ДАНИИЛА

12) Живите наблюдая. Что бы вы ни делали: ходите, сидите, едите или ничего не делаете, просто дышите, отдыхаете, расслабляетесь на траве, – никогда не забывайте, что вы наблюдатель. Вспомните и бегите назад к центру вашего наблюдения. Вы узнали своё лицо только через зеркало, снаружи, поскольку вы – не наблюдатель. Если вы начнете наблюдать, вы почувствуете своё лицо изнутри – и это такое переживание, наблюдать себя изнутри. Затем постепенно начнут происходить странные вещи... Исчезают мысли, исчезают чувства, исчезают эмоции, и вокруг вас возникает молчание. И вы – как остров посреди океана молчания. Просто наблюдатель, как пламя света в центре вашего существа, излучающее всё ваше существо. Вначале это будет только внутреннее переживание. Постепенно вы увидите, как это излучение распространяется за пределы вашего тела, его лучи достигают других людей. И вы будете удивлены и потрясены тем, что другие люди, если они хоть немного чувствительны, немедленно осознают, что что-то невидимое коснулось их.

11) Живите опасно. Что это в точности означает? Это просто означает, что в жизни всегда есть альтернативы. Вы всегда на перекрестке, всегда-всегда. Каждое мгновение – перекресток, и вы должны выбирать, куда пойти, каким будет ваш путь; вы должны выбирать каждое мгновение. Каждое мгновение решающее, поскольку вы отвергаете многие пути и выбираете один. Если вы выбираете удобное, привычное, вы никогда не сможете жить интенсивно. Удобное, привычное, общепринятое, утверждённое обществом означает, что вы готовы стать психическим рабом. Общество даст вам всё, если вы отдадите ему свою свободу. Оно вам даст респектабельность, оно даст вам большой пост в иерархии, в бюрократии, – но вы должны отбросить только одно: вашу свободу, вашу индивидуальность. Вы должны стать единицей в толпе. Толпа ненавидит человека, не являющегося её частью. Но запомните одну вещь: толпа никогда не имела переживания истины. Истина случается только индивидуумам. Вот почему все религии постоянно пытаются обратить к себе всё больше и больше приверженцев. Причина не в том, что они заинтересованы в людях, их жизни, их преобразовании, – нет, они и сами не преобразуются, но если христиан больше, чем индусов, то, естественно, кажется, что у христиан больше шансов на обладание истиной, чем у индусов. Если буддистов больше, чем христиан, тогда, конечно, они могут продолжать верить, что они обладают истиной и именно поэтому с ними так много людей. Но я хочу, чтобы вы помнили: истина всегда случается индивидуумам. Это не коллективное явление. Она не случается толпе. Она всегда случается отдельным личностям. Истина приходит только к мятежным, а быть мятежным – это определенно жить в опасности. Жить опасно означает не ставить таких глупых условий между собой и жизнью, как удобство, комфорт, респектабельность. Отбросьте всё это и позвольте случаться жизни, идите с ней, не беспокоясь, находитесь ли вы на основной магистрали или нет. Н.К.Рерих. Перекресток путей Христа и Будды. 1925

10) В существовании самое необыкновенное – это быть обыкновенным. Каждый хочет быть необыкновенным, это очень обыкновенно. Но быть обыкновенным и просто расслабиться в этом обыкновенном бытии – это высшая необыкновенность. Тот, кто воспринимает свою обыкновенность без всякого недовольства и ропота – с радостью, поскольку всё существование таково, – только у такого человека никто не сможет разрушить его блаженство. Никто не украдет его, никто не отнимет.

9) Будьте творческими. Только творческие люди знают, что есть блаженство. Рисуйте, музицируйте, сочиняйте поэзию, делайте всё не ради какой-то цели, просто ради радости, без всякой иной причины. Если вы можете слагать стихи, просто ради собственной радости или чтобы поделиться с немногими друзьями; если вы можете развести прекрасный сад просто из чистой радости творения, чтобы всякий прохожий мог бы остановиться на время я полюбоваться им, – тогда это достаточная награда. В этом моё переживание: только творческие люди знают, что есть блаженство. Они могут познать и счастье, а я должен пояснить вам различие. Счастье всегда вызывается какой-то причиной: вы получили Нобелевскую премию – вы счастливы; вы награждены – вы счастливы; вы стали чемпионом в каком-нибудь виде состязаний – и вы счастливы. Что-то является причиной счастья, и это счастье зависит от других. Нобелевская премия присуждается Нобелевским комитетом. Золотая медаль присуждается комитетом по золотой медали, университетом. Счастье зависит от других. И если вы работаете ради этого мотива, хотите добиться Нобелевской премии, пишете поэзию, романы именно для того, чтобы получить Нобелевскую премию, – то, пока вы работаете, этот мотив – лишь помеха, обуза. Блаженства не будет, поскольку ваше счастье там, далеко, в руках Нобелевского комитета. И даже если вы получите Нобелевскую премию, блаженство будет лишь мимолетно. Как долго вы сможете хвастать ею? Блаженство – это нечто совершенно иное, оно не зависит ни от кого. Это радость создания чего-либо; не имеет значения, принимает ли это кто-нибудь или нет. Вы наслаждаетесь этим, пока создаёте, – и этого достаточно, больше чем достаточно.

8.Живите и старайтесь узнать, что есть жизнь. Все религии соглашаются в одном: настоящая жизнь начинается после смерти. Эта жизнь – лишь репетиция, но не настоящий спектакль. Настоящий спектакль случится после смерти. Здесь вы лишь готовитесь к представлению. Поэтому жертвуйте всем, чтобы подготовиться к спектаклю, который случится после смерти. Они учат жертвовать. Жертвуйте любовью, жертвуйте жизнью, жертвуйте радостью, жертвуйте всем. Чем больше вы жертвуете, тем больше вы сможете принять участия в драме, великой драме после смерти. Они пытаются сфокусировать ваш ум на жизни после смерти. Они не заинтересованы в жизни, на самом деле все они хотят, чтобы и вы не были заинтересованы в жизни. Их бизнес основывается на вашем интересе к смерти. А о смерти можно выдумать самые прекрасные вещи, и никто не сможет оспорить этого. Этого нельзя будет ни доказать, ни оспорить. И если вы верующий, тогда, конечно, все эти священные книги дают поддержку священнику, монаху, раввину, который может цитировать их для вас. Жизнь состоит из очень маленьких вещей. Поэтому если вы начинаете интересоваться так называемыми большими вещами, вы упускаете жизнь. Жизнь состоит из потягивания чашечки чая, из болтовни с другом, из утренней прогулки, когда вы не идёте куда-то, а просто гуляете, без всякой цели, без намерения, когда в любой момент вы можете повернуть назад; из приготовления пищи для любимого человека; из приготовления пищи для себя, ведь своё тело вы тоже любите; из стирки одежды, из мытья полов, из поливки сада... это маленькие вещи, очень маленькие вещи... из того, чтобы сказать "привет" незнакомцу, что совершенно необязательно, поскольку с этим незнакомцем у вас нет никаких дел. Но для вас существование – и ничто кроме существования – вот единственный храм. Ничто кроме жизни – вот единственный Бог, которому я учу вас.

7) Не боритесь со своим телом. Все религии учили вас бороться с естеством. Предосудительно всё, что естественно. Религии говорят, что вы должны делать что-то противоестественное, только тогда вы сможете вырваться из темницы биологии, физиологии, психологии, из всех стен, окружающих вас. Но если вы в гармонии со своим телом, со своим умом, со своим сердцем, тогда, говорят религии, вы никогда не сможете выйти за свои пределы. Вот здесь я против всех религий. Они посеяли отравленные семена в ваше бытие, поскольку вы не смеете любить своего тела, хотя и живёте в нём. Тело служит вам семьдесят, восемьдесят, девяносто, даже сто лет, и наука не сумела ещё придумать механизма, сравнимого с телом. Его сложность, его чудеса, которые оно постоянно творит для вас... а вы и не подумаете поблагодарить его. Вы рассматриваете своё тело, как врага, а ваше тело – друг. Оно заботится о вас всеми возможными способами, когда вы бодрствуете, когда вы спите. Даже во сне оно продолжает заботиться о вас Но каким-то образом ваше внутреннее химическое строение постоянно работает на протяжении почти столетия. У него есть автоматическая система для замены частей, работающих неверно. Оно отбрасывает их прочь, создаёт новые части, и вы этого совершенно не касаетесь. Это всё время происходит само по себе. Тело само обладает определенной мудростью. А религии говорят, что тело – ваш враг, вы должны морить его голодом, вы должны истязать его, ведь если вы не морите его голодом, не мучите его, то как вы сможете от него освободиться? Единственный способ освободиться – это обрубить все ваши привязанности к нему. Они учат вас ненавидеть своё тело, и это нечто весьма опасное. Сама эта идея превращает вашего лучшего друга в наихудшего врага. Это не враг ваш, это ваш друг. Это дар вам от природы. Это часть природы. Оно связано с природой всеми возможными путями. Вы соединены мостами не только с дыханием, вы соединены с солнечным лучом, вы соединены с ароматом цветов, вы соединены с лунным светом. От вас идут мосты во всех направлениях; вы – не изолированный остров. Отбросьте эту идею. Вы – часть целого континента, и ещё... природа дала вам индивидуальность. Это я и называю чудом. Вы неотъемлемая часть существования, и всё же вы обладаете индивидуальностью. Существование сотворило чудо, сделало нечто невозможное возможным. Пребывая в гармонии со своим телом, вы будете в гармонии с природой, с существованием. Поэтому вместо того, чтобы идти против течения, идите по течению. Будьте в состоянии всеприятия. Позвольте случаться жизни. Не вызывайте ничего силой, как бы хорошо это ни называлось. Не нарушайте своей гармонии ради какой-то святой книги, ради какого-то святого идеала. Нет ничего более ценного, чем быть в гармонии, в согласии с целым. Чистое сознание - чистый сосуд.

6) Воспринимайте с великой радостью то, что вы человек. Уничтожьте все идеалы, созданные для осуждения вас. Уничтожьте их, пока они не уничтожили вас. Они уже причинили человечеству достаточно вреда. Миллионы людей жили под грузом этих идеалов, раздавленные, с чувством вины, как черви. Все религии навязывали своё представление о сверхчеловеке. И все они говорили вам, что если вы добродетельны, если вы делаете всё, что предписано священными книгами, если вы следуете им с верой, то это случится и с вами. Они дали вам идеал, который вы не в состоянии исполнить, поэтому вы и испытываете чувство вины. Вы чувствуете себя недостойными, ничтожными, и вся ваша энергия, которая могла бы помочь вам стать подлинными человеческими существами, растрачивается понапрасну на все эти глупости. В существовании нет иерархии. Малейшая травинка имеет равную ценность с величайшей звездой на небе. В существовании нет иерархии, никто не ниже, никто не выше. Каждый сам по себе сущность. Одно дерево высокое, другое дерево не такое высокое. Это не означает, что высокое дерево является более великим, превосходящим, а маленькое дерево – не таким великим, не превосходящим.

5) Живите от мгновения к мгновению – в каждый момент умирайте для прошлого. С ним покончено. Не нужно даже отмечать, хорошим оно было или плохим. Нужно знать только одно: с ним покончено, его больше нет. Его больше не будет... ушло и ушло навсегда; зачем теперь на него напрасно тратить время? Никогда не думайте о прошлом, поскольку вы растрачиваете настоящее, которое является единственной реальной вещью в ваших руках. И никогда не думайте о будущем, поскольку никто не знает, что будет завтра, как будет завтра, как всё повернётся, где вы приземлитесь, – вы не можете себе представить этого. Оставайтесь в мгновении, истинно в мгновении, предельно здесь и сейчас, как если бы не было вчера и не будет завтра, – только тогда вы сможете быть полностью здесь и сейчас. И эта полнота пребывания в настоящем соединяет вас с существованием, поскольку существование не знает прошлого, не знает будущего. Оно всегда здесь и сейчас. Когда вы полностью здесь, вчера не тянет вас назад, завтра не тянет вас куда-то ещё, вы полностью расслаблены. Для меня быть в мгновении – это медитация, предельное пребывание в мгновении. И тогда всё так прекрасно, так благоуханно, так свежо. Ничто не стареет. Ничто никуда не идёт. Это мы приходим и уходим; существование остаётся, как оно есть. Это не время проходит, это мы приходим и уходим. Но вот заблуждение: вместо того, чтобы увидеть, что это мы проходим, мы создали великое изобретение, часы, – и теперь время проходит. Время – это изобретение ума, в своей основе время существует только тогда, когда есть вчера и завтра; настоящее мгновение – это не часть времени. Когда вы просто здесь, просто сейчас, времени нет. Вы дышите, вы живёте, вы чувствуете, вы открыты для всего, что происходит вокруг.

4) Я не буду говорить "молитесь", поскольку нет Бога, которому молиться. Я не могу говорить, как это делают все религии, что молитва сделает вас религиозными. Она даст вам ложную религиозность, поэтому в моей религии слово молитва полностью отброшено. Моё слово, заменяющее слово "молитва", – "любовь". Забудьте слово "молитва", замените его любовью. Любовь не к какому-то невидимому Богу. Любовь к видимому – к человеческим существам, животным, деревьям, океанам, горам. Расправьте крылья любви так широко, как только можете. И помните, любви не нужна система веры. Любит даже атеист. Любит даже коммунист. Любит даже материалист. Любовь – это нечто, присущее вам, а не нечто, навязанное извне.

3) Остерегайтесь знания. Стать знающим так мало стоит. Везде можно найти священные книги, везде есть библиотеки, университеты; так легко стать знающим. А раз вы стали знающими, вы стали очень уязвимыми, поскольку теперь эго хочет верить, что это – ваше знание, и не просто знание, но и сама ваша мудрость. Эго хочет выдать знание за свою собственную мудрость. И вы начинаете верить, будто действительно знаете. Вы не знаете ничего. Вы знаете только книги и то, что в них написано. Наверное, и книги эти написаны такими же людьми, как вы. Девяносто девять процентов книг написаны другими читателями. На самом деле, если вы прочли десять книг, ваш ум настолько переполняется всяким хламом, что вам хочется вылить всё это в одиннадцатую. Что ещё вы с ним будете делать? Вам же нужно будет разгрузить себя. Число книг продолжает расти. Каждый год на каждом языке выпускается тысячи и тысячи книг. Если вы прочтёте книги о любви, а о любви тысячи книг, романов, поэм, рассказов, исследований, диссертаций, то узнаете о любви так много, что забудете, что сами-то никогда не любили, что не знаете, что есть вся эта любовь, – но вы знаете всё о любви, знаете всё, что написано в книгах. Поэтому третье: остерегаться знания, быть бдительным к тому, чтобы в любой момент вы могли отложить свое знание в сторону, чтобы оно не закрывало вам видения. Его не должно быть между вами и реальностью. Вы должны идти в реальность предельно обнажёнными. Но если между вами и реальностью так много книг, тогда всё, что вы видите, – не реальность. Реальность, пока она достигнет вас, будет разрушена вашими книгами, она уже не будет иметь ничего общего с реальностью.

2) Никогда не имитируйте. Ум – это имитатор, ведь имитация – это так просто. Быть кем-то очень трудно. Стать кем-то очень легко: всё, что для этого нужно, – это быть лицемером, что не представляет собой большой проблемы. Глубоко внутри вы остаётесь теми же самыми, но на поверхности – вы всё время раскрашиваете себя согласно какому-то образу. И каждая индивидуальность настолько уникальна и оригинальна, что стараться стать Христом – значит совершать самоубийство. Стараться стать Буддой значит совершать самоубийство. Поэтому вторая просьба такая: не имитируйте. Если хотите знать, кто вы, пожалуйста, избегайте имитации, имитация – способ избежать познания себя. Вы не можете изменить законы вселенной. Вы можете только быть собой и ничем другим. И это прекрасно – быть собой. Всё оригинальное имеет красоту, свежесть, аромат, живость. Всё имитируемое мертво, тупо, фальшиво, искусственно. Вы можете притворяться, но кого вы обманываете? Кроме себя вы не обманываете никого. Первое, что нужно понять, это то, что отсутствие имитации – один из фундаментов религиозной жизни. Не будьте ни христианином, ни мусульманином, ни индусом – тогда вы сможете открыть, кто вы есть.

1) Не позволяйте умирать своему сомнению. Это самое драгоценное, что у вас есть, поскольку когда-нибудь сомнение поможет вам открыть истину. Поэтому я хотел бы, чтобы моей первой просьбой к вам было: сомневайтесь, пока не откроете. Не верьте до тех пор, пока не узнаете сами. Раз вы верите, вы никогда не сможете узнать сами. Верование – это яд, самый опасный яд; ведь оно убивает ваше сомнение. Оно убивает ваши вопросы. Оно отнимает у вас ваш самый точный инструмент. Всё, что достигла наука за триста лет, всё это – благодаря сомнению. А за десять тысяч лет религия не достигла ничего – из-за веры. Вы можете видеть, всякий, у кого есть глаза, может видеть, сколь многого достигла наука, несмотря на все препятствия со стороны религиозных людей. В чём была основная сила науки? В сомнении. Сомневайтесь, всё время сомневайтесь, пока не дойдёте до точки, где больше не сможете сомневаться. А вы не сможете больше сомневаться только в том случае, если узнаете что-то сами. Тогда не будет вопроса о сомнении, не будет способа для сомнения.

Правила ОШО Все эти люди, отдававшие заповеди, наставления, показывавшие, как жить, как есть, как одеваться, что делать, чего не делать, – все эти люди так или иначе стараются сделать вас психологическими рабами. Я не могу называть таких людей религиозными. Для меня религия начинается с психологической свободы. Золотое правило жизни заключается в том, что нет никаких золотых правил. Их не может быть. Жизнь так обширна, так огромна, так странна, загадочна, она не может быть сведена к правилу или сентенции. Все сентенции коротки, слишком малы; они не могут вместить жизнь и жизненные энергии. Поэтому то золотое правило, что нет золотых правил, весьма значительно. Подлинный человек не живёт правилами, сентенциями, заповедями. Так живёт псевдочеловек. Подлинный человек просто живёт. Да, если вы спросите подлинного человека, он может сказать вам определённые правила, но они не являются правилами, которым он следует сам. Он просто нашёл их на жизненном пути, как собирают морские раковины на пляже. Он не планировал собирать морские раковины, он собрался насладиться ранним утром, свежим воздухом, солнцем, морем, песком. Так, между прочим, он нашёл и эти морские раковины. Все правила собирают люди, которые не живут по ним, поскольку люди, живущие по ним, давно покончили жизнь самоубийством. Всякий, кто живёт по правилу, разрушает себя, отравляет себя, ведь это правило найдено кем-то, не вами, где-то, где вас никогда не будет, в каком-то времени, в каком-то пространстве, которые не ваше время и не ваше пространство. Следовать такому правилу очень опасно. Вы будете отвлекать свою жизнь от её центра, её основания – вы будете уродовать себя. Стараясь украсить, вы будете уродовать себя, деформировать себя. Я не могу давать никаких заповедей, но я могу обратиться к вам с некоторыми просьбами. До сих пор никто не делал этого, поэтому это может показаться немного не от мира сего, но что я могу поделать? Я могу обратиться к вам с некоторыми приглашениями.

Я как только глянул на вас, догадался, что это вы! Горе-то, а? Ведь это что ж такое делается? А? Нет, не могу больше! Пойду приму триста капель эфирной валерьянки!

И ещё из уроков Лакшми. Три метода самоосвобождения Я расскажу вам три метода самоосвобождения с использованием интеллекта, как передал их мне мой Учитель. Если вы хотите достичь состояния за пределами рождения и смерти и превзойти двойственное существование, то нужно постоянно искать природу Ума, выделять ее в любых ситуациях, в любое время дня и ночи, двадцать четыре часа в сутки. Это должно стать вашим дыханием. Существует мистический лебедь Парамахамса. В Ведах и в Пуранах он описывается как тот, кто способен отделять молоко от воды. Этот мистический лебедь живет в одном из шести миров Мира страстей. Так же, как этот лебедь, человек, который практикует высшую Дхарму, должен выделять природу Ума или свое естественное состояние при любых обстоятельствах, где бы он ни был. Двадцать четыре часа в сутки вы должны выделять молоко естественного состояния из воды майи. Для этого есть много методов. Например, методы, которые имеют мало общего с интеллектом – это определенные установки сознания, которые вы должны поддерживать. Но этого недостаточно. Бывает так, что ум приходит в беспокойство, вы не можете больше практиковать техники, и тогда не знаете, как возвратиться к практике. Если же у вас будет интеллектуальное понимание, вам будет гораздо легче. То есть, вам будет гораздо легче пребывать в естественном состоянии.По-настоящему пребывать в естественном состоянии или возвращаться к нему могут лишь те, кто хорошо понял метод интеллектуального самоосвобождения и сделал его своей практикой. Существуют три метода интеллектуального самоосвобождения. Первый называется «пять ступеней самоосвобождения через обнаружение двойственности». Второй – «раскрытие трех колец сансары». Третий – «непосредственное возвращение к природе Ума через интеллект». Какова формула самоосвобождения? Существуют интеллектуальные методы. Первый метод (пятеричная формула самоосвобождения) состоит в том, что, сталкиваясь с чем-либо, вы должны обнаружить двойственность этого состояния. Допустим, вы сталкиваетесь с каким-то понятием, ментальной концепцией, каким-то явлением. В первую очередь вы должны обнаружить двойственность, т.е. должны сразу же найти противоположность этому состоянию. Например, если есть субъект, то обязательно есть объект. Сансара – это мир противоположностей. Сансара создана умом, значит, все здесь имеет свой антитезис. Если есть горячий ад, значит, есть холодный ад, также есть небеса, на которых прохладно, все это противоположности. Если есть мужчина, то есть женщина, если есть демоны, то есть боги, если есть бодхи, то есть клеши, если есть сансара, то есть Нирвана, если есть монах, то есть мирянин, если есть святое, то есть и дьявольское – все это противоположности. Если есть темнота, то есть свет, есть заслуги, значит, есть и грехи. Столкнувшись с любым явлением, вы должны искать его противоположность. После того, как вы отыскали противоположность, вы сразу видите двойственность. Нужно перестать верить в реальность чего-то одного. Когда мы встречаемся с реальностью и видим что-то одно, то сразу захватываемся этой реальностью, не имеем такого абстрагированного, отрешенного взгляда. Мы верим в реальность, в самосущность объектов. Мы не понимаем, что все относительно, что все создано нашим умом. Например, существуют отношения между мужчиной и женщиной – брак, моногамия. Если вы не понимаете, что есть моногамия и есть полигамия, то вы не будете верить в относительность брака, вы будете верить, что брак между мужчиной и женщиной – нечто абсолютное, данное Богом, небесами. Если же вы найдете противоположность брака – свободная любовь или брак – моногамия, полигамия, полиандрия, полигиния, вы увидите, что можно так, а можно по-другому, в одной стране – так, а в другой – так, и увидите, что в этом нет никакой ценности. Но люди, захваченные традицией, готовы положить свою жизнь для того, чтобы поддержать какой-то статус. И так во всем вы должны обнаруживать двойственность. Когда вы обнаружите двойственность, вы сможете увидеть относительность того, что воспринимаете, то есть сможете понять, что все это проистекает из условий. В данных условиях – это так воспринимается. Вы обнаруживаете ум как творца этой двойственности, так вы обнаруживаете иллюзорность всего. Когда же вы найдете противоположность, вы увидите, что это просто взгляд людей. Есть коммунизм, есть капитализм, а если посмотреть со стороны – здесь так, а здесь вот так. Все зависит от того, как посмотреть. Есть демократия, есть тоталитаризм. Все это тоже вопросы относительности – как посмотреть. Есть, наоборот, анархия, как не-демократия и не-тоталитаризм. Все это – различная работа сознания. Если вы сможете на это посмотреть со стороны, вы увидите – это двойственность, это зависит от установки ума. Ум – творец этой двойственности. После этого вы должны высвободиться из этой двойственности. Вы из этого двойственного положения должны выйти, выйти к уму, обратиться внутрь, найдя то, что стоит за этим – ум. К примеру, в Пакистане женщине нельзя появляться с открытым лицом, а в другом месте женщина может ходить с открытой грудью, то есть в одном месте законы такие, а в другом – такие. В одном – шариат, в другом – конституция XIX века США. Там можно одно, здесь можно другое, но это не есть нечто абсолютное. Обнаружив это, вы можете понять: это создано людьми, это создано умом, это не есть нечто абсолютное. Все это сформировано традициями, обычаями, временем. В Индии монахам можно носить одну одежду, в Тибете другую. Во времена Будды Шакьямуни монахи не ели после полудня. Во времена Далай Ламы XIV монахи могут есть после полудня. Вы это можете увидеть и выйти из такой двойственности. Сравнив, вы можете понять – это все творение двойственного ума. Когда вы обнаружите ум, который стоит за всем этим, к вам приходит понимание: на самом деле все это не есть абсолютность, это не есть настоящая субстанция. Вы видите двойственность этого. Это и есть ум. Когда вы все свели к уму – вы выполнили самоосвобождение от всех внешних явлений. После этого, когда вы все свели к уму, вам нужно определить ум как не-Истину. Вы должны понять, что ум – это продукт обусловленности. Ум – это результат сформированного опыта, различения, это то, что вы впитали в прошлом, это не есть нечто постоянное, абсолютное. Можно сказать, ум – это загрязнения, потому что сформированный опыт – это карма, которая находится на нашем Истинном «Я». Если это карма – значит это загрязнения, а если мы судим на основании загрязнений, значит мы ошибаемся. Тогда мы должны выяснить, что ум – это не Истина. После того, как выясняется, что ум – это не Истина, вы можете освободиться от влияния ума, от двойственных понятий. Затем вы обнаруживаете пустотность ума. Далее вы пытаетесь найти, откуда исходят мысли, как они появляются, где они исчезают. Вы видите, что ум сам по себе является пустотным. Это – четвертая ступень. После того, как вы обнаружили пустотность природы Ума, вы должны, пребывая в этом состоянии пустотности, войти в состояние Ясного Света. Когда вы вошли в состояние Ясного Света, вам просто нужно пребывать в интеграции. Так вы можете самоосвобождаться. Это – пятеричная формула самоосвобождения: ~ первое – обнаружение двойственности ~ второе – обнаружение пустотности ума ~ третье – обнаружение того, что природа Пустоты – Ясный Свет ~ четвертое – обнаружение того, что природа Ясного Света – недвойственность ~ пятое – длительное пребывание в недвойственности открывает блаженство. Таковы пять ступеней самоосвобождения. Благодаря этому вы никогда ни в чем не запутаетесь, когда воспринимаете вселенную имен и форм. --------------------------------------------------------------- Есть также другой способ интеллектуального самоосвобождения, он называется «раскрытие трех колец». Три кольца сансары – это объект, субъект и процесс восприятия между субъектом и объектом. Где бы вы ни были и что бы вы ни воспринимали – в этом всегда будет несколько участников: будете вы как субъект, будет что-то внешнее как объект и между вами должно быть взаимодействие как процесс восприятия. Сначала вы должны обнаружить субъекта, объект и действие. Допустим, даже если вы попадаете в ад, вы должны обнаружить себя как субъекта. Если вы попытаетесь увидеть того, кто страдает в аду, вы увидите несуществование субъекта. Когда вы попадаете на небеса и испытываете опыт небес, если вы попытаетесь обнаружить себя как субъект, вы не сможете, как обычно, захватиться небесами, а сможете обратиться к состоянию Пустоты. Затем вы можете проанализировать внешний объект, а после – процесс восприятия. Легче всего анализировать субъекта, в отношении объекта вы можете не все понимать. То есть если у вас не сформировано большое различение, вы не сможете проанализировать объект. Но субъект – это вы, в отношении себя вы никогда не ошибаетесь. Когда вы занимаетесь Атма-вичарой – вы анализируете субъект. Обнаружив пустотность субъекта, вы можете обнаружить пустотность объекта и относительность процесса восприятия. То есть, обнаружив пустоту внутри себя, вы узнаете себя, как субъекта, воспринимаемый объект и процесс восприятия в состоянии «единого вкуса». Когда вы узнаете это, все осознание растворяется в Пустоте, и вы пребываете в этом состоянии Пустоты. Другими словами, где бы вы ни были, вам нужно искать субъект, объект и процесс восприятия. Допустим, вам говорят, что вы – русский человек и должны следовать национальной религии. Обычный человек сразу захватывается мнением другого и пытается оправдаться в том, почему же он, русский, следует другой религии. Но если этот человек пребывает в природе Ума или владеет методом самоосвобождения, то его невозможно поймать на такую удочку. Во-первых, он может задать вопрос: .«Кто я? Нужно выяснить, существует ли реально такая вещь как «я», как субъект?». Во-вторых, он может использовать первый метод – обнаружение двойственности: русский, украинец – не есть ли это понятия двойственного ума? Надо разобраться. В-третьих, он может исследовать процесс восприятия: «Чему я должен следовать, как нужно следовать, где рамки следования, почему нужно так, а не иначе, где авторитетность, каковы критерии, где в этом абсолютность?» В-четвертых, он может взять слово «религия» и проанализировать, а что такое религия, как она описывается, каковы признаки? Если он сможет использовать эти методы самоосвобождения, он может сказать: .«Вы бросаетесь терминами, рамки которых установлены вами произвольно, субъективно, то есть терминами, в которых вы сами не разбираетесь»... Это метод самоосвобождения, самоисследования. Он может сказать еще, используя метод «раскрытия трех колец»: .«Вы говорите «я», но есть ли действительно такое понятие, как «я»? Или вы говорите, что я должен чему-то следовать, а существует ли на самом деле такое понятие, как нечто, чему нужно следовать? Разве это не иллюзорное понятие двойственного ума сансары? И что есть процесс следования?». Размышляя таким образом, вопрошающий человек обязательно получит умственный дзен, то есть его сознание повернется в сторону Пустоты, или, по крайней мере, он будет совершенно сбит с толку вашим нестандартным подходом, т.е. потеряет действие в осознавании. Таким образом, вы можете сделать человеку перенос сознания в Мир Без Форм – мгновенно. Непросветленные пандиты задают друг другу вопросы, а затем спорят о том, что написано в писаниях, но видно, что они не просветлены. Если человек просветленный, его не интересуют какие-то частные вещи, писания, . Он обращается непосредственно к природе своего Ума, к себе – как к субъекту, к собеседнику – как к объекту и исследует процесс восприятия. Результат этого метода самоосвобождения будет таким же, как и в первом варианте. Наконец, третий вариант. Он предполагает высокий уровень, когда вы непрерывно выполняете практику концентрации на Истинном «Я». Вы сразу же пытаетесь распознать свойства Истинного «Я», концентрируясь на его недвойственных качествах. Где бы вы ни были и что бы вы ни воспринимали, всегда имейте взгляд, подобный взгляду просветленного существа или взгляд, подобный Пустоте. То есть когда вы с чем-то сталкиваетесь, вы сразу сравниваете восприятие, которое вы получаете через пять органов чувств, и абсолютный взгляд Истинного «Я». Вы говорите: «Разве в Пустоте есть подобные двойственные понятия: плохо-хорошо, добро-зло, святое-дьявольское, холодно-жарко – это все иллюзорные понятия моего двойственного ума. В Пустоте нет таких понятий». И снова переходите в состояние Истинного «Я». Это не означает, что когда вы научились интеллектуально освобождаться, вы уже являетесь Просветленным. Это не значит, что нужно оправдывать какие-то свои загрязнения – нет, конечно, иначе вы станете заниматься ментальной эквилибристикой. Это должно стать сущностью вашего сознания, это должно стать сущностью вашего восприятия. Обладая этими тремя методами, вы никогда не будете сбиты с толку какими-то внешними данными или какими-то теориями. Эти методы – интеллектуальные, то есть они используют логические схемы. Благодаря этим логическим схемам вы можете освобождаться. Считается, что пребывание в естественном состоянии выше, но, с другой стороны, это не то, что вы можете удерживать, не то, что вы всегда можете использовать при общении с другими. Когда же вы обладаете интеллектуальными методами – это дает вам большую силу. Особенно вначале интеллектуальные методы даже могут быть гораздо сильнее, они помогают использовать логику против самой же логики и выходить за пределы всякой логики. Владея этими методами, которые привели людей к Освобождению и Просветлению, вам нужно сделать их сущностью своего мышления. Это мышление, выводящее за пределы мышления. Бывает, что люди практикуют, и считают себя практикующими, но мышление у них – как у обычных людей, то есть они не в состоянии даже противостоять напору информации, не в состоянии противостоять каким-то вторгающимся данным в свое сознание. Нам нужно удерживать сознание постоянно в высшей точке, в недвойственном состоянии. Это драгоценные методы интеллектуального самоосвобождения. 7 июня 1998 г.

Lilian Вчера мне не представилась возможность продолжить, как можно ещё увидеть это состояние сознания, ведущее к сознательным, интуитивным или слабоосознанным действиям. Попробую немного раскрыть это из своего опыта. Как-то слушала передачу, посвящённую чтению и рассуждения сур Корана. Не могу назвать номер суры, но в ней говорилось об изменении сознания: сначала - капля, потом - пиявка... Выделение из целого, Бога, Абсолюта... в Коране ещё 99 имён происходит, как отделение капли от океана. Затем капля «присасывается» в одном состоянии сознания, которое не высказывается, не произносится, но ощущается как «Я есть» и начинает расти, развиваться, трансформироваться, питаясь миром мыслей о себе. В самой передаче про Коран осветили отражение аяты-высказывания через зародыш человеческий. Я же эту «каплю» видела в форме яйца, в котором покоилось моё отделившееся сознание от целого. Это состояние сознания было лишено каких-либо мыслей, оно лежало, покоилось ровно посередине яйца. «Я» возлежало в покое. Мысль, первая мысль, родившая чувство смятения, нарушила состояние покоя: «Почему я не падаю?», и моё сознание тут же стало «падать». Символично увидела в одно мгновение, дом, в котором я родилась, к которому припиявилось моё сознание. Поэтому когда читали суру, память вернула мне это состояние сознания. В форумской теме о самопознании тоже приводилось это сравнение сознания с каплей, которая должна вернуть себе сознание, память океана. Христианская Пасха с символом яйца-возрождения тоже отражает это отделение сознания и рождение нового тела сознания. Может я что-то не так говору, потому как возврата к океану в сознании ещё не было. Пиявка или служение – это одно и то же. Мы питаемся в мире мыслей, создавая этот мир из себя, образуя реку жизни, непрерывную нить памяти, стремящуюся опять в целое, в океан. Вот скажи, мы проговорили 27 страниц, пересмотрели фрагменты, фильм, ссылки и всё равно остаётся ещё что-то недасказанное, нераскрытое сознанию. И сам Булгаков это тоже хорошо знал. Сознание можно расширять до..., ну, ты сама это знаешь , и можно углублять или восходить в царственное состояние одной мысли: "Я - Атман", открывая для себя магию жизни, как Маргарита. Я это состояние сознания тоже пережила, потому вижу, что Булгаков пытался выразить в главе «Полёт». А́тман (санскр. आत्मन्, ātman?, «самость, душа», высшее «я») — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность индивидуума. Веданта отождествляет атман с брахманом — космическим (объективным) духовным началом. Если ты заходишь в «Огненную Библию» или в тему самореализации на форуме «Кофейня», ссылки на который я постоянно даю, то там кроется ответ. Я служит самому себе в зависимости от того, что это Я может или хочет осознать. Да, Махант присосался, прилипился к Ошо, как уста к океану, чтобы войти в этот океан. Так и Христос говорил про источник, на который он указывает. Так любой Мастер, Учитель, Рави только указывает на источник вечности. «Я» может услышать про него и направить своё «русло» к истоку, и, увидев, прозрев, проснувшись, войти в океан полной осознанности. Воланд нужен был Маргарите. Булгаков не отходит от традиций христианства видеть в женщине половину «тёмной», слепой силы природы, страсти, желания. И она привела Мастера от светлой стороны «я» к его тёмной стороне, соединяя половинки целого, как идею-сознание и сердце. Мастер и Маргарита вошли в состояния относительного покоя. Но Мастер-Булгаков не стал Мастером, Учителем, как просветлённые Мастера. Он это признавал и сам. Он только стремился к освобождению, наделяя героев своей мыслью об освобождении, стараясь увидеть освобождение, приблизить это состояние. Много слов. Я сама прилипляюсь к этой теме, пытаясь осознать самую себя и войти в безмолвие океана.

Lilian Мастер пускай са за себя отвечает Да, у него друзья и всё строится на указанной волне, как у других на Христе, у третьих на семье. Это стержень, который нужен на какой-то период, чтобы собрать целостность. В духовном подвиге-подвижнечестве это ещё называют служением. Так и Булгаковскому Мастеру этот стержень нужен был в Иешуа, хоть назвать этот процесс можно и другими словами. Так и Христу нужна была эта целостность силы направления в собрании учеников. Хоть это может и вызвать споры в направлении разных взглядов.

Lilian РазУМется, эта правда не для всех, и сомнений нет! В своём поиске я много раз отталкивалась от чего-то, СРАВНИВАЛА, уходила и возращалась. И другого нет! Есть только "Я", куда не посмотришь, только в "разобранном", несоединённом виде. Все и всё вокруг "Я", а в целом огромное "Я" получается. И объединить это "Я" можно только НЕ-УМОМ, безмолвием. В этом - полное блаженство, которого нет даже тогда, когда всё есть Ум всё время хочет работать, потому блаженство для него в труде, в разделении, в сравнении, в поиске и проч. Вот и ты сама видишь, что в "замкнутости" даже с любимым человеком не может быть полного рая. Всё время чего не достаёт или мешает. Для ума нет дела там, где его нет. Но когда наступает страдание, боль, болезнь и т.д, когда ум не знает, что делать, это бывает самая страшная мука, ад. У кого-то срабатывает импульс, и ум на этот момент отключается, теряется СОЗНАНИЕ, кто-то уходит из ума с помощью наркотиков, снотворных, кто жуёт, ни о чём не думая и толстеет Ты сама видишь, способов очень-очень много! Но лиши кого-то снотворного, еды, наркотика и снова ОНИ ВОЗВРАЩАЮТСЯ эти мысли! Люди искали и ищут много способов восстановить гармонию, но лучше нет того, что подсказывает иногда природа, как в шоковом состоянии или как мы видим это у воды, в безмолвных облаках, качающихся деревьях, в огне, в наблюдении без участия, что близко к медитации, очень близко! (некоторые это состояние спокойного наблюдения так и называют медитацией, когда мыслей почти нет). Ты говоришь, что это подходит не всем? Тогда ум придумывает своё - таблетки, наркотики, работу Гармония - в совмещении медитации и труда ума. Это есть существо природы, сущее её гармонии. Так, тема ушла в другом направлении

Гадя Петрович Хренова НЭТ! Ответ: "ДОМИК В ДЕРЕВНЕ" Labra Я в лёжку, в дупель, под сталом! Девятый вал? Кораблекрушение?

Lilian Я не готовлюсь, а спрашиваю сама себя. А ответы нахожу в себе и повсюду, потому как реальность отображена везде. А ум укреплять, значит, в сознании от Бога или единой сущности отделяться, расширятся до чёрт знает каких пределов. Давай посмотрим на своё тело человеческое, которое мы ассоциируем с СОБОЙ. Оно имеет пять "точек". Если ум всё время пребывает в двойственности, то и тело можно мысленно разделить пополам. Если мозг разделён пополам, то где же истина? Где ты? В правой или левой половине мозга? Если мир, видимый глазами, делить пополам, на плохое и хорошее, то где же истина? Умом мы познаём всё в сранениях. Теперь учёные и мозг человеческий в новой биологической системе расширяют. Биороботы будут обладать памятью, в несколько раз превышающую человеческую. Значит загребущие руки-помощники эго будут "захватывать под себя всю вселенную с помощью мозга, раз одной Земли мало для раздела и войн, отдавая себя поиску...в сравнении и извлечении выгоды? Поиск истины Мастера привёл его в палату умалишённых, а квартира его в выгоде ума перешла к тому, кто на словах помогал продвигать поиск, а не деле искал выгоду ума. Может сопадение, что Мастер встретил Маргариту, может совпадение, что ты прочитала роман, может совпадение, что Мастер остался без квартиры? Что с чем совпало? Поиск с истиной? Куда направлен поиск, там и совпал он с истиной? Если ищешь, как Маргарита, то находишь справедливость. Вот Воланд восстановил справедливость и вернул квартиру-жилплощадь Мастеру и Маргарите, вернул всё, что было отобрано умом, умом разрушено, сожжено. Так почему Мастер и Маргарита не остались в этой восстановленной справедливости? Мы уже выяснясняли этот вопрос. Можно повторить, что в мире, где двойственность в сравнении и дележе правит балом, повторение пройденного неминуемо. В справедливости или равновесии остаётся двойственность мира, сознания, и само равновесие в любой момент может быть утрачено в сомнениях. Символично герои романа уходят в сознании из большого "нестабильного" мира в маленький мир равновесия и покоя в их единстве любви. В Пятеричной формуле самоосвобождения постижение "пятого измерения" в длительное пребывании в недвойственности открывает блаженство. Мастер и Маргарита ушли в это длительное состояние. После того, как вы обнаружили пустотность природы Ума, вы должны, пребывая в этом состоянии пустотности, войти в состояние Ясного Света Почему Мастер и Маргарита не обнаружили пустотности ума и не вошли в состояние света? Наверное, потому что сам автор это не обнаружил. Чем собрались заниматься в раю Мастер и Маргарита? Умственной работой, написанием романов, наслаждением всего того, что нравится мирному уму. Автор начинает видеть пустотность этого мнимого блаженства, потому в жизни самого Булгакова всё пошло по-другому. Новый поиск, новые исправления в романе, неудовлетворённость, незавершённость. Это именно мнимое блаженство, пустое. Поскольку автор этой темы ведёт наш путь к Ошо, посмотрим умом, что говорит о блаженстве тот, кто вошёл в свет. ВЕЛИЧАЙШАЯ РАДОСТЬ В ЖИЗНИ, ЧТО ТАКОЕ МЕДИТАЦИЯ? Первое, что нужно знать, это — что такое медитация. Все остальное последует. Я не могу вам сказать, что вы должны заниматься медитацией, я могу лишь объяснить вам, что это. Если вы меня понимаете, вы будете в медитации, и нет никакого "должны". Если вы меня не понимаете, вы не будете в медитации. Медитация — это состояние “не-ума”. Медитация — это состояние чистого сознания без содержания. Обычно наше сознание слишком переполнено чепухой, совсем как зеркало, покрытое пылью. Ум — постоянная толчея — движутся мысли, движутся желания, движутся воспоминания, дви¬жутся амбиции — это постоянная толчея! День приходит, день уходит. Даже когда вы спите, ум функционирует, он грезит. Это по-прежнему думание, это по-прежнему волне¬ния и печали. Он готовится к следующему дню, продолжа¬ется подспудное приготовление. Такое состояние — не медитация. Как раз противопо¬ложное и есть медитация. Когда нет толчеи, и думание прекратилось, ни одна мысль не движется, ни одно желание не удерживается, вы полностью молчаливы — такое молчание и есть медитация. И в этом молчании известна истина, больше никогда. Медитация — это состояние не-ума. И вы не сможете найти медитацию с помощью ума, так как ум будет вечно находить самого себя. Вы сможете найти медитацию, только отставляя ум в сторону, оставаясь холодными, индифферентными, неотождествленными с умом, видя, как ум проходит мимо, но не отождествляясь с ним, не думая, что я есть он... ОШО. «ОРАНЖЕВАЯ КНИГА МЕДИТАЦИИ». ОШО. "Медитация - первая и последняя свобода"

Lilian Очень интересный вопрос!!! А как ты ДУМАЕШЬ, реальность едина? Бог един? Учения и религии ведут к одному, и взяты ... из пальцев Пять воров - это то, чем ты обладаешь в отображении единой реальности. Если Сахаджо видело это так, как написала, то Булгаков увидел это по-другому. Пока оставляю тему ненадолго.

Lilian Бог приставил ко мне пятерых воров, говорит Сахаджо. Освобождение от двойственности в пяти "шагах". Ум – творец этой двойственности. Ты пытаешься умом понять то, что находится вне ума? Сколько в свите Воланда было "воров"? Что сделала Маргарита с этими ворами? Она подружилась с ними, т.е. уравновесилась, в уме две силы стали равнопротивоположными, относительными. Иешуа=Воланд. Для ума это трудная задача, но Маргарита справилась. Далее следует освобождение, которое Булгаков и представил в "Прощении и вечном приюте" 32 главы.

"Домик в деревне" Загадывай, я на работу собираюсь

Короче, для мозгов в раскорячку фокусирую ответ на самой картинке

Гадя Петрович Хренова зри картинку! Там тебе и трава, и очки, и передник