ДАНИИЛА

Кто? Выясни. Вы живете только как смертные существа, потому что вы живете в теле. Тело умрет. Все, что рождается, обречено на умирание. Рождение- это начало тела, а смерть - его конец. Знаете ли вы в себе что-то большее, чем тело? Испытали ли вы что-то, что было бы выше тела, глубже тела? Видели ли вы в себе что-то, что было бы еще до вашего рождения? Если вы это видели, тогда вы действительно бессмертны. Если вы знаете свое лицо, свое истинное лицо, то лицо, которое было у вас еще до рождения, тогда вы знаете, что будете продолжать существовать после смерти. Если вы этого не знаете, вы смертны.

Меня нет. "Я" - это мысль, подобная всем остальным. Они появляются и исчезают постоянно. На что ты делаешь ставку, стремясь к знанию бессмертия? Кому рассказать?

Всё есть только здесь! Пока он твой, не можешь. И твой секс - это техника, привычка. Настолько привычка, насколько и смерть. Если секс даёт тебе представление о бессмертии, то это - только представление. Ты не готова исчезнуть в сексе, раствориться прямо сейчас. Твои представления о неразделённости опыта основаны опять же на представлении собеседника. Ты говоришь с иллюзией. Даже в привычных для тебя рамках и образах, ты не знаешь, с кем разговариваешь. Ты даже не допускаешь сомнения в том, что под ником Даниила может говорить с тобой кто угодно, помимо знакомого тебе образа. Потому что о сексе, что о любви у тебя есть только представления, мыслеобразы, основанные на прошлых опытах. Ты живёшь прошлым, а не настоящим и разговариваешь с представлениями. Ты не подвергаешь сомнению образ собеседника, что, уж, говорить о твоих представлениях о себе? Ты - тело. И пока ты - тело, то ты есть прах. Из праха вышла и в прахе исчезнешь. Самодостаточность есть и она сейчас говорит через тебя. Но ты пока не знаешь даже, кто ты? Как незнание может что-то знать? Пока ты себя не знаешь, ты не можешь быть спокойной. Взрыв может проявиться в любое следующее мгновение, не спрашивая у тебя на то согласия. Не зная себя, ты не знаешь, что есть свет, и что есть тьма. Тебе об этом сказали. Но ты этого в себе не знаешь. Точно также, как и наивно твоё представление о знании, которым ты говоришь, но рассуждаешь так, будто оно не здесь, а где-то. Ты самой достаточностью не можешь даже истечь любовью, слиянием, сексом в данный момент, потому как эта достаточность плотно держит границы на замке. И твоё представление о сексе, как о бессмертии, именно мертво. Ты не готова исчезнуть в сексе прямо сейчас, раствориться без сопротивления. Разве ты здесь? Ты в снах и беспробудна в самой иллюзии. Один сон заканчивается, другой начинается. Ты - иллюзия, представление самоё себя. Ты ещё не пробуждалась, как ЗНАНИЕ. Потому все слова, в которых ты пытаешься выразить себя, бессильны открыть тебя. Ты сейчас - слово, мысль, как первое и последнее тело. И между слов ты себя не знаешь. И в этой самодостаточности ты закрыта для знания, но знание всегда открыто. Никто, никакое слово не может тебе дать знание. Ты можешь только исчезнуть, как слово, мысль в любви к знанию.

Столб и есть столб. Даже если на нём надпись есть - "золотая середина". Столб без МЕНЯ даже позицию не сменит. Покойся с миром в самодостаточности. Назови это как хочешь. Но раз в тебе проявилась истечением мысли "недоработка", то совершенством это не назовёшь. "Стремление к совершенству" - это твоя мечта. А её самоистечение откладывает в сторону "недоработку". Откладывает, как откладывает в долгий ящик всякое познание в настоящей достаточности. Само откладывание постепенно суживает берегами-кладами само истечение, и оно заканчивается полной тьмой и непониманием, тупиком. И само описание пути - условно, потому как этот тупик уже здесь, как ответ на вопрос: где находится сейчас твоя душа? В прошлое плыть неинтересно, а будущее - ещё не родилось. Эта твоя "достаточность" просто ещё не созрела взрывом к жизни. Она мертва, но ещё не знает об этом.

Пока есть личное, нет и полного понимания, взаимопонимания. Личное всегда что-то ограничивает, выделяет из равноправия в целостности. И пока есть личное, я буду твоим врагом номер 1. Ну, а по поводу просветления... Пока есть представления, знание уходит на второй план. Я привела пережитые тобой формы многоликого секса. Ты не согласилась. Если тебе интересен путь к просветлению через секс, тогда тебе придётся быть готовой пережить все образы этой самой многоликости. Но пока ты не готова, представления о духовности - ложны. Храмы Коджурахо дают полный набор этих самых ликов на внешней стороне, то есть дают посвящение для переживание образов или личного, возможного. Только тогда сам образ секса освобождает существование к входу в храм чистоты. Внутри храмы любви совершенно пусты. И если тебе пока не хватает силы духа для осуществления всех этих внешних соитий, то не надо обвинять в этой недоработке кого-то другого.

Просветление есть, а просветлённого нет. Покажи мне его! Он есть только в уме, как образ. Как образ, творение может претендовать на реальность, истину? Но мы к этому - к тебе, реальности ещё вернёмся. А пока - просто здравствуй!

НИЧТО не даёт представления, оно и есть знание и оно между, всегда между представлениями. Но само это выделение секса лучшим из вариантов воплощения сразу обесценивает саму жизнь в её разнообразии. И это не может быть правилом, законом, потому как исчезнет сама жизнь в её непрерывном преображении. Секс имеет начало и конец, а знающий его - нет. Вот ЗНАЮЩЕГО представить невозможно, как ни старайси! Потому его не опишешь и ничего не скажешь. А вот когда секса нет, ведь скорее всего нет, пока пребываешь на форуме, о нём поговорить можно самим ЗНАНИЕМ прошлых опытов переживания. Скорее всего только первые опыты секса в переходе в экстаз переживаются , как резкий контраст жизни и смерти. Само это втягивание в экстаз переживается, как смерть себя, как самоотпускание души на волю. Это само незнание:" что происходит? что делается?" - эта неотвратимость и невозможность контроля над действиями, это безумие, страх переходящее в восторг - да, это то, что есть душа в свободе, как самоистечение. Но стремление к повторению, контроль этого переживания лишь блокирует самораскрытие тайны бытия. Чем сильнее к этому стремишься в неосознанности, тем это дальше. И постепенно секс становится такой же привычкой, сном, как и все другие первооткровения. Секс становится техникой, разрядкой, машиной, выгодой, спекуляцией - чем угодно в самом преобразовании, но девственностью нет. Секс, как любой образ, форма - это разовые врата для цветения души, повтор - это раз-врат, одно вращение в поисках переживания СЕБЯ в свободе. Через ту же форму за девственностью переживания чистоты проходят все пережитые опыты, хвост бывших воплощениц, раскрывая саму целостность ЗНАНИЯ разных опытов. Потому, Лабрик, даже если ты не согласна в данный момент с таким исходом в смирении, не ум, а неум-душа будет искать выход для выплеска свободы в экстазе самоузнавания, самознания самоё себя без "хвоста", без прошлого, без снов-представлений. Кстати, а почему ты высказываешься против писаний? Разве о любви мало пишут, только чтобы тщательнее скрыть то, что ушло и ещё не пришло? Разве сами рассказы, таинственность, сакральность слов о любви не сотворили чудо переживания, к которому ты стремилась всей душой, всем разумением своим?

Слоня А мона я ответ стихами Марины? Под лаской плюшевого пледа Вчерашний вызываю сон. Что это было? — Чья победа? — Кто побежден? Всё передумываю снова, Всем перемучиваюсь вновь. В том, для чего не знаю слова, Была ль любовь? Кто был охотник? — Кто — добыча? Всё дьявольски-наоборот! Что понял, длительно мурлыча, Сибирский кот? В том поединке своеволий Кто, в чьей руке был только мяч? Чье сердце — Ваше ли, мое ли Летело вскачь? И все-таки — что ж это было? Чего так хочется и жаль? Так и не знаю: победила ль? Побеждена ль?

Слоник, что за "пр"?...приехали? С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! И пусть всё будет так, как есть!

Это иллюзия. Если все эти книжные и вдолбленные знания о тебе убрать вместе с чувством себя, от тебя никакой мощи не останется. Оно потому и называется - прельщением выдавать желаемое за реальное. То, что ты описал, как путь от "если" в "то", происходит самопроизвольно и может привести неожиданному результату. То, что ты можешь знать в себе, исходит исключительно только из проявленной в тебе данности, знаний прошлого. И эти рамки, ограниченные прошлыми опытами или теориями знания никак не ограничивают свободу самоистечения. Закон может меняться в зависимости от данных, за счёт проявления нового знания. И в периоды изменения закона невозможно даже предугадать погоду на вечер. О каком результате идёт речь, если он всё время течёт и меняется? "Могу" - это иллюзия знания. В любой момент к тебе может прийти повестка или извещение о неуплате налогов или невозможность срочного погашения долга, так это самое "могу" тут же станет: "Что делать?" и "Хто виноват?" Э, да у тебя вся жизнь впереди, а не здесь и сейчас! Ну, тада - это представление. То, что укладывается в рамки перспективы, есть иллюзия. Она недостижима в самой перспективе жизни. И отчего исходит такая уверенность в то, что тебе что-то дано? То, что дано, данность может свернуться в любой момент в ничто, и ты просто исчезнешь без соединения с богом. Ведь ты зришь бессмертие, как перспективу, возможность познания. Она может остаться нереализованной. У тебя нет срока жизни. Твоя жизнь может быть оборвана в любой момент вместе с тобой. Христос говорил об этом. Чем ты слушал, когда пришёл к христианству? Имеющий уши да слышит, а имеющий караван знаний всех и обо всём, кроме себя, в ухо не пройдёт. Если в тебе произошло внимание к заповедям, то слушай: ВСЕМ СВОИМ РАЗУМОМ, ВСЕМИ СВОИМИ ЧУВСТВАМИ... там не говорится о чужих знаниях, о чужих переживаниях и опыте. Тебе сказали, что ты родился, тебе сказали, что ты - человек, личность, тебе сказали, что тебе дана жизнь. Всё это - не твоё и ото всего этого нужно очиститься, как от ложных знаний себя. Соединение с богом возможно только в очищении того, что пришло и может исчезнуть!

Да? Но она же исчезает в сне без сновидений. Как реальность может исчезнуть? Искомое - это то, что не исчезает. А просто "ищущая личность" без искомого - это несуществующее, нереальное, неистинное. Это именно всего лишь образ! возникающий и требующий постоянного подтверждения. Без подтверждения, напоминания о существовании она тут же исчезает. Ищущая личность в данный момент утверждения УЖЕ исчезла. Какая же она ищущая, если в сей миг проявлена, как знающая? Ну и... кака така реальность, которая каждный миг исчезает и рождается в новом обличии, новой личностью? Даже чувство "я" исчезает в потери сознания, сне без сновидения. Так что же постоянно? Что постоянно, кроме самого истечения одного в другое? Но истечение, переход, преображение, превращение - это НЕ ЛИЧНОСТЬ, НЕ ОБЪЕКТ, это - сама свобода от образов, объективности, самоистечение. Какая такая личность претендует на реальность, коли она сама постоянно меняется? В любой момент, как отпущено внимание, частица уже - сама энергия. Как только внимание от "я"-объекта, личности отпущено, "я" исчезает в сне без сновидений, умирает. И тогда это -чистый потенциал, реализующийся снова и снова в творении образа, личности. Личность без отдыха не может существовать. Кака така реальность, если личности без "энергии" нет? Вот "энергия" без личности есть. Тогда что есть реальность? То, что утверждает себя в имени, в спорах, доказательствах, в фактах, но не имеет собственного существования? Енто - иллюзия. Вона куды клонишь! Вот что истинно ищешь? Ну, так предложил бы свидание, в личке. Чего в общественную тему-то вдаваться? Кстати, "не замужем" - это один из тех образов-подобий, которые волнуют внимание Алголя. Только заход с тыла получается, с прицелом на дальнее расстояние.

Я не знаю, почему я здесь. А ты, Алголь, знаешь? Я просто - здесь, всегда здесь. А там (или любой другой образ, хоть форум), зачем и прочие вопросы без ответов - это представление, которое не здесь, а в образе, представлении. Здесь и ответы и вопросы, ты всегда здесь. Но кто ты? Это единственный вопрос и направление к пониманию того, о чём ты пока рассуждаешь. Как ты можешь Меня расстроить? Расстроить или убить, разрушить можно только иллюзию, нереальное, образ. В тебе происходит действие образов: они общаются между собой, спорят, выясняют, притесняют, поучают, желают. При исчезновении тебя - это всё самопроисходящее, по-другому, божественное, а с утверждением тебя, как нечто отдельного, ты как бы споришь с кем-то, кого-то пытаешься изменить. Но всё это - происходящее в Тебе, КОЕГО нет в образах или изменениях. А если есть, то найди и покажи себе - вот я! Слова есть, действие есть, изменение есть, а тебя нет. И тело в Тебе, и мысли в Тебе, и множество народа или один человек в тебе, а Тебя нет нигде, как объекта. Потому если ты рассуждаешь о рае или царствии небесном, то сначала выясни, выяви - кто ты? Всё ложное отпадёт в самом пути исследования и разоблачения, облегчения от иллюзии. Истинное не исчезает, исчезает, уходит, отпадает только ложное.

Таковой нет. Ищущая личность - это образ в реальности. Я не призываю тебя к поучению, могу предложить осознанность. А осознанность свободна от поучений и терминов. Она сама излагается свободой от личности, от желания лучшего. Это - таковость, так, как есть в здесь и сейчас. Поучение исходит из личности, неудовлетворённости, из желания обладать чем-то, пусть грамотностью, пусть враждебностью к грамотности. Личность - это всегда разделение и поиск соединения с безличностным, а осознанность - это соединение всех противоречий. В целом противоречий и поисков нет - всё здесь и сейчас одновременно или безвременно.

Labra Не-Я - это отсутствие гласности, голоса, то есть существование молчания. Слово - это тоже существование. Если слово перестанет существовать, то молчание также исчезнет, потому как истина, истечение прервётся. Потому такое возможно только в иллюзии, представлении. А иллюзия сама есть истечение реальности. Потому она сразу исчезает без причины самой истиной, реальностью. Представление сразу исчезает, как только останавливается слово, мысль, само течение, указывающее на представление. Слово существует только реальностью, реальность проявляется словом. Это не-два, и "я" и "не-я" - тоже не-два. Это ВСЕГДА соединение, единство. Слоник

Ну, да, так. Но только если Дейсу понимание абсолюта - царя небесного - ещё полная тьма, то у Алголя уже кое-что просветляется. Вот и надо идти к этому каждый раз, не сворачивая и не отвлекаясь на прошлое, на то, что уже ясно. Какое дело Алголю до Дейса, если путь-иссследование не закончено? Что Алголь может изменить в Дейсе, в этом понимании, коли сознание-Дейс упорно стоит на своём "знании"? Ведь пока есть знание и удовлетворённость, стабильность в этом знании, изменения не произойдёт. Истина рождается в незнании, только тогда она есть живое, текущее, переходящее одно в другое, так называемое - преображение. Потому прямо сейчас Алголь может прийти к абсолюту в том понимании, которое уже прояснилось, пока она не станет полной ясностью. А для этого внутренний ребёнок, невинность, незнание должно непрестанно задавать вопросы себе, стимулируя пробуждение. Только незнание может течь в неудовлетворённости к свету осознанности. И только внутренний ребёнок, чистота, готов удивляться и восхищаться каждый раз новому в себе. В нагромождении знаний, тем более "чужих", то есть в признании, что кто-то знает лучше, в идолах, нет жизни, нет течения. Это поклонение тьме, зависти, рабству. Какое это освобождение? Что можно знать в "другом"? В "другом" отражается только твоё собственное, эго, неудовлетворённость, сознание, уходящее в подсознание. Истечение "Иностранный язык" ведёт к абсолюту в очищении образа без приставки. То есть язычество и язык сливаются в абсолюте. Внутренний диалог, вербализация, стремление к слову - это выход из источника. То есть СЛОВО - это устремление ОТ источника. Обратный путь, в соединение идёт в отказе от языка, от внутреннего диалога в СЕБЕ. И остановка диалога, диавола - это не проблема, это привычка. И она закладывалась непрерывным доверием слову, смыслу, мысли. Обратный путь идёт в обратном - недоверии. Истечение всегда непрерывно, постоянно, истинно. Ложно или иллюзорно то, что накладывается, присовокупляется к истине. И это опять говорится условно! для прихода к пониманию всегда неделимого единства. В непрерывном внутреннем диалоге нет места для проявления безмолвия, нет веры безмолвию. Безмолвие как бы вытесняется из существования, становясь несущественным, несуществующим. О сне без сновидения вы ничего не можете сказать, кроме того, что оно есть. О коме, потере сознания вы ничего не можете сказать, кроме, что оно есть. Но это - не потеря существования, а прерывание истечения иллюзии, внутреннего диалога, в котором есть место для истечения безмолвия. Не вы возвращаетесь из сна без сновидения, комы, бессознательности, как источник всего и вся, а только видение. В православии это называется Творцом, а в буддизме - проявление атмана картинками, творением, сновидением. Потому незачем видеть в собеседнике собственное неудовлетворение, эго, тратить силы на доказательство своей неудовлетворённости, когда можно стремиться к слиянию с источником прямо сейчас. И это произойдёт, может произойти, как только остановится внутренний диалог, спор с представляемым собеседником, как только остановится творение неудовлетворённости или творение эго, части целого. Именно только в остановке творения диалога проявляется вспышка осознанности, соединения с пониманием. Это подобно очистительному фейерверку ответов на многие вопросы, отложенные в подсознании. Это мгновенное понимание без слов, сама бессловесная ясность, пульсирующая и показывающая ответы с полуслова, с полувопроса. Это само понимание, свет, в котором исчезает непонимание, тьма. Это преображение - сама лёгкость, освобождение от носимого груза, тяжести, давления вопросов. И путей к этой остановке внутреннего диалога, проявлении источника - много. Источник в этом случае проявляется как мгновение единства вопросов-ответов, как неразделимое единство в здесь и сейчас, без времени: вопрос и ответ, как одно целое прямо сейчас. И в этой ясности нет никого, кроме самой ясности. Но как только появляется "я" и кто "я" такое и тому подобное истечение из выделения, эго, так само единство сразу разделяется и понимание уходит. Потому стремиться можно к диалогу, как тому, что не даёт сатисфакции и ведёт к новому удовлетворению, а можно стремиться и к исчезновению эго, ясности без слов. Стремление, течение происходит всегда само, но в случае разделения оно направлено на творение эго, ложного знания, понимания, которое нужно отстаивать, доказывать, добиваться, а в соединении и исчезновении разделителя - истечение радостно-покойно.

Vasilisa81

Days, в данном случае или в таком понимании антихрист - это объект. Но это выражение - антихрист - отражение понимания единства, повторяемое пока в тебе без осознания. Ты можешь видеть в объектах или личностях множество антихристов, как противопоставление твоему представлению, образу Христа. Но представление есть только иллюзия. Ты можешь прельщаться образами, которые будут меняться в зависимости от изменения условий. Сегодня образ Антихриста - это Карл Маркс, а завтра - он Христос, указывающий путь к избавлению тебя от нищеты и несправедливости. В объектах, творении ты не можешь знать истины, но сам переход образа осуществляется как истечение одного образа в другой, то есть есмь истина в том, что неизменно и постоянно.

Не совсем так. Истина - это живое, истекающее. "Своя правда" - это истечение из того, что есть, то есть истечение в самом единстве и отражение в объективности в многообразии, в множестве образов.

Возможно, что и так. Путь, поиск всегда происходит от чего-то к чему-то из того, что уже есть, что ЗНАЕМО. Потому и божье царство всегда ЗДЕСЬ. Это возможно только осознать. Условия, условность - это исходящее из ДАННОСТИ, ЕСТНОСТИ, БЫТИЯ. Условность всегда разделяет бытие. В уме уже есть ЗНАНИЕ царствия божьего, и в данном случае это знание пришло из Библии. И это знание не подвергается сомнению. В уме только строится путь, основанный на игре дуальности: если делать это, то придёшь туда, если не делать, то может придёшь, а может нет...Ну, и прочие и тому подобные варианты, условия, исходящие из того, что уже есть, то есть из бытия, естности. Сама же дуальность заключена и в преображении. Слышимое переходит в видимое, то есть слышимое слово - царствие божие - возможно узреть только в осознании или в боге, в соединении с тем, что есть, как "творец слова". Пока программа (творение) работает в рамках слушания и повторения слышимого, преображения не происходит. Творец и творение всегда есть одно, неделимое целое. Для преображения необходим выход из программы (творения). И это возможно только ...в бездействии. Бездействие - это остановка сознания, концентрация на источнике, то есть на пустоте, чистоте. По другому это можно сказать, как ожидание в отказе от знаемого. И это всё - лишь описание того, что есть прямо здесь и сейчас, что происходит само ПОСТОЯННО! В нерушимой целостности это невозможно понять. Потому саму целостность приходиться осознавать ею же самой в разделении на условность, неоднородность. Потому и говориться - царствие небесное ВНУТРИ ВАС. Можно назвать это раем, адом, чем угодно, но это ОДНО ЦЕЛОЕ, ЕДИНОЕ. Только в условности или иллюзии разделения можно это одно назвать раем, а можно - адом. ОНО НЕИЗМЕННО И ПОСТОЯННО, и только иллюзорно оно меняется, "изменяется" под действием условий и разделения для сравнений, для игры самой целостностью ВНУТРИ САМОЁ СЕБЯ. ВНУТРИ НИКОГО НЕТ! Всё происходит само и происходит в "вас", то есть в уме, разуме или боге. Это всего лишь слова. Слово в боге и слово бог. Больше ничего нет. Все объекты, объективность происходит в источнике, отражены им, как "зеркало" или узнавание через объекты (творения) самоё себя. Для того, чтобы прийти к источнику или к чистоте бытия (говорится это опять условно, чтобы только произошло понимание или, как ещё говориться опять-таки условно - прийти к богу, в то, что есть изначально без творения) нужно "очиститься" от творения, от ложного, от отражения, освободиться от дуальности, двойственности или дьявола. А это опять-таки возможно только через осознание единства. И если в этом вам помогут наставления Христа в Новом Завете, в котором вы же и услышали про царствие божие, то освобождение возможно. Там же, в Новом Завете вы найдёте многие указатели, в том числе и то, что это всего лишь предложение, приглашение к путешествию в целостность, приглашение к осознанности. Можно и не увидеть царствия, как и своих ушей, если оно вам не нужно. Может вам достаточно прослушивания. Но если недостаточно, то сама недостаточность, не вы, как нечто отдельное от этого, а самонедостаточность, продиктованная условностью, которую опять-таки условно можно ещё назвать ущербность, обделённость, греховность или ещё как, короче осознанность нецелостности, неполноценности, ясность недостаточности устремиться к целостности. Это есмь истина, истечением из непоноценности в целостность. Недаром первая заповедь гласит о том, что истина выражается в непрерывности истечения в саму целостность. Сама целостность ( или полностью задействованный интеллект, всё разумение) устремлено в соединение или любовь к целостности. Проще сказать, что уши станут одним сплошным ухом, вниманием, вслушиванием в самоё себя, в слова и образы, которые будут говорить и показывать саму эту целостность, единство. И БРЕМЯ ЭТО ЛЕГКО! Потому это устремление названо - царствием небесным, то есть лёгким, невесомым. Как говорил Христос и все, кого называют мастерами самореализации, Учителями, это легко. Завидев ЭТО, всё само стремиться к разоблачению от ноши, от груза, от греха. Вам, кто только считает себя нечто отдельным от бога, путь возврата только кажется невозможным или тяжёлым под бременем сомнений. Но отражение этой истины - лёгкости - вы можете увидеть в себе прямо сейчас, через знания, опыты прошлого, прошедшего пути. Любое дело, творение даётся трудом, любой выход из незнания, неумения, из состояния покоя даётся с трудом. Это всегда преодоление себя в пассивности, в покое. Но, оглядываясь назад, сам труд уходит в иллюзию, он отделяется от вас, потому как сейчас работает само знание, умение. Чтобы увидеть царствие божие никуда ходить не нужно, и делать ничего не нужно. Нужно остановиться и вглядеться в то, что есть, внутрь самоё себя. Всё уже здесь. Но если не учиться видеть бога прямо сейчас, это не произойдёт в самом покое и в самодостаточности, потому как истечение или истина направлена на то, что уже знаемо и направлено на знаемое, а не на знающего. Знающего знать невозможно. Этим можно только быть. Я ЕСМЬ ЧИСТОЕ БЫТИЕ.

Serrrega, путь, основанный на двойственности, диаволе, ведёт в пропасть. Этот путь ложный, потому как из двойственности он переходит к множественности, в которой истина скрывается, но не может быть выявлена, осознанна. Приход к источнику или соединение с источником освобождает от вопросов и выбора. Потому это ещё называется освобождением.

Если есть противоречие, то это означает, что источник не найден, не осознан. То есть данный вывод про выбор основан на ложном пути, на двойственности. В истине выбор и источник означает одно.

Это не правило. Это, скорее искусство. Первое правило - это устремление, всем сердцем, всей душой, всем разумением к своему идеалу. И это должно происходить непрерывно. И без помощи божьей, как говориться, это почти невозможно. Это "должно родиться свыше". Когда ты "не холоден и не горяч" - это неосознанность, пассивность. Она и выражается на словах так, как "оно должно быть", в пассивности, в притворном, ложном смирении. То есть неосознанность - это сон, иллюзия. Нет того самого соединения с богом, того всплеска осознанности: слова о рае, покое, любви, смирении просто повторяются автоматически, как много раз слышимые. Эти слова как бы замуровываются снаружи, становясь рекламой, вывеской над входом, где пусто и темно. А вот пробуждение приходит свыше. Именно оно подталкивает и ведёт к осознанности. То есть тогда, когда возникают вопросы, как у любого ребёнка, из кажущихся противоречий, нестыковок с правилами, заповедями, законами. Вот вроде жил да жил, всё хорошо, всё по закону, ну, с небольшими отклонениями, а тут - на тебе - гром небесный, катастрофа, кризис, безработица, пожар, смерть близкого человека, война ... Вот тут осознанность и просыпается, вопит: за что? что я такого сделал? за что мене наказывают? Это просто небольшие примеры - ВЫХОДА ИЗ РАЯ, лишения покоя. Можно вообще яблоко с дерева так съесть, что это самое яблоко будут помнить не только те, кто его съел, но и все их последующие поколения. И восприниматься эта маленькая оплошность будет, как грех, выход из рая, выход из покоя в постоянном круговороте: выход-поиск-вход обратно. Ну, какой это покой, если ОНО раздражает? Какой рай в раздражении, какой покой и радость? Радость раздражения, которая в неосознанности в любую минуту перерастёт в сокрушительный гнев, в котором рассеется вся любовь, преданность, забота, смирение? Когда становятся неважными все заповеди, все законы, все внешние перемены, изменения? В ПОЛНОЙ ОСОЗНАННОСТИ! То есть тогда, когда последняя пелена, иллюзия осознанна, как иллюзия. А то, что останется без иллюзий, есть реальность, не исчезающая и не рождающаяся, безвременная, неизменная. Потому и время - это тоже иллюзия. Не может быть полной осознанности без свободы от важности времени?

Вот подброшу ещё одну книженцию. Хотите - верьте, хотите - проверьте. Православие и религия будущего.

Прочитала половину, потому и кое-что написала. Все его описания мне знакомы по собственному опыту. Но если говорить о том, что "легче"... Вера - это ещё легче или проще. Это просто. Нагородить заносы, устроить метель, описать что-либо - это труд. Для веры ничего не нужно. Мне даже сказать нечего, настолько просто открылся источник, бог или ещё как об этом сказать. Я просто поверила, что ум ничего не знает, поверила, что бог здесь и сейчас и может открыться в любую минуту. Это была именно минута, минута ожидания. И в конце истечения минуты ЭТО открылось. И хоть потом я прочитала кучу литературы по самореализации, по философии, по религиоведению и всякой прочей интересной для ума ерунды, мне не выразить простоту веры, открывшей ЭТО. Мне нечего сказать, честно. Весь этот прочитанный хлам, описания долгих поисков и подвигов непрерывной толпы ищущих истину, толпы в протяженность всей истории человечества, все эти сокровища - пища для ума, отражает всего одну маленькую минуту, ту самую минуту, в конце которой произошло откровение. Я просто поверила - и всё. Но этот опыт, откровение - есть понимание всего того, о чём говорится во всех духовных учениях, в тоннах литературы, на проповедях, на многочисленных форумах, к чему стремятся в долгих постах и медитациях. Пока ум не верит, что это просто, он ищет пути через сложности. А ты спрашиваешь, что есть вера, моя вера? Это просто, настолько просто, что все слова о вере, о боге, об опыте - это мусор, помойка, "гиена огненная". Простоту веры, открывающей знание, не выразить.

algol', пока ты модератор этого раздела и, может, единственно ищущий истину, Христа-спасения ... в СЕБЕ, то я пришла не дать тебе спасения, а "убить тебя", помочь в самоубийстве. Ведь пока "ты" жив, истина не откроется. Потому вопрос-поиск: кто я? - останется. "Вас будут убивать и мучить за Меня" - это тяжело в доверии, но легко (смешно или спокойно) в вере-знании. В доверии мысли-слова носятся в уме вокруг образа смерти, вокруг образов мучений, МЕЧутся в сомнении, или, по-другому, рассекают мечом пустоту ума на мелкие кусочки, и каждая разрубленная грань показывает образ, от которого сознание бежит в смятении. Сознание бежит от слова к слову, от образа к образу в поисках покоя, в поисках преображения активности в пассивность - неделание, нетворения. Но чтобы преображение произошло, активность должна умереть. Тогда становится возможным проявление покоя. Ну, не может быть одновременно день и ночь. Умирает день - наступает ночь, умирает ночь - наступает день. Ум привык ДЕЛАТЬ ночь НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЙ. Он "днём" ищет истину через творение - слово, а "ночь" ему неинтересна, несущественна. Он не верит ночи, как существованию. Ум не исследует самоё себя в переходе дня в ночь, в переходе, в узком проходе, где активность и бездействие встречаются одновременно. Если нет веры в существование смерти, то как то, во что не веришь, может проявиться, обозначиться? Оно же проскакивается, как несуществующее. Бытие обрывается самой верой в существование только "дня", активности ума! Есть вера в слово, есть символ веры - слово, есть вера в образ Христа и в слова об истине, но нет веры в смерть от слова, в безмолвие, в святой дух, пустоту. Ум ДЕЛАЕТ ПУСТОТУ несуществующей, заполняя её постоянно словами. А то, что он называет словами, или вернее, повторяет в неосознанности, называя без знания "нечто", ну, никак не может проявиться. Ну, никак!!! Если сия пустота, чистота всё время заполняется смыслом, поиском, нагромождениями вер и убеждений, забивая источник, как эта чистота, святость может предстать? А если она не предстаёт как откровение, окно, то как! ну, как! можно с ЭТИМ слиться, если нет даже доверия? Ум в постоянной болтовне не оставляет места для существования безмолвия, не оставляет места для проявления смерти активности! Если для ума существует вера только в активность, в деяния, то само существование, бытие бессильно открыться "другой стороной". И о бессмертии, душе, боге остаются только слова, закрывая знание. Христа ищущий ум спрашивал, как молиться, как прийти к молчанию. Отче наш, да светится имя твоё, да приидет царствие твоё и да будет воля твоя! Это уже есть признание существования "другого". Само СМИРЕНИЕ через молитву, утихомирование поиска, алчности знания ведёт в переход. И если активный, деятельный, творческий ум стремится к активности, то есть в незвестное, как к самоё себе, то молитва творит. Творит образ, творит видение. Сам переход в здесь и сейчас проявляет одновременность так называемого бдения и сна. И в ПЕРЕХОДЕ это реально, явственно, неравзличимо - сон и бдение. Это одно. Распознаётся как...НЕ-ДВА. Отец и сын есть одно. Чтобы было понятнее, можно сказать, что сон и явь, которую ум привык разделять, в проявлении одновременности не имеет различий, то есть реально и то и это. О святом духе ничего нельзя сказать. Этим можно только быть. Но сие проявление возможно только в углублённом переходе в самоё себя... в ДОВЕРИИ, то есть в открывании и расчищении для этого проявления места от мыслей. Но и это словами не передать, потому как слова (мысли) и есть то, что входит и выходит из ЭТОГО. Алголь, ты ищешь сейчас, как это и показываешь через ссылки, что-то в Толстом. Ваши пути сейчас слиты, подобны, потому всё, что говорит Толстой, как бы отражает тебя, твои поиски, истечение сущего. То есть вы - как одно целое. Толстой описывает, как просыпаются в нём образы, описанные Христом, в активности, когда Толстой, идя путём Христа, словами Христа, переживает слияние с описываемым образом. Толстой в "В чём моя вера?" говорит о пробуждении образа в самом себе. То есть он много раз слышал, читал Новый Завет, но был равнодушен или спал, а в пробуждении написал статью, новое учение. Ты как-то в одной из тем этого раздела испрашивал про Катехизис. По сути это можно выразить так: на хрена он нужен, коли есть Новый Завет. Но тут же предлагаешь новый "катехизис", в который больше веришь. И веришь больше только потому, что сейчас с ним - как бы одно. Верить можно только в то, что тобой движет... сейчас. Потому как это одно. Можно описывать, то есть творить книгу описаний переживаний снова и снова. И новый катехизис, откровение записанных переживаний ничем не отличается, к примеру, от того, что ты можешь пережить в путешествии по Гималаям, Иерусалиму, музею изобразительных искусств, много раз слыша про это и открывая это образ заново. Но ведь ты ищешь истину, источник этого творения. Не так ли? А разве образ, пусть хоть Новый Завет может это в тебе открыть, если само устремление направлено в образ, а не в истоник всех образов? Раз, уж, ты привёл образ Толстого, как пути, близкого тебе сейчас. И ты, опять образно говоря, можешь пройти этот путь "быстрее". В 55 Толстой переживал откровения Христа, а в 70 он встретился с Саи Бабой и сожалел, что эта встреча произошла так поздно, потому как у Толстого почти не осталось времени для переживания...другого образа и описания этого. Это путь Толстого, индивидуальный путь. Толстой в последние дни жизни вновь отправился на поиски... себя самого. И это - не показатель для повторения такого пути, но и не показатель для осуждения. Ведь важнее выяснить, КТО путешествует, ЧТО движет изменениями, что есть душа, бессмертие? Ведь это возможно только в сейчас, только здесь и сейчас. Но прояснение возможно только в остановке... ищущего ума! Попробуй проследить, проделать путешествие ДО КОНЦА прямо сейчас. В устремлении к образу бога что происходит в конце? Вот, к примеру, образ бога - деньги. Они, допустим, имеют ту власть, которая даёт тебе всё, делает свободным. Вот у тебя - пять тысяч в наличии. Ты пошёл и потратил их. Что осталось от образа? Пустота. Вот образ бога в смирении. Ты "пришёл" и увидел этот образ в себе, порадовался, что знаешь, что есть смирение. Но опять происходит перемена, и смирение исчезло, как и деньги. Что осталось? Пустота. За образом - всегда пустота, как и перед ним. Но ты боишься пустоты. Ты от неё бежишь, всё время заполняя её чем-то: идеями, образами, символами. Даже в этой очевидности пустоты, из которой всё происходит и куда всё исчезает, в тебе остаётся неизведанность, страх, страсть, как незнание, как непризнание бытия пустоты. Ты ищешь по сути То, от чего бежишь. Как это можно найти? Как может открыться источник всего и вся, если от него бежать? От святого духа усё бежит, всё истекает. Ведь ты не веришь в чистое бытие, не так ли? А если не веришь, то ищешь себя всегда в образах. Вся жизнь проходит в поиске образа, достойного поклонения и покоя, но сатисфакция в находке - временна. То, что находится, то и теряется. Потому и вера в одного бога - временна. И она будет, пока есть ты. Она, вера, проистекает самопроизвольно из несомненного основания - "я". Вера - это отражение тебя. Вера - это действие, активность, исходящая из ТЕБЯ. В целостности - тебя нет, нет ничего объективного. Всё - самопроиходящее из целостности. Всё становится объектами самой целостностью. Вера, как и бог, душа нужны только тебе, как объекту, и нужны, как объект, как доказательство твоего существования. Но в исчезновении тебя, ложного, сложного или сложенного из разных представлений остаётся только ТО, ЧТО ЕСТЬ. И это - реальность. И она явственна только в исчезновении тебя.