ДАНИИЛА

Она проступает в полной тишине ума. Я это знаю, потому и говорю. Но вместе с блаженством проступает и иллюзия чудовищного страха неизвестности, в которой мысль должна полностью раствориться. Я не говорю об этом, чтобы пожаловаться, а просто подготовить сознание к этой встрече в тебе самой.

Эго проявляется как мысль. А соединении мыслью со страхом, с гордыней, с богом или бессмертием, она также смертна, как и тело. Потому ты не можешь в мыслях слиться с богом, но можешь приблизиться к шагу, где нужно будет довериться и прыгнуть в неизвестность, в полную тьму, смерть себя, как мысли. Это происходит каждый час, мгновение и ночь. Ты исчезаешь и обновляешься как тело, как мысль. Но ты не знаешь небытия, то есть молчания без творения. Ты не помнишь, где ты была во сне без сновидений. Потому это незнание может проявится как страх перед смертью. Сознание будет цепляться за жизнь, за свет, который потухнет. Сознание будет цепляться за творение, не зная источника. Ты ведь не знаешь, где ты была до рождения, не так ли? А теперь плавно переходим к вопросу темы: что может бог? Бог может сотворить тебя и разрушить, как творение, как человека, ум, который станет неспособен даже творить бессмысленные фразы. Сознание в разрушении может опустится до уровня животного и ниже, чтобы пройти уроки постепенного восхождения сознания к богу. Только ты ничего этого помнить и знать не будешь и страдания от потери тела будут постоянными в поглощении их временем или разрушении насильственным путём.

Это не даётся, а обнаруживается, как данность в осознании, в поиске. А вот даётся как раз испытание, опыт. Ты-то как раз умрёшь, потому как родилась. Всё, что рождается, умирает. Потому и говорю, что ты не знаешь и не можжешь это знать, пока она не проявлена в тебе. В тебе, как уме, происходят представления, иллюзия реальности. Если не произошло, не пережито осознание бессмертия на опыте, соединение с богом не происходит. Сознание снова возвращается в тело. Потому нужно пройти путь возврата к истоку, к рождению тебя самой, выяснению, кто ты. Это иллюзия "я" исчезнет только в истоке, в соединении с ним и никак иначе. Как говорил Христос, ты потеряешь всё, сохранив себя, и приобретёшь вечность, потеряв себя. Эго - это как раз иллюзия, которая исчезает в источнике, растворяясь при самоисследовании и стирании корня его проявления. Это непростой путь и очень тонкий, потому как выявление иллюзии возможно только в тщательном вычлении его. Патаму все думающие, что знают бессмертие, попадут в ад неосознанности, непониания, даже в том, что они просто повторяют за другими, как о данности бессмертия. Это не данность, вовсе не данность, а стремление сущности к источнику только на словах и в мыслях. А что мысль? Она проявилась и исчезла, и нету её, и приходит другая посетительница, которая также исчезает. Пустота ума только обнаруживается при глубоком анализе. Она именно проявляется. Сама об этом знаю в себе, патаму и говорю. А о душе ещё не знаю. Но знаю, что у тебя - иллюзия играет, потому как знаю её в себе и вижу в тебе, как отражение.

А как ты можешь знать, есть ли душа у твоего кота или нет, если не знаешь наличие души у себя? Ведь тебе только говорили о ней, что она есть и она бессмертна. Но разве ты открыла уже в себе осознания бессмертия в боге? Может быть она ещё не родилась. Не может быть явным то, что ты не знаешь в себе. Тот, кто открыл в себе бессмертие, может назвать это богом, нирваной, царствием, душой. Но ты это пока не знаешь в себе. Так чего ты беспокоишься за кота? Кот - это проходящее ступень творения для осознания бога. Она исчезнет. Не кот твой бессмертен, а то, что творит тело кота, как ступень сознания для осознания бога. А вот мне необходимо сейчас разделить радость откровения. Она так подобна той бессмыслице, которую выводят доводом на первой странице, будто бы ум знает, как обмануть бога. Много лет в молитве Христа, данной ученикам, меня волновала фраза в своём несоответствии, несостыковке со всем тем, что говорил Христос. А он повторял, что не беспокойтесь о хлебе насущном, всё вам даётся, что нужно на сегодняшний день. И если вы это не видите сейчас, то оно станет понятным после. А в молитве выступают слова: хлеб насущный дай нам днесь. Ну, как же так? Я всё время спотыкалась и непонимала этой фразы. Зачем просить, что даётся даром и без просьбы? И тока сегодня произошло соитие и экстаз озарения. Молитву так затёрли до дыр или покрыли пылью, что она потеряла блеск новизны. Хлеб НАД НАСУЩНЫМ дай нам днесь. Как говорится, истина бессмертна и приходит всегда откровением по мере готовности это принять.

Слоня, но ведт было приглашение на пир, на праздник. Как говориться, много званных, но остались сожаления о непринятии предложения. Смотри следующую афишу. Будет повод собраться и порадоваться вместе, поговорить или помолчать вместе.

tatysik не надо идти туда, где нет света, нет понимания бога. Пока ты не увидишь бога в себе, в творении, ты его не увидишь нигде. А потому не можешь знать, угоден ли ВИТ какому-то творцу, которого ты не знаешь в себе. БОГ ПРОЯВЛЯЕТСЯ НИКАК ИНАЧЕ, КАК ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ТВОРЕНИЕ. Это единство. Нет творца без творения и нет творения без творца. Бога никак иначе не увидишь и не узнаешь, угодно ему это или нет, если не знаешь соединения в себе, как творение и творца. Даже видение святых - это творение. Бог проявляется через творение.

Поясню для непонятливых. Супермаркет есть камень, глыба, которую творец-человек не может поднять... пока... не захочет. И может поднять, если захочет перенести супермаркет, как и гробницы в Египте при угрозе затопления их в постройке плотины.

А разве Бог проявляется только через Тору и Библию? Если искать ответы на вопрос темы, то нужно постараться увидеть Бога во всём. Иначе его никак не увидишь. Ведь творец проявляется никак иначе, как только через творение. Часто употребляемая фраза, что Бог может всё, есть печать, закрывающая тайну. Её произнёс тот в осознании, кто познал бога в себе. В повторении это как эхо, которое не знает своего источника. И если чело-век - ум слышит её в себе, но не знает источника в себе, то она для него остаётся тайной нераспечатанной. Потому и начинается поиск соединения. Так что он может, если всё, что мы видим, творение бога? Разве ум может сразу видеть всё творение света, когда он ищет? Ищет, значит, проходит мимо бога, которого ищет, не видя его и в компьютере. То есть фраза-вопрос, что может бог, только послала в поиск ответа путника, нового путника, рождённого сейчас. Это как младенец, который много не замечает и много спит. Для него знакомство с миром происходит постепенно в расширении сознания и до тех пор, пока его не потянет, не призовёт обратно. Потому путь домой, возврат к богу, называют соединением или религией. Все взгляды, все познания, которые были разброшены, как камни, начинают соединяться с осознанием единства, собираться в одно целое. Именно эхом может коснуться уха и ещё слова о боге. Бог есть любовь. Не путайте два разных направления пути: путь выхода, исхода творения и путь возврата творения к творцу. Вся путаница в этом начинается, то есть в середине пути, где этих два направления встречаются. Научитесь для начала отличать путь творения от пути возврата, тогда две половинки начнут складываться в одну ясность, просветление. Первая или вторая заповедь Ветхого Завета есть путь творения, созидания, а значит, проявлен закон именно творения. В описаниях Торы или Ветхом Завете, если это станет понятным, всё постепенно станет ясным. Первая заповедь Христа гласит призыв к путнику, желающему освобождения от творения. Это призыв возврата к богу, к истоку. Ветхий и Новый Заветы отличаются именно в этом призыве или напутствии. И только потому, что в самом творении мира происходит постоянное явление обеих путей, происходит путаница в понятиях. Приглядитесь и вы это увидите. Путь любви - это не поиск любви, это не разбрасывание камней или взглядов по сторонам, где сама связь, соитие или действо любви может реализовываться в творении. Моисей учит любить творение. Его законы - это законы для творения, строительства государства. Государство, как и семью, не построишь, если ищешь лучшие государства или спутницу, спутника для строительства. Сам поиск лучшего варианта, с кем жить и с кем жизнь строить, может занять всю жизнь, но так и не найти никого и произойдёт разочарование в жизни. Потому и закон строго охраняет именно творение. Только его единство и принятие могут сплотить сердца без тирании, в обоюдном согласии и договорённости. И это ещё не любовь. Любовь есть соединение. Сам акт любви есть соединение противоположностей. Потому первая заповедь Нового Завета - это любовь к богу в желании соединения с ним. Только закончив путь поиска, где можно воплотить само творение, в самом творении от середины пути начинается слышаться призыв, напоминание о смерти. Ребёнок не думает о смерти, как и юность, и зрелость, которая находит в творении удовольствие от жизни. Только сама усталость от творения или пока выступает в сознании, как призыв к возврату, осознание возврата. И только в соединении двух путей узнаётся, что есть любовь. Когда именно происходит соединение с прошлым, с исходом творения в обратном направлении. Потому и к религии добровольно приходят умы только после творения. И здесь есть нюансы, которые тоже нужно научиться отличать. Если к религии подходить в пути творения, то это и будет путь творения. Тогда и заповеди Нового Завета не понятны да и не нужны. В самом уме происходит раздвоение, когда ты стремишься жить по заповедям возвращения, а сама сущность в тебе стремиться к творению и проявлению любви в творении. Это не истинный путь, то есть неосознанный выбор. Он двойственен в своём истоке, потому приносит и непонимание, и страдание. Истинный путь на данный момент сам проявляется в человеке, независимо от его дум. Его просто нужно осознать и принять и не раздваиваться. Как говориться, всему своё время. Да и в самом уме сама истина всё время проявляется, когда, к примеру, приходят мысли: да успею я ещё к богу, мне пожить надо. Только чёткое осознание смерти приводит путника к желанию соединения с Христом или спасением от творения. Потому в Новом Завете так часто говорится о соединении жениха и невесты. Когда само осознание приводит на путь возврата, само желание понимания приходит как жених к невесте. Происходит именно соединение желания и возможности. И только на пути домой можно увидеть во всём творении, что это и есть любовь и ничто иное, как любовь. Она рождается в тебе как сознание любви и узнавание её во всём, в приветствии узнавания и соединение противоположностей. Что может бог? Творить и разрушать, исходить и проявляться через творение и сворачивать творение в источник самоё себя. Может являть вечность в бесконечном чередовании начала, середины и конца пути ... во всём. Может проявлять даже бессмыслицу, в которой ум находит наслаждение и радость в смехе, иронии над самим собой, или же отупении и невозможности в этой самой бессмыслице увидеть бога, как только творца, творца бессмыслицы, которую легко разрушить и создать новую. Бог есть сама беспричинность, то есть причина сама в себе. Потому и фраза о камне, который нельзя поднять, говорит о причине желания видеть в бессмыслице смысл. Разве можно найти смысл в том, что намеренно создавалось, как бессмыслица? Вся путанница в том, что ищут кого-то третьего лишнего, не видя бога в себе. Если хочется обманут себя в себе как бога, то это произошло и проявилась радость и удовольствие в самом этом акте соединения. Но когда начинают искать того, кто сможет разгадать сию путанницу и реализовать задачу, то и это в ОСОЗНАНИИ бога в себе возможно. Достаточно посмотреть на площадь города и увидеть название "ВИТ" на супермаркете. Тогда явь сама расскажет и покажет, как это творец может сотворить такой камень, который не может поднять.

Прекрасный дебют! Отличные костюмы! Это в первую очередь подмечалось. Как говориться, по одёжке встреча и восприяте начинается. На спектакле очень чувствовалось волнение и напряжение актёров в паузе. Потому происходило небольшое разделение актёра и его образа. Но именно это составляет изюменку в сопереживаниях действия спектакля, именно эта особенность присутствует в "домашних" театрах. Зрители очень тепло сопереживали и актёрам и образам Гоголя, отчего радость и удовольствие от спектакля была по-своему очень полной, насыщенной. Спасибо всем, кто создал этот спектакль. Мне бы хотелось отметить актёра, который играл Яичницу, только потому, что он был спокоен в образе героя и оттого более выразителен в образе героя, что впрочем ничуть не приуменьшает заслугу всей труппы, которая несёт в себе самой радость общения и делится...безвозмездно со всеми желающими получить и разделить эту радость.

Staff Гаражи за вами, там, где колодец. А ещё в детстве нам рассказывали байку, что по Московскому проспекту армия Наполеона отступала. Ну, не знаю насчёт Наполеона, но стрельцы Грозного, наверное, пешком в Сергиев Посад и обратно иногда топали. Вот потомки, очевидно, предков передразнивают или подражают.

Ангельский город!

И ещё любимое местечко

А вот - классный заборчик! Ну, не такой, которым преграды доступа создают Это за Институтской.

живописный, так сказать

И ваще этот проулочек, где живёт городской паровозик, очень красивый

Гостеприимная Бабка Йожка

А это Пионерская

Фотки с телефона, но рассказывают о точках каждодневного соприкосновения с городом. Ну, как если бы ласкалось и рассматривалось тело любимого, любимой в любовной прилюдии.

Новое мировоззрение происходит ужО. Необходимо тока ето принять, как данность, а не искать. Вот оно, лицо показывает, которые ум не научился ещё подчинять, трактовать, объяснять, приходя в единство с данностью. Он называет эту данность катастрофой, глобальным изменением или ещё как. Может даже называть великим ужасом. Но пока он не знает, то есть грешен. Грех - это ошибка, выпадение из данности в поисковик чего-то другого, в том числе и объяснения происходящему. Могу эту тему продолжить в "Огненной Библии", если автор будет против такого разворота темы. А мОгу и просто наблюдать, как меняется мир или лик бога в творении и ничего не писюкать. Урал, а чем теория Дарвина не нравится? Это уже открытое мировоззрение. Можно его использовать, а можно и не применять, а искать другие способы раскрытия творческого потенциала. К примеру, Библия говорит про уже наступившие времена, также открытые в данности того, что есть в единстве божественности: " одна область будет спрашивать другую - А не проходила ли по вам правда?, люди будут работать, но не управляться с делами и тр.пр. Это тоже теория, которая как знание открывается лишь в практике. Ты думаешь, что закон силы в любви к жизни не будет работать в теперяшних условиях? Я так не думаю, потому как жизнь всегда показывает истину лицом, а ум может воспринимать и ...попой. Выживать в таких условиях будет сильнейший. Вот только кто? Ведь тираном или законом выступает не ум, а условия. А вот проявлеия единства божественности будет как всегда одновременно, потому и места хватит и убийствам ради жизни, и самопожертвованию, и свободе, и рабству. Всё как всегда меняется без изменений. Возможно, что ум найдёт спасение и выдвинет новую теорию, закон, который смирит ум в данности происходящего. Ведь когда ум не мешает, условия сами перенастраивают инструменты-тела под изменения. Но когда вмешивается, чтобы контролировать ситуацию, то может происходить хаос непонимания или развоения. Вот, к примеру, новая парадигма, тобою предлагаемая, может успокоить ум при условиях её принятия. Но если условия такого мировоззрения не принимаются, то следует ожидать агрессии отторжения её, полное неприятие. Предложить ты её можешь, но вот навязать - никак, ни петлёй Мёбиуса, ни законом Моисея, ни теорией Дарвина, ни всем сразу и одновременно. Пока ум волнуется, в нём не отражается ясность и чистота данности. Вот, к примеру, может твоя новая парадигма прийти на помощь в условиях, когда ум задыхается гарью и жарой? Может он после разъяснений или зеркала парадигмы так успокоить ум, что он "сядет" и будет созерцать через картину парадигмы происходящее в настоящий момент? Ты сам эту ясность видишь? Она, парадигма, объясняет то, что сейчас происходит? Вот теорию Дарвина, я к примеру, вижу, когда в электричке от жары начинают "собачится", драться за открытое окно или разрушать данность, ломать двери, чтобы только момент сиютного счастья обдуваловки привлечь на свою очумевшую голову. Да, теория Дарвина это хорошо объясняет и потому высвобождает от суда ум для простого созерцания этого проявления силы жизни. Хочешь возразить опять?

Labra Э, женщина! Многа рассуждаешь. Тебе невинность показать? Всё, что происходит впервые - невинно.А также. В сказках или были всегда первенец имеет право не приоретит, фору, будь то наследник или первая и старшая жена в гареме. Эта правда в тебе встаёт сама собой, как неоспаримая истина, как дух справедливости. "А тот, кто раньше с нею был, сказал мне, чтоб я уходил". Ну, а теперь вернёмся к сказке. Может флуд из неё своеобразный выходит, из сказки то бышь, да, уж, какой есть. Если искать истину, то и со сказкой сливаться нужно в однозначность: да-да, нет-нет, плюс-плюс, минус-минус. Сказка народная она что выражает? НАРОДНУЮ мудрость. А в народе, в его единстве всё схачено и расхвачено. То есть в многоголовье не придерёшься - всё на своём месте и учтено. Потому порядок идеальный, который лишь увидеть надо. Куда Финиста-то Ясного занесло в его свободе любви? В хоромы, в хрустальный дворец. Там чё, дети уже бегают? Так чем тогда одна женщина от другой отличается в приоритете? Всё на равных, где главным признаком справедливости считается свобода. Может быть я сказку по диагонали прочитала, но сдаётся мне, что новая пассия Финиста узнала в мастерице бывшую жену Финиста. И чё она сделала? Продала мужа за вещицы диковинные. Мужик спал, слепой был, не видел этого. Кака-така любовь, если её продают, то есть ценят ниже, чем вещь? Разве хозяйка отпустила работницу во свояси, как только узнала,кто она такая? А может быть мужу сказала, чтобы всё по согласию былО? Все её расчёты были точны и выверены и усё для себя родной - и дворец, и вещи удивительные, и работница, и муж. Так что насчёт увода оно оченно сомнительно, всё по закону бизнеса. Финист просто проснулся и сам решил, что ему роднее. Да и по-моему, в сказке вторая жена даже не причитала по поводу одной потери из хозяйства. Да ваще, в сказке дело в суд передали, где суд присяжных вынес вердикт: два сапога - пара, то есть одно. А уникальность одиночества, гурманство, шик-пик - так оно лишь для одного "дракона", чтобы сокровища хранить, ими любовться в одиночестве. Короче, в конце развязка наступила, каждый получил по мере устремлённости к цели. А то пришлось бы плакать царевне хрустального замка, потому как Финист, который другое больше ценил в любви, разбазарил бы всё богатство или пропил, потому "чужое" тяготит душу. И ваще в ентой сказке для меня пик - в бабе Яге, у которой нос в потолок упёрся.

Ну, и... Тогда продолжу то, что вижу сама. Лабрик, теперь по твоему вопросику. Вот, однако, чё вытекает, ежели посмотреть лёжа, а не стоя, то есть в реласации. Лёжа все вопросы тоже лежать. А ежели и встают, то для получения наслаждения. Можно и так сказать: сказка - это символ, голая схема. Вот перо означает символ свободы. Девушка на выданье. У неё внутри томление, которого она ещё не знала, как и не знает освобождения от него. Оно явилось и оно не даёт покоя, пока не будет осознанно. Ведь только в осознании есть свобода. Потому Марьюшка просит отца помощи, свободы от этого незнакомого ей чувства. Но поскольку она даже не знает, как его назвать, описать, объяснить, то и просит лишь символ свободы. В реальности это чаще более прозаично выходит. Девушка капризничает и посылает всех подальше, желая остаться наедине с собой. Но когда донимают родители и беспокоятся о здоровье, то придумать можно, что угодно. То, что это чувство зрелости любви или рассвет жизни - единственное, что ей нужно, девушка не сомневается. Это сёстры меняют желания, у неё же оно постоянно. Трижды она просит отца об одном и том же. Сказочный вариант говорит об обычной жизни. Только старик, который уже избавлен от дум о себе, знает, что девушке нужно. Это папаша ещё нянькается и пестуется с девушкой, как с ребёнком, не видя перед собой созревшей женщины, а вот старец знает, потому напрямую и говорит, где искать и что найти. Девушка не треумф получила. Это ещё чистое чувство, в котором не требуется разнообразия, первенства и вообще ничего другого, кроме избавления от томления, которое по природе необходимо разделить с тем, кто готов это принять. Финист был первым и единственным. Эту чистоту нужно просто вспомнить в себе, тогда и не встанет вопрос о нужности в сомнениях. Это знание, внутреннее знание, а оно - неразделяемое, неразделяемое ничем, потому что неразделимо с жизнью. Это именно так и переживается: или жизнь, или смерть. Такое именно только в чистоте и невинности воспринимается. Ну, как в знаменитых трагедиях про Ромео и Джульетту, Тристану и Изольду и т.д. Это непридумано. Оно повторяется постоянно из жизни в жизнь в невинности. Только если это отрицается, происходит скачок из невинности к опытности, а вместе с этим приходит искусство любви, искусство обольщения, искусство первенства. То есть настоящее, серьёзное, невинное как бы исчезает и начинается игра.

И пусть цветы растянутся в улыбке, Ведь на картинке - только в вспышках аромат, На крыльях поздравления букеты От изобилия любви летят. Летят к той, что зовётся "озорницей", Шалуньей, хулиганкою небес, В саду у Стаффки ангел колобродит, А посему друзей там полный лес. Пусть будет у тебя всё то, что было мило, Пусть будет то, что смертью не отнять, Пусть даже грусть придёт, как гость красивый, Ведь ты умеешь всё в любви принять. C ДНЁМ РОЖДЕНИЯ, СТАФФКА!

Алголь, "твоя" депрессия или нераскрытый потенциал творчества всё время реализуется, то есть черпается в раскрытии, в поиске вдохновения. Сама усталось, как депрессия, или же ещё какие причины её проявления - временны. Она не успевает накапливаться. Разве для такой очевидности тебе нужны тесты?

Плохо - это когда нет ясности, а Марьюшка ясность искала. Сёстры родные искали свет в одежде. Но могли лишь её менять в поиске истоника радости бытия. Но его свет - как призрак, всё время приходит и уходит вместе с новой обновкой. Само желание обновки не имеет покоя в зависимости от неё. Оно также ненасытно без знания источника творения. Это погоня за конечностью. Ведь покупать и наслаждаться покупками можно лишь при наличии источника дохода на такие траты. Вот Марьюшка знала источник, то есть умела одежду саму создавать, а значит, была свободна от поиска преображения через одежду, которую нужно менять. То есть при случае необходимости ей не нужно было искать жениха-мужа, который, как некогда отец, будет ентим самым источником-поставщиком вдохновения радости. Она сама могла себе эту радость добывать в знании, как это делается, да ещё могла бы и сёстрам своим продавать эту радость, ежели отец помрёт. Вот судя по всему у сестёр зависть была в том, что Ясный Сокол в их представлении - это спонсор, дед Мороз, которому ничего отдавать не надо взамен, а только получать. В жизни такое положение всегда к конечности ведёт. Вот Марьюшка через баб Йогов познала само совершенство делопроизводства. Вот как встречают искателя ценности Йогини: Девица им же отвечает, что ничего ей не нужно, кроме ясности. Потому на пути к Ясности открывается само совершенство дела, дающее фурор приоритета в том, что обычно ищут для наслаждения, или она получает свободу от этой зависимости в знании совершенства. Муж для проистекания потребностей в внешних изменениях такой девице не нужен. Потому брак свободен: хочешь - прилетай, хочешь - улетай, без тебя проживу, но без тебя сама радость даже в одежде - не радость. Главное - чтоб муж был... для ночных утех. Сёстры лишили её этой радости, потому как всё чуждое в источнике радости есть непонимание, неприятие и подвергается уничтожению, то есть изгоняется из сознания. Ну, какая ясность или какое наслаждение может удержаться в доме, в котором свобода любви всё время пилится и режится, кромсается? Вот и ушёл молодец к той, где эта свобода хотя бы принимается, но обманывается в том, что сама свобода есть наслаждение. Дальше на вопросы, встающие из сказки или виртуальности в яви, отвечать?

algol' Тогда попробуем ещё и эту позу. Зачем избавляться от депрессии? Лучший способ - это самоистечение. Сам пик явления всегда идёт на спад именно в свободном проходе. КТак, для примера. Дети не знают слова да и заболевания "депрессия", но грусть иногда проходит через них. У меня было несколько случаев наблюдения, как это происходит у детей. Если одним словом - то свободно. Они понаслаждаются этим явлением грусти в полной мере, иногда воем и плачем, подобным исходу евреев из Египта. Окружающим такое проявление часто не доставляет наслаждения, а вот ребёнок - упивается этим источником, утоляющим жажду по грусти. Да и в период так называемой великой депрессии или в её "отросках" были созданы такие шедевры красивого истечения депрессии, как "Великий Гетсби" или "Здравствуй, Грусть". Вот я потому и спросила - почему нужно искать средство от того, что в своей свободе совершенно?