ДАНИИЛА

Сивый Конь. Спасибо за отменный подарок! Будем фотошопить!

Сивый Конь. С праздником 8 марта! Ты любишь символы и разбираешься в них. Тебе подарок! В это вся твоя огненная реклама Бога, если увидишь .

Всех с 8 марта!

Считайте смех образом жизни. Существуйте как смех. Вы будете абсолютно несерьёзными. Может статься, вы не сможете ничего добиться, но какой смысл в каких-либо достижениях ? Что получает человек, если он даже достигает чего-то? По сути, совсем ничего. Весь абсурд ситуации в том, что даже если вы чего-то добились, то всё равно ничего не получили, ведь нет ничего вечного. Но нечестолюбивый человек получает действительно много, ничего не достигнув...Такой человек богат внутренне. У него изобильная жизнь, каково бы ему ни приходилось. Ошо

Если бы у детей был свой форум, какие бы темы в нём были? "Не дают драть обои!" "Как подкрасться к коту?" "Поход в районную поликлинику. Накипело" "Не дает разбрасывать кошачий наполнитель. Как реагировать?" "Укладывает спать в 9 вечера. Как бороться?" "Мои голопопые фотки в Интернете. Как с эти бороться?" "Отдых за границей. А стоит ли брать с собой родителей?" "Игра на губе и другие способы творческого самовыражения" "Почему пачки салфеток хватает только на половину комнаты и где мама держит вторую?" "Что должна уметь мама в 27 с половиной лет?" "Кто пробовал на вкус мазь бепантен? очень хочу, но пока не удалось..." " Титя отдельно от мамы - такое возможно?" "А вас целуют в попу?" "Подскажите логопеда для бабушки" "Сколько телефонов вы уже обсосали?" "Help! Надели ботинки - как теперь встать?" "Как научиться спать, не выпуская грудь? Как только засну - она выпадает" "Услуги: Художественное размазывание каши по лицу" "У кого какой мобиль?. Свои мелодии уже надоели давайте меняться" "У мамы нос совсем не эластичный. Это нормально?" "Помогите! Растут волосы!!!" "Продам комплект одежды на маму, размер 46" "Какую позу принять во сне, чтобы все домашние смотрели и умилялись. Делимся опытом" "Мама просто так стучит пальцами по клавиатуре или это что-то значит?" "Делюсь опытом - в какую формочку удобнее писать" "У кого было? Мама что-то фальшиво подвывает и мешает заснуть" "Чтоб такого съесть, чтобы покакать фиолетовым?" " Масик. зайка, солнышко, лапулик, котик.. как узнать свое имя ?" "Мама как ненормальная радуется моим какашкам - к какому специалисту обратиться?" "В 25 лет не умеет петь! К кому обращаться?" "У папы не зарастает лысина. Это рахит?" "Мне - морковное пюре, себе - шоколад. Где справедливость?!" "Где носик? Где глазки?... Они сами, что ли не знают???" "У мамы раздуло живот. Что с ней?" "КРИК ДУШИ: Кошку кормят вкуснее! А все попытки установить справедливость жестко пресекаются! Почему?!!!" "Опрос для грудничков: что бы вы хотели, чтобы мама съела в новогоднюю ночь" "Опрос: кто пробовал комнатные растения? Какие вкуснее?" "Надоела мамина сися! Хочу папину! Кто-нибудь сталкивался?" "Как избавиться от волос на папиной груди? На выдирание реагирует криком. Посоветуйте безболезненный способ!" "Помогите, мама не засыпает пока я минут 40 не пососу ее сисю." "Я НАЕЛСЯ!!!!!!!!!!!!!!! Как объяснить это родителям?" "Очень нужна ваша материальная поддержка: у нас нет соли и сахара. Ем пустую кашу. Тошнит" "Ладушки-ладушки....Идёт коза рогатая....А каков творческий потенциал ваших родителей?" "Почему всё время сестра показывает мне язык и корчит рожи. Низкий уровень культуры?" "Помогите! Новый памперс меня полнит!!! Посоветуйте нормальную модель!" "Сосать сисю и палец одновременно. Максимализм?" "Каждый день моют. Есть ещё такие же грязные? "

Тутси(Надя)10 По поводу доступности изложения моих текстов сегодня скажу следущее. Тексты, которые пишу в моменты озарения, действительно трудно воспринимаются для чтения умом. Их надо расшифровывать. С удовольствием этим занимаюсь по отношению к чужим текстам, но к своим это произволить у меня нет никакого интереса. Потому заранее предупреждаю, что это делать не буду. Ошо, Штирлиц - Юлиан Семёнов, Конан Дойл, многие гуру прекрасно и доступно рассуждали именно отталкиваясь от того, что известно всем или же расшифровывал записи святых писаний или текстов кого-нибудь ещё. Если делать всё в одном флаконе, к примеру, рисовать картины типа абстракции Дали, а затем ещё подробно и расшифровывать, что там изображено и что можно увидеть, то автоматически эти картины сразу уходят в прошлое, стираются в памяти. Загадки великих шифровальщиков и дешифровальщиков - это игра с самим собой в разных временных-пространственных отрезках. Без загадок и разгадок жизнь неинтересна. Я с удовольствием расшифровываю те загадки, которая оставила история и религия, но мои загадки-озарения пусть подождуть следущих дешифровальщиков Шутка. Я не буду расшифровывать записи, потому как не хочу быть учителем, пусть для тебя я останусь загадкой.

П. Д. Успенский <В Поисках чудесного> Кто-то случайно спросил его во время беседы, заключено ли в учениях и обрядах существующих религий что-нибудь реальное и ведущее к определённой цели. — Да и нет, — сказал Гурджиев. — Вообразите, что мы сидим здесь и разговариваем о религиях, а горничная Маша слышит наш разговор. Она, конечно, понимает его по-своему и повторяет то, что ей понятно, швейцару Ивану. Швейцар Иван опять-таки понимает всё по-своему и повторяет то, что ему понятно, кучеру Петру, живущему за стенкой. Кучер Петр едет в деревню и пересказывает там то, что говорят городские господа. Как вы думаете, будет ли его рассказ хоть сколько-нибудь напоминать то, что говорим мы? Совершенно такая же связь существует между существующими религиями и тем, что было их основанием. Вы получаете учения, традиции, молитвы, обряды не из пятых, а из двадцать пятых рук; разумеется, почти всё здесь искажено до неузнаваемости, а существенные элементы давно забыты. «Например, в христианстве всех исповеданий по традиции большую роль играет Тайная Вечеря Христа и его учеников. На этом основаны литургия и целый ряд догматов, обрядов и таинств. Её понимание стало причиной раскола, разделения церквей и возникновения сект; много людей погибло из-за того, что они не пожелали принять того или иного толкования данного факта. На самом же деле никто в точности не понимает, что именно имело место, что сделали в тот вечер Христос и его ученики. Не существует объяснения, которое даже отдаленно напоминает истину, потому что написанное в Евангелиях, во-первых, сильно искажено во время переписывания и переводов; во-вторых, Евангелия были написаны для тех, кто знает. Тем, кто не знает, они ничего не могут объяснить. И чем глубже такие люди стараются понять этот факт, тем в большие впадают ошибки». «Для того чтобы понять то, что произошло на Тайной Вечере, надо прежде всего знать некоторые законы». «Помните, что я говорил об «астральном теле»? Давайте вкратце повторим это. Люди, имеющие «астральное тело», могут общаться друг с другом на расстоянии, не прибегая к помощи обычных физических средств. Но для того чтобы такое общение было возможным, они должны установить друг с другом некоторую «связь». Поэтому, отправляясь в разные места, в дальние страны, люди иногда берут с собой что-нибудь, принадлежащее другому, особенно такие вещи, которые соприкасались с его телом, пропитаны его эманациями и т.п. Точно так же для установления связи с умершим человеком его друзья обыкновенно хранят какие-то его вещи. Этими вещами как бы оставлен особый след, нечто вроде проводов или нитей, протянутых в пространстве. Эти нити связывают данный предмет с человеком, им владевшим; иногда он жив, а иногда уже умер. Люди знали это с глубочайшей древности и различными способами использовали такое знание». «Следы его можно найти в обычаях многих народов. Вы знаете, например, что у некоторых народов есть обычай кровного братства. Двое или несколько человек смешивают свою кровь в одном сосуде и затем пьют из него, после чего их считают братьями по крови. Но происхождение этого обычая лежит глубже и восходит к магической церемонии установления связи между «астральными телами». Кровь имеет особые свойства, и некоторые народы, например, евреи, приписывали чрезвычайное значение магическим свойствам крови. Далее, вы должны знать, что если установлена связь между «астральными телами», она, согласно верованиям некоторых народов, не разрывается и смертью». «Христу было известно, что он должен умереть: так было решено заранее. Знали это и его ученики, и каждому из них было известно, какую роль ему предстоит сыграть. В то же время им хотелось установить постоянную связь с Христом. С этой целью он дал им выпить свою кровь и съесть свою плоть. Это вовсе не было хлебом и вином, а подлинным телом и подлинной кровью». «Тайная Вечеря была магической церемонией, сходной с «кровным братством»; она устанавливала связь между «астральными телами». Однако есть ли в современных церквах хоть один человек, знающий это? Понимает ли кто-нибудь смысл Тайной Вечери? Всё давно забыто, всему придано совершенно иное значение. Остались лишь слова, смысл которых давно утрачен». Эта лекция и особенно её конец вызвали в наших группах множество разговоров. Многих оттолкнуло то, что Гурджиев сказал о Христе, о Тайной Вечере; другие, напротив, почувствовали в этом какую-то истину, которой никогда не смогли бы достичь самостоятельно...

Д.К.С. Я ещё продолжаю путь по предложенному тобою направлению в этой теме, и мой луч пока не исчерпал света Как раз об этом и хотелось бы поговорить сегодня. В Библии говорится о том, что когда челолвек приходит в себе к единству мира и творения, как было изначально заложено самим творением, то он становится подобен лучу в своём сознании. Бог становится его сознанием. Человек сам строит этот луч, подобно Солнцу без возврата сознания в исходную точку. Весь мир начинает строится по бесконечной линии жизни. Когда человек только выбирает, то он вращается в отрезках жизни и самопознания. Именно эти отрезки ограничивают его жизнь в сознании. У него стирается вся предшествующая память. В смерти тела сознание тоже уходит в середину отрезка знаний, полученных в жизни, в сон, складывается в точку. Его существо спит до нового импульса пробуждения опять в этой точке, и начинает строить новый отрезок познания. Во сне мне было показано, как это делается. Когда умерла моя мама, её сознание перешло на линию возврата. Пишу это чисто символически, как и было много раз показано лично мне в снах, чтобы я смогла расшифровать эти символы. Её сознание, ушедшее в двойственности восприятия, создало треугольник, одна сторона которого - это её жизнь здесь, в этом мире, а другая сторона - это жизнь в потустороннем мире. В потустороннем мире она пошла путём, который дополнял весь её жизненный путь, прошедший здесь, в нашем мире. Всё, что она отрицала в этом мире в сознании, то восполнялось и переживалось в том мире. Так, к примеру, она была очень добропорядочной женщиной, не позволявшей себе, в своём сознании, к примеру, распущенности, вальяжности. В том мире она приобретала свободу от осуждения в себе этой стороны жизни. Именно под праздник великой Троицы мне приснился сон, как её проекция в трёх ипостасях создала треугольник, который стал собираться сначала в единую линюю, а затем в точку. Это выглядело, как три личности, три образа мамы были расположены сначала по краям воображаемого треугольника, а затем эти воображаемые стороны поднялись вверх - три лика разных возрастов соединились в линию, а затем слились в одном образе - самом молодом. Ты спрашивал о словах Христа: да-да, нет-нет. Символически это и есть выклыдывание бесконечной прямой без двойственности восприятия творения, т.е. без ограничений в отрезке сознания бесконечности. В своём соединении сознания, что мы подобие Бога, мы становимся настоящим подобием света в своём сознании, который течёт без всяких ограничений. Магия - это способность превращать иллюзию в желаемый образ, меняя "реальность" восприятия. С точки зрения абсолюта мы все по своей сути маги. Даже обычная кухарка занимается этими превращениями. Только в свободе сознания человек может своей психической энергией создать образ, не прилагая физических усилий. Короче, Адам или мы утратили эту свободу сознания в своём раздвоенном состоянии сознания, что Бог есть там, а человек здесь. Мы отделились от Бога в сознании и перестали быть богами, сынами единого бога.

Цветы зла Совершенно правы, что без предписаний не читаете всякой ерунды. В данной теме есть ссылка на книгу "Всё и вся". Только не перепутайте с уже имеющимися у вас рассказами. Советую вам принимать по чайной ложке в день в перерывах между едой. Начните именно со ста первых страниц. Если поможет, можете увеличить дозу. Для пробы на аллергическую реакцию прочтите: Афоризмы Гюрджиева Написанные особым почерком на стенах института в Приэре. Люби то, что не любит оно. Самое высшее, чего может достичь человек, это быть способным делать. Чем хуже условия жизни, тем более продуктивна работа, потому что это заставляет вас помнить о работе. Помни себя всегда и везде. Помни, что ты пришел сюда, осознав необходимость борьбы с самим собой - только с собой. Поэтому благодари каждого, кто дает тебе эту возможность. Здесь мы можем только направлять и создавать условия, но не помогать. Знайте, что этот дом может быть полезен лишь для тех, кто осознал свое ничтожество и верит в возможность изменения себя. Если вы уже знаете, что это плохо, и делаете это, вы совершаете грех, который трудно исправить. Главным средством для счастья является способность рассматривать внешне - всегда, внутри - никогда. Не люби искусство своими чувствами. Во-истину хорошим человеком является тот, кто любит своих родителей. Суди о других по себе и ты вряд ли ошибешься. Помогай только тому, кто не лентяй. Уважай любую религию. Я люблю того, кто любит работу. Мы можем только стремиться стать христианами. Не суди о человеке по рассказам других. Учитывай то, что люди думают о тебе, а не то, что говорят. Возьми понимание Востока, знание Запада и потом продолжай свой поиск. Только тот, кто может заботиться о том, что принадлежит другим, может иметь свое. Только сознательное страдание имеет смысл. Лучше временно быть эгоистом, чем никогда не быть справедливым. Попытайтесь полюбить сначала животных, они более чувствительны. Когда вы учите других, Вы учитесь сами. Помните, что вы работаете не ради самой работы, она только средство для достижения цели. Только тот может быть справедливым, кто может поставить себя на место других. Если вам не дан критический ум от природы, ваше пребывание здесь бесполезно. Тот, кто избавился от болезни под названием "завтра", имеет шанс добится того для чего он сюда пришёл. Блажен тот, у кого есть душа, блажен тот, у кого ее нет, но горе тому, у кого она в зародыше. Настоящий отдых зависит от качества сна, а не от его количества. Спи мало без сожаления. Энергия, использованная на активную внутреннюю работу, возвращается снова, а та, что истрачена на пассивную, потеряна навсегда. Лучшим средством, которое пробуждает желание работать над собой, является осознание того, что вы можете умереть в любой момент. Но сначала вы должны научиться всегда помнить об этом. Сознательная любовь вызывает то же в ответ. Эмоциональная любовь вызывает совсем противоположное чувство. А физическая любовь зависит от типа и полярности. Сознательная вера - это свобода. Эмоциональная вера - рабство. Механическая вера - глупость. Смелая надежда - это сила. Неуверенная надежда - трусость. Надежда со страхом - слабость. Человеку дается ограничеанное количество впечатлений, если он экономит их, он продлевает себе жизнь. Здесь нет ни русских, ни англичан, ни евреев, ни христиан, а только есть те, кто преследует одну цель - быть способным быть.

Евгений Багаев. Освобождение от самопознания Около 30 лет я усиленно занимался самопознанием. За это время я перепробовал разные школы и разные способы самопознания. Основная часть этого самопознания выражалось в наборе различных знаний и умении их применить в жизни. Все эти знания казались мне очень важными и ценными. Я думал, что овладев ими я стану знающим человеком и сделаю себя счастливым. Я гонялся за этими знаниями повсюду. Но чем дальше я шел по этому пути, тем все более несчастным я становился. Нельзя сказать, что мне постоянно было плохо, вовсе нет, судьба была ко мне очень благосклонна, но мне всегда хотелось большего счастья чем удавалось достичь. Все мое получаемое счастье казалось ничтожно малым и каким-то не тем, не настоящим. Во всяком случае так мне тогда казалось. Я перепробовал многое. Некоторые вещи казались очень ценными и полезными, и от них становилось на некоторое время приятнее жить. Но потом, все возвращалось на круги своя и я опять оказывался погруженным в переживания и расстройства. В течение последних 15 лет своего самопознания, я осваивал русскую традиционную школу самопознания и даже являлся одним из ведущих ее преподавателей. Это действительно интересная школа. Основным способом самопознания этой школы является очищение. Очищение от всего, что по твоим ощущениям не является тобой. Я постоянно копался в себе обнаруживая что-то не нужное, как мне казалось, лишнее, не мое, и очищался от всего этого разными способами. Способы очищения в этой школе действительно действующие. Затем обнаруживалась очередная порция этого лишнего или чужого находящегося во мне, и я опять от этого очищался. И так раз за разом, и год за годом. Так было до тех пор, пока я совсем не отчаялся в таком самопознании и не решил все это самопознание забросить, что называется к чертям подальше. Так сильно меня достало постоянное и бестолковое копание в собственном дерьме, постоянное освоение новых способов очищения, и новых образов мира, в которые входили и новые образы себя. Этих образов у меня накопилось так много, что уже некуда было их девать. Мой ум был просто переполнен ими. И когда мне стало совсем не в моготу, я сказал себе – все, с этим пора кончать! Достало меня все это самопознание! Столько лет я этим занимаюсь и никакого толку, как был дураком, так дураком и остался. Как находился в переживаниях и страданиях, так в них и остался. Как ощущал себя несчастным человеком, там им и остался. Как не понимал себя, так и не понимаю. Ничего по большому счету за эти годы не изменилось. Я ушел из этой школы и перестал заниматься этим самопознанием. Я создал свою школу, в которой я начал проводить занятия по Любкам. Любки – это русский традиционный способ жить. Жить в любках, значит жить в состоянии любви ко всему миру. Любки – это так же и боевое и целительское искусство. Основу этой школы составили знания полученные мною из разных источников. Это были знания полученные мной от своего деда, бывшего профессионального военного, являвшегося наследником одной из ветвей духоборческой традиции. Это были и целительские знания доставшиеся мне по наследству от моей бабушки, деревенской знахарки и нескольких других знахарей и знахарок у которых мне посчастливилось обучаться в период моих духовных исканий и занятий самопознанием. Так же это были и знания полученные мной в традиционной русской школе самопознания из которой я на тот момент только недавно ушел. В своей школе я постепенно начал освобождаться от накопленного за время моего самопознания груза знаний. И это стало приносить мне облегчение. Я стал позволять себе жить так как мне этого хотелось и делать то, что делалось. И все постепенно начало устраиваться. Так продолжалось некоторое время. Но очень скоро, я вновь стал ощущать какую-то нехватку. Мне все время чего-то хотелось. И этим чего-то было счастье и внутренний покой. Вот этого мне как раз и не хватало. По началу, мне казалось, что счастливым можно стать только с любимой женщиной. Но со временем, я понял, что только любимой женщины, для полного счастья мало. Для более полного счастья необходимо иметь еще и любимую работу, и хороших друзей, и хорошие жилищные условия, и хорошие деньги. И вот, как-то раз, думая о том, чего же мне еще не хватает для полного счастья, я вдруг понял, что все необходимое для счастья у меня уже есть. Это все я уже имею. Конечно денег можно бы и побольше, да и жилищные условия не мешало бы улучшить. Но главное, что всего того, что у меня было, по моим представлениям для счастья было вполне достаточно. Но только при этом самого ощущения счастья почему-то не было. И это стало меня тяготить. Я снова начал погружаться в переживания и страдания. Вернее они никуда от меня и не уходили, просто я их более явно стал ощущать. Вроде бы переживать и расстраиваться было не из-за чего, но тем не менее, переживания и расстройства все-таки были. У меня никак не получалось жить так, как хотелось. Хотелось все время лучше и лучше, а получалось все, как всегда. Я снова занялся поиском того, что мне не хватало до полного счастья. Казалось, что для полного счастья мне не хватает какого-то внутреннего кайфа. И я начал пробовать получать его. Я пробовал получать его от всего, что делаю. От своей работы, от своих занятий, от общения с любимой женщиной, от общения с разными людьми, от написания материалов для будущей книги по целительству, от всего. Практически сразу это начало давать свои плоды. Стало гораздо приятнее и радостнее жить. Но, кайф оказался тоже не вечным. Каждый раз на смену приятным, кайфовым состояниям приходили не кайфофые, а порой даже тяжелые и тоскливые состояния. Очень быстро я понял, что вновь оказался в очередной ловушке. И ловушкой этой была погоня за наслаждениями. Я опять озадачился. Мне казалось, что я перепробовал все что только можно было, и следование строгому и жесткому порядку, и жизнь без всякого порядка, следуя только своей охоте, и использование в жизни разных способов и знаний. Ничего из всего этого не помогало мне прийти к внутреннему покою и гармонии с самим собой. В какой-то момент, я вдруг понял, что все, чему я учился и все чем я овладел ни на грамм, ни на шаг не приблизили меня к тому чего я по настоящему хотел. Все эти знания и все эти умения оказались просто не нужным грузом заполняющим меня до отказа. Все что я делал и все что искал было бессмысленным и по большому счету не нужным. Ведь ничего в моей жизни по большому счету не изменилось. Менялись окружающие меня люди, менялись события, но я не изменился. Все видимые и ощущаемые мной изменения на столько малы, что по большому счету изменениями – то их назвать трудно. И все знакомые мне люди так же не особо сильно изменились. Ни кто из них не мог похвастаться тем, что он полностью счастлив и доволен своей жизнью. Тогда за чем все это? – подумал я. Зачем нужна такая жизнь? И зачем вообще нужна жизнь? Зачем я живу? И вообще, кто я? Что я из себя представляю? И что такое вообще жизнь? Я все чаще и чаще стал погружаться в эти раздумья и наблюдения за собой. В какой-то момент, мне стало все безразлично. Все стало не важно. Не важно стало кто я, не важно стало что я из себя представляю, не важно стало как я живу, и не важно стало, буду ли я жить дальше. Не важна стала жизнь, и не важна стала смерть. Было ощущение, что я полностью отказался от всего от чего только можно было отказаться. Не осталось ничего, что могло удержать меня в этой жизни. Все, чем я владел, стало мне абсолютно не нужным и не важным. Пришло понимание того, что все, что вообще существует в этом мире не имеет никакого смысла и не имеет никакого значения. Я больше ничего не хочу! Мне больше ничего не надо! Мне даже смерть стала полностью безразлична. И это было последним от чего я смог отказаться. Одновременно с этим отказом произошло и полное принятие всего что есть в том числе и смерти. И в тот момент, когда я отказался от смерти или полностью принял ее, вдруг пришло понимание, что смерти нет. Я вечен! Я есть всегда, и Я был всегда! И тогда, произошло раскрытие меня и слияние со всем что есть. В тот момент я лежал на диване и наблюдал за своей внутренней светимостью, а точнее будет сказать просто глядел внутрь себя ничего не делая. Наблюдение за внутренней светимостью – является одним из упражнений в любках, которое направлено на осознание себя. Наблюдение за внутренней светимостью, означает, направив взгляд внутрь, наблюдать за тем, как мир или свет (ведь в русском языке свет и мир имеет одно и то же значение) протекает сквозь тебя. Фактически это просто наблюдение за собой. Я глядел внутрь себя и видел в себе только пустоту. Пронзительно тихую пустоту. Вдруг возникло ощущение, что мое тело в районе головы неожиданно раскрылось и то, что находилось внутри тела слилось с тем, что окружало его снаружи. Это была все та же пустота, и одновременно наполненность. В один миг я стал всем. То, что меня наполняло, или вернее то, чем я себя ощущал и осознавал, проходило сквозь все и все наполняло собой, и одновременно всем и являлось. Это было нечто и одновременно ничто. Это была глубокая тишина и покой. Я был одновременно и в теле, и вне его. Появилось осознавание того, что я не есть тело и никогда им не был. Если тело умрет, то со мной ничего не произойдет. Я как был так и останусь. Ничего не может на меня повлиять. Я был, есть и буду всегда. Произошло осознание того, кто я есть на самом деле. Примерно полтора дня, я пребывал в этом растворенном во всем состоянии. Но потом оно постепенно стало проходить и возвращаться к более привычному состоянию. И вернула меня к более привычному состоянию мысль о том, как жить в этом новом состоянии дальше. Как делать все обычные дела которые нужно делать? Как зарабатывать деньги и договариваться с людьми? Это было не обычно и не привычно. Пока мне ничего не нужно было делать я пребывал в состоянии полного растворения во всем, в состоянии полного покоя и тишины. Я делал обычные домашние дела находясь в этом состоянии. Но как только мне стало нужно делать дела направленные на зарабатывание денег и обеспечение своего семейства, так это состояние стало меняться. Полностью оно не вернулось к старому, но и перестало быть таким, как было сразу после раскрытия. Когда это случилось, то появилось уверенное знание о том, что то, что случилось, является просветлением. Об этом я читал из книг просветленных мастеров. Но, через несколько дней, глубина этого просветления (если так можно выразиться), уменьшилась. Полностью оно не ушло, но и перестало быть полным. Тогда у меня в сознании возникла мысль о том, чтобы поехать в Индию к просветленному мастеру Адвайты Рамешу Балсекару, чтобы сравнить его состояние со своим, и поговорить с ним о том, что означает его просветление, рассказать ему о своем опыте и попросить его поделиться своим. Мне хотелось наиболее полно понять природу этого явления. Мне так же хотелось понять, почему это новое состояние неодинаково и непостоянно. Что на него влияет? И должно ли оно быть неизменным. Незадолго до этого я начал читать одну из его книг с названием «Так уж случилось, что», в которой я нашел то же понимание что было и у меня. Тогда же я почувствовал внутреннее притяжение к этому человеку. Несколько моих друзей ездили к Рамешу и беседовали с ним, и рассказывали мне об этом. После того, как со мной случилось осознание, которое я принял за просветление, я почувствовал внутренний толчок направленный на встречу с этим человеком. Все как-то само очень быстро и удачно устроилось, что я, буквально уже через три месяца сидел дома у Рамеша и беседовал с ним. Во время первой же беседы с Рамешем я рассказал ему о том, что со мной произошло и попросил его поделиться своим опытом просветления. Я спросил у него, почему происходит то раскрытие, то закрытие сознания? Надо ли с этим что-то делать, или это нормальное явление, и надо просто это принять как есть и ничего не делать? Рамеш внимательно выслушал меня и спросил: - Это у тебя было один раз или несколько? Я ответил, что это явление случалось несколько раз, но каждый раз по-разному. Один раз это случилось сильно и ярко, а потом не так ярко. И каждый раз после раскрытия, сознание через некоторое время снова сужалось. Понимание осталось, но такого раскрытия как было вначале нет. Поэтому у меня и возник вопрос об этом, и поэтому я здесь. Опыт - сказал Рамеш - является не постоянным. Он случается. И затем переживание его происходит у всех по-разному. Иногда это длится всего лишь миг, иногда это длится час или несколько часов, а иногда несколько дней. Но это всегда имеет конец. Главное, что этот опыт происходит. Остальное не важно. А ты, Юджин, сам-то чего хочешь? (Рамешу было трудно выговаривать мое полное русское имя, поэтому он называл меня Юджин) Ты хочешь вернуть себе этот опыт и заново пережить его? - В общем, нет - ответил ему я. - Тогда в чем проблема? - Да в общем ни в чем. Тут я понимаю, что проблемы-то оказывается нет, и не было. Все что происходит, происходит совершенно естественно, все так и должно быть. Мне ведь и сразу было это понятно, но хотелось услышать подтверждение авторитетного мастера. И я его услышал. От понимания этого мне стало смешно и я рассмеялся вместе с ним. - Есть такие люди, Юджин, которые даже помнят дату того, когда это с ними случилось. И потом они постоянно ждут когда произойдет следующее подобное переживание, и оно не происходит. Это нельзя сделать специально. Это можно назвать событием от БОГА. Это не должно быть вообще твоим делом. Это дело Бога. Не надо брать на себя его задачу. Я сказал, что я это так же понимаю и поэтому ничего не жду, но… - Проблема состоит в том, что мы всегда хотим большего чем у нас есть, и когда это происходит, Бог этого не позволяет. Он не позволяет этому случиться. Если ты принимаешь это событие как то, что имеет начало и конец, то оно будет происходить еще. Если ты этого не принимаешь, то оно не будет происходить. - Я понимаю это, ответил я и надолго замолчал. Наступила тишина и все слова исчезли. - Скажи, Юджин, то, что произошло, повлияло на твою повседневную жизнь? - Да, повлияло. Я больше не даю оценки всему происходящему и принимаю все как есть. Я просто наблюдаю за всем что происходит. Понимание того, что случилось, остается всегда. Но иногда бывает такое ощущение, что моя личность не полностью ушла, что она пытается вмешаться в то, что происходит и пытается дать этому какую-то оценку. Хотя это и мало случается, но все-таки случается. - Именно в этом-то как раз и заключается вся проблема! – весело сказал Рамеш. - Получается, что ничего вообще ждать не нужно и обращать внимание ни на что не нужно? – спросил я. - Конечно, Юджин! Конечно! Если опыт произошел, поблагодари Бога и забудь об этом. Если ты будешь продолжать думать об этом опыте, это будет тебя все больше и больше разрушать и беспокоить. Прими все как есть и забудь. - Да, это понятно. Я это принимаю. - А теперь, Юджин, скажи, что вообще привело тебя сюда? Как ты вообще оказался здесь? - Впервые я услышал о вас от своих друзей, которые приезжали к вам полгода назад. После этого мне совершенно случайно попалась в магазине ваша книга «Так уж случилось, что». Как только я начал читать эту книгу, я после первой же главы, почувствовал некое внутреннее притяжение и желание встретиться с вами. И все так сложилось, что я оказался здесь. - Все заключается в том, Юджин, что мы живем в состоянии неопределенности. Жизнь протекает в неопределенных условиях и никто не может знать что произойдет в следующий момент. Мы не знаем что будет впереди. Это будет боль или это будет удовольствие. Мы не можем знать этого наверняка. - Да, я понимаю и принимаю это. Все действительно так и есть. - Тогда прямо сейчас, в этих условиях, что бы ты, Юджин, предпочел больше из этих двух вещей, боль или удовольствие? - Для меня это неважно. Хотя, приятнее конечно было бы удовольствие. - Мы не можем предсказать какое количество боли или удовольствий будет привнесено нам в следующий момент. Но, точно можно сказать, что ты ничего не можешь предопределить заранее. Все уже предопределено. Все как будет, так и будет. - Да, я это вижу и понимаю это так же. - Хорошо, Юджин. Идем дальше. Вся наша жизнь подобна фильму записанному на кинопленке, которая уже готова к просмотру и лежит намотанной в бобине. Мы просто выступаем ролями в этом уже готовом кино. Все что должно произойти уже произошло. Оно уже там в этой бобине, записано на этой пленке. Мы не можем этого никак изменить. Оно уже есть. - Да, я это понимаю так же. Мы проживая свою жизнь видим лишь кусочки всей этой кинокартины. Мы видим лишь эпизоды. Но она уже есть в готовом и цельном виде. - А кто создает эту картину, Юджин? - Сознание создает. Можно так же сказать что Бог. Это так здорово его рассмешило, что он долго и заразительно смеялся, а потом сказал. - Да, Юджин, все так. При чем даже ученые сейчас это подтверждают, что уже все есть и это уже предопределено. Изменить того, что есть никак нельзя. И если нам уготована боль, а мы будем ждать удовольствия, то получим только разочарование и больше ничего. Изменить мы ведь ничего не сможем. Все уже случилось. Все, что мы можем, это принять все как есть и не настраиваться ни на что, и ничего не ждать. Мы можем только принимать это и наблюдать за этим безоценочно. - Да, я все это понимаю и вижу это так же. - Это хорошо, Юджин, но все же я еще раз хочу повторить, что не надо ничего ожидать от будущего и ни на что не надо настраиваться заранее. Ни на что. Если ты будешь чего-то ожидать, то обязательно будешь разочарован. Все, что человек может хотеть и иметь в этот момент – это спокойствие ума. Это все к чему можно стремиться. Я сам долго думал об этом и в итоге пришел именно к этому заключению. - Спокойствие ума независимо оттого, что происходит? - Если ты хочешь, Юджин, то я могу объяснить тебе, что я понимаю под спокойствием ума. - Да, ответил я. Я хочу этого. Я хочу понять, что вы понимаете под спокойствием ума. - Хорошо, Юджин. Я долго думал и размышлял над тем, что такое спокойствие ума и пришел к замечательной вещи, к замечательному пониманию, что спокойствие ума означает очень простую вещь. Это значит, Юджин, быть в согласии с самим собой или в ладу с самим собой. Если к тебе приходит удовольствие и ты хочешь его чуть-чуть увеличить, то оно уменьшается. Ты в этот момент не в ладу с самим собой, поэтому оно и уменьшается. Если к тебе приходит боль и ты не в ладу с самим собой, то боль увеличится. И единственная вещь которая при всем этом остается неизменной – это быть в ладу с самим собой. По моим наблюдениям, большинство духовных искателей глубоко внутри являются разочарованными и расстроенными. Они далеко не в ладу с сами собой. - В чем их разочарование? - Они разочарованы потому, что основой их духовного поиска является какая-то конкретная вещь. Кто-то хочет просветления, кто-то хочет Бога, кто-то хочет понимания. Они настроены на это и именно поэтому они и разочарованы. - Когда вы это говорили, то я интуитивно понимал и видел то, о чем вы говорили. Я видел и понимал это одновременно с тем, как вы это говорили. - Да, Юджин. Эти люди продолжали искать это на протяжении многих лет и не находили. Я видел здесь многих таких ищущих людей. На протяжении 5-10 лет они все ждут, что завтра это произойдет, завтра это случится. И через 20 или 30 лет поиска они приходят к разочарованию своего поиска. Я спрашивал у них - А что вы ожидали получить здесь? Как вы узнаете что вы получили просветление? У них не было ответа и в этом была их проблема. Все они думали о том, - что принесет мне это просветление для моей будущей жизни. Они ждут от этого какой-то выгоды. - Я тоже раньше так думал, но потом понял, что этим воспользоваться нельзя. Это можно только пережить и находиться в этом понимании. - Для таких случаев, о которых я говорил, Юджин, всегда уместен вопрос - А кто хочет просветления? Кто ищет Бога? Кто ищет удовольствий? И ответ может быть всегда один. Этого хочет и ищет эго. Что бы ни искалось, искателем всегда будет эго. И оно ждет, что это произойдет в этой жизни, и оно получит от этого пользу. Большинство людей ищут чего-то, что по их пониманию принесет им в будущем счастье. Кто-то ищет денег, думая, что это принесет ему счастье. Кто-то ищет славу, думая, что это принесет ему счастье. Все это по их представлениям должно принести им счастье. И к сожалению, большинство людей умирают разочарованными потому, что не получили или не достигли этого. Но есть люди, которые достигают этого. Например, человек хотел денег и получил их. Вот теперь они у меня есть! Или, вот я хотел власти и теперь она у меня есть! И что теперь? Они чувствуют неудовлетворенность оттого, что есть. И тогда они начинают искать чего-то другого, например просветления. Они выбирают для себя другую какую-то цель, духовную цель. Они ищут себе какого-то гуру, они говорят, что ищут просветления. И думают, что это просветление принесет им счастье, которого они так долго ищут. Проблема для них состоит в том, что когда у них есть деньги, то они знают, что у них есть деньги, потому, что они знают что это такое. А с просветлением такого нет. Ты не можешь ответить на вопрос есть у тебя просветление или нет. Это же не деньги. И поэтому основной вопрос который должен задавать себе ищущий это – Что ты ждешь от просветления? Что ты хочешь получить от просветления в будущем? Как оно может принести тебе счастье? И на эти вопросы у нет ответов. А ты, Юджин, ищешь просветления? Или может быть ты ищешь что-то, что принесет тебе в будущем мир или что-то чего у тебя не было раньше? - Наверное нет. Во всяком случае в таком понимании, нет. Но раз меня сюда что-то привело, значит чего-то я еще ищу. - Вопрос, который должен задавать ученик своему гуру заключается в следующем – А что принесло тебе твое просветление? В Индии, ученик не может задать своему гуру такой вопрос, потому, что здесь не принято задавать гуру такие вопросы. Почему? Потому что гуру его сразу выгонит. Но я не буду против, Юджин, если ты задашь мне этот вопрос. И я конечно же задал его. - А что принесло вам ваше просветление? Вся эта ситуация с учеником и гуру вызвала у нас смех, и мы долго смеялись. - Я охотно отвечу тебе на него. Но сначала, Юджин, я скажу тебе что не даст тебе просветление. У традиционного индийского ищущего нет ясности и понимания того, что ты получишь в результате просветления. Поэтому я хочу начать именно с того, что ты не получишь в результате просветления. Если ты думаешь, что в результате просветления больше не будет боли, то это не так. Этого не произойдет. - Я это понимаю. - Практически каждый человек, с которым случилось просветление продолжает страдать от какой-то боли, которая с ним случается. Это всегда происходит. Это независимо от просветления. Боль просто есть. Еще одна вещь, которую ждет ищущий от просветления, это то, что он станет после этого идеальным человеком. Он думает, что – я больше не буду делать каких-то не правильных вещей после просветления. Но это не так. Следовательно, твоя боль продолжится, и твое несовершенство тоже продолжится. - Это значит, что все просветленные продолжают делать ошибки, которые делали до просветления? Я правильно понимаю? – спросил я. - Кто судит, ошибка это или не ошибка? Судит общество. После просветления все остается как было. Боли остаются, ошибки, если их можно назвать ошибками тоже остаются. Все твое несовершенство, если оно было, тоже остается. Если у тебя был интеллект какой был до просветления, то он таким и остается после просветления. Если ты не мог понять какую-то теорию до просветления, то так же не будешь ее понимать и после просветления. И кроме того, ты не получаешь никаких особенных сил. Я, например, никак не могу получить способность одновременно находиться в нескольких местах. Сказав это, Рамеш здорово рассмеялся. Вообще, он является веселым, очень подвижным и жизнерадостным человеком, любящим пошутить. В свои 88 лет, его тело так бодро выглядит, и так активно двигается, что ему трудно дать его возраст. - По воде, я тоже не могу ходить - продолжил Рамеш - никак не получается. Сказал, и опять рассмеялся. - В общем, все, как и было – боль продолжается, ошибки продолжаются, по воде как не ходил, так и не хожу. Когда я говорю это какому-нибудь ищущему, то это приводит его к огорчению. Какого черта я тогда ищу? – говорит он, - Что же это тогда получается? Теперь, отвечая на твой вопрос, Юджин, что же происходит в результате просветления? Будда ответил на этот вопрос таким образом - происходит конец страданиям, не конец болям, а конец страданиям. Это согласно Будде. Другими словами, по тому, как говорю тебе я, это означает следующее - Ты принимаешь тот факт, что нет делателя. Есть только то, что делается. Это делается в соответствии с какими-то законами космоса. Все делается по одному единому закону. Это не делаю не я, ни ты. Просто все происходит. Принятие этого факта означает просветление. Нет того, кто делает, нет делателя. Просто что-то происходит. Вся последовательность событий случается. Это такая же концепция, как и все остальное. Все, что происходит, происходит по законам космическим или законам Бога. Ни кто не делает ничего, и нет того, кто мог бы обижаться, или того, кто обижает. Можно сказать другими словами, что закончилась ненависть. Если ты причиняешь мне боль, то я тебя ненавижу – это все прекратилось. Нет того, кто ненавидит и нет того, кто обижается. Ни кто ничего не делает. Если кто-то что-то делает, то этот кто-то является просто инструментом через который совершается проявление какого-то космического закона. Просто организм тело-ум что-то делает. Но это всего лишь инструмент. Делателя нет. Раньше я считал, что если я кому-то причинил боль, то тот человек меня ненавидит. И я сам ненавидел себя за то, что причинил ему боль. Сейчас, после того как у меня произошло это понимание, то происходит следующее. Не я причинил кому-то боль, так случилось. Я не испытываю ненависти к себе, потому, что так было задумано не мной. Так должно было случиться через этот организм, и так случилось. Но тогда возникает вопрос – А как на счет ответственности? Вся ответственность заключается в том, что каждый день ты должен проходить ту ситуацию которая с тобой происходит. Не вытаскивать ничего из прошлого, не делать из прошлого. Делать прямо сейчас, и делать именно то, что ты хочешь делать прямо сейчас и в этой ситуации. Ты делаешь то, что можешь и то, что хочешь. В этом у тебя есть свобода. - Да, я делаю так, потому, что так делается и больше ничего. - Именно. Понятие ежедневной жизни, т.е. жизни сейчас, состоит в том, чтобы ты, когда сталкиваешься с какой-то ситуацией делал именно то, что хочешь делать и можешь делать прямо сейчас. Ты делаешь это согласно тому, что ты хочешь достигнуть в результате этой ситуации. В этой ситуации ты чего-то хочешь, и в соответствии с этой охотой, ты поступаешь так, как тебе хочется и можется. День твоей жизни, заключается в том, что ты живешь и делаешь все, что хочешь. Иногда может произойти что-то плохое, чего ты не ожидал, или что-то хорошее, чего ты ожидал. После этого, общество, или кто-то со стороны может судить об этом, было это хорошо или это было плохо. Они тебя либо наказывают, либо поощряют за это. И тебе от этого либо больно, либо приятно. И все это составляет твою ежедневную жизнь, в которой ты свободен делать то, что ты хочешь и делаешь все, что ты хочешь. И дальше все происходит так как происходит. Именно то, что тебе хочется сделать и то, что у тебя получается сделать и является тем, что должно было быть сделано. Есть два вида ответственности - ответственность перед обществом и ответственность перед самим собой. Если ты что-то делаешь что общество не одобряет, то получаешь от него наказание. И этого ты избежать не можешь. Так должно было случиться и так случилось. Все, что приходит из общества - удовольствия или боль, является не твоей заслугой. То, что я причинил кому-то боль или сделал что-то приятное, тоже не является моей заслугой. Не надо этим гордиться, это просто пришло. Нет того, кто это делает. До того, как понимание пришло, я испытывал боль оттого, что кто-то меня обидел. И я испытывал ненависть к тому, кто меня обидел. Сейчас, когда есть понимание, нет того кто обидел. Боль просто пришла ко мне, независимо через кого она пришла, через него, него, или него. Она просто пришла. И тогда кто причинил эту боль совершенно не имеет значения. Что происходит в результате. Когда ты испытываешь боль приходящую извне, то тебе некого ругать, и не на кого обижаться, некого ненавидеть и некого винить. Это просто так случилось. И последние 20 лет я живу с этим ощущением. Не имеет значения кто и почему причинил боль. Никто ее не причинял, она просто пришла, так уж случилось. Все это состояние, которое длится эти последние 20 лет приводит к покою ума. Покой возникает оттого, что тебе некого ненавидеть и не на кого обижаться. Ни ты не причиняешь никому боли, ни тебе не причиняет никто боли. - Ты просто живешь как живется. - Да, Юджин. Исчезла боль как от своих действий, так и от чужих. И это приводит к покою ума. Ответственность ушла, ее просто нет. - Ну, да, если нет делателя, то нет и ответственности. Некому и не за что отвечать. - Вся моя концепция, Юджин, заключается в том, что нет никакого делателя, ни с моей стороны, ни с чьей-то еще. И это должно быть не просто концепцией, а глубоким пониманием. Только тогда это приводит к покою ума. - Это все абсолютно мною понимается и принимается. У меня не возникает в отношении этого никаких противоречий. - Да, но как ты поймешь, Юджин, это понимание является твоим интеллектуальным, т.е. умственным пониманием или тотальным, т.е. действительно полным и настоящим? Тут я глубоко задумался. - Это тебе такой тест, Юджин, - сказал Рамеш и сильно рассмеялся. Я находился в глубокой задумчивости и не знал что ответить. А действительно, как это можно узнать? Так я просидел какое-то время, и вдруг меня разобрал смех. При чем этот смех разобрал нас с Рамешем одновременно. Он очень четко видел и понимал что со мной происходило. Я не мог удержаться от этого смеха. Мне было так смешно от этого вопроса, что я не мог остановиться. А Рамеш, подливая масла в огонь тут же рассказал анекдот про доктора и пациента напоминающий данную ситуацию. И сам рассмеялся еще больше. - Правильным вопросом, Юджин, в данной ситуации было бы – Да, возможно я интеллектуально это понимаю, но что я должен сделать, чтобы получить тотальное понимание того, что я не являюсь делателем? Так? - Ну, в общем да – ответил я. - И так, возвращаемся к вопросу - что я должен делать, чтобы прийти к тотальному пониманию того, что я не являюсь делателем? - Так ведь для этого ничего делать – то и не надо. Если я уже не являюсь делателем, то зачем нужно что-то делать? - Да, но если я тебя правильно понимаю, то такой вопрос у тебя вполне может возникнуть? - Это вполне возможно, но пока у меня не возникает такого вопроса. Он опять рассмеялся и сказал – Что, Юджин должен делать, чтобы понять, что он ничего не делает? - Ничего не должен делать – снова ответил ему я. - Но как ты поймешь что ты действительно не являешься делателем? Какую духовную практику ты можешь использовать для этого понимания, чтобы точно знать это? Я опять задумался. Юджин, ты можешь спросить у меня – могу ли я тебе порекомендовать что ни будь, что поможет тебе в получении данного понимания? - Сказал Рамеш и опять рассмеялся. - Конечно могу спросить - ответил я, и тут же спросил. А что вы можете мне посоветовать для получения данного опыта? Мне это действительно было бы очень полезно. - Тогда, у меня есть к тебе предложение – продолжая смеяться сказал Рамеш. Понаблюдай за собой, когда тебе будет это удобно, кто является делателем всех твоих дел. Если ты весь день был занят и у тебя не было времени потратить на себя и на наблюдение за собой, вечером выдели на это полчаса. Сделай так, чтобы тебе было удобно этим заниматься. Если хочешь, можешь выпить пива, в общем сделай так, чтобы тебе было удобно и хорошо. И вот, когда ты устроился таким образом и сделал все, чтобы тебе было хорошо, оглянись назад и огляди весь прошедший день. Там окажется много таких действий, которые ты сразу не сможешь понять твои они или не твои. Из всех сделанных тобой действий выбери одно, которое ты точно считаешь своим. На все 100% твое. Возьми и исследуй его на предмет, как делалось это дело и действительно ли оно было твоим. Если ты присмотришься к этому своему действию, которое на 100% твое, задай себе вопрос – Я ли принял решение сделать это конкретное действие в это конкретное время? И скорее всего ответом будет – что это не я принимал такое решение, это решение принималось без моего ведома и дело делалось через меня. И ты увидишь, что действие просто произошло. И после этого ты поймешь, что возникла мысль, которая привела тебя к тому, что ты называешь своим действием. Если бы этой мысли не возникло, не возникло бы и действия. Если это действие не было следствием твоей мысли, то так ты можешь назвать это действие своим? - Да, мысль эта тоже ко мне откуда-то приходит и я тоже не являюсь хозяином ее. - Никто не может проконтролировать какой будет следующая мысль. - Да, конечно. - Если у тебя нет контроля за пришедшими к тебе мыслями, которые приводят к каким-то определенным действиям, то как ты можешь называть эти действия своими? - Никак не могу. - От такой практики, Юджин, твое интеллектуальное понимание будет проникать все глубже и глубже. Возьми следующие и следующие действия, и таким образом просмотри их. И вот это исследование твоих многочисленных случаев, которые ты будешь рассматривать как свои, приведет тебя без всяких исключений к тому, что ты будешь точно знать, что все твои действия полностью не являются твоими. Это исследование приведет тебя к тому, что ты увидишь, что на мысль возникшую у тебя повлияли какие-то события окружающие тебя, впечатления которые ты получил, и ты не властен контролировать это. Они явились выводом того, как мысль пришла через это. Тогда, как это может быть твоим действием? И всякий раз, когда ты будешь проделывать эти исследования, понимание этой теории будет проникать в тебя все глубже и глубже. У тебя нет контроля над своими прикосновениями, вкусами, которые ты получил, запахами и тому подобное. Ты не можешь все это контролировать. Ты не можешь контролировать то, что ты оказался в определенном месте и получил там определенные впечатления. Это все не подвластно твоему контролю. И это все явилось следствием того, что произошло какое-то действие. Раз у тебя нет контроля над тем, значит у тебя нет контроля и над действием. Если ты будешь продолжать это исследование таким образом, твое понимание будет углубляться. И очень вероятно, очень вероятно, Юджин, что произойдет ОПЫТ. И опыт будет таким, что ты вдруг обнаружишь, что ты не был делателем. И это будет твоим опытом. И как только ЭТО произойдет, этот ОПЫТ ПОНИМАНИЯ, у тебя не будет больше сомнений. - Я уже делал подобные наблюдения и видел, что- то, что происходит, происходит не по моей воле. Хотел бы я этого или не хотел, но оно произошло так, как произошло. - Это хорошо, Юджин. Но, твоей судьбой является это понимание. Если для этого нужно чтобы ты наблюдал за этим 10 раз, то надо наблюдать 10 раз. Если для этого нужно наблюдать и исследовать 100 раз, значит это нужно исследовать 100 раз. И ОНО может произойти независимо от того, сколько ты сделал таких исследований 100, 10, или всего лишь 2. Это не важно, лишь бы ОНО случилось. И если ОНО случится, то все сомнения сразу исчезнут. Тогда все они исчезнут по-настоящему. - Да, теперь мне действительно стало понятно. Вечером, того же дня, приехав в гостиницу, я решил заняться исследованием которое мне посоветовал делать Рамеш. Мы, вместе со своим другом, с которым вместе приехали в Индию, и с которым вместе ходили к Рамешу, сели играть в нарды. Я решил, что буду наблюдать за тем кто является делателем моих дел прямо во время игры. Игра эта мне хорошо знакома и очень мною почитаема. Тут уж кажется, никто кроме меня не может являться делателем. Играю то ведь я, и ду

splxgf Форум Евгения Багаева

Serdar У Чехова духовный мир начал открываться только в конце жизни, хоть шёл он к этому всю жизнь. При его кратости он оставил очень много слов: пьес, рассказов, повестей. Но все слова о духовности нужны только для того, чтобы человека подвести к духовному миру, который открывается ему в безмолвии.

Мамочка У меня к тебе или к кому-то нет недоверия. Напротив, я знаю, что каждому дано ровно столько знаний, сколько ему нужно на сегодняшний день. Тему "Огненной Библии" я продолжила, повторяю, для тех, кому она нужна. И не каждый может понять без внутренних знаний о чём там речь. Всему своё время. А выяснение личностей сильно утомляет и выбивает меня из сил. Не знаю, как это вами ощущается Оно совершенно ни к чему не приводит и не нужно. Надо вам что-то в себе найти через данную тему - берите. А если нет, то и спорить не о чем. Я тебя и так люблю без выяснения: "ты меня понимаешь или нет?" и заблуждением твои слова не считаю. А то, что для человека лишнее в данный момент, он не в состоянии принять. Так что никаких обид с моей стороны не может быть. Да и злобы тоже никогда не рождалось. Давно предлагала закрыть тему "Огненной Библии", но у людей возникают вопросы и просили пока её не закрывать.

Жень, человек иногда живёт, как запрограммированная машина. Ну, хочется ему такой порядок в своей жизни устроить. Мы так всей страной жили по планам семилетки, пятилетки, годовым и месячным. Когда поняли, что это скучно, придумали себе другую игру - бизнес, карьерный рост, новые русские, бандитские разборки, мафиозные структуры и проч. Человек по сути не меняется Ему нравится чаще быть кем-то, чем просто свободным человеком. К любви и чистому бытию, созерцанию ещё прийти многим надо Так когда надоедает всё, человек отркрывает для себя медитацию и нирвану - царствие небесное Это последний пик блаженства после долгих игр в кого-то

Евгений Наумов Опять прав Знаешь сколько учёных, астрологов в конце жизни стали религиозными и лёгкими и больше ничего не искали, а только знали? Путь к Богу у каждого свой. И если он идёт через астрологию, то пусть идёт. Если ты хоть что-нибудь знаешь о жизни великого астролога Мишеля Нотрдама, Нострадамуса, то увидишь даже в имени его, что он шёл, ведом Богом. Зачем отвергать в астрологии божественный путь, через который человек идёт к соединению с Богом? А Павел или Тамара Глоба может больше верят, чем ты, в божественность всего. Зачем судить? Не совсем так - это пока лично для тебя, пока не откроется нечто большее при поиске. А за всех людей человек никогда не сможет решить. Просто судить - это отвергать заповедь Господа. Ведь всё наше к нам же и возвращается Не совсем так - это лично твоё, пока не исчезнут все сомнения.

Евгений Наумов Всё ты правильно говоришь Да только...один раз увидеть, чем сто раз услышать Ты же боишься заходить в эзотерику. Там есть всё для того, чтобы мог сам увидеть и убедится в правоте своих слов. Есть там ссылочка Пападжи - отрывки сатсангов, где гуру или учитель, как апостолы называли Христа, помогает в раскрытому сердцу в доверии увидеть себя или бога. Люди неделями смеются, когда на мгновение видят это в себе. У меня не было такого учителя, я испугалась, когда духом возносилась, но всё равно всё тоже самое видела и знаю, что видели люди, которые в предоставленной записи смеются. Не буду мучать тебя и говорить про магический кристал или, как говорил Иоанн Богослов про него - море стеклянное. Если ты не веришь Господу, что Царствие Небесное совсем близко, то что может Даниила сделать для Евгения? Хотя, про кристалик-хрусталик глаза ты слышал, да и слашал про то, что Бога внутри искать надо .О, если бы ты увидел сам, как ты прав! Да, вот тоже не знаю

Я тут собрала последние вопросы ко мне или не знаю к кому , ну, короче, в одну кучу. Милые люди, я ничего из вашего не взяла себе. Всё ваше оставляю вам. Мне чужого не надо. Тем более, что выбирать и примерять нечего. Не моё это. Всё, что могла и хотела, я вам подарила. Стало не нужным? Ну, приелось значит Нет, не слышу на этом форуме ничего, кроме перебранок скуки и недовольства Хотелось бы услышать не мечту о любви, о доброте, о дружбе, о которой вы все мечтаете, а саму любовь, дружбу и добро ваших сердец. Но не слышу. В людях заперты в смертных телах, им одиноко и пусто, и пустоту чаще они заполняют нелюбовью к ближнему, не смехом, не откровениями сердца, а откровениями жёсткого эгоизма. Мамочка Мне понятна твоя песнь души, но и она почему-то в тебе ограничивает любовь, которая может быть и без меры, просто так, без оговорок, без отталкивания от себя другого. Вам всем не хватает тепла, которое вы хоть чуть-чуть, но боитесь отдать, зажимаете в себе, скряжничаете Почему такое недоверие к другим? Нет, не только ко мне. Я сильная и сама могу родить любовь и подарить. Просто сегодня вы её из меня выпили и ничего не подарили взамен Когда любви станет опять много, я вам её отдам без ограничений и оговорок, просто так, даром, безвозмездно. Не зажимайте любовь в себе. Она сгорает в вас бесследно и пусто Простите, что сейчас ухожу. Я знаю, где живёт любовь. Я принесу её много. Только не зажимайте её, а то она опять потухнет без искромётных мыслей и весёлой игры, и на форуме опять станет скучно. Оставляю эту маленькую искорку. Не затопчите её, а то останетесь в темноте

Мамочка А я не пишу о том, чего не знаю Была, искала, поняла, что не там мне суждено ответы найти Только в себе открыть что-то возможно. А урок? Какой урок? Ты же в самом начале отказалась играть Теперь я сказала слово: я не учитель! А о пустоте, если хочешь, поговорим. Просто в религиозных, духовных, мистических... короче в переживаниях внутри это ощущается именно так: тишина полная и возвышенная, как в космосе и ничего более. Это твоя истинная реальность. А далее ты уже совершаешь сама импульсы, рождаются вопрос, тут же приходит ответ. До предела чётко и однозначно. Можно заполнить эту пустоту чем угодно, но тогда она превращается постепенно в наш мир, заполненный до пределов всем. В нём теряется уже именно та первозданная чистота и возвышенность. Ты теряешь себя истинного, растворяешься в мире. Ты становишься сразу всем и ничем. На момент переживания этого чувства единства (кстати это происходило в центре Москвы ) я могла бы разве что сравнить его с чистейшим куполом-колоколом: ты есть купол, в котором твои мысли - язык колокола. Позже я пыталась найти сравнения, искала в разных книгах, много находила похожего, то, что люди пытались это выразить словами. Этих людей называют святыми, посветлёнными, но то, что переживали они, есть в каждом из нас. Это нужно просто пережить, познать. Ни с чем это ощущение не сравнить в мире, где есть что-то ещё, обнаруживается ещё чьё-то присутствие Эти переживания "пустоты" просто сказочны. Таких моментов было у меня потом много и ни один из них не повторялся. Внутренний мир человека настолько богат, а мы этого не видим, не слышим. Он закрыт для нас, нашего восприятия этим огромным миром звуков, цветов, запахов. Оба этих мира совершенны. Но без открытия своего внутреннего мира, человек постоянно что-то ищет в этом мире, какую-то главную пропажу, которую находит в соединении в себе двух миров. Тогда наступает гармония и равновесие Конечно же я не права, когда писала тебе, что "зачем отрицать себя?" Ты же не знаешь "пустоты" Я действительно тебя передёрнула туда, где ты видеть пока ничего не можешь. А может быть ты открыла в себе это всё и молчишь, притворяешься, что ничего этого не знаешь? Или в словах-одеждах не признала того, что уже знаешь о себе?

Вы так много говорите и думаете о Боге, что пора с ним познакомится воочию, чтобы знать его не понаслышке. Если вы уже знаете себя и выбрали свой путь, технику сужения - канал выхода, то скорее всего не заходите ни в эту тему, ни на форум. У вас уже нет вопросов. Для тех, кто только собирается впутешествие, в этой теме достаточно техник освобождения и концентрации внимания. Я оставлю ещё одну, Ошевскую. Может быть вам и тысячи будет мало. В расширении вашей вселенной тоже нет пределов. Но путь возврата всегда один - фокусировка в одной точке и избавление себя от двойственности восприятия. Итак, Ошо: Оставляю ссылку на интереснейший роман-озарение И.Ефремов. Час Быка

"…Мантра (молитва) помогает вам успокоится, но она не способна преобразить вас. Она может лишь приспособить вас к обществу, которое само больно. Она может сделать вас более беспечным, вы достигнете определённого благополучия, но преображения не произойдёт, поскольку сжатые слои останутся на своём месте. Их даже не коснулась мантра. Вы обходите стороной свои комплексы и так работаете со своим умом, что мантра просто даёт вам поверхностный покой. Все прежние методы (если их применять непосредственно, без катарсиса) не очень помогут вам. Поэтому мой метод в своей начальной стадии предполагает катарсис. Только когда спадёт ваше напряжённость, вы сможете совершить скачок в глубину самого себя. Вы можете совершить скачок. И я полагаю, то в наше время для нас погружение в себя стало насущной потребностью. Но начальная стадия непременно будет отличаться от начальной стадии прошлого…Мы создали конфликт, который в свою очередь породил пропасть. Нам нужно перекинуть через эту пропасть мост. Цель моего метода (и всех современных методов) заключается в наведении моста. Вы становитесь цельным только тогда, когда появляется этот мост. И только тогда вы становитесь способным на скачок. Вы не можете совершить скачок, если не цельны. Одна ваша часть тела не может вырваться вперёд остальных частей. Вам нужно совершить скачок целиком. Я полагаю, что слово «святой» (holy) это синоним слова цельный (whole). Нужно добиться цельности. Если вы примите как нечто само собой разумеющееся тот факт, что вы не тело, тогда ваше тело замыкается. На вас висит мёртвая плоть, и вы не живёте в теле, а просто носите его. Итак, вернуть вас в тело – вот первая задача. Затем вы должны вернуться в свой ум, стать единым со своим умом. Только тогда вы сможете стать единым с духом. Человек сначала должен укорениться в теле, а уж потом укорениться в своём естестенном уме. Только в таком случае он сможет глубоко погрузиться в себя, в свою естественную глубину. В основе моего метода находится положительное утверждение. Я против всякого противоборства и принимаю природу во всей её полноте ,без всякого осуждения. Только тогда человек принимает жизнь, он способен на преображения. Поэтому я не не обращаю особое внимание на старые традиции йоги. Меня они совсем не интересуют. На катарсис нужно тратить некоторое время, но вызвать его нетрудно. Как мы стали такими зажатыми? Техника удаления комплексов как раз противоположна. Метод подавления заключается в запрете самовыражения. Если вы чувствуете гнев, то не проявляйте его. Вы подавляете гнев и не позволяете ему проявляться. У меня абсолютно противоположный метод. Если вы сердитесь, то проявите свой гнев, причём не по отношению к кому-то, а в открытое пространство… Ступайте в свою комнату и излейте его на стены. Если вы выльете свой гнев на кого-нибудь, то вызовете цепную реакцию и никогда не вырветесь из своих цепей. Но если вы подавите гнев в себе то он отравит вас… Мой метод заключается в том, чтобы выражать всё, что есть в вас…Выразите всё в открытое пространство...метод начинается с выражения всего, что подавлено. В качестве первого шага я настаиваю на необходимости проводить хаотическое дыхание в течении 10 минут. Не равномерного дыхания, а именно хаотического. Равномерное дыхание не может расшевелить ваше подавленное естество, а хаотическое дыхание имеет большое значение, поскольку дыхание – это звено между телом и умом. Если вы сердитесь, то у вас меняется ритм дыхания. Если вы влюбляетесь, ритм вашего дыхания, опять же, становится другим…Когда меняется состояние вашего ума, ваше дыхание сразу меняется. Итак, если вы поменяли ритм дыхания, то состояние сознания у вас тотчас же меняется. Вы не можете одновременно дышать равномерно и гневаться. Это невозможно. Вы не сможете дышать тихо во время полового акта. Это просто немыслимо! Итак, я настаиваю на хаотическом дыхании. Просто вдыхайте и выдыхайте. Ни один метод йоги не предписывает делать глубокие вдохи и выдохи, забыв обо всём на свете. Просто не забывайте всё время с силой вдыхать и выдыхать, чтобы весь ваш организм пришёл в расстройство. Каждая клетка вашего тела вибрирует, каждая клетка вашего мозга пульсирует. Вы пытаетесь возмутить весь материал, который заложен в вас! В качестве второго шага я призываю вас выбросить из себя всё, что находится в вас, когда активное дыхание полностью расстроило вашу систему тело-ум. Вы должны в течение 10 минут выражать сё, что придёт вам на ум. Если вы хотите кричать, так сделайте это, причём в полную силу. Если вы хотите плакать, рыдайте. Если вы хотите смеяться, хохочите. если вы хотите прыгать, гневаться, выбросить своё насилие в небо, так и поступайте. Выражайте всё, что хотите. Но никогда ни на кого не направляйте свои эмоции. Выбрасывайте всё в открытое пространство. Второй шаг это самовыражение. Вы удивитесь, узнав о том, сколько всяких комплексов вылетает из вас, стоит только начать практику. Не только ум подавляет этот материал, но и само тело зажимало эмоции. Вы впервые понимаете, что ваше тело должно выразить много комплексов. Если вы жёсткий человек, тогда ваши руки будут сжиматься, как будто вы бьёте или даже убиваете кого-то. Многие люди будут визжать. Благодаря этим практикам вы многое высвободите в себе. Для того, чтобы полностью состоялась вторая стадия, необходимо какое-то время. Но спустя три недели вы можете спонтанно выразить всё, что находится в вас. Затем вы почувствуете, что вас покинули комплексы., с вашей души свалилось бремя. Только тогда можно сделать третий шаг. Вы произносите звук «ху», не вкладывая в него никакой смысл. В течении десяти минут вы должны повторять: «Ху, ху, ху…». Это звук активизирует ваш половой центр. Звуков на свете великое множество, и каждый из них достигает некого внутреннего уровня человека. Если вы произносите звук «Ом», как предписывает традиция, он активизирует ваше сердце. Но если вы произносите звук «ху», он попадает чуть ниже пупка и активизирует ваш половой центр. Современный человек (принимая во внимание его нынешнее тело) так одержим сексом, что ему нельзя никак помочь до тех пор, пока он не проработает половой центр. Его можно проработать двумя спосабами: извне и изнутри. Секс это единственная энергия в вас, источник остальных энергий. Если эта энергия изливается извне, то производит на свет детей. Если она устремляется внутрь, то вызывает духовное преображение, перерождение вас самих. На третьей стадии вы должны просто с силой выкрикивать: «Ху!» и ощущать его проникновение в половой центр. Спустя несколько недель вы ощутите, как энергия поднимается из полового центра по позвоночнику. Вы почувствуете тепло и увидите, что перед вами открылся новый путь. Когда эта энергия начнёт подниматься по вашему позвоночнику к голове, вы иначе посмотрите на себя, вы осознаете наличие в себе других изменений. А когда эта энергия достигнет головы, вы сможете излучать её из темени. Обычно сексуальная энергия выходит из полового центра. Это один полюс естества. Противоположный полюс это голова. Если вам удастся вывести сексуальную энергию из головы, тогда вы преобразитесь. Вы станете другим человеком. Итак, вам следует сделать три шага. Четвёртый шаг предполагает простое расслабление. Всё равно как умираете. Вы ничего не делаете, ни к чему ни прикладываете никаких усилий, не выполняете никакую технику. После выполнения первых трёх стадий вы так выбиваетесь из сил, что расслабление происходит само собой. Вы хотите расслабиться, всё ваше тело желает отдыха. Вы падаете и лежите словно труп. В таком абсолютном покое вы становитесь свидетелем. Вы просто наблюдаете, ничего не делая. Четвёртый шаг на протяжении многих столетий известен под термином «медитация». Но теперь перед медитацией приходится проходить три стадии. До тех пор, пока вы не сделаете первые три шага, бессмысленно просить вас спокойно сесть и погрузиться в безмолвие. Люди могут сесть, заставить себя усесться на коврик, но они не могут безмолвствовать, поскольку в них будет бушевать буря безумия. Вместо того чтобы спокойно сидеть, они будут всё больше сходить с ума. Если вы будете просто наблюдать за своим умом, вам придётся затратить на такую работу много лет. И при этом никакой гарантии, ведь вы не просто наблюдаете. С каждым днём ваш ум накручивает всё больше представлений. В уме т так много скопившейся ранее информации, но он может собрать гораздо больше сведений. Этому процессу просто нет конца. Я видел, как люди практикуют метод созерцания ума. Это один из древних методов. Вы свидельствуете всё, что пребывает в вас. Если в вас всё более или менее в порядке, то такой метод принесёт вам определенную пользу, но в ином случае вы будете созерцать сколько угодно долго без результатов. Нет, ум не вне тебя. Если ты говоришь, что ум вне тебя, тогда нет никаких «внутри» и «вовне». Ты часть вселенной, которая тоже пребывает внутри… Итак, я полагаю, что человек должен первым делом избавиться от накопленного материала, а уж потом созерцать…Катарсис помогает ва в созерцании. Четвёртый шаг, динамическая медитация, предполагает, что вы безмолвны и созерцательны. Три стадии проходят И не нужно практиковать бесконечно долго. Когда вы почувствуете, что из вас больше ничего не выходит, это означает, что вторая стадия прошла. Но вам не нужно прекращать её произвольно, продолжайте. А как только вы почувствовали, что из вас больше ничего не выходит (гнев, насилие, смех, слёзы), что вы растеряли свою биологическую энергию посредством частого дыхания, но всё равно ничего не происходит, это добрый знак. Вторая стадия прошла. Вы выполняете работу на третьей стадии, рано или поздно заканчивается и она. Когда энергия начала двигаться сама собой, вам уже не нужно чеканить удары. Если энергия устремилась в верх, а вы при этом продолжаете кричать: «Ху!», то нарушаете её движение. Тогда вам следует прекратить упражнение. И вам нужно отказаться от первой стадии, ведь в ней нет больше необходимости. Теперь остаётся лишь четвёртый шаг. Вы можете приступить к четвёртой стадии в любой миг. Это медитация, тогда как первые три шага представляли подготовку к ней. Четвёртый шаг происходит в стиле дзен. Вы совсем ничего не делаете, а просто безмолвно созерцаете. Но на это нужно время. Вам понадобятся максимум три недели для того, чтобы прочувствовать технику, и три месяца, чтобы освоится в другом мире. Но здесь нет строго определённого срока. Каждый затрачивает на работу своё время. Если вы работаете очень активно, тогда вам хватит и трёх дней… Я не разделяю тело и ум, материю и сознание, мир и мокшу. Я говорю, что существование едино. До тех пор, пока вы не ощутите это единство, вы никогда не сможете освободиться от тревог и страхов. Всё беспокойство корениться как раз в таком разделении… Поэтому сначала нужно устранить разделение. Как только разделение исчезло, вы сразу освобождаетесь здесь и сейчас. В таком случае будущего уже нет. Человек, ориентированный на будущее нездоров. Он не может быть здоровым. Будущее будет всё время внушать страхи и волнения. Будущее не существует. Довольно и этого мига. Если мы можем жить цельно в это мгновение, причём в полную силу, то можем назвать это освобождением. Но мы не можем жить в этот самый миг в полную силу до тех пор, пока не достигнем цельности. Поэтому так необходимы техники. Они должны помочь вам достичь цельности." Ошо. ВЕЧНЫЙ ПОИСК.

Serdar Тогда я только продолжу "Вечный поиск"ОШО ----------------------------------------------------------------------------------------------- «Человек, который привязан к своему здравому смыслу, не может погрузится глубоко. А таинства находятся в глубине.. Вам придётся отказаться от своего здравого смысла, от всех знаний. Где-то на пути вам нужно будет очиститься. Вы можете расцвести лишь в пустоте. Эти 112 методов, которые я применяю к вам, представляют собой наибольшую ценность. Не то, чтобы на веете было всего лишь 112 методов. Они могут исчисляться тысячами. Каждый человек должен работать с любой выбранной техникой, поэтому техник по сути столько же, сколько и людей. В конечном итоге они приводят к одному, но следует принимать в расчёт вашу уникальность. Если вы идёте по пути медитации, тогда вам будет достаточно даже одной техники. Но если вы хотите просто рассуждать о медитации, тогда вам будет мало и 112 техник. Между мыслителем и искателем большая разница... Я всё чаще делаю акцент на искателя. Вам следует осознать свои способности, индивидуальные черты. Как только вы узнали подходящую для вас технику, вам сразу же следует приступить к работе. Когда вы расцветёте, достигнете самореализации, то узнаете, что по своей сути все техники одинаковые. Но во второстепенных вещах техники, конечно же, различаются, и внешне они совсем не похожи… Но следует быть решительным, иначе жизнь пройдёт зря. Мы и так много транжирим. Мы не первый раз живём так бездарно. Это застарелая привычка… Живите наитием, а не рассуждайте. Позвольте жизни подхватить вас, главное – оставайтесь в её потоке. И чем уже коридор, через который проходит ваша энергия, тем ближе вы подходите к самореализации. Техника нужна лишь для того, чтобы сузить фокус приложения ваших сил. ------------------------------------------------------------------------------------------------ Далее идут рассуждения, которые связаны с необходимостью создания нового учения, которое обязательно приходит на смену, когда вера человека во что-то ослабевает и теряет силу. Научный коммунизм в сущности уже исчерпал себя в применении на практике в нашей стране, вернее, как практика он больше применялся в мире капитализма. Ванга и все провидцы и самореализовавшиеся личности всегда говорили, что для общества необходимы изменения и обновления и в вере. Раз меняется внешний мир, то меняется и внутренний. Как в верху, так и внизу. Без корней не вырастет дерево, а без плодов не будет возможности возрождения, когда у старого дерева и корни отомрут. Только в обществе принято сознание, что дерево – это знания, а душа наша – это цветок. ------------------------------------------------------------------------------------------------ Психологический подход. …Всякий раз, когда общество меняется, ум также претерпевает изменения. Я разрабатываю новые методы для нового ума. Прежние методы были созданы для особого типа ума, которого уже больше нет. Скажем, буддистские методы придумали для особого типа ума, который был у Будды. В наше время ума такого типа уже нет, и подобные методы бесполезны. Сейчас получил развитие другой тип ума. А тот тип ума, с которым работал Будда, основывался на вере. Все обучения индейцев было основано на вере, а всякие сомнения пресекались. Теперь везде познание мира основано на сомнениях. Научный подход предполагает сомнения, а ум может быть научным до тех пор, пока не наполнится сомнениями до крайностей. Мы научили свои умы сомневаться, поэтому эти методы, основанные на вере, стали бесполезными. Их нельзя применять в отношении современного мироощущения. Нам нужно придумать новые методы для современного ума. Пусть он будет основан на сомнениях, экспериментах, без веры в качестве основного условия. В каждом веке необходимо разрабатывать новые методы. Все приёмы можно применять лишь на протяжении определённого срока. Мой метод более научен и менее религиозен. Он даст вам религиозные переживания, но сам метод более научен, нежели религиозен. Он более психологичен, нежели духовен. Современный человек принимает лишь тело и ум, а духовную сферу он считает романтической фантазией. По этой причине вы не можете ничего начать с духовной сферы. В лучшем случае вы можете начать с психологической сферы… В конечном итоге мой метод приводит к духовному измерению, но начинается он всё-таки с психологии. Мы активно задействовали человеческий ум, особенно на Западе. Религиозные традиции – иудейская, христианская, исламская и теперь даже индуистская, - все они подавляют человека. В нас заложены целые слои психологических комплексов. До тех пор пока мы не устраним эти комплексы, не исчерпаем и не извергнем их, мы ничего не добьёмся в том, что касается внутреннего путешествия. Итак, мои методы вызывают катарсис. Вы не продвинутся вперёд до тех пор, пока не устраните из своего ума подавленный материал, который представляет собой психологические блоки. Прежде эти блоки возникали очень редко, особенно на Востоке. Ум был не так сильно подавлен. Мы принимали жизнь такой, какая она есть. Но в наше время человек живёт под тенью христианства. Всё естественное люди начали осуждать. Тело, секс – всё это осуждается людьми. Мы устроили внутренне противоборство. Рассудок получил главенствующую роль и подавил всё, что нельзя объяснить логикой. Рассудок это всего лишь крохотная часть всего бытия человека, просто маленький фрагмент, который набрал силу и превратился в диктатора. Рассудок подавил в личности всё остальное. До тех пор, пока мы не высвободим их и не установим в себе глубокую гармонию (живя в согласии со своими инстинктами, природой, телом) мы больше ничего не добьёмся"...

Итак, вечный дух всегда в поиске. Он желает познать себя. Его странствие бесконечно и конечно одновременно. У нас всё в жизни построено, как туда-обратно. Буквально всё. Это движение познания самого себя. Это механизм познавания. Нет, не только человек - этот механизм, всё живое - это тоже механизм самопознавания. Покой наступает только в полном или абсолютном самопознании или самореализации духа. Тогда наступает молчание, остановка механизма. После возникновения нового желания движения, игры творения, начинается движение механизма в сотворении мира и поиска самого себя в этом творении. Как говорил Ошо, нет разделения между творцом и творением, они едины или мы едины. Творение жизни идёт до тех пор, пока есть желание познавания себя в разных ролях и телах. Это как взрыв вселенной. Он имеет подобие во всём, в том числе в творение жизни в любовной игре. Мы создаём механизмы на том же едином в нас принципе: туда-сюда в прямом или круговом вращении. Мы создаём игры жизни в вечном поиске чего-то, что в большом имеет отражение, как поиск самого себя. Мы создаём игры в переходах, в перемене мест, событий, ролей. Мы входи и выходим, поднимаемся и опускаемся. И нет никакого разделения мира. Есть только игра в самого себя. Мы выходим из единства бытия, меняя на поверхности обличие, создавая преображения, работая, как механизм в превращениях. Наши научные законы отображают только нас самих. Мы говорим, что не знаем их, но открывая законы мы видим истину в каждом открытии в соединении с самим с собой. Да, мы машины, потому как жизнь - это механизм, движение. Если мы это отрицаем, то мы отрицаем и жизнь в движении, а значит, ищем механизм стабильности, равновесия и покоя. И эти переходы вечны. Гурджиев учил растворяться в танце. Так танцует и вся вселенная, создавая хоровод светил, так танцуем и мы в жизни, создавая системы управления общим хороводом. Танец заканчивается и идёт распад и приготовление к новому танцу. Человек думает, что он не свободен и подобен машине, которую он создал, которая умеет выполнять только одну часть из великого разнообразия возможностей в повторении. Но когда он хочет в истине иметь свободу от однообразного способа, то приходят и знания, как это сделать. Случай он и закономерен, и хаотичен одновременно, как в абсолюте. Хочешь думать, что хаотичен, то жизнь представляется великим хаосом, хочешь порядок, то видишь порядок. Всё это присутствует одновременно в жизни. Важно только выбрать направление взгляда: он будет фокусироваться или разлетаться. И это опять механизм, принцип и...свобода выбора.

Международный Журнал Гюрджиева

Евгений Наумов Значит, ты допускаешь, что личность и творение - это два разных понятия, что они не едины? Если знание уже добыто в творчестве, то оно не божественно? Если не отрицать тёмную силу, тогда логично предположить, что её нужно допускать в себе? Ведь одно из двух должно присутствовать? Значит, ты допускаешь бесов сомнения, которых Христос изгонял? Опять половинчатый путь! Или всё божественно, или есть сомнения в этом! Я понимаю, что очень трудно прийти к единству, но без этого мир так и будет половинчатым и разделённым. Одни так и будут вопрошать, как Каин или апостолы: Бог, ты кого больше любишь, меня или Авеля, нас или Марию Магдалену, меня или Даниилу? Лабра с Гадей - этот камушек в ваш огород И если в святом писании говорится, что все мы боги, то почему мы допускаем сомнения, делим мир на божественный и небожественный, делаем науку божественной или человеческой? Сплошной делёж, сравнения, а где же единство? А если нам что-то открывается через астрологию, то это не Бог сделал это открытие? А кто? Человек? Опять дилемма, опять разделение мира и творения на божественное и человеческое. В Библии говорится, что человек и шага не может сделать без Бога, а Женя утверждает, что Бог ничего не открывает через астрологию, что это делает человек. Тогда кто есть человек, и кто есть Бог? Где есть человеческое, а где божественное? Разделение идёт только в сомнениях и только в неполном доверии Богу. Иначе бы мы все уже по воде ходили пешком Да? А у меня сосед недавно умер. Вот уж не знала, что смерти нет Жень, а что означает по-твоему переход в вечную жизнь? Христос родился в теле, и тело его умерло. Как тело могло знать о вечности, если оно смертно? А мозг принадлежит телу, значит, он тоже умер. Что же тогда знает о бессмертии? Я видела, как дух выходит из тела, когда человек умирает, умирает его тело. Но именно дух вечен. Его потому и называют святым, что он не рождается и не умирает, но входит в тело и выходит. Так как же ты говоришь, что нет переселение духа? Где тогда он обитает без тела? Без тела он себя не знает! Только входя в тело, которое ещё разделяют на душу(тонкое тело, высокие вибрации духа) и "низкие" вибрации, т.е. материальное тело, он познаёт себя. Как ты лично можешь знать дух, если не переживал в теле его выхода? Я это пережила, но никогда не смогу умом объяснить, что это. Ты в духе един, ты им творишь, без него твоё сознание невозможно. Господь победил смерть духом, ЕДИНЫМ, не разделённым в сознании духом. Переход к вечной жизни осуществляется единым сознание, а вот тело дух создаёт новое. А книжные знания никогда не дадут тебе знаний, которые можно только пережить. Фантазии в данном, да и в любом случае, лишь провоцируют дух на то, чтобы он пережил это состояние, которое описивыется ловами. Нет пережитого, нет и знания. Фантазии остаются невоплощёнными, и знание о вечной жизни в сознание духа не переходят. Возрождаясь снова в теле, у тебя нет знания о бессмертии, если ты его не пережил в сознании духа. И Господь предлагал идти безостановочно его путём в доверии Богу, но не говорил, что если ты не будешь ему в чём-то доверять без бесов сомнений, то ты тоже получишь знание о бессмертии. Я видела свои прошлые жизни духа, потому не могу отрицать перевоплощения духа в теле. Ты этого не знаешь в себе, потому можешь сомневаться. Ищи путь, как освободить дух от сомнений, тогда все знания, которые тебе будут нужны, придут в этом твоём единственном поиске. В знании нет предположения понимания ума, что ты умира один раз. Ты в истине никогда не умирал и не возрождался, ты только переходил из одного состояния в другое. И смерть в теле всегда была пиком сознания, которое в духе переводило тебя на другую ступень иерархии восхождения или нисхождения духа. Есть только переходы, которых не стоит боятся, но стоит быть благодарным познанию о себе жизни в теле твоего бессмертного духа. А святым он становится только в полной свободе от всех сомнений и вполном доверии божественности. Или в полном отрицании её , что всё равно в этом полном отрицании приводит к божественности, потому как себя отрицать дух не может в любом теле. Я есть и от этого никуда не деться. А если меня нет, тогда нет и ничего.

Labra Презрение возникает в человеке от несвободы, от поверхностного знания жизни, от презрения и высокомерия над самой жизнью И твоё видение моего внутреннего мира идёт от знания самой себя. Разве могла бы ты допустить в себе оценку внутреннего мира другого человека с позиции презрения, если бы не знала этого презрения в себе? Разве я могу в твоём неверии показать, что у святых нет презрения и нет суждения подобно тому, что здесь приводятся людьми, не знающих и не видевших истины? В них остаётся только любовь. А каким она говорит языком, это неважно. Любовь не умеет либезить и делать комплементы в раболепии. Что толку лично мне тебе говорить и повторять, что таким качеств, как презрение не было рождено в моей душе? Ничто живое мне не чуждо, но узнав однажды в себе и это качество, я смогла ему сказать чётко - нет! это не моё. Оно мне не нужно. От него у меня появляется страдание. Презрение - не моё. А вот улыбка над пройденным путём в облегчении есть. Потому я только улыбаюсь над теми, кто ещё не прошёл этот путь. Я знаю цену словам. И знаю, что они однажды пробудят в человеке искру озарения. Может будет достаточно только моего слова, а может для озарения потребуется тонна книг и встреч, много лет жизни. Но когда это озарение придёт, все слова, все книги, все фрагменты жизни заиграют в одно мгновение светом радости и лёгости, в великом смехе свободы. Ты усомнилась, что я в данном случае, что я говорила от истины. Каким должно быть презрением наполняло твою душу слово "эзотерика", когда ты писала акростих Как видишь, я могу вернуть тебе только твоё же Да эзотерика, в том числе Библия и мудрые сказки, делают внутренние знания более доступными. Человек, как ребёнок, может через них открывать для себя внутренний мир без страха, но с любовью. Уму становится понятным и доступным всё, что там говорится. Потому Женя прав, когда пишет, что при чтении святого писания каждый только через открытое в доверии детское сердце может получить покой, лёгкость и радость, открывая что-то внутри себя. Права и ты, которая увидела в эзотерике эту правду. Только эта доступность и лёгкость в передаче другому может идти в свободе от собственных страхов перед жизнью, в ПОЛНОМ доверии в себе божественности или судьбе, Богу, как это не назови, при испытынаиях жизни. А какие это будут испытания, как говорил и Христос, духовные(через мистику) или реальные, это всё равно. Главное - зажечь сердце на пути к своей свободе от смерти. Смертию смерть поправ - это то, что принадлежит живой истине и каждому из нас. Если ты совершаешь эти подвиги в жизни против смерти, ты уподобляешься Богу. Если ты не боишься жизни, то ты жив. И у Христа об этом много в Библии сказано, ещё больше не записано. Сердце должно гореть, а не тлеть, или быть ледяным и отрицающим всё: о, если бы ты был холоден или горяч - так восклицал Христос Только так можно узнать истину в себе. Когда я писала о том, что умом нельзя знать, я говорила от истины, потому что пережила её на пике познания. Ум - это два бесконечных и противоречивых круга, из которых можно выбраться от сравнения только в полном доверии, что бог един. Но пока человек не познал этого в себе, слова Христа о том, что нельзя выносить суждения умом, остаются непонятными, как будто их слышит глухой, а видит слепой. В данной теме, те, кто виносят суждения от ума, очень далеки от истины. Признавая право Бога всё знать, в то же время нет никакого доверия его двум наиглавнейшим заповедям. Разве можно разделять Бога и его творение, если он един? Можно ли ту же самую астрологию признавать лженаукой или ещё чем-то в отрицании единой божественности? А что значит - полюби ближнего своего, как самого себя? Что значит ближний? Разве Христос говорил полюби ближнего человека? А в данной теме ближним становится астрология. Если ты отрицаешь в себе астрологию, значит ты отрицаешь всемугущество и всеведение Бога, дающего другим знания именно через астрологию и ведущего через эти знания к познанию божественности всем разумением своим. Разве ты не отрицаешь самого себя, не принимая в любви ближнего своего? Ты скорее всего разделяешь умом в секбе астрологию и тех людей, которые ею занимаются, на два противоположных мира - мой и не мой. А в божественном знании они едины. Ты не сможешь их разделить. А что касается того, как единые знания человек применяет в жизни, то это уже вопрос к эго. Но только ни один человек не может знать о другом того, что тем ведомо по жизни: то ли эго и алчность им владеют, то ли желание принести людям пользу. Когда на каком-то этапе эти два понятия объединяются, они по сути почти божественны, потому как находятся в равновесии. Только в полной свободе от эго почти нет никакого рассуждения ума по этому счёту. Ум, суждение нужно только в момент принятия решения: нести знания людям или нет. Как только только решение принято, то жизнь поехала своим чередом в выбранной цели. Если, к примеру, Павел Глоба принял однажды решение, что его знания должны служить народу, то он и идёт этим путём. Как можно без внутренних знаний судить, права ли половина человечества, которая верить в перерождение, или права та половина, которая в это не верит? Разве Бог не вкаждом из нас, разве Бог любит и предпочитает кого-то большим или меньшим в своей любви? Так как же тогда от имени Бога можно выносить абсолютное несогласие, если выступаешь в половинчатом решении и принятии истины для себя именно в половине её? Разве может быть абсолют в половине?