ДАНИИЛА

Да, это Ошо говорил как про некое кундалини. В этой книге он назвал её энергией. Но у неё тысячи названий. Можно сказать, что это То или источник всего и вся. Всё, сказанное в словах, всего лишь образы для поиска того, что невыразимо. Мы (тело, форма) появляемся, проявляемся из взрыва, взрыва экстаза. Тот же взрыв есть как основа для сотворения разных вселенных, микро- и макромиров. Мы не можем видеть этого взрыва внутри, но мы его переживаем и ищем. Ведь каждая встреча с ним даже в самом малом, как в открытии для себя чего-то нового, встрече с любовью или в других бесконечных подобиях - это взрыв. Даже уход любимого из твоей жизни, потеря работы - это взрыв. В каждом взрыве мы переживаем себя. И из этого источника рождаются чувства, мысли, желания. Каждое сильное переживание себя во взрыве наполняет нас сразу всем в сильном твороении всего сразу, в котором не остаётся места для других дел. Мы просыпаемся ото сна. Это взрыв. Мысли, мир сразу наполняют нас собой, которые только что были нигде и ничем в глубоком сне. Взрыв и всё сразу проявляется. Для того, чтобы произошёл взрыв полного осознания себя, самое сильнейшее переживание в себе всего и вся на полную катушку, предел, который открывает беспредельное, про то Ошо и рассказывает в книге. Но кому интересно опротестовывать отдельную(выделенную из целого) фразу, а не прочитать полностью и может быть найти там же для себя ответы, что можно ответить?

Indigine Ничего не пониме, но ежели просют выскакаться, то щас попробуем.

Andrissimo Большое спасибо за рассказы.

Восхищение на грани зависти? Шутка. У меня друг тоже в коме был, в темноте и покое вечности, без света. Так это подвинуло внутренне его к поиску света, хоть он и не вполне осознаёт это до сих пор. Он тоже ЗНАЕТ, но многое в нём ещё остаётся закрытым для осознания. Но этот толчок для пробуждения научил его и слушать, а не только говорить то, что он уже знает. Можно, конечно, повторить подвиг Ошо и всё рассказать своими словами. Бизнес, который так волнует пока Serdarа - это всего лишь приложение к тому, что показывал Ошо. К примеру, в Новом Завете сказано, что Христос много ещё чего говорил, но то, что он говорил, нужно было людям того времени. У него чаще ученики были необразованные, которые и читать-писать не умели. Кому же это записывать было дано? Можно порадоваться тому времени, в котором мы живём, полным света и книгами. Это тоже родник, который ведёт к источнику, откуда сами эти книги появляются и в котором все знания и дела встречаются в завершённости. Когда в сознании поднимаешься в ментальные сферы или "небу", все пути уже начинают тесно переплетаться и отражать одно в другом. Пока Serdar находится "внизу", где эти пути начинаются в разделении и потому кажутся разными и несовместимыми. Но как сказал Ошо (очень красиво и точно): там, где Кришна заканчивает путь, Будда его начинает. Потому библейские слова могут КАЗАТЬСЯ более истинными и отличными от того, что говорил Ошо, и вызывать даже неприязнь опять же в кажущейся несовместимости двух точек зрения на один рассматриваемый "объект". Но как говориться, поднимитесь выше, и сами всё увидите. Услышите целый единый хор, поющий разными голосами об одном и том же. Это будет приветствие, узнавание с самим с собой или с богом. Именно в слиянии уже нет различия и в этом. Маленькое "я" полностью растворяется в этом хоре, становясь самим хором. Толчок в глубоком сне без сновидений ещё ни есть само пробуждение. И то, что видит некая Даниила в словах Ошо, может даже пока не слышать некий Сердар, хоть встреча и растворение одного в другом уже состоялась в пробуждении. Стоит лишь проснуться. Тогда и говорить или показывать друг другу уже ничего не придётся.

Serdar Не сомневаюсь. На сосне весёлый дятел белке домик коноплятил, а потом её супруг видел в детях свой испуг. Белка лишь хвостом махала (даром что ли опахало): "Видишь вечности рожденье, зри её преображенье." У ОШО лучше.

Красивые пейзажи и пейзажики. Невесомость, в продолжение формулы: http://www.stihi.ru/2006/11/01-957 И ктой-то у нас пропил ... пропел все стихи под такой настрой? За постоянство поставлю 8 баллов. Для опитой...опетой погоды - в самый раз мотивчик! Классно! Близнец Прямо с натуры писано? Очень понравилось. Изюмительно! 10 баллов. Прям мои языком внутренним шпарит в хорошую погоду. Хочется читать ещё. Лель Само догадаешься, какова оценка осталась из высших? Для судейского подсчёта только напишу 9 баллов. Вот городской перепад настроения точно подмечен: вроде весна, а полной грудью не вздохнёшь. Есть в городе тоска по девственности, но он же и мосты сжигает к сентиментальности. Услышат его там, услышат, волною смоют или фейерверк Нагасаки устроют и всех делов. О чём молишь-то? Всё прекрасно! Май стоит, город тоже. Мы в нём сидеть в вервях даже ещё пока можем, не так уж и тесно. Пока не все суки повырубали...на которых сидим. Эх, чувствительное стихотворение! Indigine, ты пошто такой строгий? Я всем очко хочу дать.

А я - Бхагавад Гиту. Так, недавно услышала, зовут БГ.

Serdar Сытый только мертвец. Ты уже вознёсся духом над телом? Вкус вечности питает без хлеба. Человеческое существо — это лестница, которую необходимо преодолеть; поэтому люди всегда пребывают в состоянии напряжения. Говорить, что мы напряжены, не совсем правильно— скорее, человек и есть само напряжение. Мост всегда напряжен; именно благодаря этому напряжению он и является мостом — тем, что пролегло между двумя крайностями. Человек — это неизбежное напряжение; следовательно, он никогда не пребывает в состоянии покоя. Уподобившись животному, он может испытать временный покой; но полного покоя он достигает, только растворяясь в Божественном. Напряжение ослабевает, когда человек уподобляется животному; тогда он спускается с лестницы и оказывается на земле — в месте, знакомом ему уже тысячи жизней. Стремясь освободить себя от всех сложностей, связанных с напряжением, человек ищет освобождения в сексе или в родственных ему переживаниях — алкоголе, наркотиках, то есть в том, что может принести временное забытье. Но в таком состоянии можно пребывать только ограниченный промежуток времени; при всем желании в нем нельзя оставаться вечно. Даже самый дурной из нас пребывает на животном уровне лишь кратковременно. Человек, совершающий убийство, делает это в тот момент, когда становится животным. Наше превращение в животных в некотором роде напоминает прыжок: на мгновение человек поднимается в поднебесье, а затем вновь опускается на землю. Поэтому даже отпетый негодяй не остается таковым навечно, это невозможно. Он ужасен только в какие-то моменты, а все остальное время такой же, как и большинство людей. На мгновение он достигает для себя комфортного состояния, потому что выпадает обратно на знакомую территорию, где нет никакого напряжения. Именно поэтому вы не обнаружите напряжения в животных. Загляните им в глаза: никакого напряжения. Животные не сходят с ума, не совершают самоубийств, не страдают от сердечных болезней. Но если они попадают в рабство к человеку — в качестве тягловой силы или любимца всей семьи, — обстоятельства меняются. Когда человек пытается перетащить животное через мост, тогда и начинаются все сложности. Человек может вернуться в животное состояние только на короткий период. Именно поэтому мы говорим, что все наши радости мимолетны. Мы пытаемся обрести счастье в животном состоянии, но не можем долго оставаться в нем. Трудно, если невозможно вернуться к прежнему уровню нашего существования. Если вы хотите вернуться во вчерашний день, можно закрыть глаза и вызвать его образ — но как долго это продлится? Открыв глаза, вы обнаружите себя там, где находитесь в настоящий момент. Нельзя вернуться назад. Возможно лишь кратковременное возвращение, после которого всегда наступает раскаяние. Следовательно, все мимолетные кратковременные удовольствия, в свою очередь, вызывают сожаление. У вас остается ощущение, что все ваши усилия были напрасны, но через несколько дней вы забываете об этом и вновь совершаете эту же ошибку. Мимолетная радость может быть достигнута на животном уровне, однако вечная радость доступна лишь после слияния и растворения в Божественном. Это путешествие должно быть завершено внутри вашего собственного существа. Вам придется пересечь мост с одного конца в другой; только тогда возможно второе событие. Я считаю секс и самадхи эквивалентными понятиям. Для такого мнения имеется своя причина. Действительно, только эти два события можно считать эквивалентными. В сексе мы находимся на одном краю моста — на самой нижней ступеньке лестницы, где мы едины с природой; в самадхи же мы пребываем на другом краю моста — на самой вершине лестницы, где мы едины с Божественным. В обоих случаях возникает союз, единение; оба события определенным образом являются взрывом. И в том и в другом случае вы теряете себя: в сексе — на мгновение, в самадхи — навсегда. В обоих случаях вы достигаете выхода. Первый — очень кратковременный взрыв, после которого вы вновь выкристаллизовываете себя, ибо то, куда вы уходили, — более низкая ступень, возврат к ней надолго невозможен. Но как только вы сливаетесь с Божественным, рекристаллизация исключается. Возврат невозможен. Это все равно что взрослому человеку надеть одежду ребенка. Вы стали единым с Абсолютом, поэтому больше не можете снова превратиться в индивидуальность. Теперь индивидуальное “я” стало таким пресным и незначительным местом, что вы уже не можете войти в него. Вам даже трудно представить, как можно пребывать в нем. Здесь кончается проблема с индивидуальностью. Для того чтобы произошел взрыв, ваше внутреннее путешествие должно достичь сахасрары и там встретиться с Божественной энергией. http://ariom.ru/litera/osho/osho-22/g1.html ОШО. В поисках чудесного.

Андер Ну, что тебе сказать про абсолют? У дачников - хорошая погода, С нарциссами встречаешь ты рассвет А в зайцах только косится природа. rumiashka Даже в мобильнике красота не умирает.

Ребята, всем спасибо за тему и фотки! Дачи нет, никто не приглашает, в чужие огрода заглядываешь - собаки весь кайф обламывают. А здеся! Всё тихо-пристойненько! Андер, под абсолют косишь? Ну, скажи ещё, что с тюльпанами не знаком.

ПапДорсет Можно выправить этот уход. Прежде всего ищите царство небесное, остальное (добро) приложится. Добро. До брать. Само слово выходит со приставкой "до", добро выходит из "до". Вот здесь выставлена на обзор статья "История церкви...". Вот чес слово - ничего не шевельнулось, жажда духовная статьёй не утолилась. Что церковь, что банк, что магазин с ящиками. Есть инвестор, спонсор, создаётся что-то, вкладываются деньги и ищется способ самоокупаемости. Ни слова о "до". Эта информация пуста, как засохщий колодец. Для чего она была представлена? Для отчёта о делах? Разве спрашивали о делах? По воскресеньям по радио-России ведутся "Пасторские беседы". Изумительные беседы. Здесь рассказали об отце Андрее. Так меня сразу туда потянуло, к отцу Андрею, к его беседам, слушать, черпать источник неисякаемый. В свете названия темы приведу один рассказов из "Пасторских бесед", которые именно наполнили тем фонтаном, которым хочется поделиться. http://www.maykapar.ru/nz/nz06.shtml Рассказ о встрече Христа и самарянки. Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? В те времена иудеи презирали самарян. У иудеев было принято священным сохранять род и веру, а самаряне нарушили эту нетронутость. Самаряне вступали в смешанные браки и меняли веру, за что и были отторгнутыми из священного круга рьяными служителями закона. Кроме того, у иудеев также был закон, запрещающий мужчине вести днём беседу с женщиной, даже со своей женой, не то что у с чужой. Самарянка была удивлена. Эта женщина, которую по закону нужно было предать суду и побить камнямиза прелюбодейство, забыла обо всём на свете, когда в её опустошённую душу слова Христа опустили несколько капель нектара, которые взорвали фонтаном всю её изнутри. Не знаю, как ... вас, кто считает себя служителями православной веры и кто защищает её от посягательства, как иудее от самарян, но меня, просто читающей Библию, поразило одно обстоятельство. Почему Христос только этой самарянке и никому другому, кто даже спрашивал его об этом, признался, что Он тот, которого ждут в святых книгах и ком говорят пророчества, как о спасителе. Почему ей, самарянке, грешнице Христос открылся в таком доверии? Я нашла этот ответ в себе, когда именно испытывала эту духовную жажду, когда сердце умерло для этого мира, испробовав все прелести мира. Оно не судило других и не судит, но оно умерло, и колодец оказался пустым. Именно тогда и открылись пути в духовный мир и всё внутри перевернулось. Эта жажда утолялась в новых открытиях в религии, эзотерике, во всём, что мы называем духовным миром. И это стало неисчерпаемым колодцем, который дарит жизнь, наполняет светом осознанности. Чувства. Да, ты чувствуешь, что внутри всё по-другому. Снаружи кажется, что всё осталось прежним: то же солнце, те же люди, да только изнутри смотришь на всё другими глазами. Так и Самарянка. Её путь не закончен рассказом в Библии. До конца жизни её питал открытый источник. Она преобразилась и наполнилась. И её этот свет, как и многих, кому Христос помог открыть этот источник в себе, привёл к бесстрашию и даже мученической смерти. Она была сброшена в колодец. Тело было заполнено водой, а душа наполненась духом святым. И это трудно объяснить тому, кто не видит в себе эту духовную жажду. Но тот, кто в себе это знает, может увидеть такой же огонь и в другом человеке, хоть часто он прикрыт за ничего незначащими словами. Никого не хотела обидеть, но отклоняя тему, выравнивайте курс.

Шмит Если читать твои подписи под каждым постом, то видно, что ты знаешь. Счастливого путешествия по бесконечным кругам добра и зла. Жили-были - всё как в сказке, Крутится всё вещим сном, Только хочется развязки, ЗНАТЬ конец в начале ОМ. Путь стремиться под рассказом, Сказка кружится клубком. Расскажи нам мудрость разом, Что же будет там, потом. Как не хочется нам Лихо Останавлять в ходу, Всё в рассказе этом жутком К свету благости сведу. Где встречаются рассветы, Все пути добра и зла, Где находятся ответы И вопросы - два крыла? Не спокойно поле брани. Вот катит велосипед. Вестник пыжится как птица, Поскорее дать ответ. Но снесёт и он яичко, И опять родится птичка. Мысль в яйце не удержать, Свет себя желает знать. Вновь вопросом наполняясь, Устремляет два крыла, Что несут в себе ответы, Ну, и прочие дела. Только в озаренье Зевса Остановится полёт, Молния ничья как ясность Над богами вознесёт. Тихо Шмит! Умолкнут речи, Забежавши в океан, И любовь родит из пены Смысл в тающий стакан. Разум сам в себе покоен, А стакан - считает дни: Сколько капель соберёт он, Только где теперь они? Я - творец, родился Петей, Значит должен умиреть, Но пока держу границы, Каплям говорю: "Не сметь! Пойте мне про Зурбаганы, Где мечту свою найду, Мне даёте вы надежду, Что я вечностью обрету". Океан разрушил пену, Волны успокоив в раз, И вернулись капли в лоно, Вот и кончился рассказ. И творца не стало вроде, Кто там жил и воду пил, Человеком был он в соли Или ж ангелом без крыл? Знает Петя путь короткий, Ограниченность у дел, Вот пришёл, сказал и ...вышел Победителем без стрел. Зло к нему ещё вернётся Палкой, что о двух концах, Камнем молча в преткновеньи Или ножнами в кольцах. Иль виною было время, Что родило интеллект, Или только это - стремя, И подсадка под Connect. Вновь метущиеся струны В образованной среде, Снова Чехова герои Молят Ясность: "Кто я? Где?" Вновь товарами забита После битв в миру среда, Снова от довольства сытью Остановлено в "нет" "да". И творцы единой связи От ума видят предел, Но творится от основы В этой связи беспредел. Прав наш Петя? Да, конечно. Ум един и налицо, Если держит пред собою Властилина, как кольцо. Мозг от власти этой страстной Не желает умирать, Видит цель он в бойне ясно, Хочет в прошлое играть. Он не видит совершенства, Коль не сброшено кольцо, И рулеткой выбьет ставку: Там - герой, а здесь - яйцо. Кто бессмертие разрушит, А кому его стяжать? Мозг привык в игре с собою Только кольца разделять. Всё родит в желаньях пена, В буре носится стакан, Как наполниться до края: "Я - творец, когда я пьян!" Громко в клавишах играя, Знает он из тишины, Что однажды он расстает Или не придёт с войны. Шмит шумит в мозгу ли ясном Иль в отчаньи звенит, Что не видит, как так вечность Его гранями велит. Шмит, браток, прости за милость, Я наполнила сосуд, Хочешь пей его по каплям, Истина должна быть тут.

Существует центр нашего существа, скрытый внутри нас, где Бог известен, где мы получаем проблеск истины, и где мы связаны с изначальной жизненной энергией. И это центр, ведущий нас в запредельное, которое не имеет границ, которое есть безграничное и бесконечное пространство, не знающее печали, которое есть ни что иное, как блаженство. Но наша жизненная сила не достигает этого центра, она задерживается где-то на пути к нему. То, что я называю медитацией, — будет нашим усилием, — чтобы жизненная сила достигла этого центра, где может загореться лампа, может открыться глаз — третий глаз, где можно достичь сверхчувствительности. Это центр, откуда некоторые видели истину, или Бога, или еще что-то — неважно, как вы это называете, — и откуда все имеют право увидеть это. ОШО

К слову "идея". Меняются только слова. Слово "БОГ" можно заменить "океаническим сознанием", "источником всего и вся", "высшей идеей", "высшим Я". Идея остаётся идеей в мыслях о ней. Но сами мысли откуда-то появляются и где-то расстворяются, как и всё. http://www.psylib.ukrweb.net/books/raman01/index.htm ЕВАНГЕЛИЕ МАХАPШИ "Вопрос: - Какая польза от самадхи и есть ли в этом состоянии мысли? Рамана Махарши: - Только самадхи может открыть Истину. Мысли набрасывают покров на Реальность, и поэтому она не воспринимается таковой в состояниях иных, нежели самадхи. - Как мне еще раз пережить опыт самадхи или Безмолвия, который я испытал здесь? - Ваше нынешнее переживание обусловлено влиянием атмосферы, в которой вы находитесь. Сможете ли вы испытывать его вне этой атмосферы? Пока что у вас имеются лишь спорадические переживания такого рода, и поэтому до тех пор, пока они не станут постоянными, необходима практика. - Что бы посоветовал мне Бхагаван, чтобы я мог получать, сохранять и расширять эти редкие проблески сознания? Требует ли уединения связанная с этим духовная практика (абхьяса)? - "Вне"! Для кого существуют эти "вне" или "внутри"? Они возможны лишь до тех пор, пока есть субъект и объект. Для кого существуют эти понятия? При вопрошании вы обнаружите, что они растворяются в субъекте. Ищите, кто является их субъектом, и такой поиск приведет вас к чистому Сознанию, которое запредельно субъекту. "Обычное я" - это ум. Он имеет ограничения. Но чистое Сознание лежит за пределами ограничений и достигается исследованием природы самого субъекта, как об этом только что было сказано. Истинное Я всегда здесь. Вам нужно только убрать покрывало, которое мешает обнаружить Себя. Едва вы познали Себя, это становится вашим прямым, непосредственным переживанием и более не утрачивается.

Алекс 44 Я родился сегодня утром Еще до первого света зари Молчание у меня снаружи Молчание у меня внутри Я кланяюсь гаснущим звездам Кланяюсь свету луны Но внутри у меня никому не слышный звук Поднимающийся из глубины Я родился на севере Чтобы дольше оставался цел У меня нет друзей Чтобы никто не смог сбить прицел Море расступилось передо мной Не выдержав жара огня И все стрелки внутри зашкаливали При первых проблесках дня Я не мог оторвать глаз от тебя. Я родился со стертой памятью Моя родина где-то вдали Я помню, как учился ходить, Чтобы не слишком касаться земли; Я ушел в пустыню, Где каждый камень помнит твой след Но я не мог бы упустить тебя Как не мог бы не увидеть рассвет. Я не могу оторвать глаз от тебя. Б.Г. http://lossofsoul.com/LIFE_IS/Love/video/N...torvat-glaz.htm

Д.К.С. Заглянула. Ба! Знакомые всё лица! или разговор в лицах? Слушай, я буду молча говорить. Что тебя тревожит? Посмотрела ссылки про Архаим и скифов. Круг твоего поиска мне ясен. А тебе? Ты ищешь корень? А где находится корень всех поисков? В уме, сознании. Так может поискать это начало начал в себе самом, чтобы узнать в себе причину всех причин и следствий? Пока не осознаешь, что движешься в поисках по кругу, разве найдёшь ответы в проявленной двойственности всего и вся? Разве Библия не говорит о том, что плоды с древа познания добра и зла водят по кругу, голову за хвостом? Я просмотрела первые и последние страницы "Славянского общества". Этим спорам не будет конца. Там упомянулось о том, что в ребёнке глаголит истина. Да, она пробивается, как и в каждом человеке, в невинных вопросах. Невинные - это когда ты из них "пользы" для чего-то отдельного не извлекаешь, вопрос ради ответа, а не для утверждения, отстаивания, как пограничник, чего-то в завоёванных умом границах. Если ты только ищешь истину, ничем не ограниченную и не претендующую на первенство, хоть славян, хоть арийцев чистокровных, то есть истину для кого-то или чего-то, ОБУСЛОВЛЕННУЮ, то освобождение от сомнений получишь через самоанализ или внутренний поиск корня всего и вся. В уме рождаются иллюзии и ограничения, там же и заложено разрушение и освобождение от иллюзий, начало и конец всех споров об истине, какой бы она не была представлена. Корень всез народов и всей вселенной явно не найдёшь в спорах за приоритеты. Ты можешь остановить силу, которая даёт творение? Пусть это будет мысль, но она тоже творение. Пусть это жизнь и смерть ... чего-нибудь или кого-нибудь - это тоже творение. Всего и вся - так говорят, чтобы было короче, потому что ум пойдёт искать, что это "всё и вся" и окончательно заблудиться. Но ты можешь осознать, что тема о славянском обществе исходит из единого источника творения. И любая религия тоже, хоть православная, хоть языческая. Даже осознание этого делает твой ум свободным и освобождает от поиска корней одной только славянской нации. Христос говорил: я есмь путь, начало и конец. И говорил, что спасение кроется в вас самих ...ото всего. Чтобы ум не думал-придумал, он или им не можно узреть всей истины. Им можно поднимать что-то в отдельности, но целые - за его гранью в безграничности. Этим знанием можно предвосхищаться, но ум человеческий не может вместить то, что знает бог. Ты в сознании можешь лишь слиться с богом, чтобы познать целое. Это и есть путь в начало и конец источника всего и вся. Выйдя за рамки или ограничение знаний в оценках "добра и зла", для меня остались просто знания, неразделённые в границах, но проявляющиеся в какой-то период. Не знаю, чем могу помочь, разве что внести ясность. Можно просто принять, что самосознание народа русского, чтобы устоять в границах страны и не развалиться на части в дроблении самой страны на "оголённые" или самодостаточные регионы, может искать зацепки, чтобы укрепить единый дух самости. Это не плохо и не хорошо. Это просто есть. И из этого желания в проявлении рождаются поиски и находки новых "доказательств" для сплочения. Почему бы и нет? Ты правильно сказал на форуме "Славянского общества", что объединение нельзя построить в разделении. Это абсурд. Нужно искать пути сближения. Но сие может вытекать из осознания внутренней побуждающей силы к СПЛОЧЕНИЮ. Если делить государство на православных и тех, кто не с ними, и при этом говорить о стяжании единого духа нации - это тоже абсурд. Нельзя построить дом, фундамент под которым- песок в раздробленности. Дом рассыпется под тяжестью и уйдёт в песок. Но в общении можно стремиться к взаимопониманию главной цели. Что вы и делаете.

Алекс 44 Гм! гм! Читатель благородный, Здорова ль ваша вся родня? Позвольте: может быть, угодно Теперь узнать вам от меня, Что значит именно родные. Родные люди вот какие: Мы их обязаны ласкать, Любить, душевно уважать И, по обычаю народа, О рожестве их навещать, Или по почте поздравлять, Чтоб остальное время года Не думали о нас они... И так, дай бог им долги дни! Переключив программу мысли, Нас Пушкин подведёт к другой, Что вдруг увидит пред собой. И мы пойдём за ним по кругу, Где не мешаем мы друг другу, Читатель и поэт - одно, Нам слово как и свет дано. Но как любить себя безбрежно? На парадоксах безнадежно Вся жизнь в игре заключена. Лицо - одна лишь сторона, Всё остальное - безразлично. Любить себя здесь вроде - лично? Любить себя! Как в этом звуке В одном лице всё расплылось, Как много в нём отозвалось! Мы ищем ТО, но видим это, Как в отражении зеркал, В которых Пушкин всё собрал, Но только ум вновь потерял, Что есть "себя"? Ни-ни, ни слова. Читатель? Бог мой, это ж слово! Как в нём узнать лицо себя? Мы восхищаемся, любя, Ужель оно и есть основа? Serdar размазал то лицо, Что восхитило Фихте в споре Иль в философии с собой, В которой он нашёл покой. Готлиб в тиши, в уединеньи, Огонь из мыслей высекал, И на бумагу проявлял, Что вдруг отчётливостью встретил. Но ясность кто-то не заметил. Не то ли видеть отраженье Себя Serdar не хотел, Как Алекс ему повелел? Вот где причина парадокса: Не строй другому ты лицо, Коль неприятье налицо. Ведь узнаём мы в ряби страсти, Как покушенье от напасти, Зверюгу вместо: "О, звезда!" И не уйти нам никуда От той волны, что в мыслях бродит, И из покоя нас выводит. И вновь вернёмся к парадоксу. Мы любим всё как есть, себя, Когда нас нет иль всё есть Я. Простите, други, на досуге Я в Пушкине внесла на блюде Бесстрастный маленький портрет. Пусть скажет кто-то: "Винегрет". Мы видим то, на что настроим Локаторы себя самих, И ловим то, что нам при свете Волною выплеснет в совете, Как тридцать три богатыря, "Быть может это тоже я?" Ты - это "я" при обращеньи, Спасенье - центр без ращений.

Labra Вопрос "зачем нужен конкурс?" имеет для меня однозначный ответ: для удовольствия. Мне, к примеру, просто доставляет удовольствие читать стихи, которые написаны не для чего-то, а просто потому, что хочется. И в этот раз все настолько красиво изложили это "просто", что десятки поставила самым ленивым, которые писали для конкурса и его продолжения. А все остальные и так получили удовольствие в процессе творчества и обсуждения. Процесс творения не иссякнет от моего простого созерцания. В обсуждении конкурса и в судействе окромя меня есть и ещё люди с другими подходами к оценкам. Так что конкурс не пострадает. iwolf Спорь на здоровье, но трудолюбие горит ярче и дольше.

Grigor Вот именно, что ИМХО. Оценки мной проставлены с точки зрения, которое было увидено в поиске разделения (чтобы не всем ставить 10 баллов) в моём ИМХО, которое сразу отразилось в дальнейших принятиях оценочных решений. Уточнение можно считать своевременным, а оценку конкурса - продолжающейся без помех.

В этом нет никакого показателя. Отец Андрей прав: считающих себя православными и верующими очень много, но далеко не всем интересно эту веру подвергать вопросам. Именно много тех, кто пассивен к вопросам, боясь тревожить покой, который несёт вера в то, что кто-то за тебя несёт ответственность, помогает и готов принять к себе после смерти. Этого достаточно, чтобы просто наслаждаться жизнью. Потому в благополучные периоды не возникает потребность в ответах на вопросы, которые мучительны и искренни поднимаются самой жизнью в нестабильные времена. Сама нестабильность порождает сомнения и отправляет на поиск освобождения от вопросов к вере. И не стоит огорчаться по поводу малочисленности в преданности вере и в искреннем поиске. Мир сейчас полон света в прямом и переносном значении. Вопросы, которые мучают человека, быстро находят точку ответа в покое через многочисленные услуги и предлагаемую помощь. Время изменилось, и человек не остаётся один на один со своими тревогами, если только действительно ищет освобождения от них. Вопросы и ответы тысячялетий подняты человечеством на поверхность, протяни руку и тебе сразу в неё кладут десять рецептов спасения от чего-нибудь. Знание, знающий и воспрошающий в такой тесной компании глобальностей связей находятся в постоянном вращении. Но времена всегда меняются. Кто знает, может быть те пять человек, которые ходят к отцу Андрею, уже вступили на тот путь, который в познании его потом помогут многим другим. Нет причин для огрчения. Всё идёт так, как должно быть. В мире всё уравновешено и предусмотрено. Где-то рождается причина, а где-то её отражение, и встреча состоиться в назначенное время самой вечностью. Наблюдение за текущей вечностью в каждом моменте делает саму жизнь лёгкой, как описывают её в загробной жизни, где желания, мечта о свободе и покое сбываются в отдыхе от дел. Зачем порождать причины недовольства на ПУСТОМ месте? Чтобы потом встречаться со следствиями этих порождений? Когда ты лёгкий и независим от внешних изменений, в душе всегда поют ангелы. Их не слышно именно из-за суеты и поисков чего-то ещё весомого, значимого, тяжёлого. Песни или хвалебной молитвы в душе не слышно в страхе что-то потерять, что-то не успеть, что-то пропустить. Лень тоже бывает тяжёлой, потому что рождает иллюзии, мечты без желания их реализации. Сами мечты тревожат их неисполнимостью, как к примеру, думы о греховности, пороках себя и других. Если брать главную книгу христиан, то Ветхий Завет именно насыщен этими эпизодами порочного круга и ожидания избавления в лице Христа. Новый Завет несёт учение о свете осознанности причин и следствий. Потому Дейсу рекомендуют к прочтению сначала Новый Завет. Если он осознает причину первородного греха в себе самом через новое учение, то Ветхий Завет не будет его сбивать кругами безвыходности. Ведь за тысячелетия создан сонм ангелов света, готовых прийти на помощь. И каждый желающий волен поклоняться и общаться с одним из ангелов. Это не называю многобожием и язычеством только потому, что не поднимают вопросов исренности веры в единство БОГА. Грань православия в истине проходит в разделении единого кристалла света, но сам свет излучается через все религии. В осознании этого единства сама полировка грани в пправославии даёт только твёрдую опору и чистоту для принятия света изнутри. Потому не следует бояться искренних вопросов в себе самом. Они ведут к чистоте и покою. Пять человек, которые остаются верными и вопрошающими и посещают преданного православию отца Андрея - это неприложное основание. Ведь многие на поверхности видят это единство БОГА, но в глубину себя самого с помощью учения Христа редко кто идёт.

White9 А если развернуть и представить "четыре с половиной", как четыре в половине, то всё сходиться без хвостиков лукавых., сливается так сказать в одно без повода для драки или беготни за хвостом. У тебя, как и у всех, бывают минуты озарения, которые просто радуют и восхищают. Ребята, спасибо вам всем за беседу. Пласты-залежи ваших слов пока поднимать не буду. Ведь под каждым словом можно найти озарение.Days Days, вот Талла подталкивает тебя к осознанности, выступая в беседе, как вторая твоя половинка. Ты говоришь: "Так положено", а Талла: "Почему?" Почему положено? Если поднять то, что положено и рассмотреть, то к "положено" приплюсовывается "знаю", а в итоге - озарение, осознанность и свобода единства. Это как изнанку, в которой есть очертания неотчётливые и смешанные, вывернуть налицо и видеть всё чётко.

Days Как идут дела с освоением новой техники? Мона я твой стишок переведу на другой язык? Я ставлю след мысли на дно океана. Вся тяжесть падёт на безмерность мою. Никто не увидит в стихе и изъяна, Я морем всем рифму в песок вдавлю. Вот впадина Дейса, владенья сознанья!

Талла Не бурчи, Дейс что-то нашёл и показывает. Days Ты давеча спрашивал, в кого я верю. Сразу не ответила, но сейчас не могу удержаться. Я верю в Дейса.

Days Не знаю, о каких людях ты говоришь, что они хотят идти по лёгкому пути. Для тебя мои посты всегда были сложны, ты сам сколько раз в этом признавался, хоть кто-то и и читает. Serrrega, я поняла твою неспешашую позицию. Но про компанию скажу. За Христом многие пошли именно за компанию, но остались с ним лишь преданные. Тяжело оказалось освобождение, потому цеплялись за что-нибудь. Хоть с другой стороны - это самый лёгкий путь, самый узкий и пространный. Совсем "голым", пустым быть не интересно, потому и книжки нужны, и церковь, и многое ещё чего из привязи. Христос обучал находиться в парадоксе: с одной строны он не выступал против церки и её порядков, обрядов, был законопослушным, а с другой строны он был свободен и нарушал порядки из самой природы внутренней свободы. И в течении этих парадоксов одна церковь была разрушена, а другая поставлена. Если бы компания распалась, то и строительства не совершилось бы. Ну, как тут без компании и лёгкого пути обойтись в понимании двойственности-единства. То, что можно достичь, скорее относится к миру объективному и его достижениям. Просветления просто происходят опять же в парадоксах несовместимости. Просветление - это как разряд молнии между тучами. Христос только учил в каждый момент жизни приводить к осознанности, он будил спящих, которые просто шли по течению и совершали то, что положено законом или правилами. Люди часто не осознают, что делают и только потому, что так положено. Но разве в самом православии не случается повторение того, от чего Христос будил? Разве в этом разделе не поднимаются те же самые вопросы: быть в течении, но в осознанности быть выше этого течения? А для этого нужно создавать парадоксы, столкновения, которые будят, а не только учат предписанию. Путь подготовки постепенный, но осознанность - мгновенна. Если держать всё время расстояние между собой и БОГОМ, соединение никогда не случится ни в постепенности, ни в рывке. Это в себе можно видеть, что нужно на сей момент. Если постепенность входит в фазу лени, нужно подгонять и рваться, а если порывы истощают силы, можно сделать откат. Но всегда должно быть сознание в бдении, лампа с маслом нагатове. Тогда можно ложиться спать на приступах храма вместе с Евангелиями.

Cтихи все очень понравились и рецензии тоже очень! Но сама мечта не выражена ни в одном стихотворении, кроме Clint и Железнодорожника. Сплошная философия! Ощущение такое, что, выйдя сегодня из раздела православия на форуме, я попала всё в тот же раздел, но в стихотворной форме. Не, ну разве так можно мечтать? Философия и мечта - это две противоположности, если только не мечтаешь стать филосософом. Ведь в мечте выражается устремление, то, к чему стремишься. И если ты её не видишь и не ищешь, то и описать не сможешь ни в словах, ни в прозе. Если я хотела красиво одеваться, но для меня это долго оставалось мечтой, то я видела эту мечту и стремилась, и реализовала, научившись шить. Если я мечтала о ребёнке, то я уже мысленно с ним разговаривала и готовила эту мечту в воплощении. Если мне безумно хотелось узнать, что такое религиозное посвящение, то не отпускала это от себя, а шла и находила. И если я ещё о чём-то мечтаю, то она, эта мечта тотально раскрыта во всех постах на форуме, я о ней пою каждый день. Да что там я. Вот Жуль Верн. Если он мечтал о самолётах, то видел задолго до их появления всё, чтобы приблизить эту мечту в "деталях", как к примеру то, что самолёт намного тяжелее воздуха должен быть. А намечтавшись вместе с его книгами, Королёв и многие другие увели мечту туда, навстречу, где сказка становится былью. Повторю, что мне всё очень нравиться в конкурсе. С огромным удовольствием прочитала и в этот раз все стихи и рецензии по три раза. Молодцы! Никого не хочу выделять, разделяя. Только по условию конкурса на мой взгляд, как и сказала, соответствуют два стихотворения, хоть по изложению красиво сказаны все остальные. Вот в этом парадоксе и ставлю за условия конкурса Жезнодорожнику и Clint по 10 баллов, а всем остальным участникам - 9 баллов. Спасибо всем за наслаждение от конкурса и стихов.