ДАНИИЛА

Я тоже поначалу не поняла Lilian, но потом втиснулась в её ход мыслей в теме и "проехала". snovalshik не заморачивайся, Лилиан тоже, как все, иногда сама с собой разговаривает. Уж, ты точно её поймёшь, если оченно захочется, ты тоже с собой разговаривать умеешь. Недавно мне Махант рассказывал, как женщина в поход собирается. Экономичной хозяйке в походе всё домашнее пригодится, и рюкзак её полон на все случаи жизни. Она не любит просить и приставать к другим с просьбами об одолжении. А мужчины не столь дальновидны, берут обычно, что полегче и в путь. А в пути можно "потрясти" кого угодно, особливо сердобольных женщин, ежели поплакаться на свою нищету. На самом деле это просто два разных способа свободы и самодостаточности. Лучше, когда ты знаешь в себе разные способы самодостаточности, тогда ты более свободен. Так и Лилиан, как экономическая женщина , в разных темах откладывает в своём запаснике всё о конкретном человеке и с этой поклажей не расстаётся, помня все высказывания, с которыми человек может давно утратил нить памяти. Потому может показаться, что фраза Лилиан не к месту, ведь ниточка разорвана, как и понимание. Данная фраза Лили не разорвана с целой темой, она не только о тебе. Но пояснять всё не буду. Всю увиденную целостность фразы всё равно не расскажу, а в интуиции можно уловить и жизнь Лилан, её опыт, и свободу других от пожитков и долгов. Этому способу свободы она ещё не обучена, да и чужд он ей. Чуть-чуть ещё поясню. "Идите и отбирайте" - это то, что я говорила про поход, экономичный подход к жизни в независимости. Так были кочевники и земледельцы. Земледельцы завидовали кочевой, свободной от труда, жизни, а кочевники не гнушались пограбить мирных трудолюбивых землепашцев. Чем завидовать, лучше отобрать. Это потом урегулировались экономические отношения между теми, кому войнушки надоели. Ведь бывали перегибы. Отберут, всё пожгут, всех перебьют, а потом кто работать будет: все или разбойниками-кочевниками становятся, или строят крепости, чтобы защитить добро от разбоев. В жизни ничего не меняется в принципе, но играет в переходах. Потому в каждом моменте истории хоть давней, хоть ближайшей можно разглядеть настоящее, которое в тебе и то, что тебе ближе, что ты чаще используешь. Мне вот тоже, как Лилиан, была близка мирная трудолюбивая жизнь, пока сама жизнь и игроки-разбойники в ней не отобрали у меня всё и не осталась я у разбитого корыта. Ну, отстроить можно всё заново, да только и интерес появился: а может быть попробовать что-то другое? Попробовать независимость, ну, не так, как "попрошайки-грабители", а так, чтобы можно было обыгрывать новые ситуации без привычных долгов. А почему собственно я должна? Да потому что хочется, потому что именно привыкла и другого не пробовала. Ещё пример. Один мой знакомы был недоволен, как вкалывает его жена. Он ценил заработок в рублях, долларах, а она "должником" была, воспитывала детей, за домом присматривала, на работу бегала с малым окладом. Он ей всё на других женщин показывал, как ТЕ вкалывают с толком: одна без мужа детей на ноги поставила, продавая книги и имея приличный доход и кучу болезней от переноса тяжести. Другая мужей меняла, обдирая их до нитки, а когда брать нечего было, выставляла за дверь. Так я этому другу однажды сказала: "Ты что завидуешь-то? Хочешь, чтобы тебя обобрали и выкинули? Или лучше, чтобы жена тебя покинула вместе с детьми и надрывалась на трёх работах, а ты поплёвывал и всем рассказывал, какая жена замечательная и умница, что освободила тебя от жизни и забот? Ты же со скуки помрёшь" Ушла от него жена, когда дети выросли, и он перестал завидовать. Весь в работу ушёл, чтобы о судьбине не горевать. Вота ёна зависть, до чего доводит бездельников-мечтателей. Правда понял он, что всё в самом человеке кроется. Вариантов много, но выбираешь ты тот, который тебе ближе, роднее. И если бы не было простафилей, не было бы и хитрицов, если бы не было долга, то не было бы и освобождения от них и т.д. Всё взаимосвязано. Ты свободен от зависти в ленности, если используешь данности, как временную игру в множестве вариантов. Ещё один знакомый вкалывал по-полной, уезжая на зароботки далеко, и кормил всю семью, пока не надоело это. Нет, он не завидовал другим, он знал, что сам выбрал такую жизнь. Но вот от усталости ему помог разговор, в котором он выяснил для себя, что он свободен от долга перед семьёй, которая привыкла жить на один его доход, хоть дети давно выросли. Он не сбросил это ярмо, но стал жить мыслью о свободе. Его перестала тяготить то, что он должен, а не хочет по собственному желанию. Он увидел, что это действительно его привычное желание, и он волен в любой момент это всё переиграть, потому как совесть его чиста. Чувство свободы даёт силы. Не обязательно реализовывать мечты, когда много фантазии, ты просто становишься довольным жизнью, освободив себя именно от долга. Ой, опять накатала. Извиняйте.

snovalshik Разумеется, больше никого нет. Хоку с боку: Обманчивое эхо, Эфир многоголосья. Совсем один в лесу я.

snovalshik Если это ко мне, то у меня огромный потенциал для фантазий и для воплощений иллюзий. Но три процента для ищущих кажутся нереальным, а потому никогда и не войдут они в них, если искать снаружи. А внутри усё есть и мирно уживается, и те три прОцента тоже. Нужно только открыть эту заветную дверцу в конце похода. Дальше двигаться всё равно некуда. Полное самоисследование и самоанализ создают три процента насыщения в концентрате. Чёрное море спросил я в Крыму: "Чёрным назвали тебя почему?" Море слегка улыбнулось в ответ: "В дырах памяти найдёшь ответ" Когда озаришь их светом канешна.

Labra и Lilian, я вижу, что вам зависть просто неинтересна, и вы устроили флудилку-курилку. А вот на семинарах предлагалась игра. Ну, я бы в неё не стала, наверное, играть, потому как люблю свои игры придумывать. Мы все хорошо знаем про ЗАВИСТЬ, что это плохо. И если вы что-то прочитали в выбранной ссылке или прослушали и остались равнодушными, то ищите то, что для вас веселее. Но тема не закрыта пока, потому можем продолжить. Итак, нам надоело слушать чьи-то определения, что такое хорошо и что такое плохо. Вот вы признались, что не знаете зависть в себе, то, конечно, что вы можете про неё сказать. О, сказки про Марфушеньку-душеньку и др. мы слышали и вроде, как енто плёхо. Но мне так нравится Марфушенька, что я не могу сказать, что это плёхо. Одна фраза: "Хочу, хочу, хочу!!!" повергает меня в восторг. Видела я это в себе? Ага, видела, и обнаружив, долго смеялась. Зависть или зависимость возникает в любом сильном желании, так что не говорите, что это не ваше и не знакомо, не будьте преснохорошими. Это плёхо, потому что скучно. Вот то, что поётся на семинарах, то для меня тоже оказалось скучным, потому как неправда. Они учат, как быть хорошими, но не живыми и свободными. Уверена, что где-то в их главном лейтмотиве сквозит именно СВОБОДА, но так часто повторяется, что зависть -плохо, что чувствуешь именно зависимость от этого плохо, а не свободу и игру. И чтобы эта свобода родилась в тебе, можно, канешна, сходить на семинар, а после него освободится от зависти, за что с тебя деньги собирают именно в свободе выбора. Мона подумать, что ты получил удовольствие от общения, от того, что можно рассказать другому, где ты был, с кем пиво пил и КОГО слушал во фразе: "Это был сам тот-то", и денег не будет жалко, и ты не будешь завидовать тому, кто мирно "пасётся" на своих грядках раком и не знает, как можно долго говорить о зависти. Жизня катится, каждый зарабатывает тем, чем умеет. Главное, чтоб не скучно было. А зависть? ХОЧУ ИМЕТЬ ДЕНЬГИ И НЕ ДУМАТЬ О НИХ И О БУДУЩЕМ, НА КОТОРОЕ ОНИ НУЖНЫ СЕЙЧАС, ЧТОБЫ ПОЕХАТЬ К МОРЮ!!! Я не завишу от своего желания, и если ЖЕЛАНИЕ ПЕРЕОСИЛИТ ДОЛГ, я брошу всё и поеду и зависть захлебнётся восторгом в волнах Чёрного моря!

Для тех, кто не имеет желания или, как я на данный момент, возможности скачать предложенние записи семинара, предлагаю ссылку без скачивания, где кратко рассказывается о семинаре с цитатами самого семинара. Для ознакомления. http://forum.krishna.ru/viewtopic.php?t=43...5eac3dc7a4f9a33

DuskMaster Осмелюсь тебя поправить, хоть суть не меняется от этого. Теософия была создана Блаватской и переводится, примерно, как божественная мудрость. Общепризнано, что это мистическое учение, признающее познание бога через непосредственную связь с потусторонним миром. А теология, или богословие, систематизация вероучений какой-то религии. Но различия настолько условны, что грани всегда размываются, если их пытаешься установить. У всех теологов бывает внутреннее или мистическое прозрение, а теософия тоже занималась систематизированием учений, но не только религии (буддизма в основном), но и науки и философии. Мой поиск начался в интернете с прочеств Ванги о новом учении. Я признаю и вижу пока только закон жизни - течение, а, значит, живое изменение всякого учения. Поскольку поиск не завершён, и я не нашла то, что неизменно или вечно, а, следовательно, уже не подверженно ни внутреннему, ни внешнему изменению, то рано говорить и о какой-то системе и точном определении нового или придерживании какого-то учения. Поиск в основном идёт через интернет , где сама приставка "интер" означает "между". Именно в данной теме очень немногие, кто старается именно придерживаться какого-то одного учения. Это скорее личный поиск всё в тех же разных течениях или между. Мне сейчас очень интересно и практически помогает учение адвайты - недвойственности, на которое я выплыла течением поиска. Все эти уточнения косвенно касаются данной темы, потому их и выложила. Grigor Я вошла в эту тему, возможно, не по праву, если ты хотел спросить христианских теологов форума. И поскольку ხორბალი упомянула ещё и зороастризм, то вправе уточнить, от какой теологии ты предпочитаешь отталкивать обсуждение? Ведь тема не во флуде, но в ней принимают участие люди, которые не сведущи даже в малой степени в одной из теологий или в одном учении.

Grigor Извини, что влезаю в ваш диалог, но вопрос напрашивается сам собой. Поскольку опять все ваши вопросы исходят от Библии, то укажи, пожалуйста, где в книге бытия есть упоминание дъявола. Змей, по-восточному мудрость, по-западному искуситель: был хитрее всех зверей полевых, которых СОЗДАЛ Господь Бог. Итак, бог создал мудрость, зачем её ликвидировать-то? Да, на западе мудрость обычно гонима практиками, но как без мудрости жить одной практикой и не получать эту мудрость из опыта? Религия-то молодая была, когда создавались книги, им мудрость, как младенцу не нужна особо. Весь Ветхий завет готовил приход мудрости и на вопросы пророков бог отвечал им часто: поживи, увидишь, когда роды придут, плод поспеть должон. Эта мудрость с Христом пришла, который всё говорил, что конец скоро. Это старик знает, мудрый, опытный, что конец скоро. У всякого явления жизни есть начало и конец, есть и кульминация, после которой наступает именно спад, затухание, конец. Так и у религии евреев тоже было начало, кульминация в Новом завете и апокалипсис. Кстати, именно в апокалипсисе зверь-змей принимает символ доллара, евро. Чегой-то Всевышний будет вмешиватся в то, что когда-то само умрёт, когда ненужным станет? А? В Апокалипсисе же всё прописано, как человек-человечество само всё это делать будет, раз захотело знать то, что знает бог. Почему бог должен вмешиваться в исконное желание человека, которое должно созреть и завершится, а именно приобретение вселенского знания, осознания Вселенского разума? Если вы в Библии ищете вопросы, то и ищите в ней ответы. Зачем придумывать, что ваше изначальное желания должен бог на корню его пресечь? Он сотворил мир для радости, игры. Играйте, покуда не наскучит. Но это ваша игра, это вы придумываете дъявола, нечесть, чтобы было с кем бороться или кого обвинить, что тот недодел. Могёт! Но каким инструментом? Кому этот мир был подарен, тот и есть сам инстрУмент. Человек сам пробудился к желанию творения, ну, зачем богу вмешиваться? Ой! Я пошла, а то DuskMaster опять обидется, что его ДАНИИЛА решила дара речи. Ведь как оппонент он выступает только в указании: не слушайте её! Я с удовольствием послушаю и DuskMasterа. Мне интересно.

Days Тебе известна поговорка: "Любопытство не порок, а источник знания"? С чего начинается действие или течение жизни в сознании? Наверное, с желания? Поскольку ты ждёшь вопросы по Библии (можешь не дождаться ), то отвечай на свои. Я по твоей фразе вот что вижу (всё не скажу, оченно много ). Если взять символическое внешнее действие Адама и Евы, двигаемое внутренним позывом, то соблазн к возникновению желания в доме души или рае был изначально заложен, но как желание познания оно возникло из внешнего мира. Душа Адама не знала, что в раю пожелать. Там всё было, что нужно, а именно - вечная жизнь во всей её полноте и достатке. Это прекрасно можно видеть в себе: когда всё есть, ты спокоен и блажен и желания не возникают. Но твой мир ПО СРАВНЕНИЮ со знанием Вселенной ничтожно мал. Ведь бог создал всю вселенную. Человек мог бесконечно долго оставаться в этом маленьком уголке земли и не знать смерти в желаниях. Да это возникает одновременно, потому что начало движения или начало желание подразумевает и конец его. Где есть начало, там есть и конец. Это закон единства. И именно через внешний мир у нас возникают желания внутренние, а вместе с исполнением их мы познаём и конец. В раю или покое есть ВСЁ, но многое мы можем не замечать. Так первые люди не замечали дерева, на которое указал бог или в сознании это было изначально, но сокрыто от внимания. Мы можем видеть предмет, но не наделять его смыслом, т.е. не познавать. Но в один прекрасный момент мы натыкаемся на него, и у нас вспыхивает свет сознания, интереса, а следом желание: что это и как это можно применить? Адам и Ева не умели создавать внешний мир сознанием, но знали законы тела, того, что было дано: чтобы жизнь тела продолжалась, его нужно подпитывать. Ведь всё внешнее наделено изначально сознанием бога, внутренним знанием, без которого ничего не может быть. Плод - это конечный результат труда. Дерево с плодами знаний стояло в центре равновесия рая. Отведав это внешнее, оно становится твоим внутренним. Плод знания пробудил инертные силы сознания. И в Библии это описывается как первое осознание человека, что он голый. До этого ему было до фени, как оно. А здесь сразу пробудился толчок к первому ОСОЗНАНИЮ. Ты пишешь, что действие - это не сбор информации, но действие нельзя отделить от памяти об этом действии. Это происходит одновременно из самого единства: черточка - точка, т.е. ты сделал шаг и оставил след самой памятью об этом действии. Действие и итог его: чёрточка, точка. Знание никуда не может исчезнуть, только со смертью тела совершается обрыв памяти. Ты выходишь из тела, и память этого тела исчезает, оставив только семя другого тела, имеющего твоё подобие. Память или ДНК имеет в себе всю необходимую информацию, остальное закладывается самой жизнью. Жизнь - чёрточка, семя, ДНК - точка. Так что информация постоянно меняется вместе с действиями. И грех - это по-моему то действие, которое глубоко вгрызается в память и долго не стирается, не обновляется, а значит, обречено на повторение, пока полностью не очистится.

“Что вы ищете в доме своего соседа? Слепцы! Вы пытаетесь пришить себе вторую голову! Чего вам не хватает в себе?” Линь Цзы.

Но как бы пириплюнуть паэтаф дарагих? А, знаю, зарифмую: "своих-своих-своих"! Предвзятость обеспечит всегда тебе успех, Ошибки графомана встречаются у всех. Не обостряйте чувства на "дружескей ноге", А наступайте смело себе, себе, себе. Пусть малость мазохизма, но вдруг в себе поймём, Что в обществе другого мы в зеркало плюём. Своя ведь боль так страстна, Но станет в ней всё ясно?

Necros Красиво написано! Я так не умею. Всё так живо тобою пережито. Я только к твоей фразе: "А если умереть собрался, то лучше путь свой подготовь!" - добавлю маленькую ссылочку из пяти частей. А то ты мало чем поделился из своей большой практики, разве что сомнениями. "Искусство умирать" (пять частей!) "До тех пор, пока человек отождествляет себя с грубой Материей, пока его Сознание связано с Физическим Планом Земли, - они идентичны: он сам и есть земля, потому что Сознание его принадлежит праху, преходящему, то есть тому, чего УЖЕ НЕТ. Следовательно, когда его тело становится бессильным и умирает, он умирает тоже, так как его Сознание прекращает функционировать, впадая в латентное состояние. Это и есть то, что для большинства людей называется "Смертью". Совсем наоборот обстоит дело с Сознанием духовно пробудившегося человека, который в течение всей своей Жизни стоял выше грубой Материи. Для него факт рождения в теле идентичен Смерти, тогда как Смерть тела означает для него пробуждение, воскрешение, Жизнь. Древнее латинское изречение "Мeмеntо мori" - "помни о смерти" - потеряло, к сожалению, свою актуальность для современного человека. Об искусстве умирать, которому обучали при посвящении в древние мистерии во время ритуала символической Смерти, писали многие Посвящённые, и древние народы Средиземноморья знали гораздо больше о Смерти, чем знают теперь их далёкие потомки."

Freemann Ну, конечно. Только не стоит упускать из внимания ФАКТ, что реальным не может быть то, что относительно. Факт - это вещь неоспоримая. А где факт того, что ты утверждаешь? Если женщина - корень, то ты плод. Подобие рождает только подобие, а значит, мужчина, рождённый женщиной, - то же зло. И корень быстрее в тебе отыщется, чем в матке, ой, материи! Days Да, это так. Весь Ветхий Завет - уникальный сборник, кладезь, который услышать надо. В одном Православном ракурсе это сложнеее сделать без соединения с Восточной многотысячелетней мудростью. Очень много того, что в Библии есть, именно запечатано. Сама Библия о том говорит в Апокалипсисе. А вот пропасть создана умом, её нет. Есть желание отделять себя от Бога. Когда Библия говорит: вы - боги, ты не веришь, а значит,повёрнут в другую сторону от бога. Labra Ну, сказано же, зри в корень! Все слова Библии - это рост, а корень не виден, его между ног строк ищут. Какая ты достача право с Гадей.

WillBe Есть, Ваше честь! Пошла пИсать.

exitingrey Не могу пока. Денег на инете в обрез - включить-выключить. Но чуть позже обязательно ознакомлюсь.

DuskMaster К неживым канонам и догматам, или книжникам и фарисеям, точно, не имеет отношения. Правильно отметил. Я говорю о боге живом, который: подними камень и там меня найдёшь. Закон всемирного тяготения я вижу в абстракции, как подобие тянется к подобию. Если тянутся к тому, что придумывает человеческий ум, то божественное по-моему всё же выше и стоит над тем, что может придумать разделяющий ум в его отдельности от божественного. Но если лично тебя мои речи настораживают и не помогают что-то увидеть, не верь мне, но не предавай анафеме. Ведь проходит время, и всё напряжение "рассасывается" в любви и раскаянии через полученный опыт. Тех, кого когда-то предавали анафеме, растреливали, распинали, сжигали, предстают в реабелитированном виде. Не суди как говорится...строго. В любви не судят, а понимают и сострадают, в ней же и силы черпают. И если безоговорочно верить теологии и проводеумой религии, станешь ли ты искать бога живого? Ведь если тебя всё устраивает, что доказать себе можешь, жизнь на Земле теряет смысл. Здесь ищут как к Богу вернутся, и каждый описывает свой путь, свой опыт, который невозможно повторить. "Истина проста и открыта для всех. Зачем всё усложнять? Истина излучает любовь и заслуживает любви. Она включает всё, принимает всё, очищает всё. А не-истина сложна и является источником проблем. Она всегда хочет, ожидает, требует. Будучи ложной, она пуста и всегда в поиске подтверждений и доказательств. Она боится и избегает исследования. Она отождествляет себя с любой опорой, даже самой слабой и недолговечной. Она теряет всё, что получает, и просит ещё... Повседневная жизнь — это жизнь действий. Нравится вам это или нет, но вы должны действовать. Всё, что вы делаете во имя себя, накапливается и становится взрывоопасным, и однажды оно вырывается и опустошает вас и ваш мир. Когда вы обманываете себя, что трудитесь во благо других, это только ухудшает дело, потому что действовать согласно собственным идеям о том, что хорошо для других, — неправильно. Человек, утверждающий, что знает, что хорошо для других, опасен...нужно действовать не для себя, не для других, а во имя самого процесса. Вещь, достойная исполнения, является своей собственной целью и смыслом. Не делайте ни из чего средство для чего-то ещё. Не связывайте. Бог создаёт одни вещи не для того, чтобы они прислуживали другим. Каждая вещь создана для самой себя. Поскольку она создана только для себя, она ничему не мешает. Вы используете вещи и людей для целей, чуждых им, опустошая свой мир и себя."Н.М. О, да! О том говорит твоя белозубая улыбка.

Гадя Петрович Хренова Зато сколько приятных эмоций для друзей оставил. Не жалей себя, вини дорогу, тему сю не торопись менять.

Продолжение. Гадь, это не тебе. Это безличностное. --------------------------------------------------------------------------------------------- Чтобы видеть вселенную такой, какая она есть, надо выйти за пределы этой сети. Это просто, если учесть, что в сети полно дыр. В: Что вы имеете в виду под дырами? И как их отыскать? М: Посмотрите на сеть и все её противоречия. Вы создаёте и разрушаете на каждом шагу. Вы хотите мира, любви и счастья и без устали создаёте боль, ненависть и войну. Вы хотите быть долгожителями — и переедаете, вы хотите дружбы — и используете других в своих интересах. Достаточно только увидеть, что ваша сеть сплетена из таких противоречий, и они исчезнут. В: Если моё видение этих противоречий заставит их исчезнуть, нет ли между видением и исчезновением причинной связи? М: Причинность, даже в виде концепции, неприложима к хаосу. В: В какой степени желание является причинным фактором? М: Оно одно из многих. Существует несметное множество причинных факторов. Но источник всего, что есть, — это Бесконечная Возможность, Высшая Реальность, которая присутствует в вас самих и освещает своей силой, светом и любовью жизненный путь каждого. Но этот источник — не причина, и никакая причина не может быть источником. Именно поэтому я говорю, что ничто не имеет причины. Вы можете проследить, как происходят вещи, но вы не сможете определить, почему они такие, какие они есть. Вещи таковы, каковы они есть, потому что вселенная такова, какова она есть.

Гадя Петрович Хренова Давно проехали. Кто старое помянет, тому глаз вышибают. Одним глазом видеть больнее и корявее, если, конечно, это не третий глаз. Щас я буду перечитывать всякую муру, разбежался. Мы лучше по новой накатаем и повод для новой драки или претензий найдём. Что мы, люди нетворческие, чтобы плагиатом пользоваться или не гурманы, чтобы вчерашним ужином питаться. Мухам и гиенам тоже питаться надо. Ой! Это не про людей на форуме и не про каких-то теологов, это так, к слову.

snovalshik Пустота это всё. Сейчас у Пелевина как раз новая интерпретация "Чапаев и пустота".

Гадя Петрович Хренова Поумерь страсти эго доказать свою правоту. Мы же об истине говорим безличностной, а вы всё пытаетесь на свой или чужой счёт положить и взвесить: кто больше потянет - ваша правда или "противоположная". Не найти нам общий язык, пока не перейдём на безличностное обсуждение. Попробуй докажи, что ты прав, а кто-то автоматом сразу станет неправым. Где справедливость? Разумеется в руках судьи. А кто судья? Тот, кто обвиняет и называет безмолвно всех, кроме себя балванами или дураками. Ну, конечно, я дура, раз не поддакиваю. Вот ты уже себе опору в другом приискал, сам не справляешься, весы какие-то неправильные: одного твоего слова в обвинение не достаточно, свидетеля призываешь. Фарс! Говорю, убери свою личность со сцены действия, тогда и посмеёшься всей полнотой своего существа. Нету правых или правы все!

Д.К.С. Это Христу учиняли допрос с пристрасием. Ты же к богу стремишься, ещё раз повторяю. А сам действуешь как Пилат и другие судьи. Ну, не буду же я себя себя защищать, если у тебя твои вопросы направлены на ответственность личности. Кто же за божественное несёт ответ? Вот спрашивай у Христа, он тебе на твои вопросы и ответит.

Гадя Петрович Хренова Когда ты что-то читаешь, ты в словах что видишь? Буквы? Тебе Daysпытается сказать, что читая Библию нельзя видеть только буквы. Слова показывают невидимое, невидимого бога, который через любовь, через раскрытое сердце открывает и внутреннее видение. Ты в словах Daysа умом ловишь логику, а он говорить от логики не умеет, потому говорит сердцем. А логику ты выстраиваешь сам Days спрашивает: "Где ваша логика? " Раз ты учился, то должен увидеть сперва сердцем, а потом умом построить то, что видит сердце в более- менее доступном для другого изложении. Days подталкивает тебя к тому, чему ты учился - выстраивать логику, что сам не умеет, но он знает внутри себя то, что ему трудно облечь словами, не имея в этом практических навыков. Ну, ты же поэт, неужели в поэзии, пусть такой корявой как у Daysа, ты не слышишь что-то сердцем? Не верю, ты просто не хочешь прислушаться. Ведь чётко и ясно, лаконично, осталось только расшифровать послание сердца практичным умом университета. В этой попытке Days смог выразить чётко своё сердце, фраза сама родилась из долгого мучения. Можно только добавить, что показывают, где искать невидимого бога.

mirror Живя с книгами Кастанеды, ты ещё не смог вспомнить своих прошлых жизней? Кто это умирает? Я помню только битие. Попробуй вспомнить смерть. Это как сон: раз и ты в другой иллюзии. Есть только переход. Ты умираешь каждый день во сне и кадое утро встаёшь живой, как огурчик. Сегодня я в инете, потому как никто не мешает и не отбирает место за компом. Решила почитать спокойно "Я есть То". У меня такое чувство, что диалог с мастером идёт непрерывно, хоть я в разные моменты откладываю чтение и перехожу к общению в письмах и форумах. Раговор-беседа Махарджа вместе со "мной" плавно перетекает в общение без перерывов. Не я задаю вопросы, а собеседники, как раз о том, что я перед этим читала у Махараджа. Я ниже приведу цитаты к предыдущим твоим вопросам. Увидишь или нет ответы, зависит от твоего сегодняшнего внимания и восприятия. А я продолжу о любви. Те книги, которые я в этой теме предлагаю, мною уже любимы. К Кастанеде я только присматриваюсь, разглядывая его фотографии, читаю попавшиеся строчки, и постепенно перехожу к открыванию дверей любви настежь, к тотальной любви, от которой можно говорить много, но о самой любви ничего не скажешь. Ведь она просто есть, аза что любишь, не скажешь. Начинаешь перечислять, смотришь, а во всех словах только слова, а любви не видно. Она течёт словами, но выделить её отдельно не получается, чтобы одно слово или два показали лицо любви и были узнаваемы именно как любовь. А теперь по поводу каши или синтеза. Подставь в выделенные строчки "одна книга" или "один автор", или ещё что-то одно, раздельное, то сам синтез-каша превращается во что-то, как объедки, обделённость или недопонимание. Что-то увидеть можно только между строк в пристальном рассмотрении именно этого между строк. Вот беседа с Махараджем: ------------------------------------------------------------------------------------------------ Вопрос: Довольно часто возникает следующий вопрос: подчиняется ли вселенная закону причинности или она существует за пределами всяких законов? Вы, кажется, считаете, что у вселенной нет причин, что всё существующее, каким бы малым оно ни было, не имеет причин, появляясь и исчезая без всяких на то оснований. Махарадж: Причинность означает временную последовательность событий в пространстве, будь то пространство физическое или ментальное. Время, пространство, причинность — это ментальные категории, возникающие и затихающие вместе с умом. В: Пока ум активен, закон причинности остаётся в силе. М: Как и всё порождённое умом, так называемый закон причинности противоречит сам себе. Ни одна вещь во вселенной не имеет определённой причины, сама вселенная участвует в существовании даже самой крохотной вещи. Ни одна вещь не сможет быть самой собой, если вселенная не будет такой, какая она есть. Когда источник и основа всего — единственная причина всего сущего, неверно считать причинность законом вселенной. Вселенная не связана тем, из чего она состоит, потому что её потенциал безграничен. Кроме того, она является проявлением, или выражением первопричины, абсолютно свободной в самой своей основе. В: Да, всякий согласится, что, в конечном счёте, говорить об одной вещи как о единственной причине другой вещи в корне неверно. Но в реальной жизни мы всегда связываем действие с предполагаемым результатом. М: Да, такие вещи происходят часто, их причина — незнание. Если бы люди знали, что ничто не может произойти, если сама вселенная не сделает так, чтобы это случилось, то они бы достигли гораздо большего со значительно меньшими затратами энергии. В: Если всё, что есть, — это просто суммарный результат всех причин, то как можно говорить о намеренном действии, направленном на достижение результата? М: Само стремление к достижению также является проявлением целой вселенной. Оно просто показывает, что энергетический потенциал вырос в определённой точке. Это иллюзия времени заставляет вас говорить о причинности. Когда прошлое и будущее видятся в безвременном сейчас как части одного и того же узора, идея причины и следствия теряет силу, и её место занимает творческая свобода. В: И всё же я не понимаю, как возможно полное отсутствие причин. М: Когда я говорю, что у вещи нет причины, я имею в виду, что у неё нет определённой причины. У вашей матери не было нужды давать рождение именно вам. Вы могли родиться у любой другой женщины. Но вы не могли бы родиться без солнца и земли. И даже они не могли бы стать причиной вашего рождения, если бы не было самого главного фактора — вашего собственного желания родиться. Именно желание приводит к рождению, даёт имя и форму. Желаемое воображается, желается и проявляет себя как нечто осязаемое, постижимое. Так создаётся мир, в котором мы живём, наш персональный мир. Реальный мир находится за гранью ума. Мы видим его через сеть наших желаний разделённым на удовольствие и боль, правильное и неправильное, внутреннее и внешнее. Чтобы видеть вселенную такой, какая она есть, надо выйти за пределы этой сети. Это просто, если учесть, что в сети полно дыр.

mirror Это только твоё личное впечатление, которое к моей реальности не имеет никакого отношения. Посты мои. как и любые мысли, всегда противоречат другу другу в сравнивающем уме, но идут они от целого, а значит, от любви. Можно сказать: "Я люблю", - и сердцем ничего не испытывать, а можно прокричать: "Ненавижу!", идущее из самого центра любви. Как видишь, "каша" может быть и в жизни. Если полагаться только на сравнивающий и аналитический ум, то жить вредно в этом синтезе-каше противоречий и страстей, а иногда просто невозможно. Однако мы живём. Разные книги. Разве нельзя одинаково любить разные книги?

Д.К.С. Твои посты трудночитаемы. Я поняла только одно сердцем, что ты за что-то на меня обижен и призываешь к ответу, не просто призываешь в свободе обсуждения темы к свободному высказыванию, а ТРЕБУЕШЬ ответа как у провинившегося перед тобой. Кто дал тебеэто право? Да, я спокойна, как ты и отметил, хоть травку не курю и не пробовала. Этот покой дают мне с детства рассуждения. Я не собираюсь отвечать в подобном тебе тоне на ТВОИ вопросы. Они нужны тебе, вот и отвечай на них. Ты ведь ждёшь от меня ответа "правильного", соответствующего твоему мнению и видению. Другое ты просто не примешь и поставишь опять двойку, заодно и за поведение влепишь "неуд". Это не беседа взрослых людей, это допрос с пристрастием. Я ухожу из твоего предвзятого суда. Тебе посчастливилось, что мы одновременно заводили посты. Я вольна заходить и отвечать тогда и на то, что мне хочется и что мне интересно. Это же право никто не отбирал и у тебя. Не лишай его и других. Все твои обвинения по поводу моей личности не дают быть покойным и счастливым тебе, а не мне. Вот и ищи правду, где источник твоей агрессивности и, я бы сказала, злобы, где, в чём зажата твоя бескорыстная любовь к человеку, раз ты стремишься к Богу. Я ушёл,а то твоим приставучим вопросам конца не будет. Ну, признайся, что ты неровно дышишь к ДАНИИЛЕ, она давно тебя волнует, а чем, ты всё пытаешься выяснить и никак. Шутка, шутка, а то начнёшь искать источник своей ненависти и изливать "колючую" боль, вместо любви. Тебе оно надо? Ты мне давно нравишься и будь этим спокоен, не требуя большего. От любви ваще ничего требовать нельзя, а то она превращается в насилие, в подобие, к которому ты стремишься в истине.