когда понимаешь, какой Орган нужно довести до половой зрелости, чтобы войти в контакт в испытании блаженства. Понятие о "недостающим органе" однозначно поведёт ум в направлении приобретения оного. Развить же внутри себя можно только то, что уже есть. Иначе не получается вообще никакой логики. Развить то, чего нет, никак нельзя! Это сначала нужно приобрести, а потом развивать. Согласитесь. ) У меня Ваша ссылка на источник, из которого вы взяли текст для общения, не открывается, потому будем говорить УСЛОВНО, что он Ваш во временном пользовании. Раз вы его приводите сюда, то скорее всего с ним согласны, как с собой. ) Выходит из самого определения, что сначала нужно приобрести каббалистические сочинения, как "недостающий орган" вместе с автором или руководителем. И только тогда есть уверенность в том, что приобретённый орган (книга с автором) поможет ощутить Высший мир. Без авторских сочинений вообще нет силы для достижения уровня в другом человеке. Логика опять подводит. Если в ТЕБЕ ЭТОГО НЕТ, то есть внутри ума, то и заниматься по сути не с чем. Это подобно тому, как говорить спортсмену о его возможных достижениях в отсутствии мышц, но зато с тренером, или оставить пластик с инструкцией: "Сядь неподвижно, пусти корни и вырастешь в большое дерево". ) Несомненно, что руководитель скажет ищущему переживание Высшего мира, что у него этот "орган" уже есть, но нужно сесть и слушать, тогда слух вытянется в тонкий слух, позволяющий улавливать то, что обычным слухом не улавливается". То есть нужна настройка и вдохновение, которое может временно выполнять "каббалистическое сочинение". Но в этом случае тогда по аналогии должно работать и то, что Вы ставите в игнор: Как можно видеть то, на что не настроены умом и чем пренебрегаете, как второсортным материалом? ) Карты - то же самое сочинение, но другого мастера вождения в постигаемые миры "прошлого и будущего". ) Духовное возвышение - условное название. Если по вашему карты Таро - нечто низкое, то у Шмакова - сама вершина творчества. ) Не предлагаю Вам это ознакомление. Пока Вы не разберётесь с каббалой, вернее с собой через каббалистические учения, Вам, как Шмакову совместить Каббалу и Таро не удастся. У него всё прекрасно работает в дополнениях одного другому, а потому "пишутся" или создаются многие сочинения самим любовным союзом. Но видеть это будет дано только после ВНУТРЕННЕГО прозрения. Внешним сходством и различием чисто каббалистических сочинений или тарологов ум обречён ходить как кот, вокруг сметаны на высоком столе, превышающим заложенный прыжок данного тела и не имея никаких вспомогательных ступеней вокруг. )

Зернова Екатерина Сергеевна. Мальчик у жасмина. Картон, масло. 50х70. 1973. Картинная галерея (Красноармейск).

Дмитрий Шостакович Прекрасную музыку как ни играть, все равно будет хорошо. Любую прелюдию и фугу Баха можно играть в любом темпе, с любыми динамическими оттенками или без таковых, и все равно будет прекрасно. Вот как надо писать музыку, чтобы ни одна каналья не могла ее испортить.Из письма Исааку Гликману. Москва, 28 августа 1955 года Дмитрий Шостакович — музыкальный нерв XX века В 1923 году 17-летний Шостакович начал работу над дипломным произведением — Первой симфонией. Через три года состоялась ее премьера в Ленинграде. «Симфония вчера прошла очень удачно. Исполненье было превосходное. Успех огромный. Я выходил кланяться пять раз. Все великолепно звучало», – писал позже Шостакович. Симфония очень быстро стала известна за пределами Советского Союза. На I Международном конкурсе пианистов имени Шопена в Варшаве, в котором принимал участие Шостакович, к композитору обратился один из членов жюри — дирижер и композитор Бруно Вальтер. Он попросил прислать партитуру симфонии ему в Берлин. Уже через год после премьеры Первую симфонию Шостаковича играли оркестры всего мира. К 30 годам Дмитрий Дмитриевич был известным далеко за пределами СССР композитором. Его мировая слава росла и крепла. В своей же родной стране «самый выдающийся композитор наших дней» (как писали газеты) подвергался периодической опале — кратковременной, но жесткой... КИНО Шостакович написал 15 симфоний, 15 струнных квартетов, шесть концертов, несколько десятков прелюдий, кантаты, балеты, романсы и множество других произведений, но отдельной строкой в его биографии всегда было кино. Оно вошло в его жизнь в очень драматичный период жизни: когда Дмитрию было шестнадцать, умер отец, и семья осталась практически без средств к существованию. Мите пришлось пойти работать тапером. Он играл в ленинградских кинотеатрах «Светлая лента», «Сплендид-палас» и «Пикадилли». Шостакович вспоминал об этой работе с огромной неприязнью. Однако опыт был получен, и все эти польки, галопы, чарльстоны и прочие фигуры «нэпманской» музыки, которые будущий композитор играл в прокуренных кинозалах, позже найдут свое место в самых разных его сочинениях. Писать же для кино композитор Дмитрий Шостакович станет уже через каких-то пять лет после работы тапером. За свою жизнь он создал музыку к 33 фильмам. (среди них «Юность Максима», «Простые люди», «Молодая гвардия», «Овод», «Гамлет», «Король Лир»), но продолжал говорить ученикам, что сочинять для кино можно только под угрозой голодной смерти. И сам он всю жизнь делал это исключительно (по словам самого Шостаковича) ради гонораров. Что не помешало композитору создать множество удивительных по красоте мелодий. Музыка Шостаковича востребована и в современной киноиндустрии. Отрывки из его сочинений звучат в «Бэтмене против Супермена», первой части «Нимфоманки», «С широко закрытыми глазами», «Дитя человеческом» и других картинах. Дэвид Линч так и вовсе написал сценарий «Синего бархата», вдохновившись «Симфонией №15 ля мажор» Шостаковича. Саундтрек к фильму С. Кубрика «С широко закрытыми глазами», исп. Андре Рьё Д. Шостакович - "Русский вальс" / Зима