ДАНИИЛА

Если бы Брода действительно интересовал этот вопрос и он бы в дальнейшем присутствовал в теме, то у меня был бы к нему вопрос именно разделе эзотерика: какая цель стоит перед ним? Человеку свойственно содавать веру, разрушать её и вновь создавать. Если ты веришь, что имеешь тело и можешь ходить, говорить, тебе не придёт в голову открещиваться от тела. А ведь Христос говорил, что его царство не есть тело земное, но есть царствие небесное. Если человек не понимает, для чего ему нужно христианство и не чувствует связь с ним, не ищет ответов на свои внутренние вопросы в учении Христа, т.е. в Новом Завете, то от чего ему нужно открещиваться, если внутри него нет христианства, нет желания и нет пути освобождения от тела для обретения вечной жизни духа? Какие способы нужны для освобождения от того, чего у тебя нет? Ты и так свободен! Ты свободен в своём выборе пути, об этом и Христос говорил. Не нравится христианство, КТО тебя держит в том, что тебе нелюбо? Христос держит? Нет, он говорит о свободе, освобождении, о воскресении из мёртвых (т.е. о воскресении того, что не поддаётся тлену, изменению, что является вечным и единым). Может быть церковь? Тебя принуждают ходить в церковь? Если нет, то ты опять свободен. Ты силён, могущественен, всё знаешь и всё умеешь: и создавать и разрушать, в том числе и своё тело и окружающую среду, питающую твоё тело? Тогда ты - бог и опять свободен. Какие вопросы? Тебя же к кресту не прибивали, а ты просишь, чтобы тебя сняли с креста. Разуй глаза и бреди без вопросов души: "Камо грядеши?"

О вреде медитации Я занимался практикой медитации "Радха Соами Сатсангх" / "Движение Такара Сингха" / "Сант Мат - Путь Мастеров". Название и личность гуру не важны: как я теперь понял, все техники медитации, использующие мантру (к примеру, ТМ), приведут к одному и тому же результату. Я беседовал со многими "медитаторами" разных течений, все достигли одного и того же: видения света внутри (в моем случае даже и слышание внутреннего звука, вибраций). Я медитировал один год, и очень усердно, часа по четыре в день, т.к. купился на "духовную этикетку". По натуре я идеалист, хотелось тогда верить всем этим басням. Медитирующему рекомендуется повторять мантру и "сосредоточиться" на центре собственного лба (там находится "третий глаз" - выход в мир духовный). Со временем я научился видеть "внутренний свет", очень большой яркости и силы, белый, оранжевый, желтый и т.д. Во время видения этого света я чувствовал себя абсолютно счастливым как никогда в жизни; мне казалось, что я чувствовал присутствие какой-то "любящей субстанции" или "существа из света", которое меня любит так, как никто на свете меня не любил. Далее (по мере того, как моя "крыша" съезжала все больше и дальше) я стал видеть светящееся лицо моего "гуру". Физический (реальный гуру) говорил, что медитирующий с "чистой душой и хорошей кармой" вскоре вступит в контакт с "внутренним гуру", который и поведет его к Богу, на "родину души", откуда мы все "спустились". Я стал, что называется, "балдеть", летать в собственных галлюцинациях. К примеру, стоять, взявшись за ручку с гуру у берега океана, а в нем не вода, а свет... И так там хорошо, что и не опишешь, и "внутренний гуру" такой красивый и добрый и любящий, что просто слов нет... Еще я вспомнил все свое детство, до мельчайших подробностей, вплоть до того в чем я был одет, когда играл в песочнице в детском садике, вспомнил, что свет этот я уже видел в детстве, но потом с годами это ушло. Конечно, тогда меня это очень тронуло, я еще больше поверил во все это... Главное, что через год занятий я больше не мог жить нормальной жизнью, мне было тяжело сосредоточиться на работе, тяжело вообще что-то делать, т.к. постоянно я видел этот свет, любящее лицо гуру или его глаз (причем один, а не два). Ну как тут жить, когда "там", в этом свете, так хорошо, а здесь, в этом мире, надо еще и работать и никто тебя "не любит". Занимаясь медитацией, я стал очень плаксивым (!) (я взрослый человек, вешу 90 кг, несколько лет занимался культуризмом), меня кидало в рыдания от любой лирической музыки, просто слезы градом, да и не только от музыки, просто так - тоже. Что-то не понравилось, кто-то что-то сказал, и я думал: "Ну что это за мир такой? Не то, что в медитации! Ни в какое сравнение не идет..." Самое страшное - мне часто хотелось покончить с собой и это желание было очень сильно. Вот здесь я совсем испугался за себя. Я не мог без страха подниматься по лестнице, т.к. думал, что спрыгну вниз и - всем мучениям в этом мире конец! Взвесив все "за" и "против" я решил прекратить медитировать. Прошел уже год с тех пор, как я НЕ медитирую, ровно год... а свет я вижу до сих пор, "позывы туда" испытываю очень часто, своеобразные "ломки" происходят. Я уже пытался обращаться к различным психологам, психотерапевтам: они ничего об этом (видение света) не слышали и не знают, советуют мне "отвлечься". Если бы это было так просто "отвлечься", когда я нахожусь, к примеру, в голубом небе или в звездном небе; я как бы вижу сразу 2 мира, один - реальный, другой - кто его знает какой. Кстати, в том другом мире намного красивее и счастливее. Одним словом, наркотик какой-то. Более того, я прочитал, что люди, употреблявшие настоящие наркотики (героин, например) рассказывали, что по "кайфу" медитация СИЛЬНЕЕ. Вот тут я не на шутку испугался, зная, как тяжело отделаться от наркотиков. Из медицинской литературы я узнал, что "счастье" во время медитации вызывается выделением головным мозгом эндорфинов, и что во время медитации мозг находится (как ни странно) в очень напряженном состоянии, и от таких нагрузок потом болит голова (что у меня очень часто бывало за этот год, притом что раньше я никогда не страдал головными болями). Дело в том, что при медитации мозг находится как бы в состоянии клинической смерти. Кровоснабжение - ноль, т.к. мыслей нет, есть только мантра! Вырубается кора головного мозга. Мозг не привык "концентрироваться" в точку, он ЗАЩИЩАЕТСЯ, т.е. выкидывает эндорфины (а это "эндогенный морфий", НАРКОТИК!). Я всегда недоумевал, почему это мне не удается кайфовать "у Бога" каждый день, а только через пару деньков бывает "вспышка". Дело в том, что нужно время, чтобы выработались новые эндорфины, их запас не безграничен. А я то думал, может я в чем провинился, может мяса поел... Кстати, вегетарианство способствует истощению организма, и человеку легче "поплыть", т.е. стресс дополняется еще и усталостью физической. И еще... Я не могу молиться Богу, т.к. как только я начинаю это делать, я вижу своего гуру (Такара Сингха), его сияющее лицо, смотрящее на меня с такой "любовью". Я не хочу никому навязывать свое мнение. Мои бывшие "товарищи-медитаторы" говорят, что я "струсил" и что "мир меня притянул обратно". Многие завидуют моему "внутреннему опыту". Это моя жизнь, и я выбрал "этот мир". Хочу сказать ВСЕМ, кто прочитает мою историю: Хотите, попробуйте сами, что такое медитация. Если вам повезет, вы не достигнете таких "успехов", как я, и бросите ее, если же вам хватит терпения, то вы "научитесь". Но знайте, ЗА ВСЕ НАДО ПЛАТИТЬ. За счастье в медитации вы заплатите такой депрессухой в нормальной жизни, что и жить не захотите. Да, это в кайф - медитировать, но когда ваши гормоны счастья кончатся, на пару дней вам будет о-о-о-очень плохо. И так далее, до новой дозы... Замкнутый круг алкоголиков и наркоманов. Выбирайте сами... С уважением, Павел Андреев Своеобразный ответ Павлу. Храм веры трудно построить, но стать единым со своим творением веры можно только в разрушении, убрав из сознания картину иллюзии и восстановив тем самым единство творца и творения. Об этом говорил и Христос словами: "Храм разрушу и в три дня построю новый". "В жизни Рамакришны есть один эпизод... Всю свою жизнь он поклонялся Матери Кали, но в самом конце начал чувствовать: "Это двойственность; я всё ещё не чувствую единства. Этот союз исполнен любви, наслаждения, но двое остаются двумя". Кто-то любит женщину, кто-то любит деньги, кто-то политику; а он любил Кали - но любовь всё ещё была разделённой, двойственной... Он начал искать того, кто недвойственен, Веданиста - кого-то, кто мог бы показать ему путь. Как раз в это время мимо проходил Прамаханса по имени Тотапури. Рамакришна пригласил его погостить у него и попросил: "Помоги мне достичь единства с божественным". Тотапури сказал: "Что в этом трудного? Ты веришь, что здесь двое, поэтому существуют двое. Отбрось эту веру!" Рамакришна ответил: "Но отбросить эту веру очень трудно - я жил с ней всю жизнь. Когда я закрываю глаза, передо мной появляется изображение Кали. Я тону в этом нектаре. Я забываю, что должен стать единым; как только закрываю глаза, передо мной возникают двое. Когда я пытаюсь медитировать, всё становится двойственным. Помоги мне выйти из этого состояния!" Поэтому Тотапури сказал: «Попытайся сделать вот что: когда перед тобой предстанет образ Кали, подними меч и разруби его надвое». Рамакришна сказал: «Где я найду меч?» Тотапури ответил: «Откуда ты взял образ Кали? – оттуда же принеси меч! Она тоже воображаема. Она тоже является всего лишь твоим приукрашенным воображением. Посредством того, что ты воспитывал в себе это всю свою жизнь, благодаря тому, что ты создавал её проекции всю свою жизнь, она стала кристаллизованной. Это просто воображение». Не каждый видит Кали, когда закрывает глаза… Через годы усилий христианин закрывает свои глаза и к нему приходит Христос. Поклоняющийся Кришне, Будде, Махавире, Гуру, (Ошо) закрывает глаза и к нему приходит Кришна, Будда, Махавира, Гуру (или Ошо!). Христос не приходит к джайну, Махавира не приходит к христианину: приходит только тот образ, который вы сами спроецировали. Рамакришна прилагал свои усилия, проецируя образ Кали, и он стал практически твёрдым. От постоянного повторения, от постоянного воспоминания её образ стал настолько реальным, что ему казалось, что перед ним стоит Кали. Но здесь никого не было. «Просто закрой свои глаза, - сказал Тотапури, - подними мечь и ударь». Рамакришна закрыл свои глаза, но как только он это сделал, всё мужество пропало. Поднять меч, чтобы ударить Кали..? Поклоняющийся должен поднять меч и разрубить Бога? – это слишком трудно. Отречься от мира легко. Что есть в этом мире такого, за что стоит держаться? Но когда вы установили образ глубоко в своём уме, когда вы создали поэзию, когда сны уже стали явью, вам будет трудно отречься от этого. Мир похож на кошмар. Но сон о божественном, сон, исполненный чувств, это не кошмар, это очень сладкий сон. Как отбросить его? Как прервать его? Слёзы начали течь из его глаз, и он впал в экстаз… его тело стало дрожать. Но он не поднял меча – он напрочь забыл об этом. В конце концов, Тотапури сказал: Я потерял много дней. Это нехорошо. Либо ты делаешь это, либо я ухожу. Не трать моё время попусту. Достаточно всей этой бессмыслицы; сейчас!» В этот день Тотапури принёс с собой осколок стекла и сказал: «Когда ты станешь тонуть в наслаждении, я рассеку твой лоб этим осколком стекла. Когда я рассеку твой лоб, собери своё мужество, подними меч и разруби Кали напополам. Это твой последний шанс – я не собираюсь здесь больше останавливаться». Тотапури грозился уйти… очень трудно найти такого мастера…Рамакришна закрыл глаза и перед ним предстал образ Кали. Он был близок к блаженству – из его глаз вот-вот должны были потечь слёзы, он был переполнен радостью – он был близок к экстазу, когда Тотапури схватил его голову, и в том месте, где находится чакра третьего глаза, сделал надрез с верху до низу осколком стекла. Из раны начала течь ручьями кровь, и в это время Рамакришна обрёл мужество. Он поднял меч и разрубил Кали напополам. Когда Кали распалась на две части, он стал недвойственным: волна растворилась в океане, река впала в океан. Говорят, что он стоял ошарашенный в течении шести дней в совершенном молчании. Он не чувствовал ни голода, ни жажды – ни капля сознания, ни капля осознанности не выходило наружу. Он забыл обо всём на свете. И когда по прошествии шести дней он открыл глаза, первое, что он сказал, было: «Последняя преграда пала!» Ошо. «Просветление – единственная революция»

Включу-ка веселую музыку громко! Июля жару мне заменит уборка Иль памяти кусок в холсте и красках Создаст вновь мир в игривых масках. И дождь послужит даже другом Ведь не идти сейчас за "плугом". Послушаешь рассказ дождя - Потешишь сказочкой себя. Такие дни - для размышленья, И выход из души-томленья Находим в творчестве своём, Как светел сразу станет дом! Нет, не угрюма песнь дождя, А в тёплом лете лишь тревожна

snovalshik Читала три книжки у него. Поклоницей назвать не могу себя, скорее соратницей, чьи мысли и видение мира схожи.

Mahant Ты затронул очень важный вопрос, не знаю, смогу ли я его осветить для понятия. Попробую на примере Ники. В творчестве есть только творение, а забота о нсущном - это второстепенное. Когда человек меняет это местами в своём сознании, сам понимаешь, что творчество перестаёт быть главным. Ошо много раз говорил об этом, но услышать это способен тот, кто обладает знанием в себе. Я долго оставляла процесс чистого творчества на потом, решая проблемы насущные. Их нельзя назвать нетворческими, всегда приходилось чему-то учиться и осваивать новое, нужное для жизни. Но в один прекрасный миг захотелось именно воплощения "детской мечты", в которой нет забот, и время и средства для этого сразу появились. Так Донцова, к примеру, именно через раковую опухоль неудовлетворения от жизни пришла к свободному "детскому" свободному творчеству, т.е. когда уже терять стало нечего. Всё перестраивается под наши истинные желания. Но чаще перестройка не может начаться именно из-за старых привычек. Так Ника в детстве воплощала то, что не откладывала на потом, как многие. Процесс желания и исполнения был един. Даже обеспеченный муж, освобождающий её от необходимого труда ради куска хлебы, появился вовремя. Жизнь нам предоставляет всегда необходимые возможности для полного самовыражения, но как часто мы используем эти возможности в полной мере, осознавая именно этот факт. Ника не смогла перестроится, не смогла увидеть новые перспективы. Она стала метаться в поиске самой себя и упустила, саморазрушила всё, что для неё было выстроено провидением. Сомнения, метания заполнили её, а талант естесственно ушёл на второй план и стал в этом второстепенном исчезать. Человек не может оставаться в одном состоянии. Всё меняется. И перемены, как вешние воды, затопили сознание Ники. Она не увидела, не дождалась просвета и схода паводка, в панике она захл-censored-ась. У многих из нас есть теперь много свободного времени. Чем мы его заполняем? Разве мы не помним, что в детстве, в чистом сознании было ясно, как путёвка в жизнь? Но кто из нас ПОЛНОСТЬЮ выкладывается ради тех светлых идей, ждущих воплощения? Если они уже исчерпаны, то чем занять вечность, как не самосовершенствованием, поиском в себе и воплощением своего внутреннего я? Прислушиваться к себе, а не метаться и не растрачивать время попусту на ожидание возврата прошлого, искать именно новое самовыражение, пусть тихое и незаметное для других, но так необходимое для внутреннего бога в каждом из нас. Да, оно, это внутреннее, может сильно гореть, ослепляя и других, но может быть скромным. Просто все возможности этого "я" нужно познать в себе. Но если думать, что сначала надо освободиться от работы, чтобы творческий процесс пошёл, то я скажу, что он никогда не прекращается. Его можно не замечать, думать и мыслить о пустом, искать пустое - отговорки, упуская тем самым сам шанс на СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ, который тем меньше виден, чем больше сомнений и поисков именного пустого, где-то там, а не под носом. Не знаю, что получилось из простого видения самой себя, но мне кажется, что это в себе знает каждый, чтобы не узнать то, что сказала. А про Нику добавлю: она испугалась своей тени, луны в себе, смены познания самой себя. Так мы, видя свою спину или тень, познав свет солнца, боимся признать себя и в этом проявлении. Вот Ошо, к примеру, смог это познать спокойно, уйдя в молчание на год. То, что Ника не смогла, тому можно только посочувствовать, но не в коем случае не судить её "наркоманию или пьянство". Она не смогла расслабиться и не топить себя, не смогла выплыть из-под волн чувств. Зато сейчас даже на форуме мы предлагаем много способов и обучений избежать этой паники.

vladoff Продолжение... Ходить в церковь глупо, но создавать сад - потрясающая религия. Работа называется - поклонением. Иначе мы не молимся. Мы молимся только путем созидания чего-либо.Ошо

Могу сказать только то, что наблюдаю в себе: в счастье и покое нет движения, творческого порыва. Просто хочется сидеть и, ничего не делая, любить, смотреть, слушать, наблюдать. Это как смотреть на воду, огонь, любимого человека. Просто быть, ничего не меняя, не участвуя в процессе, но даря только любовь, никак её не доказывая и не показывая: принимая и отдавая молча, как дыхание. Даже ногой топать не хочется. Так и в детстве я могла сидеть и слушать сказки природы или человеческие. Откуда столько боли в детских стихах Ники из благополучной семьи? Разве это не загадка даже для психолога? Откуда такое глубокое чувство сострадания, ведь своих страданий у девочки не было? Вот что меня трогает, удивляет в первую очередь в феномене Ники и других детей-поэтов - знание жизни внутри себя, когда нет своего личного опыта жизни.

Ну, вот - сколько вариантов, столько и жизней! У Куинджи - школа, у Сальвадора - престиж и Гала, давший ему вдохновение на долгие-долгие годы творчества, у Вампилова или ещё кого, тоже что-то своё, свой путь. Но поэт... Высоцкий так ваще переживал, что до сороковника дотянул, но хотел быть в среде поэтов-недолгожителей. А на востоке к этому по-другому относятся, там поэтами в мудрости (в старости чаще становятся) Короче, умом не понять, остаётся одно - наблюдение за жизнью и собственный выбор. А стихи Ники живы и трогают живое, как не крути!

Lilian Этот покой и знание не сразу приходят, а после того, как все страсти по жизни улетучатся или растворятся в личности. И талант чаще заменяется трудолюбием, а интуиция от Бога чаще при этом теряется. Ну, как тут можно говорить об однозначности вариантов, если человек, когда теряет чувство нужности обществу, всегда теряется в бессмысленности существования? Такие гибнуть тысячами, миллионами незаметно и безвестно. А Нику помнят и любят многие именно за её страсть к жизни.

Это поиск души найти приют. Я знаю много просветлённых, которые пробовали поначалу этот способ, а потом уже находили выход. Правильно Labra говорит, а душа-то в чем виновата, которой тесно в теле? Это она рвалась в Нике наружу так, что она не могла спать и была бдительной на протяжении долгих лет. Ну, не достигла она света и покоя на земле, увидела выход в избавлении от тела. Ты сама недавно приводила замечательные строки психолога по этому поводу. Не бывает такого у людей неравнодушных, пусть мечущихся и ищущих избавления от страданий. Их творчество всегда есть жизнь по своим внутренним законам. Это не привычка - пить и искать забвение, а страдание. Разница огромная между равнодушием и страстью. Что-то у тебя сегодня тот же закон противоречия вступил в силу, как у Ники. Бывает, что совершая подобное, мы не признаём себя в другом теле. А душа-то едина!

Талла Да не знаю я ничего, как надо. Разве близкие Ники не пытались вмешиваться в её судьбу и наставить на "путь истинный"? Для кого-то нужна золотая середина, а кто-то избирает путь яркой звезды в крайностях. Стоит ли жертвовать, совершать подвиги? Наверное, стоит, иначе жить не стоит. Ты просто её не ощущаешь, жизнь эту, если ничем не жертвуешь и не светишься сам, сгорая ради самой жизни. Идеализировать можно только умом, но сердцем слепым и незрячим разве можно разделить материальное и духовное в едином творении души? Я понимаю твои переживания за судьбу девочки, Ники, как если бы ты была её матерью. Но я не смею вмешиваться в судьбу моей дочери, даже зная наперёд её страдания. Потому и к Нике также отношусь. Никто не может установить границы возможных испытаний. Неведомо это, пока не познаешь на опыте. Гораздо чаще мы не раздвигаем границы до свободы Бога, а, наоборот, всячески их сужаем страхом и опасениями без доверия божественности. Пренебрежением жизнью на Земле Ника, по-моему, не отличалась. Это не цинизм бросал её с пятого этажа, а протест. Может неудачные сравнения будут с Анной Карениной, с Екатериной из "Грозы" или Мариной Цветаевой, сильно любившей жизнь, испытывавших именно страсть к жизни, круша все рамки и запреты. Так трудно судить о таинствах жизни, которые нам не принадлежат, как личности. Ведь и Христос протестовал и жертвовал и призывал к жертвам во имя жизни. Ведь не о спокойной жизни он пёкся. И Будда горел страстью к жизни и её бессмертию, пока не открылась ему тайна вечности. Что двигало Никой, не нам судить, но пренебрежения к жизни в ней не было, а была страсть.

Слова и музыка Игоря Матвиенко. Давай за... Серыми тучами небо затянуто, Нервы гитарной струною натянуты, Дождь барабанит с утра и до вечера, Время застывшее кажется вечностью. Мы наступаем по всем направлениям, Танки, пехота, огонь артиллерии. Нас убивают, но мы выживаем... И снова в атаку себя мы бросаем. Припев: Давай за жизнь, давай брат до конца, Давай за тех, кто с нами был тогда. Давай за жизнь, будь проклята война, Помянем тех кто с нами был тогда. Небо над нами свинцовыми тучами Стелится низко туманами рваными. Хочется верить, что все уже кончилось, Только бы выжил товарищ мой раненый. Ты потерпи, браток, не умирай пока, Будешь ты жить еще долго и счастливо, Будем на свадьбе твоей мы отплясывать, Будешь ты в небо детишек подбрасывать. Припев: Давай за жизнь, держись брат до конца, Давай за тех, кто дома ждет тебя, Давай за жизнь, будь проклята война, Давай за тех, кто дома ждет тебя. Давай за них, давай за нас, И за Сибирь и за Кавказ, За свет далеких городов, И за друзей и за любовь. Давай за вас, давай за нас, И за десант и за спецназ. За боевые ордена, Давай поднимем, старина. В старом альбоме нашел фотографии Деда, он был командир Красной армии. "Сыну на память. Берлин сорок пятого.", Века ушедшего воспоминания. Запах травы на рассвете не скошенной, Стоны земли от бомбежек распаханной, Пара солдатских ботинок истоптанных Войнами новыми, войнами старыми. Припев: Давай за жизнь, Давай за тех, Давай за жизнь, Давай помянем тех кто с нами был.

Если б не было войны Еще до встречи вышла нам разлука, Но все же о тебе я вижу сны. Да разве б мы прожили друг без друга, Мой милый, если б не было войны, Мой милый, если б не было войны? Наверно, я до срока стала старой. Но только в этом нет твоей вины. Какой бы мы красивой были парой, Мой милый, если б не было войны, Мой милый, если б не было войны! И снова ты протягиваешь руки, Зовешь из невозвратной стороны… Уже ходили б в школу наши внуки, Мой милый, если б не было войны, Мой милый, если б не было войны. Никто калитку стуком не тревожит, И глохну я от этой тишины. Ты б старше был, а я была б моложе, Мой милый, если б не было войны, Мой милый, если б не было войны. Стихи - Шаферан И., композитор - Минков М.

Вот тогда то и брателло Бодро спляшет тарантеллу. Как ему здесь не плясать, Ведь бычки не подбирать? Все мы, други, пляшем дружно, Коль трудится здесь не нужно. Радость - песня бытия, Вот теперь она твоя. Мне ж бельё опять снимать, Дождик всё не хочет спать. Хоть слепой, но всё ж идёт, Вновь работу мне несёт. С песней я и не грущу, Все грехи тому прощу, Кто смывает без нужды Непросохшие следы. Спела песнь, что слёзы - бред, А дождя уже и нет.

Не могу согласиться в этот раз. Воспитать уже готовую звезду, чьё призвание только в том, чтобы светить... Нужны ли ей были приспособления к жизни или жизнь в половину накала? Как свет звезды при свете дня теряет свой блеск, так и жизнь Ники на рассвете померкла. Её свет не перестал существовать, он просто померек, стала невидимым. Она ушла "туда", где не надо приспосабливаться и можно быть собой и только собой без сравнений. Кто знает, что есть настоящая жизнь, тому не нужно тление, он никогда уже не сможет жить по-другому, в неправде своей сути. Поэты - это вестники эпохи. Открыв широко глаза, можно увидеть уже, что Ника провозгласила от Бога для нашего времени. Девочки, маленькие девочки открыли эпоху женского страдания планеты в бессмысленности бытия в погоне за призраками. Мужское начало, интеллект в человеке, пробует выудить корысть из чуда. Но это чудо не принадлежит материальному и не может долго пребывать в материальном мире. Давайте не будем судить и давать названия тому, что человеческий ум не может оценить, а просто откроем сердце для любви и сострадания. Ничто не сходит с рук. Ни ломкий, жесткий звук - ведь ложь опасна эхом. Ни жажда до деньги, ни быстрые шаги, чреватые успехом. Ничто не сходит с рук. Ни позабытый друг, с которым неудобно, ни кроха муравей, подошвою твоей раздавленный беззлобно. Таков порочный круг. Ничто не сходит с рук. Но даже если сходит - ничто не задарма, и человек с ума сам незаметно сходит. Человек незаметно сходит с ума, когда ум полон, а в сердце пусто. Можно трезвонить об истеричности, не чувствуя боли сердца, когда оно закрыто. Но в следущее мгновение, когда открывается сердце, стихи Ники уже не звук пустой бочки, а набат, раздающийся в каждом уголочке души, заключённой в теле. Тогда и разум светится. Ника чувствовала всё гораздо острее в жизни и видела то, что неподвластно "спящему" глазу. Это невыразимо и всё время ускользает от привычной логики. Но это можно чувствовать. Компромисса точно нет. Ноги долго стоять на одном месте не могут, затекают и рушатся под тяжестью колосса. Но нести полноту таланта и жить в гармонии с миром хоть и очень трудно, но можно. Для этого нужно освободить себя от таланта, самореализовать его по полной программе, как Ника. Если бы гордость была предметом оплота для вестников эпохи - поэтов, то, поверь, они бы долго могли держаться на этой твердыне и питаться ею. Но на практике мы чаще наблюдаем иное. Им нечем держаться за жизнь, кроме творчества. Когда оно иссякает, как данный при рождении потенциал и ему не находится замены умом, даже не ищется, поэты просто уходят с поверхности тверди в мир духа.

Куда бы ни пришел грешник – он создаст ад. Куда бы ни пришел праведник – там небеса. Шри Раджнеш. Тутси(Надя)10 Потеря памяти "грозит" только обретением новой. Нет повода для печали. Не помню, кто сказал, могу подставить любое имя, хоть своё, хоть Цезаря

Гадя Петрович Хренова Я работала в космической промышленности, долго жила этим. Когда пришла сначала к Библии, то была восхищена тем, что именно мне далось в откровении через переживания. Прийти к Богу, оказывается, также просто и тяжело, как человечеству к свободе в космосе. Эти параллели, даже с отделениями ступеней космического корабля, имеют такое же отражение, как при выходе человека в космос, так и в просветлении разума: что-то нужно оставить, как стартовую базу, площадку, а с чем-то в духе неделимым подняться. Анекдот - в точку! Labra Да, я тоже много слышала об Иерусалиме и давно полюбила этот город, но побывать воочую удастся только дочери. Пусть она выполняет эту нереализованную программу моих желаний и полюбит этот прекрасный город, как уже полюбила культуру Востока, некогда ей ненавистную, побывав в Таиланде. Да и лукавит она немного про евреев, видя перед глазами только своего начальника. Ведь "еврейскую" музыку она слушает с удовольствием. А как музыку можно отделить от народа, её создавшую? Я только рада, что открытие дверям любви ей ещё предстоит в удивлении, в восхищении. Пусть побывает сначала в других странах, чтобы потом не обижаться на евреев, из-за которых ей не дадут визу во многие страны.

Для каждого мир начинается с него, и всё остальное для каждого начинается с него: мама, любовь, семья, дети, работа, родина (а не с картинки в моём букваре....). Для каждого! А что такое каждый? Кто такой каждый? Смотрим опять эту картинку в конце поста. Вверху аллегорически изображено непроявленное абсолютное сознание, источник света, то что никогда не спит. Он - то, что будучи не проявленным, не знает себя. Как мы в глубоком сне: мы есть, но мы не знаем, что мы есть. (Парабрахман) Ниже изображен Брахман – проявленное (или объективизировавшее себя абсолютное сознание), то есть, сознание узнавшее себя, как мы при пробуждении знаем «я есть». Это – тоже самое абсолютное сознание, но теперь оно уже проявленное, как мы в состоянии бодрствования (или точнее – бодрствующее сновидение, иллюзия сознания), и оно знает себя, как мы осознаем себя, как только проснулись). Но то, что для нас - бодрствование , для абсолютного сознание - это видение (можно сказать - сновидение, иллюзии), развернутое сновидимое пространство в нем самом, как у нас в нашем сновидении. Поэтому просветленные называют наше состояние бодрствования - "состоянием бодрствующего сновидения". Фактически, мы все-время видим сны. Поэтому он изображен спящим. Это – абсолютный сновидящий. Это он сновидит все миры. Это видимости в сознании. И вот если приглядеться, то в каждом таком отдельном шаре [/b](индивидуальном мире) есть отражение его самого и отражения других миров. Получается, что в каждом мире он - центральная «фигура», он – «хозяин» или Бог этого мира. Теперь смотрите: все эти сновидимые миры – изолированы друг от друга!!! Запомните это! Помните: «Каждый считает центром мира - себя, и получается, что мир имеет невообразимое количество центров»? Это не мир имеет невообразимое количество центров, это невообразимое количество миров имеют своим центром одного и того же сновидящего!!!! Так называемый «наш мир», превращается в «мои миры». В каждом мире «Я» всегда остаюсь центральной фигурой, а отражения других таких же миров – это – декорации для моего мира. Смотрите: вот ваш мир, в нем вы – главная фигура, вы знаете себя в качестве центра этого мира, вы в нем главный, центральная фигура, остальные – это не вы. Ваш мир замкнут, если не считать отражений, но это только отражения, и они не входят фактически в ваш мир, они только видятся в нем (отражаются). Теперь другой мир, например соседа. Если войти в него, то там тоже центром является «я» соседа, и вся остальная картина, как отражение других миров – декорация для него. Но «я» соседа – это тоже самое «Я» абсолютного сновидящего, точно так же, как и в моем мире, мое «я» - это тоже отражение того же самого "Я" абсолютного сновидящего, который в каждом таком мире отождествил себя с видимым объектом. Теперь представьте все такие возможные миры, миры всех чувствующих существ, и не только чувствующих... Каждый мир имеет в центре «я есть», как отражение самости абсолютного сознания. Именно это имеет ввиду свами Вишну Дэв, когда говорит, что вы одновременно находитесь в каждой точке вселенной. Не вы, как человек, как Вася, Петя, Света, Наташа, а вы, как ваше чувство себя, как самость сознающего сознания, как "Я" абсолютного сновидящего Это "Я" есть одно, одно и тоже сознание, не такое же, а именно одно. Это сознание, отразившееся в каждом видимом (в нем самом) объекте, как «Я», создает индивидуальный мир этого «я». Вот об этом говорил Дон Хуан, что куда бы ты не бросил взгляд, в каждом кустике, в каждом атоме – целые вселенные. И в каждой такой сновидимой вселенной, центром является «я», «чувство меня», само-осознание, самость сознания. Все эти миры изолированы друг от друга, они нигде не пересекаются. Мир соседа изолирован от вашего мира, а мир вашей собаки никак не пересекается с вашим миром. Ваш ребенок – центральная фигура в своей вселенной, а ваш супруг - бог в своей. Но!!! Сновидящий-то – один! Универсальный, один и тот же во всех сновидимых мирах, одно и тоже «я», без второго, одно и тоже сознание. Это оно отождествлено в вашем мире с вашим телом, в мире собаки с телом собаки, в мире цветка – с цветком, в мире бактерии – с бактерией, в мире атома – с атомом. Одно и тоже сознание, без второго! Вот вы чувствуете себя, а теперь посмотрите на прохожего, или на члена семьи. У него не только точно такое же "я", это бы ничего не меняло. Дело в том, что у него это же самое "Я". Вот посмотрите и попробуйте это почувствовать, как ваше "я" сидит в другом теле, и не только человека или животного, но и в камне. Это именно то, что переживается в состояниии недвойственного восприятия (просветления). То есть в этом состоянии Я-сознание видит и понимает, что тут нет никого больше кроме него. Видя это в прямом переживании вы понимаете, что ваш ум являетесь конструктором и проектором мира. «Сны не равноценны, но сновидящий только один. Я насекомое, я поэт — во сне. Но в реальности я не тот и не другой. Я за пределами всех снов. Я свет, в котором все сны появляются и исчезают. Я одновременно внутри и вне сна..» - Нисаргадатта Махарадж (Я есть То) Об этом говорит и Эндрю Коэн (вначале этой страницы): «Существует лишь один человек, и мы являемся этим человеком.» Но, конечно не только человек, всё что есть – это Оно, абсолютное сознание, само-сознающее себя сознание, которое декларирует себя, своё бытиё в каждом живом существе, как чувство «я есть. А в человеке - даже и мыслью «я есть». «Я есть» само является Богом. Благодаря поиску вы обнаруживаете, что не являетесь ни телом, ни умом, а любовь вашего Я существует для Я всего остального. "Два есть одно. Сознание в вас и сознание во мне кажутся двумя, но на самом деле это одно.» - Нисаргадатта Махарадж. Так вот, когда это постигнуто, становится понятным, что в моём мире я ответственен (ответственна) за мой мир, за то, что в нем происходит. Потому что этот мир сновидит абсолютное сознание в форме меня, и в моём мире-сновидении – я его центр. Каждое "я" имеет свой собственный изолированный мир, и в этом смысле "я" каждого мира - одно, одиноко; все, так называемые остальные, это -отражения . "я" знает о них, потому что "Я" общее. «Ваша личная вселенная не существует сама по себе. Это просто ограниченная и искажённая проекция реального. В совершенствовании нуждается не эта вселенная, а ваш способ видения. Вы создаете несчастья мира из своих собственных желаний и страхов, вы сталкиваетесь с ними. Всё это происходит потому, что вы забыли самого себя. Придавая реальность фильму на экране, вы любите людей из этого фильма, страдаете вместе с ними, хотите им помочь. Но это неправильно. Вы должны начать с себя. Другого пути нет. Есть ли мир без вас? Вы знаете о мире всё, но о себе не знаете ничего. Вы сами являетесь инструментом своей работы, других инструментов у вас нет. Почему бы вам не позаботиться об инструменте, прежде чем думать о работе? Задумайтесь. Кто ещё знает о мире, в котором вы живёте? Кто-нибудь приходил к вам из другого мира, чтобы сообщить об этом? Я и все другие появляемся и исчезаем в вашем мире. Мы в вашей власти. У вас нет ничего, подтверждающего мой мир. Вы полностью окутаны миром собственного изготовления. Каждый живёт в своём собственном мире. Не все миры одинаково хорошие или плохие.» Какой мир вы хотите спасать? Мир вашей собственной проекции? Спасите его сами. Мой мир? Покажите мне мой мир, и я сам им займусь. Я не знаю никакого мира, отдельного от меня, который я могу спасти или не спасти. Какое вам дело до спасения мира, когда всё, что нужно миру, — быть спасённым от вас? Уйдите с картинки и посмотрите, останется ли что-нибудь, что нужно спасать. В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я» в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи, отличной и отдельной от других вещей. В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Всё происходящее является проекцией вашего ума. Слабый ум не может контролировать свои собственные проекции. Поэтому осознавайте свой ум и его проекции . - Нисаргадатта Махарадж. О! Вот мы и подошли к практике «чистого видения». Теперь эта практика получила совершенно другой смысл. «Вы полностью окутаны миром собственного изготовления. Каждый живёт в своём собственном мире. Всё происходящее является проекцией вашего ума. Какой мир вы хотите спасать? Мир вашей собственной проекции? Спасите его сами. Мой мир? Покажите мне мой мир, и я сам им займусь. Я не знаю никакого мира, отдельного от меня, который я могу спасти или не спасти.» «я» отраженное в вашем теле – это «Я» абсолютного сновидящего, или проявленного сознания. Оно, а значит вы - хозяин вашего мира. Вот и распорядитесь правильно этим знанием. Ваш ум проецирует вашу реальность, как кинорежиссер свой фильм. Если мой ум проецирует: - « Мой сосед – сволочь», то откуда в моём мире будут дружественные соседи? Если я проецирую печаль или страх, или злость, то откуда в моей реальности будет радость и счастье? Если я проецирую в своём уме, что мой начальник платит мне, как нелегальному иммигранту, то откуда возьмется хорошая зарплата? Если я проецирую в уме, что меня не понимают, не любят, что я нуждаюсь в чем- то, то это непонимание ко мне, не любовь ко мне, мои нужды, всё это с точностью оказывается в моей реальности. Мы то во что мы верим! Об этом пишет В.Зеланд, об этом сто лет назад писал В.Леви, об этом снят нашумевший фильм «Секрет». Это все о том же самом! И тантрические визуализации, о которых рассказывает Лама Олег (ссылка на видео-лекции – выше), и практика «чистого видения» в лайя йоге, и даже современные техники аффирмаций – это все для формирования правильных проекций ума. Потому что они (проекции) создают наш собственный мир, нашу вселенную. А что такое проекции? Откуда они вообще берутся в нас? Почему мы верим в них, и сознание реализует наши верования? Это вопрос кармы, или причинно-следственных связей (о которых мы поговорим позже), выстраиваемых на наших, накопленных за многие жизни тенденций ума. «Ум, ослеплённый концепцией «я есть тело», неустанно плетёт свою паутину иллюзий» - Махарадж. Таким образом, практика «чистого видения» (или тантрические визуализации, или положительные аффирмации) направлены на то, чтобы хотя –бы улучшить наш сновидимый мир, до того момента пока не произойдет полная само-реализация. Если мы понимаем, кто в нашем мире является основным проектором, основным режисером, если до нас доходит, что это - наш разум, то мы начинаем контролировать свои мысли очень внимательно, что бы не спроецировать что-то такое, от чего нам станет не по себе. Но, конечно, не достаточно будет продекларировать «я богатый человек» например, если в сознании сидит целый комплекс представлений о себе. Поэтому Лама Олег говорит, что "начинать нужно с чистого листа", то есть, с того кем мы себя считаем, кем декларируем себя в своем уме (работягой с низкой зарплатой, супер-моделью, божеством или абсолютным сознанием, для которого доступно любое бытиё, как неограниченная возможность превращаться?). Именно это означают слова Махараджа: «Мир, в котором вы — единственный источник и основа, находится всецело в вашей власти. Что было создано, всегда может быть разрушено и создано заново. Всё желаемое сбывается, если вы действительно этого хотите. Вы есть , поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться– Нисаргадатта Махарадж «Я есть То». Этот "секрет" идёт не из глубины веков, как сказано в фильме "Секрет". Этот "секрет" прямо сейчас сидит и смотрит на дисплей. Но что самое удивительное, в этот же миг он сидит передо всеми дисплеями, ОДИН И ТОТ ЖЕ, только "одетый" в разные умы - то есть в разумы.

Говорит ЛАКШМИ: Никто из вас не догадывается, почему в этом, так целостно выглядящим мире, много «я»? Вообще, что такое «я»? Что это такое - чувство «меня», ощущение «я»? Это не просто ощущение моего бытия. Это – центр из которого происходит «моё» восприятия мира. Весь мир, как бы вращается вокруг этого центра «меня». Каждое «я» пропитано чувством не просто важности, но и единственной центральности. Это все хорошо знают, и относятся к этому, как к само-собой разумеющемуся, когда это относится к ним самим. Но если это касается другого, то есть, если другой ведет себя, как пуп мира, то это мы сразу оцениваем негативно – «эго-изм». Каждое «я» всегда воспринимает себя, как центр бытия , вокруг которого вращается мир. Для каждого мир начинается с него. Каждое утро начинается с само-осознания, с «я есть». Если в моём восприятии мира центром являюсь я, то было бы совершенно логичным, если этот центр мира, которым являюсь я, воспринимался бы таковым всеми остальными. Но в действительности этого не происходит, и каждый считает центром мира - себя, и получается, что мир имеет невообразимое количество центров. Я сейчас не говорю о том, что каждый думает, что он – центр вселенной. Этого как раз и не происходит. Никому в голову не придет заявить, что « я – центр мира»». Нам хватает здравого смысла понимать, что тут не одно «я», а огромное множество «я», и не только в среде людей, потому что чувством себя наделены все биологические существа, а может быть и не только биологические... Но я говорю об ощущении «я». О том, что как бы мы не пропагандировали само-пожертвование и само-отдачу, чувство «Я» - как центр мира, как центр восприятия мира, остается. «Я» всегда остается центром, основой, сутью мира, в котором оно живет. Если нет меня – ничто для меня не имеет значения. Даже когда мы отдаем жизнь ради кого-то, мы это делаем в конечном итоге ради себя, ради духовной сатисфакции например. Нет ни одного существа, которое бы не переживало это чувство самости. Даже Бог говорит: «Я есмь сущий», « Я есть альфа и омега», подчеркивая тем самым центральность себя, первостепенную значимость себя. Я не призываю вас поставить ваше «я» на пьедестал, я просто хочу обратить ваше внимание на это «чувство меня», приглядеться к нему повнимательнее, думать о нем, медитировать на нем. Что это такое, и почему оно есть? .................................................. ..... Откуда оно берется в каждом существе с первого мгновения его появления на свет? .................................................. ...... Дело в том, что если мы разгадаем загадку этого «я есть», то мы разгадаем загадку бытия, загадку жизни и смерти, и не только..., мы разгадаем загадку Бога. Конечно, такое заявление звучит несколько самонадеянно, и мы, конечно не сделаем никаких личных открытий. Всё уже давно было сделано до нас, а мы просто пройдем по этому пути «по проторенной дороге». Это «чувство меня» – является ключом к разгадке «мироздания», ключом к нахождению Истины. Как говорят просветленные, мы должны это «чувство меня» сделать своим гуру, поклоняться ему, думать только о нём. Не себе поклонятся, а «чувству себя», чувству «я-есть», ощущению моего бытия. Что это такое и откуда оно в каждом из нас? Почему оно одинаково переживается всеми , и почему оно остается неизменным от самого рождения до смерти существа? Всё в нас меняется на протяжении жизни: тело, чувства, мысли, эмоции, память, энергетика, мировосприятие, окружение, то есть – всё. Но это чувство меня переживается от начала до самого нашего конца неизменным. Все наши представления и переживания меняются, но себя мы всегда чувствствуем собой и никем другим. Нужно разгадать эту тайну. Первая подсказка есть в Библии, но она хорошо замаскирована. Все знакома фраза: «Убить нельзя помиловать», в которой смысл меняется от места постановки запятой. В Библии Новый Завет часто представляет нам: «Я есмь сущий», « Я есть альфа и омега»,. Если подставить тире, то смысл станет совершенно иным: «Я - сущий», «Я - альфа и омега». То есть, получается, что Библия говорит нам, что это «я есмь», «я есть», это такое, неизвестного происхождения «чувство меня» - является сущим (всего), или – альфой и омегой. Таким образом, нам во что бы то ни стало необходимо разгадать это «я есмь» или чувство меня, потому что даже сейчас интуитивно мы ощущаем, что это чувство меня – суть бытия. Какое бытиё может быть для меня без меня? Вот несколько цитат о «я есть» Нисаргадатты Махараджа и Раманы Махарши: «Любой воплощенный человек со знанием «я-есть», тащащий на себе все активности в мире - одно только название. Это внутреннее ядро «я-есть», не имеет никаких оков. Как только понимается, что я - есть - только знание «я есть» , а не эта ограниченная форма, тогда не требуется никакой свободы, это - само собой свобода». «В утробе это знание не ведает о своём существовании, «я-есть» не присутствует, но «я-есть» - принцип начинается оттуда». «Это знание «я-есть» рождается из любви (к бытию), но иллюзия так сильно держится за чувство любви что любовь к «я есть-ности» стала основанием всего». «Чувство «я есть» всегда здесь; только когда оно идентифицировано с телом, оно называется эго». «Знание «я-есть» остается тем же самым, проявлено ли оно в насекомом, черве, человеке или аватаре (самым высшем бытии); основное сознание - то же самое во всех них». «Принцип, из которого вы выросли, имеет огромные полномочия. Господь сказал: «Поклоняйтесь мне, предайтесь мне». Что это значит? Знанию «я-есть», которое бытует в вас, поклоняйтесь» . Господь сказал: «Всё есть проявление меня». Это знание «я-есть» в каждом биологическом виде - есть самость. Сама сила жизни - люминесцентная, яркая, сияющая, принцип бытия – самость». «Наиболее существенным является знание «я есть». Утвердитесь в этом, осознайте себя этим (знанием). Без него ничего не существует. Знание всех состояний будет получено только при помощи этого знания «я-есть». От состояния не-знания абсолюта спонтанно появляется это сознание «я-есть» , без каких бы то ни было причин, оно беспричинно». « «Я-есть» и Абсолют не являются двумя. В Абсолюте появляется «я есть-ность», и затем переживания имеют место. Расследуйте эту концепцию «я есть». В процессе попыток выяснить вашу принадлежность, во время этого духовного поиска, всё произойдет в сфере этого сознания. В конце-концов вы наткнетесь на это, или достигните высшей точки абсолютного состояния". "Не делайте ничего, абсолютно ничего! Только будьте в «я есть» только пребывайте в нём. Впитайте это, медитируйте на этом чувстве бытия. Хватайтесь за знание «я-есть» в размышлении. В этом процессе происходит реализация, что «я- есть» - это сам абсолют, а не тело; поэтому в медитации ничто не должно быть сохранено в памяти о теле. Тогда все ваши загадки будут решены и расторгнуты". «Вы должны полностью идентифицировать себя с самым высоким принципом в вас, который является знанием «я-есть», а не телом. Это поднимет Вас к статусу абсолюта» ». И ещё несколько строк учителей адвайты Нисаргадатта и Махараджа. «Я существую» – это единственное постоянное самоочевидное переживание каждого. Нет ничего более самоочевидного, чем «Я есмь». То, что люди называют самоочевидным, – переживания, получаемые ими с помощью чувств, – далеко от самоочевидности. Только Атман таков. Поэтому выполнять самоисследование и быть тем «Я есмь» – единственное, что следует делать. «Я есмь» – Реальность. «Я есть это или то» – нереально. «Я есмь» – Истина, другое имя для Атмана ». «Само-реализация может быть выполнена просто отбрасыванием идеи об индивидуальности, которая действует посредством тела и ума». Рамана Махарши «Будь тем кто ты есть». «Наше» чувство себя , чувство «я есть» - это декларация вечного бытия абсолютного сознания! Это наше ядро, самый центр нас. Это - чувство бытия, «я есть», «я» - сама Сила Жизни, Принцип Бытия, ядро Абсолютного. При чём тут тело? ЭТО «Я ЕСТЬ» - абсолютное бытиё. ДО ВСЕГО! ОНО - НИГДЕ, ОНО – НИЧТО КОНКРЕТНОЕ, ВНЕ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ, ПРОСТО – «Я ЕСТЬ», САМОСУЩЕСТУЮЩЕЕ, СПОНТАННО ПРИСУТСТВУЮЩЕЕ ПРОБУЖДЕННОЕ СОЗНАНИЕ. В своём изначальном состоянии Оно - в покое, но пробуждено, еще нет никакого движения, полный штиль, Великое Ничто, содержащее всё в своём потенциале. Как точка отсчета, как ноумен, уникальное бинду, источник! Спонтанно, без каких-либо причин, происходит пробуждение интеллекта («космического разума»), и в нем начинается развертывание этого непроявленного потенциала, точно также, как в нашем ночном сне спонтанно разворачиваются сновидения. В Нём еще пока нет никаких личностей или персон (ни одной, ни множества...), но осознание «происходит» всегда от первого лица, это – «я-есть-ность» сознания, или самость. Наше с вами чувство себя – ощущения своего присутствия – это отражение в «нас» изначальной самости абсолютного сознания, как факта его абсолютного беспрерывного присутствия, как декларация самого абсолютного сознания о своём бытии. Вот почему, мы не ощущаем себя, когда интеллект находится в состоянии глубокого сна без сновидений. Сознанию не в чем отразить (продекларировать), заявить о своём бытии, потому что интеллект имеет прерывность. Тем не менее оно есть всегда присутствующее сознание, которое может свидетельствовать прерывность ощущения бытия в глубоком сне интеллекта. Но как только интеллект пробуждается в состоянии бодрствования (или сна со сновидениями), сознание тут же декларирует своё бытиё. Одновременно с декларацией своего бытия сознание спонтанно активизируется (проявляется) в интеллекте в, так называемый, объективный мир. Оно активизировало СЕБЯ в интеллекте, поэтому всё проявленное естественно «покрылось» самостью сознания (ощущением «я есть»). И все проявленное отразило: « Я есть!», «я есть!», «я есть!». Сознание переживает блаженство от осознания собственного бытия (Сат-Чит-Ананда)! Проявленное (активизированное) бытиё сознания. Всеобъемлющая любовь, необусловленная, самопроизвольная любовь к бытию. Эта влюбленность в своё бытиё порождает желание обладать этим бытиём (мы все хотим обладать тем, во что мы влюблены - это выходит из нашей сущности!). Но как целостность может обладать собой? Я во всём проявленном разделяется на «себя» и «не себя». Сознание отождествляется с каждым объектом проявленного, и началась история бытия: индивидуальность, индивидуальность, индивидуальность... Активизировавшее себя Я становится «нами». Теперь мы - объективное, мы - форма, мы - тело, мы думаем, исходя из теперешней реальности: раз мы тело, мы будем бороться за самые лучшие условия для его существования, раз мы форма, то мы будем украшать её всеми способами, которые изобретет наше воображение, раз мы –концептуализирующий ум, то классифицируем и опишем всё, что встретится на нашем пути.... Но стали ли мы счастливы в этом разделении? :roll: Есть ли способ вернуться в блаженное состояние целостности? :roll: Мы знаем, что единственное неизменное качество сознания – это его самость, его «я-есть-ность», которая декларируется в виде нашей самой первой мыслью «я есть» . Эта самость абсолютного сознания, как принцип жизни, как основа бытия. Ни одна видимая в Сознании форма не имела бы жизненности без этого принципа. И всё, что видит Сознание (в самом себе) окрашено, пропитано, пронизано этим чувством себя, чувством/знанием «я-есть», ощущением бытия. Каждая форма отражает абсолютному Сознанию чувство/знание « Я ЕСТЬ!», «Я ЕСТЬ!», «Я ЕСТЬ!». Это чувство себя, это «я есть» - наш самый большой друг, и даже ещё больше, это – мы сами, потому что – это самость нашей истиной природы. И это - наш самый большой враг и «убийца», потому что ошибочно принимается самим Сознанием, вместо самости абсолютного сознания, за самость тела, образуя тем самым иллюзию индивидуума, который однажды родился и однажды должен умереть! Самость «человека» (или «индивидуального существа») на самом деле не принадлежит этому «существу», это – самость сознания, а не «человека». В этом главное! Это не «человек» чувствует бытиё, ощущение «я-есть»; поэтому, отраженное в чистом от концепций зеркале интеллекта, «я есть» - истина, но принимаемая за «я есть индивидуальное существо» - это ложное. Это абсолютное сознание чувствует своё бытиё, ошибочно отождествляясь с видимой формой, называемой «живое существо». Будучи отраженной в видимом в сознании объекте и продекларированной в виде мысли, абсолютная самость сознания «становится» эго. Поэтому концепция «я есть» – самая первая иллюзия, наблюдаемая сознанием, и это мы имеем каждое утро при пробуждении интеллекта. Но То в нас, что её наблюдает, что знает « я есть» - НЕ ИЛЛЮЗИЯ!!! Раз она - самая первая иллюзия, следовательно, то что до неё – это уже не иллюзия, Это значит, что за ней, как за дверью, находится Оно Самое, Реальность, Абсолютное сознание! Перед любой другой мыслью стоит мысль «я-есть», потому что она первая в Сознании! Чтобы мы ни подумали, до этого всегда уже подразумевается «наше бытиё». «Я» -это самая первая мысль, до неё ничего нет, до неё только – основа, изначальная природа. И когда мы смотрим в упор на это чувство себя, на эту первую я-мысль, становится явным То, что осознает эту мысль – Изначальная Основа, присутствие пробуждённой осознанности! И ПРИ УПОРНОМ ОДНОНАПРАВЛЕННОМ ВНИМАНИИ НА ЧУВСТВО СЕБЯ, (НА Я-МЫСЛЬ) ПРОИСХОДИТ ТОТ САМЫЙ, ЗНАМЕНИТЫЙ «ОТКЛИК ВЫСШЕГО Я», ОТКЛИК АБСОЛЮТНОЙ САМОСТИ, ОТКЛИК НАШЕЙ ИСТИНОЙ САМОСТИ. И В ЭТОТ МИГ ОТКЛИКА НАШЕЙ ИСТИННОЙ САМОСТИ СЛУЧАЕТСЯ САМО-РАСПОЗНАВАНИЕ, ИЛИ САМО-РЕАЛИЗАЦИЯ. Не человек само-реализуется. Как раз всё наоборот! Сознание распознает свою истинную природу, и избавляется от ошибочного отождествления с телом. Сознание в прямом само-переживании осознает свою неуязвимость, вечность, неограниченность, иными словами – свою абсолютность. Поэтому само-распознавание (или само-реализация) имеет отношение не к человеку (он есть лишь видимая форма в сознании) а к Сознанию! Никогда не существовало никакого «просветленного человека», Само-реализуется (растождествляется) Сознание. Но и это будет неточное выражение. Сознание никогда и не было ничем другим, кроме как абсолютным Сознанием, само-реализация подразумевает САМО-РАСПОЗНАВАНИЕ СОЗНАНИЯ, прекращение его ложной (ошибочной) самоидентификации с видимой в нем самом формой.

Вот поэтому мы очищаем вначале концепцию о том, как устроен и построен мир. И для этого мы очищаем всё и начинаем с «белого листа». Есть особый способ изменения видения с помощью практики, называемой «чистое видение». Чистое видение означает, что мы реально на практике пытаемся применить понимание недвойственности и привнести его в каждое мгновение своей жизни. Чистое видение означает, что все видится таким, как оно есть на самом деле. Это не обычное заблуждающееся видение, когда мы считаем землю просто твердой почвой, а воду — просто водой, ветер — ветром и т.д. В действительности, пять внешних элементов Вселенной — это пять божеств, пять элементов тела — это пять чистых мудростей и т.д. Нечистое видение присуще сансарным существам. Вселенная этих существ в нечистом видении состоит из ментальных отпечатков, находящихся в уме существ, это осадок их прошлой кармы. Не существует Вселенной вне нашего кармического видения. Мы видим то, что мы тренировались видеть в течение предыдущих сотен или тысяч воплощений. Существуют бесчисленные способы восприятия Вселенной и себя в ней. Видение зависит от того, какие ментальные отпечатки созданы в потоке нашего сознания. В абсолютном смысле Вселенная не существует, это игра энергии Пустоты, которая каждым интерпретируется в соответствии с его отношением. Каждое живое существо искривляет пространство и время в соответствии со своим кармическим видением. Когда мы находимся в одном потоке пространства и времени, говорят, что у нас кармическое видение сходное. Если вы общаетесь со святым существом, он ничего не видит, кроме Абсолюта. Его сознание подобно острову из золота: вы его оскорбляете — он видит это как милость Абсолюта, вы его восхваляете - он видит это как хвалу Абсолюту, вы ничего не делаете - он видит это как пассивность Абсолюта. Вы устанавливаете с ним взаимоотношения - он видит вас как Абсолют. Его невозможно сдвинуть с этой точки абсолютного видения — это другое видение. Упражняться в чистом видение — это не уверять себя, что все таково, каким на деле не является, а привыкать видеть все таким, как оно есть. По сути, это есть ничто иное, как возврат в изначально чистое видение. Утвердившись однажды, нельзя отделяться от чистого видения. Внешний мир чист, все живые существа — это божества, даже кошки, собаки и свиньи, хотя выглядят нечистыми существами, все же обладают сияющей просветленной природой — все есть энергия абсолютного совершенного Бытия, неотделимого от природы «Я». Практиковать чистое видение означает привыкать видеть все более глубоким, непостижимым, чистым и совершенным, рассматривая весь мир как мистическое божественное пространство , созданное нашим сознанием, все звуки — как божественные чистые мелодии, всех людей — как божеств, а все события и ситуации, происходящие с нами, как непостижимые творческие божественные игры энергий проявленного Абсолюта. Подобно тому, как верующий в свое избранное божество видит все события нераздельно с ним и воспринимает все, как его милость, таким же образом мы, пребывая в чистом видении, рассматриваем себя как тело божества, других — как божеств, а все ситуации — как непостижимые игры, манифестации вселенских энергий, дающие нам уроки созерцания и проверяющие наше присутствие. Мы должны привыкнуть, что все вещи — это не то, чем они кажутся. В конце нашего духовного пути мы это обнаруживаем сами. Люди, которые рядом с нами, могут оказаться божествами, земля, в которой мы находимся, может оказаться чистым лотосовым раем, а мы сами — буддами. Наша жизнь может оказаться чем-то другим, чем мы думали, наша практика может оказаться игрой Абсолюта, а не нашей садханой. Это наступает, когда мы утверждаемся в чистом видении, все наши старые, застарелые впечатления могут трансформироваться. Когда мы оглядываемся назад, на нашу жизнь, все наши действия могут быть увидены совершенно под другим углом зрения, поэтому мы с самого начала упражняемся в чистом видении. Мы понимаем, что когда у нас есть нечистое видение, это проистекает из наших омраченных состояний ума. Чистое видение не означает, что мы порождаем некое искусственное отношение к событиям или вещам. Здесь нет ничего искусственно го или надуманного, скорее, это более очищенный способ восприятия, как если бы у нас были очки, но внезапно мы обрели хорошее зрение. Если человек — гениальный музыкант, то распознать его качества может только другой гениальный музыкант. Если его поместить в среду простолюдинов, они могут думать о нем как о каком-то совершенном глупце или чудаке. Если его поместить среди людей, у которых очень грубые, низменные материальные желания, скорее всего, он будет вызывать осуждение. Так происходит потому, что та среда, в которой он находится, не обладает ясностью распознать его гениальные качества. Чистое видение — это когда мы начинаем распознавать гениальные качества в проявлении каждой вещи или каждого живого существа. Внезапно мы понимаем, что за любыми проявлениями стоят тончайшие виды энергий, эти энергии абсолютны и чисты. Нечист только наш теперешний способ восприятия, но когда мы становимся истинными йогинами, все в нашем восприятии видится как чистота. Когда йогин видит где-либо нечистоту, он вспоминает: «Нечист только мой нынешний ум, мой нынешний способ восприятия». Нам не нужно тренироваться, думая так: «Это чистое, это чистое», нам нужно понять, что чистое видение — это вопрос понимания, что это уже в самом деле чистое, это не вопрос тренировки, скорее, это вопрос прозрения. Так же, как если бы вы думали о каком-либо человеке неправильно, а он оказался святым. Он с самого начала был святым, однако, вы о нем думали неправильно. Когда вы поняли, что он святой, произошло ли что-либо с этим человеком? Ничего не произошло, скорее, изменилось ваше мнение о нем, было устранено ваше ложное знание. Таким же образом, чистое видение означает, что мы видим неотъемлемую сопричастность каждой вещи или каждого события в единстве с абсолютным Источником, с природой Ума. Раньше для нас Вселенная представала грудой разрозненных объектов, все события и ситуации были каким-то разбросанными, хаотичными, в чистом же видении они подобны железным опилкам, которые притягиваются к магниту, все ситуации начинают обнаруживаться происходящими из этого единого Источника. Все, как внутри, так и снаружи, обладает совершенной чистотой: тело, речь, мысли, качества и ситуации. В восприятии йогина нет нечистой даже пылинки. Когда осуществлено единство с Источником внутри, внезапно и внешняя Вселенная также видится единой с абсолютным Источником. Это подобно прибытию на остров из золота, где нет ничего нечистого, даже пылинки грязи. Когда вы прозреваете абсолютность за каждым моментом Бытия, тогда вы находитесь в чистом видении. Хотя другим, может, так и не кажется, но, когда омрачения и кармические отпечатки йогина очищены полностью, все вокруг, в его собственном видении, видится как чистое. Мирское восприятие явлений называется «нечистым видением». Всякий раз, когда проявляется наше нечистое видение, это в нас работают старые отпечатки, это наш мирской ум по-прежнему пытается судить со старых позиций, это бесполезное занятие, когда мы стали йогинами. Когда мы воспринимаем что-либо своим мирским способом, это означает всего лишь одно: на данный момент нашу неспособность уловить, что же происходит в истинном смысле. Нечистое видение — это заблуждающееся восприятие, присущее живым существам. Тот, у кого есть только чистое видение, будет видеть гору или дом как божественный дворец. В божественном дворце нет обычного ощущения земли, воды, огня и ветра, все видится как чудо, сияние радужного света, большие и малые бинду, и это чудесно. Поскольку наше видение мира определяется нашим кармическим видением, а кармическое видение зависит от прошлых кармических отпечатков, то, упражняясь в чистом видении, мы быстро освобождаемся от груза собственных кармических отпечатков и проникаем в иную область сознания, которая ранее была нам недоступна — в область чистых божественных миров, где нет омрачений, а вместо клеш и отвлекающих мыслей есть непрерывная погруженность в созерцание источника. Чистое видение подобно прибытию на остров из золота, на котором, как не ищи, не найти чего-либо нечистого, грязи и т.д. Это состояние особого настроя, когда все видится божественным, совершенным, мистическим, когда каждая гора — Кайласа, каждый лес — Вриндаван, каждый монах — будда, каждая женщина — богиня." Видео-лекции: http://www.buddism.ru//_1KaNying/L_Oleg_Pr...ng_Tersar_DivX/

И вот тогда-то мы и подходим к выбору метода для нашей практики. Каким образом нам быстрее всего и лучше всего добиться того результата, выйти за пределы страдания и помочь другим живым существам. Если у нас такого понимания нет, то в 99% случаев мы будем искать наиболее легкий для себя способ, мы будем скорее выбирать какую-нибудь шаматху и випашьяну, сосредотачиваться на своем дыхании и т.п., это легче всего. То есть подышали, пососредотачивались на своем дыхании, поспали с закрытыми глазами - помедитировали, день прошел не зря - и пошли дальше. На деле мы просто занимаемся самообманом. Так вот я всех вас, и себя в том числе, призываю, чтобы появилось правильное понимание, правильная мотивация, откуда затем возьмутся энтузиазм, силы и вдохновение. Для того, чтобы достичь цели, существуют два пути. Прямой, или непосредственный, и последовательный, постепенный. Вот когда мы постигли абсолютную истину и увидели все явления как неделимую пустоту и блаженство, неделимую пустоту и форму, неделимую пустоту и осознавание - вот тогда у нас все явления будут естественным образом представать как совершенные. Прямой путь заключается в методах дзогчена, дзена, где человеку говорят: всё уже совершенно. Просто осознай это и не расставайся с этим пониманием. Если вот я вам такое скажу, вы сможете не расставаться с этим пониманием? На это способны не все. Скажем так, мало кто способен на такую практику. Считается, что человек становится готовым к прямому, непосредственному пути, к практикам без усилий, после того, как он интенсивно потренировался в практиках с усилиями. Если бы было всё так легко и просто, всем бы объявили по телевидению "Всё совершенно граждане!", выступил бы президент с этой речью, и все бы стали просветленными. Но, многие из вас были на учениях по дзогчену, и возможно слышали подобные утверждения от некоторых лам, а так же видели сотни людей, которые сидели вокруг вас, и.. сами знаете чем это заканчивалось. Так что просто сказать, что всё совершенно, этого не достаточно. Помимо этого человек должен преобрести прямое переживание абсолютной истины, то есть не достаточно только интеллектуального понимания, что всё совершенно. Объяснить и подумать, что мол всё совершенно, чего это я себе голову морочу?! Но это не то, что приводит к постижению просветления. Просветление дается через прямое непосредственное переживание этого совершенства на своем опыте. А это подразумевает постижение абсолютной истины. Вот когда мы постигли абсолютную истину и увидели все явления как неделимую пустоту и блаженство, неделимую пустоту и форму, неделимую пустоту и осознавание - вот тогда у нас все явления будут естественным образом представать как совершенные. Это прямое переживание происходит после того как учитель делает прямое введение ученику, показывает ему эту абсолютную истину, показывает ему природу его ума. Потом ученик должен это состояние в себе закрепить. И вот только тот человек, который способен без усилий оставаться в этом состоянии после того, как учитель его показал в первый раз, вот такой человек считается соответствующим практике прямого непосредственного пути. А те люди, которые получили это прямое введение от учителя, что-то там испытали на 2-3 секунды, потом забыли и начали вдаваться в свои собственные интеллектуальные рассуждения, а потом начали думать "а было ли это? а когда? вчера? до начала света?" и уже даже не могут вспомнить что это за состояние, эти люди, на тот, данный момент, не вообще(!), а на тот момент, не соответствуют уровню практикующих прямого, непосредственного пути. До тех пор, пока они будут забывать, забываться, отвлекаться, им нужно тренироваться. И тренироваться им нужно не только в этом прямом непосредственном пути, а в первую очередь в последовательном пути. Потому что они как раз являются практикующими у которых способности среднего уровня. То есть они практикующие последовательного пути. И если они будут пытаться запрыгнуть на ступеньку выше, говоря себе что всё пустотно, всё совершенно, римпоче нам сказал, что все вещи пустые и не нужно прикладывать никаких усилий, потому что они уже совершенны - это не поможет. Представьте, что вы нашли где-то на земле очень грязное стекло, которое пролежало там сто лет. Оно всё покрыто грязью. Вам хочется через это стекло посмотреть. Если вы просто протрете ладонью или тряпочкой эту стекляшку, она не станет полностью прозрачной. Вам нужно будет её оттирать до такой степени, пока она не станет полностью прозрачной. Примерно то же самое мы делаем со своим восприятием. Для того, чтобы обрести полностью чистое видение, нам нужно свое восприятие очистить. Если кому-то кажется, что не нужно прилагать никаких усилий, и для достижения просветления достаточно просто посидеть подышать и помедитировать на дыхании - это не соответствует действительности. Это скорее может охарактеризовать или описать человека, как скажем читателя журнала Cosmo-Магии, такой журнал у Cosmopoliten, целевая аудитория которого - женщины до 40 лет, которые интересуются улучшение своего эмоционального, ментального, психического баланса, ауры и прочего. Вот для такой аудитории, как раз- расслабиться, помедитировать под музыку, это их уровень практики. Скажем, у этих людей нет того понимания, о котором я говорил вначале. Может это резко прозвучит, но это на самом деле так и есть. Потому что если у них было бы достаточное понимание, они искали бы более серьезные, сфокусированные, сконцентрированные методы духовного развития. Если нам сказать, что всё совершенно и по сути своей все существа будды, все звуки мантры и все мысли проявления дхармакаи, если мы это услышим и даже согласимся, у нас не появится такое внутреннее переживание. У нас есть такое подсознание все основы, такой "резервуар", который скапливает то, что мы называем архетипами, стереотипами и прочим. Именно поэтому мы видим кошечек - кошечками, собачек - собачками, соседей - соседями, милиционеров - милиционерами и так далее. Практика которая включает в себя различные аспекты активности направлены непосредственно на то, чтобы отчистить эти привычные тенденции. Для того, чтобы очистить наши привычные тенденции к враждебности. Потому что мы постоянно разделяем всё свое окружение на друзей и врагов. Тех, кого мы любим, кто нам нравится, и тех, кого мы не любим, тех кто нам не нравится. Некоторые люди мне говорят "А у меня нет врагов". Ну, конечно хотелось бы верить, что они искренни, но у этих людей всегда есть тот, или то, что им не нравится. Если человек действительно любит всё и вся, то этой практикой ему уже и не нужно заниматься. Вообще никакой, он уже достаточно просветленный. Если это у него постоянное переживание, то он полностью просветленный. Если мы не сможем очистить свои привычные тенденции, мы не сможем избавится от причин страдания. Потому что все наши страдания, проблемы, ментальные болезни и прочее, связаны с тем, что мы, во-первых, расщепляем своё восприятие на себя и других, а во-вторых, мы уже с детства, и с прошлых-прошлых жизней настроили себе картинок в голове, за которые мы сейчас вот так жёстко держимся. Среди этих картинок – самая первая, в отношении себя, а далее – в отношении окружающей среды. То есть, что есть я, эго, это наша первая картинка, главная идея. Сейчас на данный момент у каждого из нас сформировалась эта картинка. Если мы не устраним её, то если мы просто будем медитировать на природе своего ума, при этом оставаясь со своими «тараканами», со своими картинками, то наша практика не будет идти так эффективно. Понимаете почему? Возьмём таракана, который живет где-то в тараканьей стране, на помойке. Этот таракан повстречал Будду в какой-то момент и Будда ему сказал: «Ты не таракан, ты Будда!». Это всё, что он ему сказал. Потом таракан вернулся на свою помойку и думает: «Я ж действительно Будда! А вокруг то, одни тараканы!» И вот он продолжает жить с тараканами, питаться с тараканами, воспринимать окружающее как помойку, и при этом время от времени вспоминать эту прекрасную встречу с Буддой. Это для него останется самым светлым воспоминанием в жизни, но он не так скоро станет Буддой. Потому что у него сохранились все эти идеи, что вокруг одни тараканы, что живёт он на помойке, что их могут убить в любой момент и так далее, если мы будем практиковать пустотность, и при этом у нас будут сохраняться все наши личные картинки, стереотипы и архетипы в том числе, то наша практика не будет идти эффективно.

ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ И МОТИВАЦИЯ. ЧИСТОЕ ВИДЕНИЕ. "Если человек, практикующий, не столкнулся с какими то серьезными проблемами в своей жизни, то у него с пониманием и с мотивацией складывается всё медленно. Если у человека всё хорошо по жизни, когда она у него идет налаженным образом, то он не находит достаточно оснований, чтобы радикально изменить свою жизнь, чтобы что-то оставлять, от чего-то отказываться, и привносить в неё такие элементы, которые ей не свойственны, казалось бы. То есть люди живут, радуются жизни, потом у них появляется какой-то интерес к духовной практике, они приходят на учения, на семинары, получают посвящения. Вначале человеку это интересно, экзотично, потом, когда ничего особого не происходит в результате всего этого, через недели или месяцы, человек теряет энтузиазм. Я не хочу, чтобы с кем-то из вас случались серьезные проблемы и болезненные ситуации, то есть, чтобы вы приходили к правильному пониманию и созданию правильной мотивации через боль. Поэтому я время от времени напоминаю о сущностном смысле этих практик, для чего вообще они нужны. Так или иначе мы должны вспоминать о том, что смысл духовного пути, или смысл практик это освободиться от страданий и достичь просветления на благо всех живых существ. Это такая формулировка, которая всеми заучена, зазубрена. Даже когда я её сейчас произношу, я представляю что у вас в умах происходит. А между тем это именно тот источник, из которого мы можем брать вдохновение, энтузиазм, усердие для практики. Это достижение просветления для своей пользы, так и чтобы помочь всем остальным живым существам. Больше нет никакого другого источника, из которого можно взять правильное понимание и мотивацию. Я не буду сейчас останавливаться подробнее на различных видах страдания, я думаю большинство из вас слышали об этом, но это нужно постоянно переосмысливать. Причем переосмысливать это необходимо в таком контексте, в котором страдание проявляется в нашей собственной жизни. Попробуйте понять свою ситуацию. Где и как проявляется страдание в вашей жизни. Поверьте, я не настраиваю вас на пессимистическое мышление, я знаю, что вы им все прекрасно обладаете. Наоборот, если правильно к этому пункту подойти, то можно из него начерпать очень много причин для радости. То есть если мы разберемся с причинами от чего мы страдаем, то нам станет ясно, как от этого всего избавиться самым эффективным и быстрым способом. Потому что обычные люди, когда страдают, они стараются об этом не думать, соответственно и не имеют шансов практически избавиться от этого страдания. Если мы разберемся со своим страданием и поймем причины своего страдания, то зная пути освобождения от страданий, у нас будет больше поводов для радости, больше поводов, чтобы прикладывать свои усилия в правильном направлении. А именно в направлении духовной практики, которая и освобождает от страданий. Так же ещё есть другие живые существа. Под ними подразумеваются наши родные, близкие, друзья, недруги, люди к которым мы относимся нейтрально, люди которых мы вообще не знаем, животные и живые существа, которые нам не видны. Вот все они - страдают. Это нам нужно понять. До тех пор, пока мы не поймем этого, у нас не появится достаточного колличества усердия или усилий для практики. У нас не появится достаточно энтузиазма. Потому что если мы будем практиковать только, чтобы самому избавиться от страданий, рано или поздно мы зайдем в тупик. Это тупик такой же, как у практикующих хинаяну или тхераваду, когда они через медитацию шаматхи или випашьяны, приходят к состоянию отрешенности, или такой блаженной безмятежности. То есть основные грубые эмоции у людей угасают в уме и вместе с этим у них появляется такое приятное блаженное состояние. Оно может быть и более ярко выражено, может быть достаточно интенсивным блаженством. И люди "утыкаются" в это состояние, такой тупик, и им больше ничего уже не нужно сверх этого состояния. Вот они так сидят в этом состоянии - и им хорошо. И они на этом останавливаются. Как правило их жизнь на этом и заканчивается. Они в этом состоянии проводят остаток своей жизни и в следующей перерождаются уже хорошо если в мире людей, а так и в мире особых богов без формы, где их прогресс духовный будет задержан на много много много лет. Когда у нас возникает понимание собственного страдания и страдания других живых существ, несовершенства мира в котором мы находимся, и когда мы понимаем, что есть пути, которые выводят из всего этого, вот тогда у нас есть все шансы, чтобы у нас сложилось правильное понимание и из него - достаточный энтузиазм для практики.

"Жизнь не должна быть просто старением" Ошо. аудио "Медитация" Ошо. аудио

Gouliard Но ведь трактовать умом нарисованный символ можно как угодно. Высший принцип не зависит от нижних структур, он просто есть и без него ничего не может быть и нижней пирамиды тоже. И ещё вопрос: если есть личность Бога, то при чём здесь высший принцип, глагол-слово или ещё что может вместить понятие высшего принципа? Если есть безличностный принцип, то он исключает ЛИЧНОСТЬ БОГА, т.е. принцип не зависит и "работает" во всём, независимо от любой, даже божественной личности. В древнегреческой мифологии, к примеру, этот принцип носил имя рок, судьба или карма по-восточному. Подробно излагаю это для того, чтобы можно было увидеть в символе противоположность вами сказанного. Не отсутствие связи с высшим тогда можно видеть, а безличностное возвышение над любым строительством или нависание над каждым действием, как рок руководящий. В христианстве это высший суд, в учениях адвайты - выход, освобождение от эго, личности и всякого деяния. Аштавакара об этом так говорит: "Ты одинок, свободен от деяний, освещён собственным светом и невинен". Gouliard, я думаю, что вы согласитесь со мной. Кто бы не был тот человек, который создавал символ-рисунок, мы не можем знать, что именно в момент создания он закладывал в этот символ. Да и самого того человека, кто это рисовал, уже нет. Даже сели бы он был живой, он не может войти в то же самое состояние, когда происходило его деяние, творение и не может потому нести ответственности за свои деяния. Его нет в рисунке, нет его личности, с ним не могут остаться и те мысли, которые присутствовали в момент творения. Он давно уже другой в постоянных изменениях жизни, в творении жизни. Потому мы МОЖЕМ трактовать этот рисунок как угодно, в зависимости от того, какие мысли придут в голову на данный момент. Но откуда они придут, кто их рождает и куда они потом уходят? Где тот источник, что рождает и творит, разрушает и вновь создаёт? Да, рисунок пока есть, но он не вечен. Его будут заимствовать, переделывать, вкладывать новые мысли или новые желания разглядеть что-то в другом свете. Если идти именно вашим путём, т.е. от предположения, что существует некая личность, которая не умирает, то она не должна что-то рождать. Если рождаться и не умирать, то эго поглощает всё в буквальном смысле, всё съедает. А если порождает ещё и своё подобие, то быстрее наступает так, что питаться этому эго будет нечем, оно всё проглотит и своих детей тоже. В конце-концов эго всё же ожидает голодная смерть. Именно исходя из этой точки зрения связь с высшей личностью, если таковая имеется, давно уже всеми людьми утеряна. Если была Божественная личность и ею остаётся по сей день, которая сотворила мир действием, глаголом, принципом, то в её голову вы никогда не влезете, чтобы познать её мысли, если она с вами к тому же ещё не общается. И если погрузиться ещё глубже, то натыкаешь на полный абсурд. Как мы все, как личности, ещё существуем? "Главная личность" должна питать нас своим телом и мыслями, как единая пирамида. И если допустить и это, то она должна себя исчерпать, умиреть, как и любая идея или еда, ничего для себя не потребляющая и всё отдающая эго, зверю в утробе, разрывающему свою матерь, материю в конце-концов, оставив от неё оболочку. Если такая единая пирамида и существует, то это - необратимая матрица, самоуничтожающаяся: если эго всё поглотило и ничего не отдало, чем ему питаться? Я бы на месте матрицы тоже хоть верхушку срезала, чтобы что-то уберечь от эго и от его разрушения. Вот видишь, как можно по-разному трактовать один и тот же рисунок, который заведу ещё раз, чтобы не бегать смотреть на пред. страницу. У меня давно вопрос ещё назрел. "...а не личность (которая не умирает) с эго (которого у него как Богочеловека не было)". Если правильно поняла, умерло физическое тело, но осталась личность, без плоти - это идея, идеальная чистая природа. По предсказаниям Апокалипсиса эта идея должна была питать людей две тысячи лет и ещё там какая-то половинка и половинка половинки. А затем рождается новая идея. Вопрос у меня такой: если в предсказаниях всё расписано (ест-но это тоже трактуется индивидуальными мыслями по-разному ) и о сотворении знака зверя-доллара, евро, и о камне, после которого произойдёт опустошительные войны (камень этот по предположению многих - Тунгусский метеорит) и многое другое, то КТО будет исполнять эти предсказания Всевышней личности, продиктовавшей эти откровения? Кто несёт ответственность за все деяния человеческие, за предназначение личностей, если всё уже расписано, а роли - только раздаются? Кого мы пытаемся судить или с кем бороться? Неужели с Высшей Личностью, давшей такие указания глаголом? Gouliard, как видишь, я не могу спорить, потому как у меня нет готовых ответов, но могу только рассуждать, имея для этого точку опоры, точки указанных координат, соединяя их лучом мысли. Если вы отказываетесь от Абсолюта - Высшего Принципа, который почему-то по-вашему"придумала" Е.П. Блаватская, а не взяла это за основу в Индийских учениях, то и принимая в расчёт бессмертную личность, а не безличностный принцип, тоже не особо чего разберёшь умом. А вы собрались ещё с чем-то или кем-то бороться. Кто тот, с кем нужно бороться, укажите, и мы разорвём его на клочки, чтобы не мешал жить по-человечески! или по-божески Пойду-ка отдыхать от мыслей. А вы пока определите того злодея, кого распинать будем.

Gouliard Оставляю ссылки нью-эйджерской мифологии, чтобы знать, с чем бороться. МИРОВАЯ СИСТЕМА ПИРАМИД В КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ МОДЕЛИ ЭНЕРГООБМЕНА ЗЕМЛИ С КОСМОСОМ Приведу отрывок из этой ссылки. КОСМИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ ЗВЕЗД И ПЛАНЕТ. НОВАЯ МОДЕЛЬ ЯДРА ЗЕМЛИ И ЕГО ЭНЕРГООБМЕНА С КОСМОСОМ. В основе жизнедеятельности звезд и планет лежит их ядро. Ядро-это Сердце Звездного или Планетарного Логоса. Звезды и планеты (далее - Космообъекты) имеют свою эволюционную миссию и программу, которая закладывается в их Кристалл (Ядро). Жизнь космообъекта продолжается до тех пор, пока эволюционная программа не реализуется в полном объеме. Питание, необходимое для поддержания витальных функций космообъектов, осуществляется по двоичной схеме: грубой и тонкой. Процесс аналогичен питанию человеческого организма, использующий грубую (продукты питания) и тонкую (воздух) пищу. Ядро космообъекта состоит из двух частей : внешнего и внутреннего. Существуют веские основания предполагать, что ядра космообъектов внутри холодные и кристаллические по структуре. Реакции "горячего" термоядерного синтеза, в результате которой водород превращается в гелий, обеспечивают лишь часть светимости. Астрономы уже обратили внимание на то, что некоторые планеты излучают больше энергии, чем получают от Солнца. Подобная ситуация наблюдается и с некоторыми звездами. "Недостающее энергетическое звено" - это тонкоматериальная энергия, вырабатываемая во внутреннем холоднокристаллическом ядре, в котором происходят реакции холодного термоядерного синтеза. Источником топлива для такого реактора служит физический вакуум - торсионное поле Вселенной- которое состоит из двух противоположных видов частиц: торсионов и антиторсионов. В торсионном реакторе (как природном, так и в искусственном) происходит "эффект фриквенсивной акселерации" торсионов и антиторсионов до такой степени, что они начинают сливаться и цепноделиться. Но, в отличие от неуправляемой реакции "горячего" термояда, холодно-торсионная реакция полностью управляема и безопасна за счет возможности изменять рабочую частоту внутриреакторной среды. Получается как в автомобиле: надо разогнаться - увеличиваешь скорость нажатием на педаль газа, надо притормозить - нажимаешь на тормоз. Торсионные реакторы должны быть скопированы с природных- внутренних холоднокристаллических ядер космообъектов. Ядра космообъектов аналогичны по концептуальному строению Мирозданию: они семислойны. Каждый слой служит для понижения частоты вибрации энергии. До поверхности Земли или другого космообъекта доходит приемлемая данным континиумом частота. Каждый слой ядра имеет разный частотный диапазон: в результате редуцирования виброчастоты происходит высвобождение огромного количества энергии, которая направляется на энергообеспечение жизни космообъекта. Источником тонкого питания космообъектов служит Галактический Луч, эманируемый из центра Галактики. Последовательно проходя семь космопоясов он синхронизирует вибрацию. Энергия, высвобождаемая в результате такого фриквенсивного редуцирования (частотного торможения), направляется на энергетическое обеспечение жизнедеятельности космообъектов. Галактический Луч состоит из двух дисперсных разночастотных потоков частиц. Они попадают во внутренний реактор космообъекта, сливаются и генерируют энергию. Параллельно во внешнем слое ядра идет "горячая" термоядерная реакция. Однако кристаллическому ядру для протекания реакций необходимы дополнительные сочетания тонких селестоэнергий, аналогично как для нормального горения земной печи необходимы как само топливо, так и доступ воздуха. Эти энергии поступают, в частности, к ядру Земли, от звезд через Пирамиды, информационно смешиваясь в энергетический коктейль посредством Кристалла Шамбалы - карбюраторе- и доставляется в Кристалл (Ядро) Земли. Данный процесс дополнительной селестоподпитки называется турбоподдувом. Отработанная ядром энергия турбоподдува реструктурируется в Кристалле Шамбалы и отводится к звездам через Пирамиды. Таким образом энергия, поступающая к ядру через Пирамиды, является аддитивной ( дополнительной) энергией для турбоподдува. Основная энергия питания Земли-Галактический Луч. С эзотерической точки зрения можно сказать, что в ядрах космообъектов происходит сжигание времени и пространства. СТРУКТУРА ИНФОРМАЦИОННОГО ПОЛЯ ЗЕМЛИ Левые колонки в ссылках не открываются, потому как "переехали". Если можете, поясните, что означает "зловещий символ", ведь в главе 21 и 22 Апокалипсиса тоже говорится об отделившимся Небесном Иерусалиме.