ДАНИИЛА

В который раз убеждаюсь не только на видео-роликах, но и своими глазами, что в России всё есть, что и на других частях планеты. Не хватает всего лишь малости - страховки. Красота - страшная сила, потому страх, переходящий в восторг, всегда гарантирован в посещении гор. ) Море и горы - это то, что нужно увидеть, чтобы спокойно умереть. ) И Дагестан это совмещает - прозрачные горы в волнах воды и бесконечные волны в застывшей твердыне.

В преддверии дня рождения Владимира Маяковского (19 июля) решил вспомнить о том, как воскресала Дача поэта на Акуловой горе. Честно говоря, самому стало интересно. Вспышки новых событий затмевают порой старые, не всегда бесполезные. В 2007 году под впечатлением от творчества Сергея Есенина я восстанавливал в Москве дом постройки 1805 года, предназначенный Лужковым под новый музей «рязанского хулигана». Но это отдельная история. Тогда и подумалось. А не организовать ли поэтический центр в родном Пушкино, на Акуловой горе? Дача Маяковского канула в лету, но осталась намоленное, так сказать, место. Ни о каком Маяковском не было и речи. Есенин, энергия его слова – вот главная тема, которая должна была лечь в основу этого центра. Начались встречи. С Марией Прохоровной Колосковой (заведующей пушкинской библиотекой Маяковского), Светланой Ефимовной Стрижнёвой (директором Музея на Лубянке) и еще рядом лиц, курирующих тему Маяковского. Тут мне стало стыдно. Люди, говорившие о поэте, отражали нечто… настоящее. С Есениным познакомило меня его творчество, Маяковского же я почти не читал, хотя родился и вырос в пятистах метрах от его Дачи. Пару томов Трибуна революции и… я уже не сомневался, что на Акуловой горе восстанавливать следует дачу именно Маяковского. Место, где некогда располагался этот легендарный объект, в 2008-ом представляло жалкое зрелище. Лишь памятник поэта, серьёзно тронутый временем, или точнее «благодарными» потомками, напоминал о чём-то не повседневном. Дотла сгоревший дом порос сорняками, торившими себе путь к солнцу средь груд бытового хлама. А музейная территория, напрочь лишённая уважения, была превращена в проходной двор. Казалось, будто Быт праздновал над своим главным оппонентом Маяковским долгожданную победу. В 2009 году я отправился к главе района Виктору Васильевичу Лисину и озвучил свою идею. Он в свою очередь собрал замов и на совещании принял решение одобрить мою инициативу. При этом несколько раз был задан один, по-видимому, главный вопрос: «За чей счёт банкет?». Последовал однозначный ответ: «За мой, но не для себя, а для города, поэтому прошу администрацию заняться документами на землю и будущее сооружение». Договорились! Мария Прохоровна передала мне бережно сохранённые планы БТИ дачи-библиотеки Маяковского 1989 года и некоторые старые фотографии. Именно эти артефакты легли в основу дальнейших работ. В первую очередь были произведены раскопки и найден каменный фундамент. Василий Алексеевич Вячеславов – хозяин дома, судя по всему, слепил его для летней сдачи из того, что было. Местами роль основания играла поваленная кирпичная колонна, один Бог знает где раздобытая предприимчивым крестьянином. Уже тогда, благодаря подлинному фундаменту, процесс обретает статус восстановления, а не новодела. Историческое основание здания было убрано в опалубку, укреплено тридцатью сваями и залито бетоном. Ввиду трагической истории объекта, приоритетным критерием выбора материалов становится антивандальность. Стены возводятся из кирпича, утепляются и обшиваются вагонкой. Вячеславов построил свою дачу не из брёвен, а деревянных щитов, что и обусловило её моментальное исчезновение в огне пожара 1997 года. Были сохранены три крыльца-входа, что для незначительной площади дома излишне и свидетельствует - здание предназначалось для нескольких хозяев-съёмщиков. Отреставрирован и памятник поэта 1954 года, перенесённый к Даче с территории ПЭМЗа в 1969-ом после открытия музея. С него были сняты многочисленные слои краски, а постамент укреплён. А вот при выборе краски возник спор. Согласно воспоминаниям, цветных фотографий дачи практически нет, она была то ли зелёной, то ли синей, то ли серой. В итоге решили смешать эти цвета, что привело к неожиданному результату. Колор дачи музейщиками-профессионалами признан цветом классической усадьбы. Нежилой при Маяковском чердак, по понятным причинам, обустроен и оснащён отдельным входом, что увеличило площадь дома в два раза. Символична история с наличниками, весьма преобразившими сооружение. Они были заказаны именно в Рязани, чем, полагаю, сам Есенин благословил наше предприятие. Главная проблема резных наличников в их недолговечности. В нашем случае они выполнены из композита и, надеюсь, прослужат не одно десятилетие. Внутреннее пространство объекта расширили за счёт перегородок – их заменили стойками, лишь обозначающими старую планировку. Не только потолок, стены, но и пол окрасились в белый цвет. Последнее, в стиле White Cube, возникшем, кстати, ещё при Маяковском, подчеркивало основную идею поэта – каждый день без стереотипов с чистого листа. Да и пожар, уничтоживший собранную Анной Ивановной Антоновой экспозицию, не позволял пичкать новых гостей фальшивками. Целая баталия разыгралась при возведении забора. Соседи за период запустения переместили свои ограды внутрь музея метров на пять. При этом, что характерно, сохранив старые заборы - и правильно, ведь времена меняются. Однако, изменились времена, а заборы назад никто двигать не захотел. Мои обращения в администрацию ни к чему не привели – сказали, это устоявшиеся территории. Пусть… Затем на меня поступило заявление в прокуратуру. Спортсмен, который годами бегал через дачу, вдруг встретил на своём пути забор – БЕЗОБРАЗИЕ! И прокуратура вынуждена была разбираться, но на этот раз смириться призвали бегуна. Ограждённая таким образом территория стала притягивать современных кубофутуристов с их произведениями в виде малых архитектурных форм. В липовой аллее устроен летний театр, его сцена внешне напоминала сгоревший в 1993-ем Зелёный театр. Вместо скамеек водрузили пеньки от срубленной при строительстве роддома вековой сосны. Символично, что годом рождения этого древа стал 1861-й. Ведь эти троны и напоминали о преодолении крепостничества, формируя индивидуальное, в отличие от лавок, пространство зрителя. 19 июля 2014 года дача Маяковского вновь распахнула свою калитку для всех поклонников разума и свободы. Однако за пять лет Пушкинская администрация не только не выполнила свою часть работ – оформление документов, но и нашла повод для упрёков. Так, в 2014 году встречаю в коридорах Юрия Ивановича Назарова - зама по имуществу и слышу: «Ну что нам прикажете делать с вашим домом, кто его теперь должен содержать?». Вследствие чего я был вынужден создать некоммерческую организацию, которой в 2017-ом, передали в пользование данный легендарный объект. Андрей Дударев Фото здесь ----------------------------- Однако, 9 лет назад - дата! Люди приходят. Люди делают. Люди уходят. Что-то остаётся. Но кто будет продолжать, подтягивать, нести доброе светлое дальше? ) Кто-то был маленьким, когда открывался музей-театр, создаваемый любовью. Это не исчезает. Но всегда нужен дом, с которого начинается другая жизнь. Не такая как у Пушкина, не такая как у Маяковского, Есенина. Но подобная и совсем-совсем юная и совсем-совсем старая в своём невозможном разделении. Видеосюжет Льва Финкеля, посвященный открытию Дачи Маяковского:

Улетаем на следующей неделе. )

И ещё один интересный экскурс по Дагестану

Собрались. Едем. По теории случайностей - на 9 дней, но не на машине, а значит, смешанный вариант: от Махачкалы на поезде до Дербента, а там - как получится. ) Есть интересные рассказы о людях этого края. Оставлю только один.

Новенькое - хорошо забытое старенькое. И матчества были, но про них забыли. Материнская линия - такая же ветвь, как и отеческая. И периодически равновесие выравнивается. И в тех странах, где почитание родителей сохраняется в древних традициях, там такие переводы вполне уместны и на своём месте. Это дипломатический уровень выражения происходящих противоречий, когда утке больше нужен водоём, а корове предпочтительнее луга, или когда один тянется к созданию дворцовых парков, а другой видит в них пользу от селько-хозяйственных угодий. ) Дипломатический приём служит сглаживанию общей атмосферы. Но все мы помним, что даже великая дипломатия работает до тех пор, пока тебе на ногу не сбросят батарею противника. Чем закончились переговоры царицы с провозглашённым народом царём, мы все знаем, если историю изучали или читали Наше Всё. Опять же по истории Стеньки Разина и Емельяна Пугачёва мы видим, что желание отделения юга от севера России было всегда и сопровождалось всегда кровопролитием. Как это сказывалось на изменении всего мира, трудно сказать. Но царские власти всегда хотели видеть на "отдалённых" местах своих ставленников, не оспаривающих действие "центральной власти в их курсе постепенной европеизации культуры". Кто спешит, тот всегда опаздывает. И дипломатия в этом случае далеко не всегда работает. )

@Заветный ,

Согласна. На всех старых фото, которые есть про старое Пушкино, вино вообще только пустыри и новостройки. Город отвоёвывал у леса пространство. И это те, кто ездит на транспорте, сейчас хорошо видит по новой Ярославке и Красноармейской дороге. И не нужно ездит в Индию или в сёла Дагестана, к примеру, чтобы видеть, насколько быстро обрастает джунглями брошенные селенья. Я слышала рассказы, что Пушкино был окружён лесом, то есть выходишь из города и сразу в лес попадаешь. Но для меня это как была сказка, так и осталась. По наивности я думала, что ели, сосны и прочая заросль - остатки роскоши от леса. Но оказалось, что все внутри Пушкино было благоустроено человеком, как и место около НИИЛМа. У меня нет фото правого берега Серебрянке, где находится жилой квартал. Но когда облагораживали набережную, спиливая деревья, я услышала от одной дамы, что кафе, лодочные станции, пляжи - всё это было на правом берегу. Теперь берега поменялись местами. Правый от мостов до плотины-водопада превратился в тот же дендрарий с огромными деревьями, под которыми, проходя, можно слышать "Лунную сонату". Ведь "Лунная соната" Бетховена первоначально называлась "Под липами". Деревья своей кроной создают тот самый покой, что и ночь, приглушая тона и звуки. Фото правого берега у меня есть, но пейзажи - вплотную к реке. Потому почти ничего не увидишь в изменениях. Но пойма реки сильно изменилась. Там, где стоит сейчас высотка с "Пятёрочкой", стояли двухэтажки и была площадка со сценой и лавками, где проходили праздники, посвящённые дню лёгкой промышленности. Фабричный посёлок - остатки "роскоши" от фабрики "Серп и молот" и обслуживающего персонала. В июле как раз этой район и отмечал свой день рождения пышным гуляньем. Но фотографов тогда было "днём с огнём не найдёшь" или "раз и обчёлся", не то, что в нынешнее время. ) И нет у меня фоток, хоть в памяти от этих празднеств осталось бурное и дружное веселье, которое по традиции ныне продолжают семьи узбеков, таджиков, отдыхающих с мангалами и убирающих за собой, как желанные гости земли. Все мы слышали о местах силы, энергии радости, чистоты. Но только в Пушкино, где я прожила большую часть жизни, я эти места вижу. Сначала я только дивилась изменениям и какой-то казалось бы закономерности. Там, где люди веселились, отдыхали, где были детские сады, там сейчас поставлены высотки. Ничего н могу сказать о законах, я просто это вижу. Люди селятся в чистой энергии. Для кого-то святые места - это там, где молятся. А во мне - там, где они радуются. Это и есть место накопленной силы. ) Рассказ не компенсирует отсутствия фото. Ведь лучше один раз увидеть, чем сто - услышать. Но как увидишь энергию, её сбор, если для этого взгляда нужна долгая жизнь в замедленной сьёмке?

Я иду к скупому Я иду к скупому, он заплатить дважды. Он забыл, что голым в мир приходит каждый. Всё ему даётся временно в движенье, Где сама текучесть - жизни выраженье. В скупости познаешь, что ты не живёшь, Говоря, что голым по миру пойдёшь, И тебя пугает перспектива лет, Где не собираешь деньги ты в букет. Но они не пахнут в складе пирамид, И сама бумага так легко горит, Что карман у ляжки станет вдруг дырой, Когда долго тянешь сам обмен простой. Ум меняет тело: детское отдашь Тут же ты - подросток и другой пейзаж. Мир увидишь свыше, прыгая ещё, Пока юность скажет: "Хватить! Горячо!" Хочешь быть богатым? Будь самим собой. Образы от мира - хоровод мечтой. Все ли ты одежды мира примерял, Чтобы сказать однажды: "Знаю жизнь! Устал"? Я иду к скупому, я - меняла сна. Он зажал покровы как иглой сосна. Выдерну иголку, распущу цветы, Возвращая нежность духом красоты. Все дары от жизни. Но скупой -скопец, Держится он в мыслях за худой конец, Слышит о рожденьях образов на свет, Да горбат верблюдом в истеченьях лет. Носит склады денег, чтобы не менять, У моря погоды волны будет ждать, От зари не видит алых парусов. Миллион потратит на смену трусов. Я иду к скупому - королю горы. Все в его подножье - будто комары. И он забывает про подземный ключ, Что вращает время в обликах, как луч. Образами света полон целый мир. Коли все их прожил, то ты мой кумир. Знаешь жизнь во свете, как песок морской, Ставший, сбросив время, в знанье золотой. Я иду к скупому, чтоб его раздеть, Чтобы в смене чувство провести сквозь смерть. Образы уходят, а волна душой Просто поцелует весь песок морской.

На Пушорге есть девчонка, Коль по нику, то эстонка, А в румынский если лезть, То найдём, что это Есть. Есть одна она такая, И талантами играя, Ножки вытянула к небу, Час ведя всегда к обеду. Этот час в разгаре лета Говорит: "Земля согрета. Так ложись и отдыхай, Жару в мир не добавляй". Это в целом теплота, Это тела нагота, Это рыбка из косы Золотой всегда мечты. Потому и шляпа к полу, Со спины весь гнёт долой. Оставайся в этой позе, @Este , вечно молодой! С небольшим опозданием, но от всего сердца. Картинку выбирай. Хочешь - Итальянский полдень хочешь "Жаркий полдень" Рабочий не предлагаю. Потому что, рисуя, ты сама его создашь для себя. )

Каждая мысль не далека от истины. Точнее - выходит из неё, как лепестки цветка, вселенские сферы, люди, звери и птицы. ) По этой причине в каждом из нас просыпаются преданья старины глубокой с любовью к архаике, в том числе тёти, дяди, бабушки с дедушками, которые уравновешиваются незнакомым - притяжением к новизне, когда ты слышишь мысль впервые, хоть она была изречена сто и тысячи лет назад до этого настоящего момента. И когда говорят, что каждый человек - это вселенная, то это тоже истина. Зная твою приверженность к критике и часто негативной, просто констатирую то, что проверено сотни раз на опыте без разделения меня от любого другого человека: хороший критик всегда легко переходит в "зеркальное отражение", то есть в творца. Хороший критик подмечает то в творчестве, что ускользает от непристального скользящего взгляда и слуха в пол-уха. Критик питается (воспитывается) творением, вбирая в себя силы, вложенные в творение творцом. Он собирает дух творчества, а не разгоняет его по ветру. Раз ты внимательно следишь за творчеством Даниилы, трансформация с преображением в расширенную сферу взгляда случится. Ты вырастишь обязательно духом. ) Потому часто говорят об этом так: мы сами формируем и собираем свою вселенную, потому потом проявляется не чужое, а наше. И если выходит негатив с отторжением, неприятием чужого творчества на постоянной основе, мы собираем не радость внутрь, а негатив, которым потом строится наша атмосфера, которой мы же и дышим. По-другому, всё, что мы делаем, мы делаем только для себя и входим в тот мир, который сами себе собрали. Тот, кто питается вдохновением другого, отделяет негатив от зерна, как плевелы, то есть работает над собой, становится духом той же радости творчества, которая всегда открывает в старом и известном мире новый ракурс, свежий взгляд, неуловимые оттенки. То есть собирает тонкий мир, который условно называют духовным, то есть тем, которым дышишь. Все эти намёки - на что обратить внимание внутри себя - делают всегда духовно богаче, требовательным к себе и благосклонным к другим, дружелюбным и покровительственным к попыткам другого как-то творить мир, то есть выводит чувство сострадания к другому подобно родительской опеке. И чем больше растёт душа, тем всегда тоньше нюансы в переходах граней. Границы разделения одного от другого как бы раздвигаются, но не исчезают. Всё это хорошо знают художники, которые на белом холсте пытаются рисовать мир, состоящий из разных сфер - земли, воздуха, тел. Но не только они. Любой писатель, выражающий глубину и её ищущий в себе, чтобы потом описать, знает всё то же самое. Всё, что я здесь пишу, не для красного словца, чтобы себя показать, блеснуть так сказать, как надпись на заборе: "Тут был Вася". ) Это работа по погружению в знание, труд, который благодарственен в первую очередь для того, кто это делает. Он является первооткрывателем жемчужины в глубинах, это его она поражает, попадая прямо в сердце и ведя к новому откровению любви от встречи. Это такой творец всегда в восхищении от путешествия внутрь души. Потому "зрители", "слушатели" или как здесь сказано - публика - вторично. Если есть отклик в сердце - прекрасно, значит, путь сердца просто продолжается по кругу собравшихся, как эйфория поветрия, свежего воздуха, которым дышать все. Если отзвука нет, то творец прекрасно знает, для кого он всё делает. И это точно не для другого, а для души, в которой творятся миры. То есть он делает всё для себя расширением в беспредельность, в котором всем и всему хватит места, в том числе и ювенальной юстиции.) Говорят, что нельзя охватить необъятное. Но жизнь предлагает это. Жизнь - это путь, путешествие в миры души, духовные миры, которые открываются только навстречу или скользят по краю, как приведения с приглашением зайти хоть на часок, чтобы познакомиться поближе. ) Если нет этого осознания, то жизнь превращается в пустое занятие, не приносящее никакого удовлетворения. Ведь мы знаем любовь только открытием и никогда в закрытом виде. ) Нам трудно представить, когда мы берём на себя родительскую ответственность, что ребёнок может вырасти и без нас, без наших указаний, назиданий, наставлений и подзатыльников. Мы не представляем себе чистый мир. Мы чаще идём проторенной или проверенной дорогой. Потому если родитель драл нас, как сидорову козу, то мы знаем, что ничего такого не произошло. Мы окрепли и стали тем самым воспитателем, которого видели перед глазами, мы вошли в его образ и подобие. Потому действуем не по наитию и духовной чуткостью, а так, как нас учили, то есть грубо идём в ложе Прокруста, в котором нет места тому, кто меньше или больше установленной когда-то нормы (поведения). Но жизнь меняется, облегчается быт, а значит, освобождается место для другой культуры, более тонкой и изящной, более многогранной и сложной, в которой меняются грани, за которые ум держится. Разумеется, я глубоко вглядывалась в предложение, которое обсуждается в данной теме. И видела разные стороны (грани), по которым в России пока принятие подобных законов о праве и ответственности подростка не могут быть реализованы. Я могла бы показать их все, с которыми столкнулась и увидела в себе, то есть внутреннем познании эфира, которым ловятся и обсуждения и сами предложения. Нужно ли это описывать, чтобы кто-то тоже это увидел? ) Пока я вижу что те, кто собрался, как раз в прямом видении или пристальном внимании почти не заинтересованы. Они готовы обсуждать всё, кроме Ювенальной юстиции и без всякой связи с ней. Зачем сближаться с тем, что тебе не интересно? Даниила, должно быть, ближе, а значит - можно её прощупать, повертеть и проч., как нечто забавное или кошка мышку, пока та не сдохнет. В такой игре нет самосовершенствования и расширения души(человечности), но есть атавизм или отработанный механизм, действующий автоматически, то есть на подсознательном уровне. Пока он не осознан, умом управляет подсознание. В осознании его тот же механизм служит более продуктивно и к месту, так сказать. Это и есть умственная работа. Но она не для всех, а только для того, кто наполнен желанием поменять что-то в мире так, чтобы тот стал комфортнее и приятнее, уютнее. Я даже не могу сказать - домашним. Потому как не в каждом доме - одни и те же нормы поведения и привычки создания социальной среды. Каждый в общую среду идёт со своим домом, душевным укладом, а потому судит им, а не разными возможностями целого. )

Первые синтетические эмбрионы человека: что с ними не так? Почему право на производство биологического или химического оружия есть, то есть право на уничтожение ненужного "материала", а право на производство искусственных эмбрионов сильно ограничено?

Раз логические цепочки у многих, желающих общения, не вяжутся, то плавно переходим и продолжаем игру под названием поэтические ассоциации, или ассоциативное послевкусие. Кто ошибется, кто угадает - Разное счастье нам выпадает. Часто простое кажется вздорным, Черное - белым, белое - черным. Мы выбираем, нас выбирают, Как это часто не совпадает! Я за тобою следую тенью, Я привыкаю к несовпаденью. Я привыкаю, я тебе рада! Ты не узнаешь, да и не надо! Ты не узнаешь и не поможешь Что не сложилось - вместе не сложишь. ------------------ Жизнь - удивительная штука, когда её просто наблюдаешь. Несколько лет назад - всего ничего, казалось бы - была открыта эта тема. А как изменился интеллект участников форума! Или лучше назвать это - изменением желаний, устремлений? ) Заводилась тема для того, чтобы увидеть перспективы предложений ювенальной юстиции. То есть тем, что я просто продолжила более тщательным осмотром самой перспективы. Это научная работа, то есть чисто интеллектуальная. Для многих людей, кто не собирался и не собирается работать в юстиции или любой другой научной деятельности, такая работа кажется не просто скучной, скорее - нерентабельной на фоне увеселений и развлечений детского и взрослого парка отдыха. Да, это выглядит, как тов. Огурцов или проф. Лектор приходят в разгар праздника и начинают работу из комедии о Новогодней, то есть праздничной ночи. Но всему ведь своё время. Чтобы хорошо и весело отдыхать в перемене, нужно уметь хорошо работать. Многие учёные, композиторы, политики прекрасно умеют расслабляться, шутить. И переход в такую перемену естественен, потому что идёт выходит из гармонии равновесия. Можно было бы назвать желание: всю жизнь смеяться и шутить как дети - не совсем естественным. Особенно если придерживаться поговорки: делу - время, потехе - час. Но в живой космической гармонии всё так устроено мудро, что если кто-то и берёт на себя ответственность за часть её, выбирая профессию на жизнь в качестве сатирика, клоуна, юмориста и т.п., чтобы развивать и поддерживать именно эту часть целого, то ему всегда или этой профессии всегда будет противостоять другая элита, возглавляющая другую сферу интеллектуальной деятельности. Не сказать, что полусферы находятся в вечной войне друг к друг. Это скорее - вечное противостояние в самой безграничности, слитое в центре, где каждая отдельная жизнедеятельность ограничена другой. Потому только в золотой середине, где всё слито в пустоту или свободу, возможен переход из одной сферы в другу. Ты оставляешь в этой сердцевине всё, что умел, чтобы учиться новым навыкам для сложение и поддержания другого вида творчества. Потому сей центр называют смертью и рождением одновременно. Или, как в религии на то указывается, входишь в переход. Мы не умираем, а переходим в иной мир, в иную сферу творчества жизни. Открывая эту тему, люди не только пытались разобраться в той сфере, для которой не получили должного образования. Самим желанием проникнуть под полог тайны они пытались приобрести навыки в юридической деятельности и в судебных заседаниях. Навык, опыт никого ещё не делал беднее. Наоборот, знание опытом приумножаются. Но далеко не каждый, попробовав себя в работе юриста, будет продолжать развивать этот навык в себе. Кого-то увлекает чисто умственный труд, который условно называют управленческим. Люди интеллектуальных (духовных) сфер ничего не делают руками. Их задача - думать, мыслить, понимать движение психики (масс) и направлять течение в русло, которое только в умении чётко видеть невидимое (душу, психику) исправлять перекосы в равновесии, приводящие по сути к разрушению мира и сужению возможностей человеческой деятельности. Это "откат" в маленький мир мы иногда называем условно детством. Но через подобия мы видим как и всё человечество способно скатиться в "клубок" или встать на ступень первобытно-общинного мира, где человек именно своим телом начинает постигать азы, как и любое животное, проходя все этапы расширения знания снова. Мы хорошо помним, как взяв теорию Маркса на вооружение, что только труд сделал из животного человека, целый народ следовал ей, как руслу, выводего из "тьмы веков" или уклада жизни, в котором крепостное право было отменено совсем недавно. Чтобы перевести людей из закреплённого участка возделывания земли в другую деятельность, людям нужно было развивать машинную промышленность. Всё, что человек умеет делать хорошо, добиваясь качества через многолетние или вековые традиции, выводит саму деятельность в подобие автоматов-машин. Этот самый автоматизм действий по сути является тоже концом и началом. Концом возможностей достижения качества, которое уже никак не перепрыгнешь в становлении вершины полновесного труда в полной самоотдаче и началом поиска чего-то нового. Но чтобы оставить и закрепить умение, люди производят машины, отдавая им приобретённый навык. Знание не должно исчезнуть, но оно закрепляется машинным трудом. То есть машину делают подобием человека, выполняющую труд, который уже не может улучшить навык ума (человека). Здесь уже говорили про ИИ. Это как раз тот случай, когда интеллект человека просто уже невозможно улучшить никак. Как говорится, опыт, закреплённый автоматизмом, "не пропьёшь". Уснёшь, проснёшься и будешь делать то, что уже работает за тебя автоматически. Так тело может прыгать, бегать и скакать. И тело по сути для души(ума) та же самая машина. Человеческое тело - самая универсальная машина, но обладающая самовосстановлением. Мне пришлось по пути рассуждений сделать небольшой круг, чтобы захватить вопрос ума, тревожащий его непониманием происходящего, а именно - появления такого понятия как искусственный интеллект. Всё непонятное вызывает в уме беспокойство и опасение, а значит, все то же самое сопротивление неизвестности. Но чтобы отпустить негатив от себя, его нужно проявить, то есть сделать знание светом. Тогда всё встаёт на свои места и гасит тревогу. Мы принимаем происходящие в нашей жизни явления, как само собой разумеющее, а значит, оно перестаёт быть врагом, с которым нужно бороться. Но сознание само движется так, чтобы сделав крюк, вернуться туда откуда вышло. Потому упомянув о самовосстановлении универсальной машины-тела мы плавно возвращаемся к детям. которые из капли-семени в утробе матери превращаются в то самое тело, которым управляет ум или учится управлять, как любой машиной. Само собой в нас зреет порой негодование, что нами кто-то управляет. Но приходится выяснять, кто я есть сам. И выяснения приводят к тому, что есть, то есть к истине последней инстанции. Самое дотошное выяснения "себя" просто ставит ум перед миррором "зеркалом", в котором он видит не кого-то другого, то есть противника, а себя. А с собой бороться невозможно, потому как победить некого. ) В нас название ИИ и возможность в перспективе этого самого ИИ продуцировать себя страшно волнует. Но видя в ИИ своё отражение, мы снимаем напряжение и входим в покой. Как говорится, мы способны узнать себя только через подобие или собственное же творение облика в новом осознании самого же себя. Ответы и реплики на подобные посты на Пушорге за годы практики общения мною настолько уже изучены во всей красе и мощи, что мне порой кажется, что я общаюсь с машинами. ) Настолько они повторяют друг друга, будто под копирку. Но вот появилось, наконец, новая реприза от @Крисс. Не скажу что лёд тронулся, но что-то изменилось и вышло из застоя неподвижности и повторения одного и того же в круге, типа "простыни", ИИ или ещё что. Да, мало на Пушорге осталось творчески-развивающихся людей, выходящих за пределы круга повторяемых истин. Всё больше лежебок, который самостоятельно не хотят вглядываться хотя бы чуть глубже в то, что есть, как есть, то есть истину. ) Но в гармонии оно так - если кто-то лежит, должен встретится в лежачем стояке тот, кто встаёт и идёт дальше в расширение или углубление самопознания. Потому вселенская гармония проявлена даже в постах Пушорга. ) И не нужно спрашивать, почему один пишет много, а другой ничего. Лучше спросить себя: не надоело ли самому крутится в одной и той же сфере? Ведь Пушорг затухает в деятельности, люди уходят или остаются в некоей безысходности. Потому как трудно найти попутчиков, когда всё морально устарело и не вызывает былого азарта через конкурсы красоты, стихосложения, огородо0выращивания и цвето-размножения. Всякий труд в почёте. Но смена деятельности нас в нас пробуждает полноценную активность, создающую именно равновесие души. Кому не нравится читать-писать, думать, пусть не делают этого. Но тогда приходится искать - чем ещё заняться на форуме. И пока такие люди кружат над полем культуры (Пушоргом) как семена или имена-ники и думают, где им осесть, чтобы раскрыть семя в цветении таланта, я продолжу это делать там, где села, то есть в теме про Ювенальную юстицию. ) Все слышали имя Сократа, мудреца из Афин. Не каждый знакомился с ним поглубже. Но кто знакомился, тот знает, что мудрец, постигший азы и осознавший самоё себя, открыл публичную школу прямо на рынке. Не знаю, смог ли он, выбрав другой путь, сначала скопить денег, а потом построить свою школу с заборами и сдачей предварительных тестов-экзаменов, проверяющих способность ума к логическим задачам, а значит, и управлению своим же собственным умом. Такие школы, которые позже стали институтами, лицеями, университетами, академиями, конечно, были и в Древней Греции. Но Сократ пошёл другим путём, можно сказать - коммунистическим. Он не брал платы за обучение, но готов был делиться познания с каждым, кто имеет средства на обучение или нет. И поскольку было много из слушателей таких, кто не имел средств для оплаты, то расплачивались тем, что мы называем - умением. А именно - тумаками, издёвками, а порой и увеселительной дракой-избееением учителя наподобие той истории, которую мы знаем с Христом. Если ты ничего не можешь, а значит, не умеешь, кроме как бить баклуши, то в качестве обмена премудростями ты будешь отдавать то, чем хорошо владеешь в обход валютных обменников. Ведь за тумаки тебе никто не платит, а значит, денежный оборот в круговороте жизни просто невозможен. Поскольку Сократ - это то, что часто называют просветлённым умом, то этим умом Сократ понимал происходящее также, как я это описала. Он не сопротивлялся происходящему на рынке, принимая пониманием и участием все действия народа. Умом он видел всё чисто, в полном свете, но прекрасно знал, что то, что он знает, видит, в уме, который не работает с самим собой попросту закрыто. И нужно это открыть. Потому Сократ со своим откровением-открытостью был всегда готов помочь другому именно в этом деле. Он также понимал, что сам для себя выбрал такое поприще и винить некого. Он понимал, что он свободен. Потому в любой момент может бросить свою работу на рынке и уйти зарабатывать на хлеб хотя бы изготовлением кирпичей или ещё как. Но Сократ также глубоко понимал, что куда бы он не пошёл, всё будет повторяться и продолжать идти по кругу. Потому тому же рабочему, изготавливающему кирпичи, могут сыпаться на голову его же продукция, как и тумаки от руководителя, который построил кирпичный завод для получения прибыли или же от торговца кирпичами, который будет вечно торговаться в цене, находя в этом своё единственное удовольствие. Сегодня кирпичи по три рубля, но очень маленькие, а завтра - большие, но по пять рублей. А поскольку из постоянства цены прибыль никак не сделать, то и цена будет то расти, то падать. Сократ видел эту ВОЛНУ падения и поднятия без образа. Потому знал, что ничего не меняя в деятельности, он будет всегда в этой волне. Потому день восторга публикой, слушающей его речи, сменится полным провалом. И Сократа то носили на руках, превознося мудрость, то опускали в грязь и топтали. Но он выбрал себе поприще по душе и оставался в нём до конца своих дней. И никого за этот выбор не проклинал и ничего от других за него не требовал. Если читающий сей посты дошёл до этого момента, который как бы заключает итог и делает выводы, то он вправе спросить - а как этот рассказа хотя бы про Сократа связать с Ювенальной юстицией. А никак! ) Само всё связывается и развязывается, само приходит, что нужно, чтобы раскрыть и показать, и само всё складывается, чтобы закрыть увиденное. Сократа обвинили власти в растлении малолетних, в развращении юных умов. Пока Сократ набирался опыта, у него не было постоянных учеников. Но опыт притягивает. И ученики стали собираться, а значит, сила будущего, которая могла сместить с поста правителей, расти. Все правители должны обладать такой же прозорливостью, как и мудрец. А то можно до пенсии не дожить и не получить в аренду до конца жизни дворец с лебедями, не говоря уже о родственниках, которые тоже "хочут" продлить такое удовольствие, а значит, как-то узаконить такое хотение. Свободомыслие Сократа привычно. Один человек, которому не нужна тога из золота и это он показал самим устремлением и каждодневным служением народу на рынке, власти не помеха. А вот ученики! Кто знает, что тем в голову взбредёт. Потому открытая ювенальная юстиция, которой Сократ объявил ум юноши равным взрослому в способности мыслить, созерцать, наблюдать, делать выводы, не всем нужна. Сократа судили и вынесли смертный приговор. И он принял его опять спокойно. Предложение сбежать из Афин было, но Сократ его не принял. Ведь всё, что он мог в своём поприще, было им реализовано. Но человек не может в теле жить вечно. Бежит от правосудия смерти только тот, кто боится смерти. А боится тот, кто не жил в полном свете и осознании себя. Куда от себя может сбежать Сократ. Он принял добровольно цикуту, не оставив никакого завещания. Так закончила свой этап Ювенальная юстиция в Древней Греции. Но то, что бессмертно, продолжает жить и возрождаться. ) На этом я могу закончить своё путешествие по предложенному маршруту темы. Но другим желающим потоптаться в теме в разминке переброски тяжести с одной ноги на другую я даже не могу предложить развитие риторики, без которой юристу нечего делать. Каждый выбирает себе сам занятие для ума. Если кому-то важно производство детских стихов, то оно - на здоровье. Главное - темой не шибко ошибиться, чтобы не промахнуться и не попасть в не ту "дырку". А то ведь в юстиции можно наплодить множество речей и стихов, но так и не слиться с предложением автора темы - побыть немного юристом. Чисто попробовать свои силы в этом деле. )

Коли не разбираться в деле или устройстве, то тогда о чём можно вести речь? О погоде?

Мне интересно рассматривать всё знание и ВИДЕТЬ этот самый ИСТИТУТ семьи. Само слово "семья" в русском языке указывает на 7 "я". Но сначала можно увидеть семейный институт школой, которая выражается ТРИЕДИНСТВОМ. И это мать, дитя, ребёнок. В Природе та же школа триединства может в образах предстоять так: впадина, равнина, горы. Или так: уровень моря, как неизвестной или невидимой, закрытой водой впадины, возвышенность относительно оной и небо. Или так: трава, кусты, деревья. Институт человеческой семьи же вмещает разделение на младших и старших детей(братьев-сестёр) или родителей ( отца и дедушки то есть). Я дала описание, указывающие на конец света или завершённость построения мира, а значит, разрушения школы и института жизни в условной иерархии роста духа. Если ребёнок становится полноправным членом общества прямо с пелёнок и имеет права такие, как его родитель, то институт или семья становятся не нужны. Можно сразу ребёнку дать кредит из банка и пусть он его выплачивает всю жизнь. И неважно, что он купил какую-то дорогостоящую игрушку, интерес к которой закончится или сразу, как он её получит, или через месяц, пару лет. Такой кредит или долг не вмещает понятия, что интересы ребёнка растут и меняются со временем, и что он не может нести ответственность за своё сиюминутную хотелку. В системе полного равноправия джин из бутылки выполнил твоё детское желание, но расплачиваться ты за него будешь, став родителем или взрослым, или может даже дедушкой. Можно, как юрист, думающий о своём будущей жизни в семи возрастных поколениях, видеть в предложении "ювенальной юстиции" много чего наперёд. Но то, что такая юстиция, хоть и имеет право на жизнь, но способна разрушить принятый и понятный образ семьи вместе с подчинением и ответственностью друг перед другом. И не нужно далеко вперёд заглядывать в будущее, которое предлагают сделать нормой для каждого подростка издаваемые новые законы. Иное дело - хочет ли играть в такую игру большинство людей. Ведь законы создаются для людей. А значит и сама норма или золотая середина права должна быть посередине противоречивых желаний.

А теперь рассмотрим ювенальную юстицию в России. Из Вики: Даже не заходя в Вики, сама тема повела меня в том же самом направлении. А именно в высказывание мнения о том, что европейская хартия способна разрушить институт семьи. Так на кого мне ориентироваться в размышлениях? На это высказывание: Или на общепризнанное определение "ювенальной юстиции"? ) Если, как ты предлагаешь - ориентироваться на пустоту чувства, брав её в качестве опоры, не описывая знание, как картину, то такая опора "тёмная". Светом открывается панорама, которая и описывается, как знание. И описание может быть кратким и долгим, подробным то есть. Но если нет описания, то и говорить по сути не о чем. Мало ли что видишь ты внутри себя. Но если ты это не описываешь, я не знаю, что ты знаешь. Оно от меня скрыто тенью. Потому я предлагала - описывай. Но ты предпочёл другую дорогу. Отказ от описания, то есть простыней как ты это называешь или повторяешь за теми, кому общение интересно может быть в теме "сада и огорода" или ещё где-то, но не в ювенальной юстиции. Я не против ни сада с огородом, ни против поэзии или политики. Но заходить в тему, чтобы создавать завихрения хаоса без желания увидеть в нём порядок, может только тот, кому сама тема точно не интересна, но он ищет повод для общения без всякой связи. Мы вместе можем строить дорогу в одном направлении или разрушать её. Так во всём деянии или творчестве жизни. Если эту истину не осознавать, значит, всё время искать то, чего нет и что не может быть построено сообща. )

Написать такое сочинение с подписью "стырено", от которого пошла "резкая критика" обсуждения моих предложений и взглядов на мир, я вполне могу и без всяких усилий. Можно превратить тему чисто в такие рассказы. Можно самой свободой переходит и в другой вид творчества. Только та критика, которая выражает вечное неудовольствие собеседником, по сути не ведёт, кроме в рост агрессии или повышенному тону, который в накале имеет чёткое название "война", то есть уже в тоне проявляется не крик, а вой. ) Повторяю, я могла писать(рассказывать и высказывать знание), непосредственно во время действий или после - то есть в качестве осознания опыта такое сочинение, которое в тему привела Гланя. С прошлым опытом всегда легче согласиться. Потому как он закончен. И в этом случае согласие и есть завершение и закрытие опыта, о котором иногда говорят "молчание - знак согласия". Знание в этом случае как бы закрывает пройденный этап. А поскольку всё в мире подобно, то пройдя описываемый опыт в рассказе Глани или "Стырено", открывает другой мир, то есть знакомый или познанный мир входит в расширение, как мы видели это в школе в картинках, выражающих подобие треугольников или ещё чего в геометрии. И в каждом из нас этот переход в подобие в расширение знания происходит периодически. То есть вселенная знания внутри нас растёт, как нечто живое и подобное дереву. Оттого часто эти переходы называются древом жизни. Но это просто один из образов, через который мы узнаём внутренний - невидимый, но хорошо знаемый мир, часто называемый субъективностью. Он есть, но его показать невозможно. Можно только создать описание, которым его всё равно не выскажешь. И если хочется узнать, что такое ИСТИНА, то её приходится искать внутри, как естность, на которую можно указать, но не высказать. Это эзотерика, она же - религия. И если нет проб разобраться с этим внутри себя, то такие слова как "истина" и т.п., выходящие из словарного запаса сакрального (эзотерического) знания, по сути ничего не выражают, становясь просто прикрытием духовной пустоты. И это не оскорбление кого-то в чём-то. Оно "на здоровье" - всякий вид творчества. Но если ты не умеешь различать и отличать сосну от ели, то это подобно тому, как говорить об истине, а смотреть наружу в движущийся образ(тело). Истиной ты видишь тело, его движение, а не душу (психику, волну, соединяющую все тела). Всякое слово - только указка на то, что есть. Но чтобы в целом знании различать то, что есть и на что указывает слово, нужно вглядываться и пытаться разделить одно от другого для ОСОЗНАНИЯ ЧАСТЕЙ ЦЕЛОГО. Итак, ювенильная юстиция по сути что есть такое? К какому понятию она принадлежит? Коли высказалось мнение, что "простыни тут так же далеки от истины как и от ювеналки", то ничего не остаётся, как всматриваться в то, что есть, как оно есть в желании понять - на своём или чужом ОНОЕ месте. Если ювеналка относится к телесной(образной) сути, то тогда делопроизводство должно состоять из описаний телесных. И это вес, рост, пол и т.п. Закон тогда строится на описаний "НОРМЫ" тела. Тело в подростковом возрасте должно уметь отжиматься 7 раз, переносить грузы до 10 кг и т.п. Если же закон выражает "духовную суть", душу, тогда мы говорим об ответственности, умение обходить конфликты тогда, когда они не нужны, и вызывать их тогда, когда те служат во благо мира для преображения застоявшейся в "одном образе" энергии. На мой взгляд данная тема как раз затрагивает ВТОРОЕ. Общество развивается, законы устаревают, а потому нужны конфликты, которые вынуждают ум "копать" пласты знания, чтобы вырастить культуру, отличную от предыдущей, но исправляющую что-то под новые условия жизни и возможности. Я не буду в моих постах искать соответствие с заложенным руслом данной темы. Я могу идти по нему и осматривать всё, что само по пути встаёт. Но я не покидаю русло темы, не теряю с ним связь. Я это знаю внутри себя через чувство. Знание внутри мне всё время подсказывает - не уклоняться далеко от заложенного истока, чтобы тема не вышла за рамки самой себя. Как вот это внутреннее чувство может во мне видеть кто-то другой, если я его не описаю? ) Но если кто-то берётся утверждать, что он видит невидимое в собеседнике протекающее чувство-знание без посредников, то есть в истине, то этот человек или лукавит, или он мудрец, способный видеть очень глубоко. Часто в этом случае мы ещё такой ум называем "психолог", "стратег" или ещё как. Я вижу иногда чисто по речи, то есть по высказыванию знания - на каком уровне или в какой глубине плавает ум в данный момент. Но чтобы это видеть, нужны годы медитации или внутреннего созерцания, умственной работы. Интуитивно чувствует глубину и поверхность каждый, но высказать и описать наблюдение может только опыт, то есть опыт высказывания невидимого (душевного состояния). И этим опытом обладают не только писатели. В данном случае мы говорим о юстиции. Если юрист не обладает теми же навыками внимательного созерцания, то ни законов, ни прав и управления ими он не знает. А потому его действия будут походить на пробы подростка даже в том случае, если он защитил диплом. Нужна работа, долгий опыт, чтобы стать юристом, создающим новые законы. Ювенальная юстиция создана для облегчения перевода подростка в социальные сферы. Она должна защитить неопытность, но и наказать излишнюю самоуверенность. То есть и этой юстицией вырабатывается описание "золотой середины", которой нужно придерживаться неопытному уму-подростку, чтобы не навредить себе и окружающим, но иметь при этом действия, производящее перемены или обновление мира. Если всего этого не видеть (не знать опытом жизни), то и говорить тогда в теме не о чем. Желание понять, а значит, увидеть что-то через описание всегда противоположно нежеланию. Желанием видеть - мы соединяемся, нежеланием - расходимся. )

@Смотрящий , я предложила: добавляйте (приумножайте) знание. Почему ты его не принял, а перешёл в позу критика, отрицающего всё целиком, раз не видишь ни одного зерна истины в моих рассказах (постах, выступлениях - не знаю, какое слово подобрать, чтобы снова не наехать на "грабли", как со словом "статья)? Ты мог бы попробовать, то есть использовать интернет, дающий полную свободу действий, себя в качестве юриста или в качестве депутата гос.думы. Здесь никто не проводит экзамены ЕГЭ на оценку. Здесь пробуют свои силы в разных возможностях, специальностях, творческих наклонностях. Это те же самые пробы, что и у подростка. Можно представить себя не только художником или поэтом, а значит, ДЕЛАТЬ то, что делают в этой профессии. Можно попробовать свои силы и в юриспруденции и вообще во всех направлениях. Ради этого созданы разделы и заводят детей темы. ) Пробуй СВОИ СИЛЫ. Даже критик может совершенствоваться, а не повторять одни и те же слова, типа "простыни". Если ты литературную речь так называешь, то вряд ли сможешь перейти в ту профессию, где важным является слово. ) Но ты можем пробовать себя именно в приобретении силы и навыка во всех сферах человеческой жизни. Для того и дана жизнь.

Согласись, что твои "заплатки" вообще темы не раскрывают, будто ты в школе не учился и сочинения не писал. А "уличные бои стенка на стенку" - это точно из другой "оперы", из других, совсем не умственных опытов. ) Потому ты ими вряд ли сможешь оценить мои сочинения-рассказы. Но для "толкучки" твои короткие "опусы" вполне сойдут за создание образа знающего и умеющего использовать логику и аргументы на пальцах. Не обижайся. Я просто перешла на твой язык, но вовсе не для драки, а просто чтобы тебя немного поддержать. ) Мой подросток пытается уже "качать права". Но логика в этом случае не работает без опытов. Без наглядных примеров невозможно понять связи и как они работают, то есть понимать взаимосвязь в социуме в новых для себя условиях именно в переходе в самостоятельность решений. Мы же понимаем не словами, а "картинками пазлов", когда пытаемся их собрать в то, что называется единый мир. И "ювеналка", как ты говоришь, работает над закрепление прав подростка на ОПЫТЫ. А в переходе "истина" от картин детского мира резко отличается. Правила сбора знания всегда одно - не навредить. Психику можно покалечить, закрутить так, что всеми действиями ума может руководить страх, мщение и другие негативные проявления, которые не служат благу мира, а значит и его творцу в образе нового поколения - подростка. ) И повторяю, я просто пишу в тему, а не для того, чтобы услышать критику и рецензии "на пальцах". Хочешь участвовать в теме, аргументируй и предлагай свой взгляд, свой опыт и своё видение на "ювеналку". А если нет желания это делать, тот, к кому ты обращаешься и выражаешь сутью это самое нежелание, ни в чём не виноват и вряд поможет тебе в этом нежелании. ) Ему проще просто покинуть тему, чем слушать негатив, который к созданию мира имеет точно такое же отношение, как в опыте подростка. Мир им не построишь, но крутиться вокруг да около, ничего по сути не выражая, кроме желания "заткнуть собеседника за пояс", можно бесконечно. )

Зачем обманывать детей? Им можно рассказать о жизни то, чем готов поделиться в познаниях. Твоё слово может стать опорой в каком-то идущем решении. Нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся. Взрослые, которые любят детей, как самоё себя, не обманывают, а ограждают детей от того, в чём те самостоятельного решения принять пока не могут. )

Теория относительности строится на свободе человека(ума). И можно было бы её применить в отношении к данной теме, то есть подстроить, принять на вооружение, чтобы увидеть то, что не замечаешь, если не вглядываться. В остановке объединения и новом делении мира эту теорию относительности и переходах одного в противоположное многие стали замечать очень пристально. Любая остановка от налаженного дела высвобождает ум для созерцания ЦЕЛОГО или двух сторон единого мира. Я часто ловлю себя на мысли, что одна половинка мира выходит из того образа, в который погружается вторая. Это как волны в море. Чтобы построить новое (бесклассовое) общество в СССР принимали законы, по которым воспитание детей брало на себя полностью государство. Дети уравнивались в правах со взрослыми. Они могли самостоятельно, вырастая, не только создавать семью без родительской опеки, выбирать профессию и т.п. Государство дело всё, чтобы поддержать т.н. свободу выбора материально. Если подросток не полагался на родительский капитал, с которого начинается его приумножение, если ребёнок идёт по стопам родителей и продолжает их дело, или, наоборот, растрата, если дитя вообще ничем не хочет заниматься, кроме увеселения, то тогда эту заботу о будущем на себя берёт государство. Мир меняется шагами. В Европе-Америке дошли до полного равноправия ума. Равноправие в Библии, к примеру, условно называется "концом света". Но это отдельная тема для раскрытия взгляда в этом направлении. Мы же можем по совсем недавним законам, принимаемым в т.н. равноправном государстве или правовых государствах, называемых европейскими, увидеть этот конец света по указкам, оставленным в Библии. Это не только узаконенная гомосексуальность (лесбиянство) и создание однополовых семей. Это "наплыв уродов" (даунов и т.п. отклонений), это эпидемии мирового масштаба, катастрофы с природными катаклизмами. И это ... уравнивание прав родителя и ребёнка, что в книге Ездры и других пророчествах обрисовывается как "дети говорят своими голосами" (то есть самостоятельными). Поскольку все эти явления указывают на остановку творения мира, то как и в любом деянии (действии) симптомы повторяются. А в повторении подмечаются и указываются для того, кто ориентируется в свободе пространства по указанному времени (то есть описании происходящего). Само собой, что целый мир никуда не исчезает. Но пророчества указывают на переход оного в новый образ. Так в СССР происходило преображение мира, когда крестьянский мир (или по другому - христианский, когда доминирует сельскохозяйственная деятельность в народе) переходил в образ машинно-промышленного. Тогда же и описание "конца света" совпадало с происходящим. Сейчас мир переходит в компьютерные сети, то есть большинство людей выходят в цифровое пространство и его законы, постигаемые только в процессе при создании единого общества (социума), направляющегося единой деятельностью в соединении усилий под сам переход. И по сути все библейские указки на преображение мира работали безукоризненно. Разумеется, что их замечает только тот, кто о них слышал. Для других происходящее или пофиг, или нечто подобия хаоса, в котором перестают работать старые законы в качестве опоры, а новые ещё несовершенны и не отвечают полностью духу времени. Россию этот переход не затрагивает в полной мере. Мы хорошо помним этот переход по изучению в школе так называемых исторических переходах нашей Родины. Потому он для нас не новый. А вот в Европе-Америке такой памяти и просвещения ею в школах нет. Потому оно "давно забытое" или новое, а потому желанное или притягательное. Для большинства россиян были блаженны четверть века, когда казалось бы полностью исчезло Великое противостояние, когда можно было забыть о "престижной" оборонной промышленности, в том числе и космической, и наконец-то всё внимание перекинуть на сферу быта и его услуг. Эти дворцы "Вавилона", "Эльдорадо" , "Глобуса", как рога долгожданного изобилия и возможности семейного уюта, переезда из серых коробок в шикарные и красивые небоскрёбы, обустройство парков, создания не только евроремонта в квартире, но и городского европейского облика. И всё это по сути относится чисто к семейным ценностям, традициям украшения жизни или, как можно это выразить теорией относительности - к женскому аспекту, отличного от мужского именно в противостоянии и укреплении обороны и сохранении границ от растекание в полное равноправие. Мы приняли всё, меняющее нашу жизнь под солнцем, кроме... равноправия мужчины и женщины, к которому стремились не в сексуальной сфере, а только в качестве работы. Мы не смогли принят европейский уклад в закон однополой семьи. И именно на этом разделении слияние с ликом правового европейского облика по сути и закончилось, и началось новое противостояние, которое мы пока не в силах видеть в полный рост, только в зачатке. Зрелый ум вполне может видеть перспективы самого хода. Потому такому уму было ясно, что далее в Ювенальной юстиции, то есть следующим шагом будет свобода подростка в смене пола. То есть подросток будет решать сам за себя - кем он хочет быть: мужчиной или женщиной. Нам же в нашей приверженности "древним" традициям подросток не кажется тем объектом, который должен сосредоточивать всё внимание на сексе и его разнообразии. В нашей культуре, в литературе, где изучается русская классика, стоит негласный препон на описание секса и его удовольствий. Для подростка ближе романтика, романтические отношения, чистый взгляд на любовь, которую мы называем духовной в воспитании чувств. Разумеется, что подростку, в котором начинают играть гормоны, секс очень интересен. В древней традиции принято оберегать детей и подростков от "недозрелости" при входе в природные тайны производства тел. ) Ведь чисто с психологической позиции взрослым становится тот, кто сам становится родителем через открытие тайны полового контакта. Ты считаешь взрослым, если рождается ребёнок, за жизнь которого ты несёшь ответственность. Может ли подросток обеспечить будущее планеты, если получает полные права только на секс-предпочтения? Если ребёнок по закону может менять пол, менять гормоны тела, то его внимание и сознание будет полностью трансформировано только в сексуальной сфере, но никак не социальных нуждах. Многие из нас помнят фильм "Парфюмер", в котором излагается та самая целенаправленность - прихода людей к всеобщей любви через создания парфюма, запаха тела девиц. Но этот запах становится "наркотиком", ради которого убивают его творца и погружаясь при этом снова в беспросветную, безрадостную и совсем не творческую атмосферу быта. Уважение к половому партнёру, сама ценность полового акта и физиологической эйфории утрачивается быстро, если не развито чувство ответственности за свою жизнь и своё творчество жизни. В традициях или классике - если ты мужчина, то ты должен уметь то-то и то-то, если женщина - то. то, что не может мужчина. И в природе сначала идут цветы, то есть радость и красота бытия, наслаждение от того, что ты - часть мира, её украшение молодостью, и только потом следуют плоды, переводящий нектар жизни в её сок. Если цветам предложить выбор - каким плодом ты хочешь быть, цветы увянут в бутоне, не распустятся. Плод - завершает этап цветения, сохраняя семя в первозданном виде и создавая свою неповторимую и индивидуальную форму, уникальный мир от полноты души. Но что может пережить подросток, который выбирает для себя образ девочки или мальчика, если в данном от природы теле он не проявил никакие качества? Он не знает качества без переживания опыта и познания, что значит быть женщиной или мужчиной. И ему сам выбор тела - это игрушка на пять минут. Если ты выбираешь женское тело, чтобы не идти в армию и охранять семью и отечество, то это вовсе не значит, что ты стал женщиной, которая вынашивает плод и знает в себе сам опыт перестройки мышления от эгоистического в альтруистки-направленный на помощь и поддержку тому, кто самостоятельно ничего делать не может при выходе, а значит, от матери во многом зависит его судьба. Именно женщина, которой природа даёт фору внутриутробного соединения, будет говорить мужчине о нуждах ребёнка. Но подростка, который сам ещё не зрелый в половых отношениях, как можно допустить к регулировке социальных отношений через выбор пола и желания совокупления без всякой ответственности за будущее себя, а значит, и планеты людей? Опять же через относительность мы можем сказать, что именно Россия принимает на себя ответственность за будущее планеты, отказавшись от однополовых браков и воспитание детей в такой атмосфере свободы по сути в безответственности перед будущим. Именно в России поднимается ответственность за Отечество и воспитание мужского чувства ответственности перед будущими поколениями. И это ответственность никак не связана с сексуальным наслаждением. Да, мы могли бы пойти по пути европейцев и принять те законы, которые они принимают. Но наше государство думает, и думая, рассуждает от природных законов. Я рассмотрела только один пункт в Ювенальной юстиции, приближающей права ребёнка к правам полноправного взрослого. Но этой темой можно раскрыть и другие тайны, не очень явные, но тем не менее являющиеся критерием в выборе социальных законов. )

@Смотрящий , ты чего сказать-то хотел про ювенальную юстицию? Какую пойманную мысль раскрутить по полной как золотую рыбку? Если не вяжется, значит, клубок просто запутался. И тогда всё просто: нужно остановить свою логику, привыкшую идти по накатанной и согласованную внутри тебя, чтобы перейти в другое русло. Ты ничего не сделал для того, чтобы вязалось или воспринималось так, что твой взгляд уловил описываемую картину. А слепой будет всё сваливать на поводыря, а не на дорогу. ) Оспаривать можно всё. Потому что ум свободен. А раз свободен, то и вращаться он может в пустоте (незакреплённости) как угодно. Чтобы во вселенной образовалась гармония или согласованность, многим небесным телам дана сила гравитации, основанная на постоянстве вращения. К порядку можно приладиться, к беспорядку нет, потому как порядок и хаос - две противоположности одного источника. То, что Россия движется в своём развитии за Европой, нам всем известно из уроков истории, в которых говорилось про то, как царь Пётр араба женил вслед за предыдущим российским реформатором, который принял для государства единую религию - христианство, совершил переустройство по европейской моде и сбрил поголовно всем мужикам бороды и надел напудренные парики на бояр, чтобы те как-то выделялись от простонародья. Нам сейчас в привычке видеть бритых мужчин эта реформа не кажется святотатством, идущим против природы. Но в петровские времена сия царская прихоть воспринималась подобно тому, как если бы сейчас всех русских мужчин объявили геями. Да, это действие идёт именно против законы природы, как и "гейство", потому что вводит ум хаос. Меняя внешний облик, мы не всегда воспринимаем изменения, как свободу от условностей, от вековых привычек. Но сдвигая привычный уклад жизни, его замещают на другой. И чтобы провести другие реформы, такие, как укрепление флота, развитие машинной промышленности и проч., ПетруI пришлось идти против всеобщей инерции. Бритые лица своего рода - снятия апломба и мужского достоинства. Тебя превращают в ничто, чтобы потом создать совсем иной образ. То же самое было и во время реформ после Великой революции, идущей за образом Парижской коммуны. Если ты видишь эти шаги преображения через уроки истории, то и не можешь согласиться, что Россия идёт за Европой. А движется ли при этом Земля вокруг Солнца или наоборот, в данном случае установления взгляда, роли не играет. Ты же решил от реформ, которые рассматривают в этой теме, перевести взгляд на построение гелиоцентрической модели вселенной. Да, это тоже общее знание о реформе, но мы в этом случае по указке начинаем плавно удаляться от Земли в космическое пространство, чтобы изучать его законы в построении огромного мира. Нам бы сначала с земными делами разобраться. Потому, не уходи и не уводи за собой слишком далеко в свободу слова и взгляда. Я предлагаю ограничить путешествие тем, что оспаривается в России до сих пор, не только ювенальной юстиции в установления правовых норм на Западе. ) Отказаться от реформ можно всегда. Но ум погружается в государственную думу, как в свой дом. Прежде, чем что-то менять или делать шаг вперёд, мы всегда взвешиваем две стороны медали. Ум ходит как и тело. Если нет равновесия, ты падаешь. Потому и реформы в ювенальной юстиции тщательно взвешиваются. Ведь чтобы принять то, что на Западе прошло, мы должны увидеть - какие преимущества нам даёт новый закон? Если их нет, то закон не принимается. Ведь так? Мне очень часто то же самое приходится слышать от подростка, от которого я слышу в ответ на предложение увидеть что-то вместе ответ: мне это неинтересно. Само собой, как я уже говорила, растущее поколение не видит так глубоко и далеко, как их родители. Но если ты прилагаешь усилия, чтобы подросток готовил себя к взрослой жизни, то и не будешь становиться диктатором, крича: "Я что сказала!!!" Преображение психологии происходит вместе с телом, то есть внешним обликом. И если ты дома в детстве не научился выстраивать отношения, чтобы не мешать трудовому или семейному процессу, творческо-коллективному то есть, то выходя из школы в самостоятельную жизнь тебе всё равно придётся этому обучаться. Иначе тебя с работы погонят или семью развалишь. Если тебе не интересна сама тема, то зачем ты в неё зашёл? Неужели только для того, чтобы сказать, что тебе неудобно читать длинные посты с телефона, или ты вообще не расположен читать что-то в большом объёме? Это твоё право. Но нужно ли его предъявлять собеседнику или оспаривать? Я согласна с тобой, что книги или посты не обязательно читать, тем более без какого бы то ни было интереса к предлагаемой теме. Проще не заходить в то, что не интересно, не читать. Но если ты всё же по каким-то причинам это сделал, но не увлёкся темой, то опять же проще её просто покинуть, а не доказывать или рассказывать, описывать свою реакцию на чтение. Это резкий уклон от заданного направления автором темы. Он ведёт в совсем другой русло диалога в раскрывающейся панораме. Взглянуть можно, но глубже идти - выходить из темы, поставленной в обсуждение. Нам приходится в своей свободе ума самограничиваться, сверяя направление с заданным курсом. Иначе мы вместо Африки приплывём в Австралию, не познав уникальности целого природного континента. Интересно бывает всё, что встречается по пути и начинает двигаться. Я не против того, чтобы рассмотреть указанный тобой "рецидив". Но уходя им, мы точно забудет о заложенной в начале темы. Если есть соображения по теме ювенальной юстиции, выкладывай. А нет - тогда закончим на косвенном взгляде. )

Из осознания себя, то есть ума. Разве можно осознавать то, чего не знаешь? Сначала всегда идёт опыт, а потом его осознание. И неважно, где сие происходит - в Европе, Америке, Китае или России. Процесс осознания входит в нерушимую и неизменную троицу - "сознание, знание и осознание". И перевести эти три слова можно множеством других слов, но сам перевод будет указывать в новую точку или новое понимание себя, своего опыта-знания. Потому о нерушимости и неизменности можно говорить, как о принципе, или привычнее слышать это в обороте - "в принципе" или в общем (знании). ) Солнце идёт с Востока на Запад. Так оно устроено на Земле само собой. И мы вместе с Солнцем из России смотрим на запад, чтобы просто видеть - куда мы идём. ) Так, идя по дороге, мы можем смотреть вперёд и назад. Но чтобы заглянуть в "будущее" из России, мы смотрим на Запад, чтобы его видеть. Это, повторяю, не наше желание, а особенность самой, её вращения и перемещения знания, которое с приставкой "со" приобретает оттенок движения. Так на рисунке идущего человека можно изобразить в виде дороги, пейзажей и шагающих ног. А словами мы само описываемое знание составляем звуками - приставками, суффиксами..., изменяя корень или ещё, как чтобы описать изменение или действие. "Со знанием", если вглядываться в само построение слова, нам намекает на движение. То есть мы берём, собираем что-то, чтобы с этим "что-то" сделать. Не так давно я была на Алтае, где слышала фразу от путешественника из Германии (точно уже не помню, но в общем - из Европы), что он, этот человек, приехал на Алтай, чтобы увидеть, какая была Европа или его Родина сто лет назад. Вот с таким осознанием мне и выяснять нечего, потому как я с ним согласна ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ или всеми собранными опытами человечества. Потому о таком соединении в первой заповеди Христа просто указывается, что прийти к Богу единому можно только так - собрав все познания жизни в одно. Тогда это блаженство равности знания, в котором заканчиваются споры и недоразумения. ) Если этого соединения не происходит, то приходится искать с ...перламутровыми пуговицами тот же самый желанный халатик, который по сути - просто предлог найти виноватого в хищении ...знания и его укрытии от себя в тень. Оно есть, но остаётся в тени. И его приходится искать. Знание о том, как движется свет или знание (поговорка есть такая: знание - свет), вложено в нас всеобщим обучением. Как говорил наше всё: учись, потому как учение нам сокращает опыты быстро текущей жизни. ) Само собой, что тот, кто живёт в "дикой" среде, как животное, имея только школу жизни, в конце или зрелом возрасте может прийти к какому-то выводу насчёт того, откуда восходит солнце и куда заходит. Этих опытов вращения тела, относительно которого солнце каждый раз может быть с разных сторон, должно быть очень много прежде, чем вырабатывается интуитивное или безошибочное знание - где ждать, с какой "подветренной стороны" ловить Солнце. Именно в дикой среде это бывает важным, чтобы добыть себе пищу. То есть ты должен увидеть того, кого собираешься в преследовании съесть, первым. Иначе можешь не только остаться голодным, но и побитым другим хищником, видящий тебя первым в лучах солнца и способным потому затаиться. Но в "учёной" среде у нас есть не только компас, но и множество примет или ещё каких познаний, чтобы определить на местности - откуда выходит и куда заходит свет (Солнце). Мы все изучали в школе историю, слышали что-то в эфире, то есть слухи, которыми свет полнится, о том, что Россия следует в своём развитии по стопам Запада, европейской культуры и науки. То есть подтверждение такому знанию в себе у нас предостаточно, но мы можем применять этот сборник или не замечать его внутри себя, когда задаём вопрос. Вопрос задаётся для того, чтобы видеть ответ, то есть желать истину, или он задаётся для того, чтобы убрать того, кто мешает дышать так, как хочется и чтобы никто не застилал свет перед глазами. Потому, честно, я не знаю, какая мотивация была при создании вопроса. Но могу догадываться по уточнениям, оставленным автором после этого вопроса, куда он смотрит. И мне кажется, что в тот моменты ты смотрела в сторону желания "удаления" предмета, который мешает идти своей дорогой. Ведь так? Если всё, что предлагается рассмотреть вместе, отвергается или опровергается, оспаривается, то скорее всего - желание удалить от себя ненужного собеседника. Ведь оно в любви неважно, как ты называешь - картина или пейзаж, главное - что это впечатляет. Но если главным становится: как назвать то, что ты видишь перед глазами - то это или общая работа над одним проектом, как в конкурсах прозы или т.п., или желание высказать свою неудовлетворённость от общения. То есть по сути признание - что собеседник не просто неинтересен, безразличен, но ещё "назойлив". Всё это привычки общения с "телами", но не со словами! Здесь, в интернете, Пушорге, в данной теме - нет ничего другого, никаких тел, только слова, слова, слова закреплённые временно за каким-то ником. Я понимаю, что научную работу, к которой нас всех готовят, как минимум, лет 10, далеко не все хотят выполнять в жизни. Зачем вся эта учёность, когда можно саму научную работу - размышления, наблюдения, сопоставления... - просто сократить до минимума. Зачем нам дальновидность, глубокая прозорливость, глубокое понимание поднимаемой темы, коли всё можно быстро нарисовать и размыть по поверхности, чтобы искать нового собеседника, новую тему или вообще ...новизну восприятия в привычном ОБЪЕКТИВНОМ, то есть разделённом мире. Субъективное или слияние знания многим людям не нужно. Но без него нет прозорливости и глубокого понимания никак в происходящих процессах ума (мышления). Пара фраз для ребёнка - достаточная доза. Он может сложить два слова в предложение, и сие умение наполняет его силой знания, которой ему достаточно для следующего шага в самопознании. Но взрослый человек знает и видит больше ребёнка не только потому, что он выше телом, но и прозорливей умом. Потому фразы: по сути относятся именно к пытливому уму с богатым опытом, который можно осознавать. И если даже кто-то хочет обидеть собеседника тем, что он ИИ или ИО, или ещё как, то в осознанности весь негатив, как при полном свете, растворяется. Да, пытливый и учёный ум может долго созерцать собранное внутри познание, вращать его в уме, строить проспекты и схемы под любую тему и писать диссертации. ) Это умение ума проявляется в каждом зрелом возрасте, потому старшие учат младших, а не наоборот. Но в жизни, если мы возвращаемся к главному вопросу данной темы, случается и уравнение. И об этой особенности я уже высказалась. Интернет и быстрый доступ ответа уравнивает ум взрослого и ребёнка. Ответ можно найти незамедлительно в интернете. Другое дело, что опыт сбора познания всё равно будет разделять поколения. Потому опять-таки взрослый будет показывать то, что ребёнок просто не знает о жизни. Взрослый просто предоставит опыт, раз дитя не хочет слушать наставления. Тот самый опыт, который и описан в рассказе, который привела Гланя. Для журналиста или писателя слово "рассказ" имеет другое значение, определяющее направление действия и получения отдачи (зарплаты). Если же слово не играет чисто деловой сути, то оно автоматически становится несущественным, неодушевлённым предметом, за который держатся исключительно, чтобы стоять на месте, когда тебя течением или объёмом текста пытается снести и унести в дальние страны. Поскольку познание человеческой культуры во мне накоплено не только любознательностью, но и необходимостью, то я различаю особенности и предпочтения русской культуры и европейской не только через посещение местности, но и из книг, статей, рассказов многих людей. И собрать что-то общее в познании можно даже в объём, который условно называется книгой. Я же написала заметки очень короткие, которые по сути не очень глубоко внедряют взгляд в заложенное русло темы. Но они, эти короткие рассказы, тут же вызвали неудовлетворённость объёмом. Почему? Этот вопрос направляется внутрь и не в кого-то со стороны. Все ответы на подобные вопросы - внутри ума. Снаружи знание просто крутится, идёт по кругу, совершая все те действия, которые хорошо нам знакомы по физике и не только. Понимая, что читать многие просто не приучены, а общаться предпочитают чисто в "Шапочном знакомстве" - парой фраз ни о чём, я МОГУ НИЧЕГО НЕ ПИСАТЬ или писать то, что интересно мне одной, раз другим это неинтересно. Самовоспитание и самообразование - та сама почва, среда, опора, на которой выращивается молодняк - трава или дети. Нет этой опоры внутри, что можно передать детям и как их вообще питать (воспитывать) в обширном информационном поле под названием Интернет? Раз дети лучше слушают интернет, взрослым приходится говорить там! Иначе можно и не достучаться до небес, где дети плавают, как облака, видя всё прекрасно, что происходит на земле через этот самый Интернет, интернет-общение. Дети хотят знать больше родителей. Это чистая психология. Родители давно уже не являются тем источником, тем учителем жизни, которые остались в древних сказках, а именно в старых добрых РУССКИХ сказках. Почитание и уважение родителей - там, в сказках, в прошлом. В Европе не часто встретишь вот это "русское" воспоминание старины глубокой. Там другая волна, другое движение, развитие. И особенность эта идёт от ЗЕМЛИ. Знание поднимается от Земли. И если твоя земля маленькая, то приходится быстро вращаться. Так дети быстро меняются, быстро бегают, быстро растут. В России земли много, людей не хватает. Так было всегда! В Сибирь людей загоняли насильно. Там условия не "европейские", суровые, с резким климатом и перепадами, природной непредсказуемостью и часто дикими нравами. Потому особенность земли, место расположения человека - важный фактор, который откладывает отпечаток на психику. В Европе и фашизм прошёл, как детская болезнь - быстро и безболезненно, а России пришлось с этой заразой бороться долго и кровопролитно. В Европе всё происходит сравнительно быстро. Это особенность менталитета. И память там короткая, и жизнь потому легче, как у детей. Да и понимание, что современные условия получения образования позволяют уравнивать права родителя и ребёнка - тоже прошло проще. Там быстро во всё играют и быстро идут перемены. А у наших предков, как и у нас, память долгая, как в песне поётся про Волгу: издалека долго течёт река Волга. ) Рассмотрев этот взгляд на жизнь (а их, как минимум 360), можно что-то понять глубже в заданном вопросе: Ответ простой - из общего познания. Но я его просто немного раскрыла одним лепестком цветка жизни или одной страницей книги жизни. ) Детям в Европе, как и детям в России много говорить не нужно. Но родитель обладает объёмом той памяти, которая нужна в обществе, то есть для общения. И он может, но не обязан, что-то показать своему родному ребёнку из того, что знает, чтобы дитя не торопилось с выводами. Если в Европе всем и каждому ясно, что умственный труд в приоритете перед физическим, потому как видишь это на каждом "углу", то родителю не придётся уговаривать отпрыска учиться, чтобы хорошо зарабатывать и жить как все. В России большинство население обходится малым и это большинство, которое условно называется родом, для России важнее. Это понимание коренное. И его изменить совсем непросто, а может и невозможно. Потому как всё крутится в круге своём. Изменения всегда возможны, и они происходят постоянно, потому как жизнь - течение. Только в каждом месте своя скорость (волна), особенность. Все мы питаемся той средой, в которой живём. Но если у нас говорят: "Вот оно раньше было..." , то дети могут это УВИДЕТЬ, отъехав от столицы на сотню км. Увидеть своими глазами то, о чём говорят взрослые. В этом заключается сила слова. ) Но попробуй дитю в Европе сказать что-то подобное? Там родитель скорее поймёт ребёнка и его желания в современном мире, потому как образы жизни там не сильно отличаются. Вижу ещё парочку перспектив в глубине. Но для разминки мозгов я высказала достаточно на сегодня. О памяти тоже приходится заботится, чистить её, чтобы она не засорялась и не становилась короткой, как у старика или дитя. Нужно ли это тому, кто не хочет думать или читать длинные тексты, рассказы - решать самому человеку, а не мне. )

Передача "Неземной подкаст" рассказывает о жизни и исследовании космоса. Данная передача посвящена обитаемым планетам.

@subwoofer-marantz , береста случаем не из дендропарка? Сегодня обнаружила, проходя мимо следы "короеда".