ДАНИИЛА

Ой, ну, кажись просыпается народ. . Понятно. Рецензий сёдня, значит, не будет. Илюша, постарайся завтра быть здым и голодным, чтобы съесть все стихи вместе с косточками. Иде Гадя? Лабрик, чё за требования? Мене нравится. Я так старалси.. целых два вечера, а у тебе - требования. Ладно, ребята, беру амброзуру на себя. Коль придёт серенький волчок, то я вас всех закрою мощной грудью.

Слоня Я восхищалась, а моё восхищение по поводу стиха N 7 превратили в "ведро ледяной воды", которое вылили на голову. Правда, всё равно, те мысли, которые проходят в стихе намбер 7, когда и через меня проходят по временам, вызывают всегда те же самые ассоциации - пирожок с начинкой. Когда бога ищешь "собой", то давишь на содержимое мыслей, как на пирожок, начинка которого вылезает при давлении, но в рот ничего не попадает. А восхищение, по видимому, всё-таки придерживается в "карманах", с которым жаль расстаться. Вот накопится поболе, может и само выльется. Если будет ещё свободный вечер до подведения итогов конкурса, могу ещё раз повосхищаться. За картинку - спасибо.

Это здорово, что рецензентов многА, потому как каждому из них удаётся остановить в фразе то, что проносится мимо при прочтении стиха и что может дополнить картину "вживаемости" в образ автора. Вот последний стих я сегодня на "свежую голову" вижу чётко, как помощь Тутсе-Наде выразить совместно её переживания словами, а номер 7 представляется, как диалог с богом, который "вгрызается" именно в середину стиха, а сверху и снизу - "ты", как лицо, которое в начале (сверху) просыпается, а в конце (внизу) успокаивается и засыпает.

Пажалуйста. N 1 Да, вижу росток «неизвестной породы», зелёненький такой на пригорке в окружении снега. Он сразу притягивает взгляд, даже если взгляд устремлён в погоне за насущными делами. Первый росток всегда останавливает толпу мыслей и обдаёт свежей волной беспричинной радости, как и глаза ребёнка. N 2 Сок берёзы – радость сердцу. Ну, само название достаточно полно выразило лавину переполнения души весной. Можно было приписать ещё две строчки, чтобы завершённость или конечность фразы потекла самой жизнью, как в японских хайку, танке. Как говориться, можно было просто выразить движение самого сердца в шаге, в порыве. Только за названием вдруг открывается вовсе не то, что ожидаешь. И пока не прочтёшь подпись, карусель слов кажется бессмысленно-эмоциональной. А чтобы понять тонкость сатиры для непосвящённого нужно заглянуть в исторические хроники хотя бы «Исторического раздела» форума Пушкино. Да, шпионские страсти здесь похлещи, чем в «Ошибке резедента». Образ Троцкого в духе берёзы, чьим соком хочет утолить жажду Вовочка из анекдота. Лихо закручено! N 3 Конечно в глаза сразу «кидается» нелитературная расстановка знаков препинания. Но само стихотворение воздушно-лёгкое, как порыв весеннего ветерка, как шёпот на ушко, от которого идёт изумление: «Чё там шепчешь?» А лучше даже сказать: «… каркаешь, как городская ворона». Но сам шёпот этой «предсказательницы» тонет в разноголосом щебетанье весеннего дня. Вполне – весенняя речь, узнаваемая в передаче её автором стиха. N 4 Узнаю обещанную поэму. Victorian, не, не Есенин, а Державин! Ну, или Паустовский с Пришвиным в стихах. Здеся, как в «греческом зале» – гекзаметры простора за городскими стенами, за суетой. Фотоаппарат или двустволку – на плечо и прочь, не спеша - на поля, долы, в леса в весеннем призыве! Долго ли, коротко ли сказка сказывается, но даже – «смеркалось» - это как: «вспомни, наконец, за чем из дома-то вышел!». Пора применить ношу-ружьё, как цель беспричинного похода, весеннего брожения и дум ни о чём, но о чём-то приятном, добро-волнующем. Читаешь и совместно совершаешь это беззаботное путешествие, которое в последних строчках возвращает к ненужной совести, которая также преходяща, как сама целостность бытия. N 5 Опять в глаза бросается пункт…уация. Но это всё, что в этом стихотворении именно «бросается». А вот сами – знакомые переживания – выражены очень точно и красиво. Только при чём тут авитоминоз? Разве по ночам не спиться не от переизбытка? Авитаминоз – это как недостаток, от которого хочется спать, а бессонница – это переполнение. N 6 Всё прекрасно! Но… последнее четверостишье, на мой взгляд, не нужно. Оно, как назидательность, наставление именно в стихе – немного фальшиво, как бантик на голой попке. N 7 А здесь мне тоже, как и Викториану, сразу понравились, наоборот, последние строчки. Мне вот интересно стало, что это за бесстыжие думы рождаются под звон гитар? В целом – неплохое стихотворение, но по весеннему немного напыщенно и сумбурно. Оно и понятно, - весна! Нет тупиков, и нет границ, Весь мир раскинулся у ног. Слиянье душ и тел, и лиц, А сверху ты, и рядом Бог. После этого сразу представляется какой-то пирог с вылезающей сердцевиной-начинкой в виде бога. N 8 Ленивая фантазия с такой же орфографией. Это что за исхудалые звери в лесу бродят? Никого конкретного, кроме медведя, которого не встречала в лесу, даже представить не могу. Разве что – человека. Вот этого добра, изголодавшегося за зиму, на природе полно. И если даже «его» не видно воочую, то повсюду следы от «голодного» пиршества оставлены. На берегах Серебрянки, правда, а не в лесу сие приходится наблюдать. Бедные люди, поди всю зиму постились, что их так весной на еду разобрало. Всем спасибо за участи и извиняйте, если что-то услышала не так.

Labra Ну, так это лирическое отступление было, а не рецензия. А вот на рецензию сил пока нет, потому подожду неторопливого Баха или... неторопливую Баха... Весна, однако. Что-то у меня с логикой трудно стало, слова слышу, а понять их не могу. Вот и Баха тоже как-то не поняла. Может он пол переменял? Чё только в голову не придёт от избытка солнца. Любовный. Любовный допинг нужен, потому как соки поднимаются, а цветок внутри никак определиться не может, в какой форме ему раскрыться, кого порадовать, кому "подариться" не знает. Впрочем, конкурс как раз и может быть этим объектом, где эта отдача может совершиться в избавлении от избытка творческой энергии, которая в застое вызывает сонливость или мучает томлением (по-научному - депрессией) Бах...очка, жду ещё три рецензии, а потом выложу свои, раз вечер можно сегодня у меня продлить до поздна, потому как завтра с рассветом не вставать.

Salem Witch Доказательством кому? Целибат или отказ от естественного продолжения рода просто есть равный, как ты сказала, способ выделиться из целого. Приведёт ли это при сложении других составляющих служения к тому, чтобы "выдернуть плод" с корнем и осознать саму божественность или целостность, никто сказать не может. Это покажет лишь сам опыт. Если целибата будет недостаточно для слияния сознания с божественностью, то придётся позвать на помощь ещё кого-нибудь. Божественно каждое начало и каждый конец, да и середина тоже, потому как источник один или един. Но когда ищешь превосходство над самим источником творения жизни, "золотая рыбка" просто не в состоянии это выполнить, потому как "источник" служит всему, но никто не может обладать им, потому начало и конец всякого опыта может лишь служить осознанию божественности. Отказ от чего-либо в своём постоянстве направления МОЖЕТ привести к осознанию, что корнем сам отказ упирается в "тебя", потому как "ты" и есть тот источник желаний, который хочет познать себя самоё без всяких представлений, иллюзий, обольщений о самом себе. Потому сам отказ от продолжения "себя" в роде, рождении служит или может послужить осознанию божественности, но никак не может быть превосходством над ней, раз, уж, ты поставила акцент над "избранностью". Целибат - это всего лишь выбор самого источника творения желаний для воплощения этого желания, как явления самого себя в форме самовыражения. То есть сама божественность "испытывает" переживание целибата, как данность себя самой в явлении. Но если эта отдельная форма божественности служит для возведения представлений о себе на "пик" самоутверждения над прочими явлениями или творением, то она никак не может привести к осознанию божественного начала, пока "не расстанется" с этой формой, маской самовыражения. Вот два разворота в наблюдении того, к чему может привести целибат, если предаваться только философии без самого опыта.

Урал Точно! Но это не конец. Сознание в самом себе - на месте, а вот реальность выходит за пределы сознания, потому как сознание возникает из реальности или истины, а не наоборот). Чтобы проще это было понять, для этого и нужно самоисследование, потому как только через окончательное знание себя самого даёт понимание всего остального, как отражение единой реальности. Потому реальность или то, что не исчезает ни при каких условиях, нужно искать в самом себе. И для этого поиска реальности достаточно наблюдения самоё себя! Не нужно долгих философствований, долгих ознакомлений с разными ментальными фантазиями, которые прорсто играют в в сознании, перестраиваясь под точку наблюдения. Эта "точка" должна исчезнуть, потому что этих точек может быть именно бесконечное множество. И можно лишь принять их все, как за одну, в данном случае - за себя в вечном изменении. А дальше - анализировать. Откуда появляется само сознание? В фазе глубокого сна отсутствует даже само это чувство себя, не говоря о целом мире. Но это та реальность, из которой рождается новый день и весь мир, включая разные чувства и мысли. То есть, реальность без "тебя" может существовать. Она может существовать без всяких мыслей и доводов, без сновидений. Она же даёт силы для проявления сознания "нового дня". Если тебя всё ещё интересует "последний путь", то хотя бы ознакомся с тем форумом, ссылку на который дала вначале. Он может помочь сознанию. Представь, что есть дырка - пустота, в которою входит винт - сознание. Вот когда соединение происходит, тогда и приходит ясность. Ведь по существу ум ищет выход из двойственности. Всегда ищет выход из двойственности. Даже в данном случае, как в твоей цитате. И есть окончательный путь выхода именно из двойственности. Настаивать и даже предлагать не смею форум по самореализации, пока ум знает лазейки. Вот когда их не останется, и осознается именно тупиковость, тогда и может произойти это самое откровение, откровение реальности. Не ранее. Потому как пока есть лазейки, ум будет в них заглядывать и находить мнимую реальность, которой не сможет напиться и всегда вынужден искать ещё что-то.

Жду стишочков, как весенних листочков. Надеюсь, что прогнозы оправдаются и инет затра не завинет, как сегодняшние вечерние тучи с дождём.

Урал Потому и просила описать лишь путь. Ведь и учения, которые ты освещаешь, есть лишь путь, чтобы увидеть то, что есть. Впрочем, есть и учения, в том числе и у Христа, которые говорят о рекламе того, чего нельзя увидеть, но можно осознать самым бытием этой ясности. И сам путь когда-нибудь выводит на осознание этого великого "ничто". Но пока ум цепляется за представления, они его и питают надеждой на ясность. Ты говорил о том, что тебе нужно для познания самоё себя опыты прошлых жизней. Для света нет ничего невозможного. Если в тебе открылся вопрос, то в удержании его в себе, он привёд к источнику его возникновения, как ответ. Сейчас столько разных способов описано, как это можно осуществить. Но даже пребывая в самом вопросе, так сказать в преданном услужении ему, он готов открыться в ответе. Только будь готов это принять, не подвергая сомнениям, иначе ясность снова исчезнет. Это трудно описать, но можно лишь чувствовать в себе, когда оно действительно нужно тебе не для самоутверждения перед кем-то, а просто для ответа.

1 Со мной с утра не расставался Дождь. - О, отвяжись! - я говорила грубо. Он отступал, но преданно и грустно вновь шел за мной, как маленькая дочь. Дождь, как крыло, прирос к моей спине. Его корила я: - Стыдись, негодник! К тебе в слезах взывает огородник! Иди к цветам! Что ты нашел во мне? Меж тем вокруг стоял суровый зной. Дождь был со мной, забыв про все на свете. Вокруг меня приплясывали дети, как около машины поливной. Я, с хитростью в душе, вошла в кафе. Я спряталась за стол, укрытый нишей. Дождь за окном пристроился, как нищий, и сквозь стекло желал пройти ко мне. Я вышла. И была моя щека наказана пощечиною влаги, но тут же Дождь, в печали и отваге, омыл мне губы запахом щенка. Я думаю, что вид мой стал смешон. Сырым платком я шею обвязала. Дождь на моем плече, как обезьяна, сидел. И город этим был смущен. Обрадованный слабостью моей, он детским пальцем щекотал мне ухо. Сгущалась засуха. Все было сухо. И только я промокла до костей. 2 Но я была в тот дом приглашена, где строго ждали моего привета, где над янтарным озером паркета всходила люстры чистая луна. Я думала: что делать мне с Дождем? Ведь он со мной расстаться не захочет. Он наследит там. Он ковры замочит. Да с ним меня вообще не пустят в дом. Я строго объяснила: - Доброта во мне сильна, но все ж не безгранична. Тебе ходить со мною неприлично.- Дождь на меня смотрел, как сирота. - Ну, черт с тобой,- решила я,- иди! Какой любовью на меня ты пролит? Ах, этот странный климат, будь он проклят!- Прощенный Дождь запрыгал впереди. ... ( два стиха из поэмы Беллы "СКАЗКА О ДОЖДЕ")

В любом случае, если пришло само это осознавание страха, то если оно (осознавание) не будет отпущено, то приведёт к ясности. И очень важно видеть в себе этот "трамплин", который приведёт к изменениям и освобождению от страха. Это чувство было постоянно с детства или оно появилось в условиях для его проявления? Если оно приобретено с условиями, с отождествлением себя с этими условиями, то изменение условий может и освободить само это чувство. Это может сделать сама жизнь, изменив условия, "убрав" из условий тех, на кого это чувство провоцируется. Сама зависимость (несвобода) будет искать тогда новые формы установления продолжения этого чувства ответственности. И тогда никак не скажешь, что это мешает жизни. наоборот, это продлевает жизнь в таких условиях самовыражения её. Но если есть осознание, что чувство ответственности именно мешает наслаждению жизнью, тогда нужно выяснять причины, корень возникновения таких мыслей. Можно выявить причины, увидев их в нереализованных желаниях свободы, которые трудно реализовать, если оставаться в одном этом чувстве ответственности за других. Тогда можно соотнести мысли к божественному проявлению, где каждому дана жизнь и даны условия для её продолжения. То есть для избавления мыслей от долга, сам долг можно попробовать связать тотально со всем сущим или, уж, со всем человечеством, во всяком случае. Это чувство долга можно пережить именно в его тотальном проявлении, что может дать освобождение. Освобождение само придёт именно в глубоком переживании тотальности. И хоть способов для такого переживания очень много, можно выделить два основных: духовный и действенный в сфере проявленного, как государственный долг. Можно устремиться к тотальности, выдвигая свою кандидатуру для в государственных сферах для исполнения этого долга, а можно реализацию этой тотальности пережить в "желании помочь богу", то есть выйти в сознании за пределы самой жизни на уровень эгрегора власти и пережить эту ответственность в себе. Но скорее всего такой задачи не будет поставлено, а значит, и избавление от чувства отвественности придётся ждать от самой жизни в её изменениях. То есть попросту терпеть и мирится с мыслями об ответственности перед другими, пока сами силы этого проявления не исчезнут и отвественность не отпадёт в освобождении от условий её проявления. И для проявления терпения нужно будет искать способы, а значит, всё равно идти к в сознании к тотальности. Потому можно увидеть в себе, во-первых, что чувство ответственности невечно, и что оно приносило удовлетворение до каких-то пор. Сама жизнь в этой отвественности наполняла чувство радостью... новизны, которое со временем стало тяготить своим постоянством. Пробираясь именно в глубны самоисследования, можно столкнуться с единственным желанием - свободой от всех проявлений чувств, которым отмеряно время рождения и смерти. Тогда само понимание, что близкие - тоже не вечны, может принести и облегчение и даже радость в проявлении этого временного чувства ответственности. То есть происходит освобождение мыслей от долга и происходит замещение на свободу от мыслей. Сама данность чего-либо перестаёт быть тяжестью и радует самим мгновением проявленного бытия.

Есть предложение - продлить сроки, но это в том случае, если кто-то ещё имеет желание поддержать конкурс.

Слоня По поводу стиха... Попробуй это чувство растянуть долее одной минуты без мыслей, которые всегда уводят в брызгах разных направлений. Ведь мысли способны связывать и разрывать связи. Они же варьируют единое чувство бытия в разных оттенках. Но без них само чувство бытия есть неприкращающееся блаженство в постоянстве, независящее от творения, от внешнего. Само это стяжание духа свободы без мыслей даст больше, чем чьи-то колени. Впрочем, каждому своё. О, если бы желания изменений давали постоянство чувства удовлетворённости и блаженного покоя. Но они ненасытны. Ну, чё, с конкурсом? Если нет достаточного количества стихов, может сам конкурс продолжить в накоплении творений?

Serrrega А до клинической смерти ты читал такие инструкции? Мне просто интересно. Ведь если читал, то они должны были тебе помочь в момент переживания смерти.

Урал Повторение всё той же ошибки, первородного греха, о котором я тебе пишу уже много раз. Ты не можешь подняться никуда, но откровение тебе может быть дано именно в отказе от себя. Но даже и это, о чём пишу, можно открыть только в самом себе, в постоянном уходе от личности, остановке дум о себе. Это очень интересно наблюдать ум и "подлавливать" его в хозяйничестве. И именно эта "работа" может помочь проявлению откровений. Это приходит само, легко, как само откровение. А вот мастерство можно наработать в практике. Это почти тоже самое, как ты говоришь прозой, только нужно слушать музыку (ритм). Попробуй. Сделать это тебя скорее всего тормозит всё то же самое мнение о себе. Когда думаешь о себе и как бы что-то выразить, то ничего не получается. Вот именно попробуй сказать то, что пишешь в постах, соединив слова с ритмом. Это есть в каждом, только и это открывается именно в "убирании" себя с пути источника, который сам всё делает. Это словами трудно описывать, потому как только через переживание, прочувствование, приходит и само понимание. Это всё равно, как учиться ходить. Абалдеть! А как ты на Пушкинском форуме очутился?

Какая же это инструкция, если он сам не пережил это? Есть откровения непосредственно переживших то, о чём отец пока только мечтает. Прошу прощения, если это мнение не совпадает с читателями этой книги. Но это это лишь мнение.

Урал Точно! Подойти к пониманию возможно, но понять без переживания исчезновения само это исчезновение невозможно. Ты родился словом в нареченьи, И оно тебя само вело. По следам в исток от их рожденья Слово и само же привело. Как песок, слова исток перебирает, Складывая их к своим стопам, Сам же от волненья замирает: "Как себя себе я вдруг отдам?" И волна волненья вновь и вновь исходит И смывает прошлые следы, Сам источник сам себя и знает, Если вдруг замрёт от суеты. Ах, Урал, каменья, самоцветы, Не пришёл источник ты искать, И слова чужие, как советы, Следом мёртвым призваны лишь стать. Камушки, сомненья, погремушки ... Мирозданье соткано из снов, Кто желает в жизни пробужденья, Тот растаться с камнями готов. Управлять ты вздумал, не смиряясь? Слушать только, но совсем не петь? Что ж, пусть эта воля совершает В половине от себя потеть. Я не знаю, что в тебе откроет, Пустоту, молчание, исток, Но и поученьям, наставленьям Выделен лишь только краткий срок. Слушай, собирай и вдохновляйся, Не известны мне твои пути. Только в суету не устремляйся, Там запутаны вперёд-назад следы. Сам источник в слушанье советов К самому себе и подведёт, Лишь в упорстве, мудрости и воле Пелену сомненья и сметёт. С праздником и всех благ в неусыпной бдительности этих самых советов внутри себя!

Господин Слоня! Ваша благая весть очень щекочется и раздражает смехом. Патаму шта у мене календарь ещё открыл на март. А по нему 7 число точно выходит на воскресенье. Шутки апреля довлеют не только над вами. Спасибо, что напонил про календарь. Теперь "я шагаю по апрелю".

victorian Вот ведь проблему создал! Хватит думать. Начни! Начни слушать ритм и подбирать на него слова. Не понравится - слушай другой. Без этого начала и начало-то не состоится. А сроки подходят. Чего рожать-то будешь? Вот не состоится без тебя конкурс, так кого винить будем? Кароче, возьми половину поэмы у Слони и проработай под свой внутренний голос или словарь. Пусть у вас тандем будет. А если выиграет этот стишок, то премию поделите попалам.

Слоня А чего ты в словах хочешь увидеть? Если смотреть на слова, это всё равно, что смотреть на руку, показывающую в направлении. Ты когда-нибудь водил перед носом у собаки пустой рукой? Вот она смотрит на руку, следит и ждёт. А чего ждёт? Если ей жрать захочется, то ей надоест следить за рукой, и она может ту руку даже укусить. Вот так и со словами. Когда за ними следишь и ничего не видишь, кроме слов, то хочется сожрать эти слова и выплюнуть. Вот в этом и проявляется истина. Она в тебе. А когда пытаешься ею обладать, то ничего не получается. Она просто проявляется сама собой в слиянии того, что внутри, с наружным проявлением. Если тебе что-то было неясно насчёт твоей бабушки, то и в этом случае, когда ты что-то видел в себе ясно, то смог и что-то о ней рассказать. Но когда ты стал искать о бабушке истину в моих словах, то она, ясность, исчезла. И тебе захотелось мене "укусить" или себя проглотить, только бы вернуть эту ясность. То есть, чтобы истина вернулась на место, как ясность, тебе нужно удалить ищущего её. Проследи за этим моментом проявления иллюзии. Убери в себе того, кто ищет ясность в словах другого, и сама ясность тут же вернётся. А начни спрашивать себя, что не знаешь о своей бабушке и пытаешься узнать через слова, как тут же эта ясность исчезает. Это просто. Правда слов опять написано столько, что "ищущий" что-то для себя запредельного тут же в "косяк" этих слов упирается, в грех по-православному, потому и выпадает из рая единства в самом себе. Ну, кто тебе сказал, что я знаю твою бабушку лучше, чем ты? А ведь ты уже начал искать в словах то, что не терял, но потерял, когда начал искать. Стихотворение лучше напиши о том, что видишь. Ведь если опять искать то, что не видишь, то можно и ничего не написать. Это опять так, к слову о поэзии. Ведь стих может уже и написан, но можно так к словам-наставлениям прилипнуть, что даже забыть, что сделано и начать искать, что не сделано. Я пошёла спать. Два часа по полуничи однако.

Ещё раз о потопе. Сорок дней информация о мире стиралась в небесном компьютере. Сорок дней окна разнообразия волн эмоций и мыслей гасли одно за другим, превращаясь в полный покой и пустоту, из которой выплывал ковчег нового творения, возглавляемого файлом с именем Й. Ослик никак не мог решиться на улыбку. Он остался один, савсем один и пронзительно кричал:"И - а!" Его рот то растягивался в улыбке в букве "И", то ужасался в "А!" Он так устал за сорок дней маятся в этих двух перепадах настроения, в этих волнах моря чувств, сменяющих друг друга. На сороковой день он понял ясно, что если эти две буквы не сольются в одну, то не видать ему и конца этим мучениям. Мостик установки связи компьютеров, двух данных в картинке показал ему то, что он должен сделать. Он увидел это в себе, как радугу, переливающуся семикратно и спускающую само вдохновение на муки от волн. "Й-и-й-а!" - Закричал Ослик и семикратно повторил, как заклинание. И седьмое повторение выразилось ясно, как "Я!" Оно было, как "есть!", как озарение самого экстаза, выходившего изнутри и раздвигающего облака, усмиряющего волны. В слове ясности было сразу всё! Это было как утверждение. И оно проявилось в тверди сразу, как контур губ берега, как конец океана. Ап! И ослик уже на этой тверди. И в самой этой тверди всё вновь открылось явственно, как разнообразие того, что можно потрогать, пощупать, полизать и пописать. Ослик всё открывал и открывал для себя грани бездонности проявления чувств, пока не сотворил себе кумира - бога-человека. Он вышел из-за фигового дерева, плодами которого ослик так долго восхищался, и сказал ослику: "Ба-ба-ба! Осёл!" И смех этого погоподобного был подобен раскату грома среди ясного неба. Ослик всё ещё не верил своим глазам. Как кумир может так хохотать над ним. - Й-й-а! - ослик забыл в себе волшебное слово ясности. Оно снова превратилось в заикание, в сомнение. -Да, ты - осёл! - повторил кумир и закинул ногу над сомнениями, прогнув их в тяжести авторитета до самой тверди основания. - Кто й-а?! - пропищал сдавленный ослик. - Двигайся, - сказал кумир. - Щас мы это установим. До пота будешь на мене работать. А кто ты - мне неинтересно. Мне постамент нужен. Это я знаю точно. Твердь. Вот ты ею и будешь. И улыбка эта была поистине первоапрельской, потому как началась с "Ап!" в утверждении. Таварищи! Не забывайте улыбаться, чтобы не превращаться в ослов. C ПЕРВЫМ АПРЕЛЯ!

Слоня Ну, тада распутывайся! С первым апреля! Но ваще - классная схемка. Помню, когда столкнулась с описанием Сведенборга мироустройства, то оно так захватило в простоте этой мудрости, что начало открывать мне всё новые и новые подтверждения этой простоты и одновременного волшебства жизни. В этой теме я могу кратко описать, ну, примерно, два пути к осознанию мироустройства. Одно основывается на описании мира, как тела человека-бога, другое выражается в символах, чаще геометрических. Даже на основе представлений о теле из начальных курсов биологии для воображения открывается целый простор для наслаждения и философии, и даже поэзии о мироустройстве. Но когда само откровение ещё и показывает, показывает то, что ты не можешь встретить в описаниях кого-то другого, но видеть эту тайну мироустройства, то и слов, канеш, не хватить передать это восхищение. Твоя бабуля наслаждалась тем, что ей было дано по востребованию. Но когда этого мало, то сама жизнь всегда готова предоставить и большее. Урал Продолжай подводить итоги своих опытов. И возраст можешь не сообщать. Сами устремления к философии уже говорят о том, что наступила пора систематизации накопленнных знаний. Оно так. Вопрос то я ставлю всё время в акценте на другое: кто знает, кто из самого постоянства наблюдает эти самые изменения? С таким грузом знаний трудно расстаться мыслью о теле-уме. Это - несвобода, которая тяготит смертью тела и которая повторяется в перерождении и зависимости от тела. Если ты есть самая сущность свободы, истина, то ты можешь помочь себе, как истине, в освобождении. Ведь само творение не бесконечно. Пребывать в покое от творения - это то, что единая сущность забыла о себе. Потому я обращаюсь не к человеку Уралу, а к самой себе в истине. Вспомни, кто ты есть в полном свете знания бытия и небытия. Небытие - это свобода от творения тела, но это то состояние, из которого выходит само творение. Пока ты не знаешь в себе истину, ты несвободен. Вселенная не может расширяться бесконечно. И она, как исчтина, уже сама об этом говорит в мыслях учёных. Бесконечное расширение вселенной ведёт к её исчезновению или замораживанию, или схлопыванию, потому как бесконечное расширение теряет связь с целым. Ты сам можешь видеть эту истину в себе прямо сейчас, если не будешь от неё уходить в осознании. Как только ты пытаешься представить бесконечность, так она сама втягивает тебя в рамки создания чего-то другого, нового представления. Сама бесконечность обнаруживается как пустота, от которой творение бежит в спасение в новом творении. Истина очень проста именно в непосредственном её обнаружении в себе, в самоанализе.

Nikandra67 Мне тоже интересно, почему вопрос по гороскопам открыт в разделе "Психология", а не в "Астрологии"? То есть следует разделять серьёзное от несерьёзного? Да, когда речь идёт о получении работы - это серьёзно, а когда о муже-раке, который под кроватью создаёт склад "Авосьпригодится", то это - несерьёзно. А вот Nikandra67 говорит, что для неё астрологические прогнозы - это несерьёзно, а вот развлекалочки - это как раз то, что интересно, потому как насущно или предположительно интерес находится в стадии потенциала возможности этого самого поиска работы. Но для кого-то серьёзнее смерти ничего не бывает. Помню, как родственники при удобном случае вспоминали каждый раз встречу с чернокнижницей. Та им предсказала, что когда семья будет отмечать семнадцатилетие дочери, в их жизнь войдёт смерть с гробом и прочими отрибутами. Для усиления эффекта этот мастер своего дела или искусства не только свято верила в откровения звёзд, но ещё добавила личных впечатлений, что звёзды в ночь предсказания сильно слепили её. Кароче, вся семья не сомневалась и ждала результатов лет 12. Прямо как в сказке про Спящую принцессу. Потому ждали смерти именно дочери. Но случилась аказия - умер тот, от кого этого не ждали, папа. А сказка осталась, как одно из самых волнительных жизненных переживаний. И разве мы сами не создёем эту сказку для себя в святой вере и ожидании? И если астролог помогает делать нашу жизнь подобно волшебству чем-то интригующим, заостряющим внимание на необычности, то за одно это я могла бы сказать ему спасибо. Волшебником может стать каждый, кто обладает каким-то знанием. Ведь способность удивлять и удивляться - это великий дар жизни.

Урал В интернете недавно родилась новая система мироустройства. Такая классная! Оставляю схему.

Урал С этим согласна. А всё остальное, что далее написано, к опыту переживания истины не имеет никакого отношения. Она есть и прямо сейчас. Если бы было по-другому, то об этом не говорили бы так много и не предлагали разные практики освобождения истины от всего, что называется "лукавым" или "иллюзией". В данном случае "твоя" философия от лукавого, потому как она "боиться" разоблачения и даже признания такой возможности. Если ты проследишь свои упорные утверждения, что истину невозможно проявить, то может быть... тогда в тебе что-то изнутри прояснится. А пока... новая "увёртка" лукавого, уводящая от истины. Поскольку тебя практика, приводящая к опыту преображения пока или вообще не интересует, но очень хочется самовыражения в словах, то ещё раз предлагаю вместе с Слоней поучаствовать в конкурсе в "Литературном разделе". Попробовать ... хотя бы это на практике. Это будет во всяком случае ближе к истине или правде в тебе. Если ты признаешься сам себе, что ты уходишь, постоянно уходишь и не желаешь познать истину, ставя заранее препоны в её недостижимости, то честнее перед самим собой будет вовсе не говорить об этом. Любая практика для познания "истины" в начале начинается с того, что ты должен научится слушать себя изнутри, то есть практика концентрации, практика "стяжания святого духа", воли. Просто поробуй в данном случае, слыша других в стихах, научится слушать их в себе, приближаясь тем самым к источнику возникновения мыслей и всего проявления мира. Это только предложение, от которого чаще всего люди отказываются сразу, как это описывал и Христос про приглашение на званный пир. Начинай анализировать себя-мысли прямо сейчас, чтобы постепенно отделять то, что мешает видеть истину прямо сейчас. Иди к этой практике в себе в каждом моменте, а не философствуй. И прямо сейчас - ищи источник в себе, где рождаются стихи. Ждём тебя.