ДАНИИЛА

Любовь и Влюбленный живут в вечности. Все иные желания – лишь ветхие одежды для их Бытия. Как долго можешь обнимать тело, обреченное на смерть? Люби душу, хоть к ней не можешь даже прикоснуться. Подобно этому все, рожденное весной, Обречено на осеннее увядание. И только Любовь не знает времен и лет.

, Да, слов много, очень много, очень-очень много. Слова не мои! Ни одного моего слова нет в постах! Всё это было взято напрокат, чтобы рассмотреть хорошенько и отдать обратно, вернуть в общее сознание. Ну, хочешь ты, чтобы это было только твоё, хочется тебе, чтобы был повод поиграть в любовь, в любовные интриги. Ну, КТО! КТО против этого? Я? Я за! Ведь ты же свободно приходишь на форум, свободно заходишь в тему, свободно из этих образов выходишь. Ну, КТО может это тебе навязать, тем более в интернете? Я, если чему-то и научилась через слова, так это быть всегда в осознанности, всегда готовой к распознаванию всех уловок-творений ума. Я даже не призываю кого-то в отдельности к этому. Если не нужно, значит, не нужно. Ведь даже денег с тебя никто не берёт и мольбертом не размахивает. Ведь так? В чём ты можешь меня обвинить в ОСОЗНАННОСТИ, осознанием самих этих проделок-желаний, которые играют самой любовью, переливаясь красками?

Сколько раз это повторялось? Сколько раз повторялась это предложение даже в этой теме? Голос разума очень тих. Он способен проявиться только наедине, в интимности, когда ТЫ остаёшься один с самим собой. К нему, разуму, покою можно призывать сколько угодно. Пока "умов" много это бесполезно. Умов-мнений, умов, как разных явлений одного разума в ТЕБЕ. Когда их много - умов, тогда ТЫ ищешь поддержки, тогда ты ищешь доказательства правды, правоты какой-то отдельности из всех явлений ума, собранных в одном месте. Нужно обязательно выйти из этой множественности, остаться наедине с самим собой. Тогда все эти разности соединяются в одном месте, в одно время. Когда "они" - качества единого ума, собираются в одно, ум успокаивается, самоуспокаивается в ЕСТНОСТИ себя, в единстве себя. Все мнения, все доказательства должны уложиться, успокоиться, тогда и ум проявляет одно качество полноты - безмолвие, бескачественность. Это есть всегда. На его фоне происходит пробуждение и засыпание. Но в глубоком сне без качеств и других проявлений сам "фон" - просто есть, как есть. Ум не может это описать. Он описывает ЭТИМ. Задавать такой вопрос-предложение: "Ты разговариваешь сама с собой", - нужно не кого-то, а себя. С кем ты разговариваешь, оставаясь наедине с самим собой? Если ты в себе это видишь, то в чём можно обвинить другого? В том, что есть ты сам? Осознанность - это легко, это освобождение от множественности, освобождение от непонимания, это смех в самом себе. С кем каждый из вас разговаривает наедине с самим собой? Ведь образы собеседников приходят, меняются, а это - остаётся. Вы уйдёте тольео от образов в себе, но не от себя. Вы всегда с собой.

Как может имя возлегать, как может тело возлегать в покое? Это и так делается, само. Но кто ты? Если разум, то как ты возлегаешь спокойно? Как это можно видеть? Разум покоен в единстве самого себя. Если в его пределах что-то "лишнее", что-то не в писывается в рамки представлений о правильности, нужности, ум беспокоен. Он пытается от этого лишнего избавиться, уйти, уехать, спрятаться. Если "лишнее" - в действии, в поиске, в убегании, в противодействии - то не может произойти это самое возлегание, любовное соитие души и тела, души и ума. Не может быть покоя, коли ум не принимает что-то, он суетиться. Не может быть и радости, потому как радость исходит самой осознанностью, распознаванием глюка, минутного помешательства. "Враг", фантом, представление о правильности должен быть распознан, узнан, как качество любви в проявлении, как ты сам, а не кто-то другой. Через узнавания себя в противнике, узнавание, как возможность проявления в определённые минуты, через осознавание и приятие этой данности, как прощения, упрощение "проблемы" в распознавании единства, принятия, как только качество проявления любви, как данности, от которой не убежишь, в понимании, что любовь прекрасна в разнообразии - это всё действия осознанности. Всё, что ум может привести в качестве аргументов, предложить в качестве незыблемой основы и выдвинуть против приятия, всё должно быть рассмотрено и перевёрнуто верх ногами, перевёрнуто, прощупано и узнано, как единство тебя самого, непрерывное единство в истекании, в радужном переливе. Все доводы, доказательство ума-противника в СЕБЕ должны быть разоружены, распознаны, как ложные. Если негативные качества есть, значит, они есть. Это только ум условностей может разделять то, что творится энергией Солнца, энергией Земли, энергией космоса, единой энергией, силой любви. Я НЕ ЗНАЮ, что нужно сказать уму, отдельному уму, который в самом желании, в самой этой животворящей энергии творит именно это желание. Я не могу ничего противопоставить, только осознанность, свет разума, сжигающий все преграды любви.

И пост для "уходящих в отпуск", но не могущих уйти от себя. Лабрик, ты же знаешь, что ты - моя вторая половинка, ты же знаешь, что без твоего большого сердца, которое вмещает всех, кто приходит в данный раздел, принимает своей открытостью, гостеприимством, дом без тебя пустеет. Ты, конечно и без всех обсуждений и пререканий можешь уйти в отпуск, куда угодно, но от знания, на ком этот дом держится, ты не уйдёшь. Отдыхай, гуляй на свободе, можешь полностью забыть об этом доме и его домочадцах. Но разве то, что в сердце, тебя отпустит? Хочешь - не хочешь, но тебе придётся соединять разум с сердцем. Придётся. Потому как без этого соединения не будет тебе, душе покоя. Тебя будет что-то тревожить, что-то не пониматься и естетна - не приниматься. Нужно увидеть, разглядеть получше, что и почему не принимается, пусть для этого тебе придёться идти за моря и океаны в дальние страны. Ты вернёшься, потому что от сердца нельзя уйти! Нельзя, как бы ум этого не желал. Ты вернёшься, когда увидишь, что никаких врагов не существует, никакого непонимания нет, что всё это - придумано, проецируется умом, как мгновенное отражение желания - уйти от того, что только и есть живое, реальное. Всё, что уводит из дома, не настоящее, иллюзорно. Когда это осознаётся, дом становится больше. Так разум раздвигает границы ума, чтобы обнаружить бесконечность любви, нетворимый источник всего сущего. Ой, я дико извиняюсь, что пришла не вовремя, как раз перед отходом поезда. Я пришла только спросить: куда, КУДА направляется твой поезд, разум? Куда он направляет рельсы, строит дороги, пути, если любовь всегда ЗДЕСЬ?

Я просто знаю, что чтобы с тобой не делалось, то всегда есть. Конешно, попробуй. Кто, если не ты!!!

Н-Е-А. Не то, чтобы я с тобой не согласна. Пожалуйста, если это убеждение засядет в уме и станет истинным желанием, почвой для творения, то возможно тебе откроется и это, как ЕСТЬ. Тогда будет опыт, чтобы что-то осознать, кроме того, что уже открыто. Но всмотрись в самого себя. То, что ты говоришь, умом не воспринимается, НЕ ПРИНИМАЕТСЯ. Значит, ищи другое. Ищи, если только доверяешь себе, интуиции, знанию в себе. Если ты хочешь это кому-то, ну, не выплюнуть с досады в лицо, то хотя бы предъявить, как неоспоримый аргумент, как слово или как руку или ещё чего, то смотри сам - если есть только рука, то есть и наблюдающий руку, если есть слово, то есть и наблюдающий слово. Это не два, но и не одно. Назови это связью, любовью, недвойственностью, но это то, что есть, а не то, что желается видеть или доказать, как обратное. Да. Пожалуйста. Как бы пожжёще, чтобы быстрее уходилось? А! Рот есть, уши найдутся. Ну, это типа, скатерью дорога в полной любви и согласии. Кто же будет протествоавть против такого ультиматума-желания? Конечно отдыхай. Для меня работа - праздник. Но если всё время праздник и праздник, то оно хочется разгрузки, как чего-то недостающего, как будни, к примеру. Смена и есть отдых, освобождение от постоянного. Конечно - иди, моя любовь. Ты всегда права и всегда свободна, только иногда у тебя проявляется старческий склероз, и ты об этом забываешь и возвращаешься, чтобы вспомнить.

Не получится. Душе не прикажешь. Ведь это конкурс для души, а не для ума. А пока душа занята каким-то творением, творением определённых чувств, это просто невозможно. Она должна освободиться от творения, тогда и ум, который вообще вечно занят, тоже станет готовым к творению конкурса. Он найдёт для этого время, даже если ему спать не придёться совсем. Так что жди освобождения души. А это "дело" даже умом приказать нельзя, даже красивыми стихами, сказочным рассветом, самоотдачей и пожертвованием. Душа сама просыпается от творения сна. Если её будить насильно, то она и обидеться может и разозлиться и способна даже убить тревожащего её сон. Но не всё так безнадёжно. Ведь, всё-таки просыпаясь, даже насильно, мы втягиваемся в иную реальность и уже не спорим, а двигаемся. Ты сделал попытку. Э... как бы сказать ...тебе и карты в руки. Ты ж на сей момент свободен, вот и вкладывай все усилия, нечего ждать. Начинай, думай, обдумывай, не жди других. Просто иногда подбадривай и себя, ну, и остальных тоже. Выкладывай свою любовь. Даже если не для конкурса, то хотя бы из сострадания или ещё каким иным творением, но обязательно при+суется, прибьётся к текущему через тебя потоку. Любовь объединяет, притягивает всё - и лень в том числе и "чем бы заняться" тоже.

Аз есмь любовь. Безгласен, слеп и глух Без образа - творящий образ дух. От века сущий, он творит, любя, Глаза и уши, чтоб познать себя. Я слышу голос, вижу блеск зари И рвусь к любимой, но она внутри. И, внутрь войдя, в исток спускаюсь вновь, Весь претворясь в безликую любовь. В одну любовь. Я все. Я отдаю Свою отдельность, скорлупу свою. И вот уже ни рук, ни уст, ни глаз - Нет ничего, что восхищало вас. Я стал сквозным - да светится она Сквозь мой покров, живая глубина! Большая касыда Ибн аль Фарид

Не станет нас... А мир и не заметит. Но, может быть, другой поэт ответит На нашу рифму звучную и жизнь Прекрасным Словом, где сияет Мысль!

Ибн Аль-Фарид. Касыда о Вине Прославляя любовь, мы испили вина. Нам его поднесла молодая Луна. Мы пьяны им давно. С незапамятных лет Пьем из кубка Луны заструившийся свет. И дрожащий огонь разведя синевой, Месяц ходит меж звезд, как фиал круговой. О вино, что древнее, чем сам виноград! Нас зовет его блеск, нас манит аромат! Только брызги одни может видеть наш глаз, А напиток сокрыт где-то в сердце у нас. Уши могут вместить только имя одно, Но и имя его нас пьянит, как вино. Даже взгляд на печать от его кувшина Веселит и бодрит, точно мера вина. Если б кто-нибудь мертвых вином окропил, То живыми бы встали они из могил; А больные, отведавши винной струи, Позабудут всю боль, все недуги свои. И немые о вкусе его говорят, И доплывший с востока его аромат Различит даже путник лишенный чутья, Занесенный судьбою в иные края. И уже не заблудится тот никогда, В чьей ладони фиал, как в потемках звезда. И глаза у слепого разверзнутся вдруг, И глухой различит еле льющийся звук, Если только во тьме перед ним просверкал, Если тайно блеснул этот полный фиал. Пусть змеёю ужален в пути пилигрим, До хранилищ вина он дойдет невредим. И на лбу бесноватым чертя письмена, Исцеляют их дух возлияньем вина. А когда знак вина на знаменах войны, - Сотни душ, как одна, сотни тысяч пьяны. О вино, что смягчает неистовый нрав, Вспышку гнева залив, вспышку зла обуздав! О вино, что способно весь жизненный путь В переполненный миг, озарив, повернуть! Влить решимость в умы и величье в сердца, Вдохновенным и мудрым вдруг сделать глупца! В чем природа вина? – Вы спросили меня. Что же, слушайте все: Это свет без огня; Это – нежность без тел и дыханье без уст; Полный жизни простор, что бесформен и пуст; То, что было до всех, то, что будет всегда; В нем прозрачность воды, но оно не вода, Это суть без покрова, что лишь для умов Неспособных постичь, надевает покров. О, создатель всех форм, что как ветер сквозной Сквозь все формы течет, не застыв ни в одной, - Ты, с кем мой от любви обезумевший дух Рвется слиться в одно, - Да не будет нас двух! Мой прапрадед – вино, а Адам был потом. Моя мать – это гроздь с золотистым листом. Тело – наш виноградник, а дух в нас – вино, Породнившее всех, в сотнях тысяч – одно. Без начала струя, без конца, без потерь, - Что есть «после», что «до» в бесконечном «теперь»? Восхваленье само есть награда наград, И стихи о вине, как вино нас пьянят. Кто не пил, пусть глядит, как пьянеет другой, В предвкушении благ полон вестью благой. Мне сказали, что пьют только грешники. – Нет! Грешник тот, кто не пьет этот льющийся свет. И скиталец святой и безгрешный монах Опьянев от него, распростерлись во прах. Ну, а я охмелел от начала всех дней И останусь хмельным даже в смерти своей. Вот вино! Пей его! Если хочешь, смешай С поцелуем любви, - пусть течет через край! Пей и пой, не теряя священных минут, Ведь вино и забота друг друга бегут. Охмелевший от жизни поймет, что судьба – Не хозяйка его, а всего лишь раба. Трезвый просто не жил, - смысл вселенной протек Мимо губ у того, кто напиться не мог. Пусть оплачет себя обнесенный вином, Он остался без доли на пире земном. Перевела З. Миркина

Чтобы не овладел тобою страх разлуки, следует превратиться в Солнце. (Мевляна) И если Бог закрывает пред тобой все пути и проходы, Он покажет тебе тайную лазейку, о которой никто не знает. (Руми)

Ибн аль-Фарид (султан аль-ашикин «царь влюблённых») * * * "Глаза воспримут образ, имя - слух, Но только дух обнимет цельный дух Так откажись от внешнего, умри Для суеты и оживи внутри. Уняв смятенье, сам в себе открой Незамутненный внутренний покой И в роднике извечной чистоты С самим собой соединишься ты" * * * "То, что было до всех и пребудет всегда, - В нем прозрачность воды, но она не вода, Это суть без покрова, это лишь для умов, Неспособность постичь надевает покров. О Создатель всех форм, что как ветер сквозной, Сквозь все формы течет не застыв ни в одной!" * * * "Не ум, а сердце любит, и ему Понятно непонятное уму" * * * "Признанием насытясь дополна, Увидишь, что лелеет глубина, И вдруг поймешь среди пустых похвал, Что, все обретши, душу потерял. Будь сам наградой высшею своей, Не требуя награды от людей" * * * "Ваш бог един? Но не внутри - вовне, - Не в вас, а рядом с вами, в стороне. О, ад разлуки, раскаленный ад, В котором все заблудшие горят! Бог всюду и нигде. Ведь если он Какой-нибудь границей отделен, - Он не всецел ещё и не проник Вовнутрь тебя, - о, бог твой невелик!" * * * "Весь мир в тебе, и ты, как мир, един. Со всеми будь, но избегай общин. Их основал когда-то дух, но вот Толпа рабов, отгородясь, бредёт За буквой следом, накрепко забыв Про зов свободы и любви порыв. Им не свобода - цепи им нужны. Они свободой порабощены. И, на колени пав, стремятся в плен К тому, кто всех зовет восстать с колен"

@theprodigy, я написала тебе ЛС. А здесь - смотри выше, в разделах, которые выше. Если не найдёшь, Татусик подскажет. Она там модератор, знает, как пройти. Мне придётся выходить и искать, как и тебе. @tatysik, тема не о тебе, как личности, а о человеке, уме. Я не встречалась с тобой, но мысли - узнаю, знаю. Разве мысли приходят только в твою голову? И разве они не повторяются? Для эксперимента можешь проделать небольшую гимнастику для ума: убери все ники (личности). Что ты увидишь?

Если есть и зад, и перед, Кто тогда средь них стоит? Бесполезным станет время, Пролетит последний миг. Нам, старухам, очень вредно Обижать, вас молодёжь, Потому как силой тела Вы припрёте - не уйдёшь. В вас горит горнило страсти, От соперничества дух, Если телом состязаться, Выбирай одно из двух: Если вам так важно тело - Забирай приоритет, Тело быстро постареет, Даже, скажем, и без бед. Будешь с ним потом носиться, Как с заплатанным куском, Будешь лишь к нему стремиться И страдать над страшным сном. Если то, что не стареет, Бьётся жизнью без конца, Станет чуточку важнее Масок, красок для лица, То тогда исчезнет ссора, Выяснения уйдут, И согласие с покоем Понимание внесут. Я не буду состязаться Из-за тела без конца, Лавры, почести, хваленья - Это только для лица. Личность - блеф! С ней перед смертью Ты не двинешься вперёд, Взгляд назад - окаменеешь, Сожаление придёт. Что ты ищешь, что ты хочешь? Впереди - всё тот же круг, Миф и спереди, и сзади Нет различия вокруг. Если середина в споре Станет мифом хоть сейчас, То личность не придётся Выставлять здесь напоказ. Миф - не то, что было, сзади, Миф - не то, что впереди, Миф - как раз посередине На осознанном пути.

@theprodigy, вообще-то, для этого есть и другие темы, если нужно что-то другое. Но не обязательно и отвечать в тему, если хочется, не обязательно желать и ждать подтверждения. Для чего об этом спрашивать, коли оно само делается?

Впрочем, я согласна. Согласна помочь вернуть вопросы в тему. Для этого придётся пожертвовать получасовым отдыхом перед работой. Но... к ответу на вопрос: почему не возлегаете? Ты позвал меня. Пробуждённый ум может отдыхать и стоя, и работая. Так, ты@theprodigy, хорошо зная какое-то дело, выполняя каждый день одну и ту же работу, в какой-то момент осознаёшь, что ум свободен. Дела делаются сами, автоматически, а ум - свободен. Ведь знаешь это? Тебе не обязательно ложиться, чтобы отдыхать. Ты отдыхаешь, ты свободен от дела. Потому слово "возлегать" в понимании не так важно. Ты скоро мне ответишь? Когда? Когда скопиться, когда наполнение само вытечет словами. Но ты не знаешь, что это будет. Ты не знаешь. Оно в любую минуту может прорваться, проявиться чем угодно. Ведь ты же уже проявлялся, как восхищение, потому пришёл черёд излиться в ином качестве. У любви много качеств. И гнев, ненависть - это тоже качество любви. Мне не надо стараться видеть то, что я вижу прямо сейчас. Да, это так. Это знание. А вот кто ты? Я узнаю тебя в любом гриме, потому всегда смеюсь смехом свободы, смехом лёгкости. Но в тебе, когда ты вливаешься в маску, приходится проявлять только одно качество, играть только одну роль. Сними маску, разденься. Я не могу сказать: помеёмся вместе, потому что тогда ты это не сделаешь. Ты не сможешь раздеться, освободиться от маски, образа. Ты будешь смеяться в маске и только потому, что маска компании, дружеской компании тебе приятна. Но без маски кто будет смеяться? Явно что не ты, а бог. Ты это знаешь, ум, ты знаешь, что исчезнешь, потому сопротивляешься всеми фибрами быть чем-то отдельным, каким-то одним качеством проявления, одни чувством.

Отвечайте себе. Этот вопрос не в тему. И другие тоже. Мне очень жаль, что вы проделали такой долгий путь впустую. Для этого не надо было выходить из дома. К примеру, на тех форумах, где вы меня встречали, есть почта для личных сообщений. Если вам так важно что-то сказать лично и не в тему - пользуйтесь теми возможностями, которые предоставляет сам форум.

По поводу бисера. Не стоит за данное высказывание Христа держаться, как за конечное. Высказывание - это лишь верёвка- поводырь. Много не буду говорить из того, что открывается и открывается, каждый раз обнажая бесконечность разума. Просто сами слова Христа, как путь. Ведь дальше он приводит и другие описание того же, что сказано про бисер. Он говорит притчей о семенах, отвечая на вопрос учеников, почему не каждый ум воспринимает то, что говориться самой бесконечностью сознания. Есть и другие пояснения всё в том же источнике вдохновения - Новом Завете. Если стремишься к пониманию бога, божественности, то не стоит так ограничивать, ограничивать одним образом само понимание бесконечности. К примеру, притча о семенах, близка и понятна тем, кому это говориться. Всё это были люди земли, знающие труд сеятеля, как самоё себя. Это их жизнь, через которую они себя и постигали. Времена поменялись, потому приходят совершенно иные образы, те, что близки человеку, оторванного от близких опытов с обрабатыванием земли. Они повсюду. Понимание просто их показывает.

Лабрик, теперь твои вопросы подсознания. Сейчас будут противопоставления, но для того, чтобы тебя унизить, а для того, чтобы ты устремилась из этой самодостаточности знаний вперёд, к большему, к тому, что в тебе ещё не раскрыто. Для меня эти посты - молитва. Не та молитва, которой молятся и просят, а молитва соединения, молитва самоистечения всех связей. В ней невозможно то, что ты пока видишь, как негатив. НЕВОЗМОЖНО. Если такое случается, то оно ничего и не пишется. Когда связи нет, то ты и сказать ничего не можешь. Все твои попытки описать именно представление того, что движет мною, обречены на провал. Поясню. Ты знаешь экстаз тела. Ты эти опыты знаешь в полноте их раскрытия: во множестве и в качестве. Ты знаешь всё-то же наполнение, которое в приближении к экстазу, обретает силу самопроизвольности. Ты знаешь и не сопротивляешься этому. Наоборот, ты желаешь этого. Вспомни первый раз, когда незнание испытывало и страх, и милосердие, и сострадание, и нежелание, и множество других качеств, проявлений, которые соединившись в полноте и поочерёдности и избавишись от страха, сопротивления эго, вдруг взорвались самой полнотой незнания чего, но того, что ты желаешь вновь и вновь. Ты знаешь экстаз тела ума, можешь это описывать, но словами это не передашь другому, как не старайся. Другой может только вдохновиться рассказами на сам опыт-переживание. Но экстаз разума, самадхи или ещё как назови, это другое. То, что ты пока не знаешь, но можешь слышать, вдохновляться книгами и рассказами о боге. Скажем так, я не знаю, переживала ли ты экстаз чистого, освобождённого разума, но я, как и ты, могу по рассказам, по вопросам, по сомнениям, по высказанным предположениям догадываться, говоришь ли ты из опыта или из представления. Ведь зная экстаз тела-ума, ты видишь в другом, можешь видеть в другом - переживал он это или нет. В сущности тебе и дела особого до этого нет, не правдали? А знание - оно молчаливо и твёрдо. Оно улыбается всем этим потугам ума-представления высказать предположение, называя, предлагая поочерёдно версии, что это может быть. Ведь называя это страхом, говорящий слушает тебя и ждёт подтверждения, а ты говоришь: не то или - да, это есть, но не только это, это часть самого переживания в полноте единства всех чувств. Так и в этом случае, когда Бур Хеля что-то спрашивает, я отвечаю - не то. Когда ты выдвигаешь версии, что мною движет в написании постов, я тебе тоже говорю - не то, или не только это, что ты предполагаешь. Это покой, переходящий в экстаз. Зная это много раз, переживая это часто, пребывая в самом покое, я благославляю и само непонимание, и раздражение, и смерть, и вообще всё, что проявляется, зная само непрерывное истечение одного в другое. Для меня нет негатива, но есть мысли о негативе. Мысли накладываются на само дыхание жизни, непереставаемое дыхание жизни, на любовь в самой себе, где мысль "я", чувство "я" - лишь часть, составляющая часть, ничем не отличное от твоего "я" в самом дыхании, в самой полноте дыхания. @bur-nellya, ну, не знаю, почему так выходит, честно. Тоже смеюсь. Читаю - Бурнелля, но пишется - Бархеля. Вот опять. Это не преднамеренно, а само выходит. Время перемен. Сознание знает, что для неподготовленного ума много слов - очень трудно воспринимается, вот и само смеётся, чтобы произошла смена.

Давайте рассмотрим принцип, действие ума - не-ума, этой непрерывной связи. Чтобы подойти к пониманию, можно обратиться, достать из памяти известные образы. Как родник работает? Как сердце работает? Как мозг работает? Ведь всё это подобие Тебя вне образов. Родник бьёт из-под земли, подобно тому, как происходит связь сознания с подсознанием. В свете осознанности ум может наблюдать себя, наблюдать вблизи источника возникновения мысли - движения сознания. Это подобно, как родник воды видит себя на выходе из-под земли. Память или объём подобно ложбине, где собирается вода, когда само непрерывное движение, действие сознания, делает углубление для сбора опытов. Вода ведь исходит из общего океана. Так и родник человека-сознания постепенно углубляет ложбину, уподобляясь самому океану, где держится вода-память. Родник-человек не может сразу превратиться в океан. Это процесс действия сознания и подсознания, воды и ложбины. Всё время возвращаясь к источнику мыслей, хоть вопросом: кто я?, хоть иной практикой, останавливающей истечение во вне, происходит углубление, пустоты ума, объёма и заполнение эго памятью общего сознания - скажем для начала - общечеловеческого или общеземного опыта. Ведь человек, как тело-ум - это ступень, в которой собраны все предшествующие опыты творения тел. Пока человек-родник, человек-сознание в постепенном слиянии со слышимым о боге и смерти не видит бога или смерть, как самоё себя, то он подобен опыту познания бегущего ручейка, становящегося речкой, полноводной рекой в своей несомненности бытия, уверенности самобытия в отдельности. Даже всё чаще слыша и задумываясь о боге, он не видит впереди океана, но представляет, во что должен перейти. Не знает, но интуитивно догадывается, помня предшествующие опыты, как он стал "рекой" и воодушевляясь на большее. Но когда он слышит, именно слышит, а не представляет, ясно слышит, что он уже и есть океан, то, возвращаясь к источнику сотворения индивидуальности, "назад", к истокам творения себя, рождению себя в отдельности, происходит как бы обратное - океан перетекает в родник, капля соединяется с океаном. Можно и так сказать: как ребёнок становится отцом(матерью), так и сознание отдельности становится общим сознанием или сознанием бога. Это смерть первая, как сказал Иоанн Богослов. Вот здесь Татусик высказала предположение, что она догадывалась. О чём, она не знает. Она задала вопрос, который вернул её в знание. Потому он ей ничего не дал, кроме разочарования или сиюминутного удовлетворения самой неполнотой, неосознанностью. Ведь многие из вас, не пережив смерти первой, НЕ МОГУТ задать осознанный вопрос. Потому что он задаётся не истечением незнания в знание, а круговоротом знания в знание. В сознании при таком круговороте не вспыхивают проблески осознанности. Это подобно тому, когда говорят о боге и называют это ничто, кум-сват-наум или ещё какой абракадаброй, и делается это осознанно, чтобы произошло истечения незнания в знание, ум-знание сопротивляется. Ему важно знать, найти знаемое, найти то, что он уже знает, чтобы показать - вот я какой! я тоже это знаю, у меня тоже это есть. Да есть, но оно закрыто. Оно не открывалось ещё. Человек - это только потенциал раскрытия полной осознанности, плод, но никак не то, о чём ему говорят или оно слышит о себе и мнит таковым. Зачаток не может быть тем, что можно назвать богом, как плод в утробе нельзя назвать человеком. Потому, когда я направляю сознание внутрь самоё себя, чтобы свершилось столкновение знания и незнания, становящейся золотой серединой, опорой для осознанности, когда я задаю вопрос, типа, чем ты это знаешь, чем чувствуешь, а ум изворачивается, чтобы оставаться при своём интересе - то есть в твёрдой уверенности, что он такое же, что и говоримое, то и всплеска осознанности не происходит. Ну, к примеру, какое истечение, живой бог, может проявиться в утверждении: спасение возможно только в церкви? Это знание + представление, иллюзия то есть. Пребывая в этой уверенности полного удовлетворения быть не может. Зная, к примеру, а вернее, слыша, что любовь мужчины и женщины совершается в постели, но не получив опыта самого этого союза, этого знания-опыта, как можно говорить, утверждать, что любовь совершается в постели? Конечно, тот, для кого уже нет представлений, но есть опыт, будет смеяться, улыбаться над таким утверждение-представлением, только сказать что можно в ответ? Что постель - это не только это? Что постель, секс - это только часть текущего настоящего? Вот как Татусику ответить, что она в прелести, в иллюзии, в представлении о том, о чём не знает? Можно сказать, что опыты жизни, которые ей сейчас так интересны и привлекательны, ни есть ещё вся жизнь. Что сами опыты, которыми она сейчас наслаждается, лишь часть жизни. Когда произойдёт понимание через опыт-знание, тогда она увидит, что то, что ей сейчас дорого, никуда не уходит, но сливается, входит, соединяется, открывается свыше близких, настоящих для неё, опытов, рождается свыше этого понимания-знания в самом пополнении знания. То, что ей дорого и с чем она не желает расставаться - не уходит, но сливается, становясь полнее, насыщеннее, разнообразнее. Осознанные вопросы, которыми вы, умы знания пока не богаты (пока - значит в данный момент, здесь и сейчас), проявляются, возникают только у текущего сознания. А течение есть только из незнания в знание. Чтобы такие вопросы возникли, родились, вы должны оторваться от своих знаний, должны стать незнающими. Тогда рождается и само стремление истечения. Оно может вдохновиться и этими постами, и книгами иных авторов, и священными текстами, писаниями. У сознания нет привилегий нет в нём ничего нечистого или авторитетней одного над другим. Оно только предлагает вам всегда самими моментами стать осознанными. И в данный момент, когда осознанность спит, дремлет в одном уме, другой ищет вопросы, чтобы произошёл сдвиг сознания, чтобы всколыхнуть дремлющую суть. И ищет вопросы в самом сознании, в постах спящего, через слова которого пробивается, высказывается то, что "спрятано", затаилось в подсознании, что высказывается само, но не понимается даже говорящим это. Ум-знание, сама стабильная неподвижность тут же выдаст готовый ответ, прочитав всё это: "Что нового? Я это тоже знаю?" Ум - незнание спрашивает: "Тогда почему ты не течёшь, не движешься вперёд, а кружишь на месте, цепляясь за то, что "у тебя есть", цепляясь за те образы, без которых или вне которых ты даже не представляешь своего бытия, не стремишься то есть вперёд?" Это цепляющееся знание подобно смерти, которую ты боишься, боишься даже думать о ней. По сути это и есть смерть, неподвижность. Если ты ум-знание ЗНАЕШЬ, что спасение возможно только в церкви, то почему не радуешься, почему не наслаждаешься этим знанием, почему не возлегаешь в нём спокойно, как на ложе бессмертия? Почему ты доказываешь, что так должно быть, так правильно? Если твоё знание есть знание опыта, то ты спокоен, ты отдыхаешь. Когда ты отдыхаешь, ты не ищешь, чтобы быть несомненным, не доказываешь, не берёшь. Ты отдыхаешь, и если что-то приходит, ты это отдаёшь без злобы, без усилий, без стяжательства иных ценностей, кроме того, что есть. В знании-опыте ты спокоен.

, чтобы тебе было полегче понять, при условии, что ты следуешь по стопам, то есть читаешь посты, а не выбираешь последние, следуешь, чтобы подойти к чему-то, что ты не знаешь, что в тебе пока не открывалось, просто смотри, ну, хотя бы в символ инь-янь. Ведь даже одна голова у тебя имеет два полушария, две половинки. Если одна половинка превалирует над другой, то не происходит гармонии. А в этом случае, что подводит тебя к осознанию безграничности, вообще можно говорить только условно. Потому я и говорю, что у тебя два ума, и один заглушает другой, и показываю - какой заглушает. Если ум-сравнитель, делатель настаивает на первенстве, то движения не происходит, смещения не происходит в сознании. Это как неподвижный символ инь-янь А он должен течь. Ум должен течь. Тогда - гармония и покой, ясность.

, я также умолкаю. Против такого ожесточённого натиска и атаки эго откровения, которые уловимы только наитием, бессильны. Я не обсуждаю личность. Я говорю о способностях ума, который жизнью мира, знаний готовится к трансформации. Эго будет сопротивляться всеми известными ему способами, чтобы заглушить то, что тише воды ниже травы. Как видишь, сама, все, кто сейчас в теме, желают тишины. Сознание, ничьё, желает это. Время перемен пришло. Пришло время помолчать. То, что шире, не может войти в то, что узко, не разорвав границы. Пока эго сопротивляется, границы не раздвигаются. Оно должно уступить, сдать хоть что-то. Сама тишина - это то, что соединяет малое с бОльшим. Но на досуге сама посмотри, если получится, чем сопротивление происходит, кто сопротивляется. Разве это не сравнивающий ум? Им ты ничего не услышишь. У него свои задачи, которые на своём месте. Но он претендует на первенство. Разве даже в семье, в знакомых тебе примерах, когда кто-то не возглавляет, а именно претендует на первенство, разве это не приводит к скандалу и ненужным выяснениям? Когда ум успокаивается, тогда и роли в семье распределяются совсем по-другому - разумно. Здесь, в данном случае, то же самое происходит. Желанием сатисфакции, которую ты не осознаешь, потому что ум не наблюдала ещё пристально, не рассматривала, не созерцала, как дотошный исследователь, ты просто создаёшь саму ситуацию, схожую со скандалом. Я не знаю, что тебя вынуждает всё время, если и говорить в подобных темах, то обязательно протестом. Это знаешь ты. Вот и выясняй. Я могу ошибаться в деталях, оправданиях ума, но не в главном, зная все его уловки.

Да, но только не в тему. Всё о себе, да о себе. Даже не зная, кто это, всё равно жаль упускать момент, чтобы не предъявить, не сделать рекламу, обратить на себя внимание. Я тебе отвечаю. Тебя все видят и слышат. Почему тебе этого мало? Почему тебе любви МАЛО?! Может быть ты вырос для большой любви? А может - до безграничной? Ты же не знаешь, кто ты. Ты не знаешь, что любовь способна с тобой сотворить. Зачем ты стремишься к ней? Ты же умрёшь от её беспредельности. Вот смотри. Ты же хочешь себя отдать. Это свойство любви, она ничего другого не может - только давать и творить. Но ты, твоя любовь, всё время ограничивается. Она ограничивается телом, она ограничивается законами, правилами, она ограничивается даже тогда, когда её много. Разве ты не сбегал от любвеобильных женщин, которые только и делали, что дарили себя и показывали беспредельность союза, требуя что-то без ограничений купить, заполнить дом, или жертвуя собою без предела во имя любви, семьи... Примеров у тебя много, образов беспредельности любви много. Но это всё было не то, не правда ли? На этом форуме, как и в любом другом месте, где всё собирается понемножку, все прелести мира, стягиваясь в одно целое бестельное тело, много говорится о боге. Так вот, "моя любовь" ждёт от бога, что-то ждёт. Ты богу ничего не должен, но получаешь. Получаешь всё, о чём желается, о чём слышал. Если пока это не увидел, то подожди и это желание видеть тоже исполниться. Тебе всё даётся - и тело, и родители, и слова, и пища, как любовь. Тебе даётся по желанию жена, друзья, презентации и выборы. Тебе даётся всё, что ты можешь вместить в свой "дом". Разве есть ли здесь что-то твоего? Что тебе непонятно? Ведь даже молитва богу, не просьба, а просто молитва - даётся. Даже непонимание даётся. И понимание тоже даётся. Бог исполняет каждое твоё желание и так, как это нужно тебе, не как ты думаешь или представляешь, а как тебе это необходимо, ровно столько, сколько ты можешь нести с собой. А вот теперь вопрос. Если это всё далось тебе, то что есть ты? Можешь приглядеться к смерти. Ведь всё остаётся здесь. Даже воздух из тело исходит. Ничего ты с собой не унесёшь. И страдания и радости, и боль и смех - всё здесь остаётся. Так кто же ты? Что твоего есть? Если я скажу - что ты есть сама безграничная любовь, то ты не поверишь. Видя, зная всё, ты не веришь в это, ты это быстро забываешь, как слова, и спешишь что-то оттяпать, хоть кусочек внимания. Потому есть предложение - раздеться до основания и увидеть это самому, что есть ты.

Кто не обрел Храма в своем Сердце, тот не отыщет своего Сердца ни в каком Храме. Михаил Наими. "Книга Мирдада".