ДАНИИЛА

Ты перепутал раздел! И я это тебе говорю на протяжении долгой и бестолковой для тебя беседы. ) Политика - в другом разделе. Здесь эзотерика, религия. Наведи порядок, уж, в своём уме. А потом советы давай, о чём говорить в данной теме, а кого привлекать к ответственности по вновь изданному закону. Ведь и суду придётся проделывать всё то же самое - приводить обвинение в соответствие по указанным в законе пунктам. То есть ясность и порядок нужен в любом деле. А хаос... о лесном хаосе я с удовольствием поговорю в теме поэзии, или в "Лавке с семками", или даже в теме о погоде Инь-Яньского лета. Позови в другую тему, если эта тебе не интересна. Если интересы совпадут, беседа может пойти и в одном ключе, без напряжения с твоей стороны. ) А то что-то ты на угрозы совсем перешёл. Видно, совсем запутался в теме.

Я не об этом. Просто провела прямую линию в конечную цель твоего подхода к беседе на религиозную тему. ) Убить собеседника в интернете физически не получится, но удалить можно. Всё же подобно. Трудно было не входить в тему, которая не вызывает интереса? ) На что тогда ты тратишь время, не имея интереса к теме? Правильно! На её отторжение вместе с говорящим по теме. То бишь целиком, привычнее слышать - в целом. ) Оно нужно кому-то, оное неприятие? Ни тебе, ни мне это не нужно. Значит, все твои действия направлены против истинного желания и идут в ложное. Избавься от ложного, и все проблемы исчезнут. Адвайта к конечной цели предлагает тоже самое - избавиться от ложного "я". Потому все мои выяснения даже с тобой здесь, в этой теме, всё равно идут по заявленной теме и её цели! Здесь нет никакого поучения. Простая раскладка логики по полочкам, которая нужна только для ЯСНОСТИ (просветление ума) даже в желаниях общения. Пусть она, ясность, будет только у меня на сей момент. Но ею же МОЖНО прийти к общему знаменателю или полной ясности, то есть с двух сторон или с позиции двух собеседников. Полная ясность возможна и при наличии ясности в одной половине. Вот когда две половины бродят в тумане неизвестности и ищут общий знаменатель, тогда получается только сплошной туман. Хочешь - сиреневый, хочешь - белый, как сегодня. В тумане нет чёткости "точки перспективы", где все линии сходятся, как пути в боге. Потому я лучше пути Адвайты буду придерживаться, как общего направления для любого собеседника, входящего в данную тему, чем то, что предлагаешь ты в долгом гудке оного тумана.

Пришёл учёный Никодим К Христу в покровах ночи. Его спросил не-господин: "Что от меня ты хочешь?" Подумал просто Никодим, Прослышав днём о царстве, Что непременно речь та шла О прибыльном богатстве. И начал он пытать Христа, Стоявшего в хламиде, Как знанье то перевести К складам добра в их виде. "Хочу я знать, что знаешь ты, Чтоб выбить из народа Побольше денег за мечту, Что дарит нам свобода". "Народ пришёл, народ ушёл" - Сказал Христос в тот вечер. - И это просто хорошо, Как истинная встреча. Ведь не осталось ничего Былого в накопленье. Я всё раздал и снова пуст В ночном перерожденье". Учёный думал и гадал: "Зачем пустое царство? Христову славу я узнал, Но где само богатство? Мне нужно что-то подержать Помимо божьей славы. Хочу, чтоб помнили меня, Как золото державы". Ушёл учёный Никодим, Чтоб утром в частной школе Продать ненужное себе Судьбою по неволе. Что он собрал, а что продал, Сие нам не известно. Он славою Христа страдал, О том была вся песня. )

Ну, и зачем ты отвечаешь, если уверен, что я - твой враг, с которым нужно разговаривать только враждебным языком? Оттачиваешь язык войны, чтобы окончательно убить собеседника? Если это твоё призвание по образованию, то у меня вопрос - почему ты в тылу, а не на фронте, куда таких призывают и платят хорошо? Ведь логичнее не заниматься, как ты это называешь - пустым словоблудием и чтением оного, а воплощать своё призвание в отдведённом для него места целого мира. Не так ли? Прамая логика в постоянстве ведёт прямо к цели, а не обходным путём и накоплением сил для решающего прыжка прямо в цель, подсознательную или осознанную. Просто осознай себя в непрерывном повторении желания - прекратить беседу. Проще её прекратить, чем продолжать до тех пор, пока снова не закипишь раздражением. Я не виновата буду в твоём раздражении. Это ты просто желанием идёшь в другую сторону. Я же следую чётко по теме, по пути, заданному названием темы. И я о том же! Слияния не происходит, следовательно, истинное и ложное не сливаются в одно целое. Но далее придётся опять раскручивать путь адвайты, чтобы ум приблизился к знанию истины внутри себя, а следовательно, пережил опыт самого соединения. Опыт даёт понимание того, что не выскажет ни один талмуд. Но если опыта нет, остаётся читать и почитать откровения об этом опыте. Без него ум не познает целостность себя, а следовательно, целомудрие. Истина будет всегда рядом, но "оспариваться" её отражением. То есть ум из двайты не выйдет. Тема же предлагает пройти этот опыт путём вдохновения и настройки на него. Если тебе это не нужно - познание себя в целом, то тема не для тебя. Всё же просто! Технарь, если он технарь настоящий, истинный, всё это в себе понимает и не выясняет с отражением то, что остановлено в чёткости внутри него осознанием. Разумеется, что не видишь!!! Нет опыта, значит, нечем пока видеть. Ты же видишь собой! А если внутри нет знания, то чем можно тогда видеть? Неведением? Неведение не видит, но прислушивается, чтобы "говоримое стало видимым", как в той же Библии изрекается: "Всё слышимое становится видимым". Ты не видишь смысла, а я его знаю внутри себя. Внутрь меня ты не заглянешь, во всяком случае, если как технарь не знаешь, глубины техники медитации, то есть не имеешь опыта медитации. А просто слова без опыта - ПУСТЫ и ничего не выражают. Нет знания внутри - слова не выражают истину, то есть знание внутри ума. Так было есть и будет всегда! ) Короче, с добрым туманным, седым утром и спокойного дня! Тему я могу продолжать, ты - нет. В таком расскладе адвайты ты её всё время в себе будешь заканчивать и выражать словами это самое действие. Пойми себя! Больше ничего не надо. Поняв себя, освобождаешься от ненужного тебе просто и без выражений пренебрежения к собеседнику, который в твоём желании выполняет исключительно роль отражения того, что ты хочешь. Ты хочешь его "убить", чтобы прекратилось то, что тебе не нужно! Но проще не убивать, а самому выйти и не возращаться, как ты хотел и выражал словами это желание. Просто подкрепи смлово делом. Больше ничего не нужно в полной ясности. Даже терпения! Просто позволь мне продолжать тему так, как она раскрывает себя саму по ходу действия. Не связывай себя с цитатами и взятым ником. Ты используешь меня (мой образ) для своего пути желания, я твой ник и реплики - для раскрытия темы. Эти пути пока ПРОСТО не совпадают. Ведь на данный момент ты застрял в двойственности, а значит, во внутренниъ противоречиях. И выйти ты можешь из них только полностью, целиком то есть, перстав себя связывать с условным или обусловленным собой. А условность - это аватар и слова, закреплёнными с ним в посте. Атма вичара - практика то есть - предлагает освободить ум от этой самой обусловленности себя, то есть очистить ум от условностей себя, тогда остаётся истинна, или голое Я, пустое чувство-знание. Это и есть тот самый опыт, к которому ведёт учение адвайты или другое религиозное учение. Так что во мне - всё на месте и по теме. А ты просто пойми себя, своё желание то есть - быть отдельным от такого пути. )

По легенде Ветхого Завета Змей на древе знания - это первое творение, то есть волнение ума-разума вопросом: кто я? Бог или человек, волна в океане или сам океан. Поэзия просыпается только в осознанности, ум, понимая самоё себя, готов петь и выражать себя поэзией, которая условно возвышается над прозой жизни. ) Потому и Ветхий Завет, если не читаешь как откровение поэзии, то ничего не понимаешь, потому что ум не влюблён в самое себя. Поэзия - язык влюблённости, пробужденнле сознание. А спящее может ворчать и бормотать что-то во сне без связи с полнотой жизни или откровений целого бытия.

@Заветный , кстати, оах тебя возбудило древо Иггдрасиль, а не вид человека с сияющим концом света, то может ответишь, что на рисунке оного древа отражает змея? Ответ после наводки становится очевидным. Но умеешь ли ты внимательно читать картинки, как и мысле-образы, то есть слова - вопрос открытый. )

Для ума, который в теме, погружён умом в тему, всё, что я здесь говорю, это откровение про него. Потому он слушает слова о себе или как самоё себя. Если же этого не происходит, то ум просто не в теме, выпадает из неё постоянно, как конец из влаг... безначальности. То есть объект не исчезает, перейдя в волну по указке квантовой физики. А следовательно о сложенной целостности в одной целое - нет и речь, сплошное безмолвие. Нет волнения ума, океаническое сознание молчит.

То, что я вижу, о том и скажу, как акын. ) Кругом - образованные люди, закончившие школу, в которой изучали множество предметов. Кто-то закончил и высшее образование, может даже не одно. А поговорить с ними не о чем, потому что никто не хочет разбираться самостоятельно в том, что изучал даже на троечку. Вот на троечку с двоечкой я вижу твои ответы по теме, которую, по твоим признаниям, ты самостоятельно хотя бы слушал, как на факультативе, то есть дополнительно к тому, что известно всем по христианской религии. Два слова о том, что ты читал, даже характеристику не дали прочитанному. Сам почитай свой ответ, где упомянул про древо Иггдрасиль. Это речь образованного человека? ) Да так и "извозчик" или водитель такси может с пятью начальными классами образования. Ведь после анонса того, что ты читал, можно тоже спросить: каким местом ты читал? если головой, то от головы до попы - целая вечность, чтобы всю духовную пищу не только посмаковать на вкус (нравится-не нравится), но и расчипить, разложив по полочкам, как это делают внутренние органы человека, прежде, чем вывести из ума коротко сформированный афоризм в сжатости самой входящей формы исследования и прохода по целому. Вот и думай, почему твой лаконизм ответов так похож на конец целого пути по уму, как по телу без разных этапов и переходов одного в другое. В тебе же умственная форма, заданная словами книги, сразу перешла в бесформенность, о которой нечего сказать. А как же небо в алмазах? Неужели в уме тебя ничего не восхитило, о чём ты хотел бы поговорить? Напомню, что ум выражает СЕБЯ словами (Словом, в высшем значении). Не себя, кого-то другого, он только передразнивает или подражает, потому что другой - пустое отражение, как в зеркале. Оно без тебя ничего не делает. Просто прочти своё последнее откровение себя, высказанное словами, внимательно. Не попой, как ты предлогаешь. ) Что выражают твои слова? Враждебность, пренебрежение, желание закончит бесконечную тему концом света в тёмном тоннеле прямой кишки. ) Твоя лаконичность не раскрывает ум в красе покоя, потому ещё немного и избранный тобою путь самовыражения опять войдёт в гнев на самого себя. Почему на себя? Беседу психологическую проводить не буду, просто напомню мультик "Крошка Енот". Ведь даже детям понятно через это самовыражение знания - о чём речь. А раз понятно, как технарю, то ум может запустить это понимание в действие. Ну, и какой ты технарь, если не можешь ум запустить в бесконечность? Ты же любую беседу со мной просто тянешь в один конец, а обратный ход в тебе холостой, то есть бездействует, потому что не женат, не связан с бесконечно-нетленным. ) Религия была и до твоего рождения, значит, она и есть нетленная, как философия, поэзия и т.п. Ты становишься нетленным только связывая себя с бесконечным. А связь с концом, которую ты выбираешь постоянно, просто останавливает ум, и потому беседа с твоей стороны не идёт в бесконечное счастье единства, блаженство с избранной темой или каким-либо иным видом умственно-мозговой деятельности. В беседе с тобой мне приходится выражать безмолвную целостность ума путём Слова. Если ты стремишься к концу, то мне остаётся это уравновешивать противоположностью, т.е. началом, бесконечностью. В тебе Слово не выражает вторую половину устремление ума, потому бесконечное безмолвно внутри тебя. О чём я ранее и говорила, внимательно рассматривая устройство ума. Ты же только назвался технарём, но даже после указок в тебе ничего не поменялось. И ты взялся "учить" ум, как надо правильно читать, обрабатывая материал внутри ума для самоосознания? Самоосознание и есть конец всякой умственной работы. Это полный покой в ЗНАНИИ СЕБЯ. И это я выражаю не слова словами, а знание в себе словами, то есть себя. Ты не стал для самого себя открытой книгой, потому всё, что говорю я, для тебя сон(бред), с которым ты никак не можешь себя связать, как с истиной. А раз не можешь, то и беседуешь только с отражением себя, а не выражаешь истину. Извини, тема такая, чтобы можно было использовать какие-то специфицеские названия, как и в любой отрасли знания, то есть профессиональный язык. Мы могли беседовать и по прочитанному тобой что-то на религиозную тему. Но пока ты смотришь в отраженную истину, она пуста и беззвучна, нема, безмолвна внутри тебя, потому что не связана с тобой любовью. )

Если ум не способен видеть во всех явлениях и объектах божественный разум, то тогда он не может видеть бога. Разум никак иначе себя зрить не может! Только через свои собственные отражения, то есть в явлениях объективности. Это подобно тому, как тело видит себя целым в зеркале или воде.

@Заветный , ты же не будешь отрицать, что умеешь есть глазами? И попой читать ты тоже умеешь. Во всяком случае, она умеет говорить, и это ты отрицать не можешь в издаваемых ею звуках. Но чуть ранее я говорила о безмолвии, переходящем в слово. Если эту указку соединить с тем, что ты предлагаешь, то оно и получается, что попа умеет слушать и говорить. Не ограничивай в себе бога. В боге(разуме) все возможно и все есть прямо здесь и сейчас. Остаётся только осознать то, что есть, как оно есть. Да и само слово "есть" выражает недвойственности, адвайту.)

Все, что ты видишь вокруг себя, ты уже съел и соединился. По этой причине ты и видишь мир собой, внутри ума. А ж..па тоже там, внутри ума. И какой только ты ее не видел! Даже читающей.

Кого ум внутри себя может осуждать? ) А раз не осилил, значит, не растёшь. Так тебе ещё бабушка в детстве говорила, глаголя истину.)

В христинско-католических напутствиях по этому случаю есть заметка про такого мальчика: "В начале было слово..." В буддизме периодически молящемуся о просветлении является образ читающего книгу жизни. Что по этому поводу говорит книга Иггдрасиль мне неизвестно. Но пережив опыт смерти, ты поймёшь, что такое переход, о котором тоже есть указка: ум не умирает, а переходит... в другой мир. И пока нет опыта, в уме будут только представления об этом. Но пережив опыт сознательно, потому что бессознательность ничего уму не говорит и не показывает, я говорю, что ум "расширяется", то есть, условно, переходит из одного царства небесного в другое. В образе камня ты познал образ каменного царства, в образе растения и животного ты познал царство флоры и фауны, в образе человека - человеческое царство, в образе "гиганта мысли" - царство гениев, поэзии и проч. искусства, приобщением к нему в начальной стадии. Дальше идёт царство пророка, где ум предвидит то, что будет, зная то, что было. А божье царство порождает бога, то есть разум, который входит в состав планетарного, тот переходит в галактический, раскрывающийся одновременно микро-и макрокосмосом. И ты это всё читал в книге жизни, будучи ещё в школе, но не соединял с собой, считая мир отдельным от себя. Но познание переходов у тебя есть. И это остаётся осознать, то есть быть тем, кто ты есть, а не тем, чем ты себя представляешь. В своё время я прочитала от Ошо напутствие взгляда в то, что есть, чтобы его осознать в себе: "В начале было безмолвие". И тогда книга жизни раскрылась в двух половинах единого целого, то есть адвайтой. Безмолвие и Слово - две стороны единого целого. Ум молчал, когда слушал, что ему бог, мир, жизнь говорил. Он учился видеть, слышать, чувствовать, потому молчал. А когда научился, тогда безмолвное знание превращается в Слово. И ты говоришь и выражаешь знание в себе. Так что читателя и писателя или рупор самовыражения всё та же книга жизни раскрывает последовательно тобою. А поскольку мир вечен (бесконечен), как твоё отражение в боге, то ты познавая его, познаёшь самоё себя бого-человеком. Ты растёшь вместе с миром, почитывая книгу беспредельного бытия. И сколько ты осилил, то всё твоё, внутри ума. Но чтобы раскрыть больше, ты будешь читать-слушать дальше себя собой. Ну, если ты от мира себя не отделяешь. А если отделяешь, то осознание себя не происходит. Потому как самоосознание - это соединение познанного знания с собой.

"Вся наши жизнь - игра!" - сказал Пушкин в "Пиковой даме", а может Шекспир, а может само Шоу, в смысле Бернард. ) Есть некая неопределённость в имени собственном, то есть ПРОИЗНОСЯЩЕГО фразу, но зато есть определённость самого выражения. Ведь можно сказать, что эту фразу сказал Герман, или Пётр Ильич Чайковский вместе со своим братом Амадестом Ильичом. То есть имена автора меняются, оставаясь условными даже в поиске по старшеству или древности. Потому постучим по дереву (древу, древности), вызывая автора в явлении Христа, как облика или облака истины перед народом. Образ огня в библейских описаниях, явившийся из тернового куста, может ввести ум в искушение - отделиться от религиозного пути, ставшего напрявляющим для евреев. А если ты русский, то вопрос: кому ты должен поклоняться: Христу, Перуну, Зевсу в облаке, Ленину в Кремле, интернету с браузером или передаче ТВ "Большая игра"? - остаётся открытым. Ведь любой образ (в объективе, объективности) может родится, а значит, умереть, исчезнуть из поля зрения. Как на него можно опереться, как на истину в последней инстанции? ) А религиозный путь, как не крути, ведёт ум к этой самой последней инстанции, которую можно назвать и первой, первичной субстанцией всякого творения. Я не буду предлагать уму(человеку) предлагать в очередной раз повернуть избушку передом к себе, чтобы ум вошёл в разум и испытал блаженство соединения. Если он будет искать блаженство, а значит, думать о благе, стремится к нему, то снова запутается в зеркальных отражениях или в теории относительности. Ведь благо, блаженство стоит в относительности злу, аду или спаду самого блаженства в "ничто". И пока ум не готов видеть что-то через субъективность (волну по квантовой механике), он будет искать объект в объективности. Почему? Причина одна: закрепление ума в теле (образе) ума. Ум в таком соединении никак иначе себя не воспринимает, только как объект. И даже понимание внутренного устройства тела, состоящего из клеток, сложнейшего механизма в движении, уму ничего не дают и не сдвигают его в направлении к перво-последней инстанции. Привычка воспринимать себя целым телом, построенным по оси симметрии, как по древу, в котором правая сторона строится относительно левой самой гармонией единства (адвайтой, недвойственностью), так велика, что даже ролики, показывающие внутренние процессы творения тела, от воспариятия себя объектом не отвязывают и не наводят на мысль СОМНЕНИЯ, что ум есть тело, а не наоборот, что тело есть творение ума в самом себе, и творение только отражает внутреннее несотворённое знание себя, а следовательно, нетленное знание. Тело в уме или ум в теле - это адвайта. Это невозможно разделить, но целостность можно осознать. И оттого, что правую сторону тела словом (условно) назвать адом(злом), а левую - раем (добром), эту "пару" тоже не разделить в неизменном соитии или слиянии одного с противоположным. Но, думаю, что ни квантоваая физика, ни теория относительности уму от привычки мыслить себя только объектом, не освободят. Освобождает только осознание целостности, возвращая ум просто в покой самоё себя. И ЭТО ПЕРЕЖИВАЕТСЯ! Покой, когда ум входит в разум или самое себя, переживается абсолютом покоя. Потому без опыта соединения с самим собой человек не может себя считать ЧЕЛОВЕКОМ, то есть РАЗУМНЫМ. Потому если этот опыт кому-то и нужен, то только человеку, который путается не только в религиозных откровениях, но и в философии, и в картинках, отражающих! знание целостности самоё себя в картинках выходом из связи определённого образа себя, то есть выходом за пределы (в беспредельность или покиданием самограничения в привычке связи себя с определённым ликом или отражением объекта в зеркале). Я много раз предлагала не уклонятся от темы, а значит, не переходит на личности (объекты). Предложение временно побыть в школе адвайты - это не предложение выхода на ринг для состязания одного объекта с другим до полного поражения или уничтожения объекта. Сражение Заветного против Даниилы - это желание Заветного так видеть, так желать умом картинки в букваре, которому мне нечего, кроме образа школы, противопоставить. Заветный хочет победы над Даниилой, а Даниила ему предлагает осознать: кто кого может победить в одном уме? Осознать - значит остановить это творение двойственности, двух объектов в одном уме, двух актёров, сражающихся друг с другом. Ведь проще не творить их, чем сражаться, осознавая через сами многочисленные опыты в самой бесполезности цели - победить Даниилу Заветным. Ведь это подобно тому, как в едином образе победить левой частью тела правую. Даже продавец в магазине в свободе от ярости осознаёт, что если он убьёт первого-последнего покупателя в его жизни, то продавец одновременно умрёт с оным покупателем. Кого администратор форума может администрировать, если не останется ни одного пользователя? Как вообще форум может жить, если в нём не появляются сообщения и нечего почитать, обсудить? Это скорее - смерть форума или остановка жизнедеятельности. Мне тоже ИНТЕРЕСНО, что Заветный делает на форуме? Все вот эти фразы от лица Заветного, обращённые к Данииле в этой теме, если их собрать в одну кучу без разделительных черт, что выражают? Ради эксперимента хотя бы попробовать их собрать и посмотреть эти самовыражения! Они же выражают ум. И что они выражают всем скопом? Просто ради развлечения - собрать и посмотреть со стороны, как просто посты без имени, то есть без условного закрпеления их за собой. Выражения настолько привычны уму, что он даже не делает никаких усилий - просто строчит и строчит, не задумываясь и ... не обращая сами фразы самому себе, то есть уму. Я не спрашиваю: эти фразы исходят от безделия или сумасшествия? А предлагаю их, как зеркало, повернуть к себе и читать свои посты, как обращения к себе, а не к какой-то там Данииле, которой на экране НЕТ! Нет тела, нет дела. Выходит, что интернет-посты в АБСОЛЮТЕ ПОКОЯ без эмоций - это безделье или же проявление ЧУВСТВА-ЗНАНИЯ, то есть себя, через творение? Я не предлагаю давать субъективную оценку постам Заветного. До понимания субъективного без опыта полного растворения слишком далеко, хоть ближе чем "это", ничего нет. Но вынести объективную оценку своей же жизнедеятельности ум может через осознание проявленных в нём опытов или творения. Это и будет ОТВЕТОМ самому себе, а не ответом кому-то другому или ответом за кого-то другого. ) Ум часто уходит от ответа или ответственности перед самим собой. Адвайта предлагает этот самый уход от себя возвращать к себе. Это школьная практика или механизм раворота ума к разуму. Техника очень проста! Потому если называешься технарём, освой или пойми технику адвайты, как предложения, ведущего к просветлению ума в самом себе. Но пока не освоена техника ОСТАНОВКИ УМА в САМОМ СЕБЕ постоянным обращением своей же фразу внутрь себя (ума), переходить к более глубокой медитации, ведущей в соединения себя с собой, невозможно! @Заветный , ничего, кроме темы, заевленной в названии, в этой теме я предложить не могу! По определению пути мышления чисто по теме! А не по творимым в уме личности и её отражению в одном уме, которые ты усиленно предлагаешь игрой двойственности (двайты). Так что у меня - всё на месте. А если у тебя две игры в противоположности смешиваются в одну: двайта и адвайта, то и разбираться нужно с собой, а не с вымышленным в уме образом Даниилы. Ведь в такой постановке задачи, которую предлагаешь мне ты, образуются ДВЕ ЦЕЛИ одновременно. Если ты не хочешь понимание адвайты, а значет, замещением её двайтой или игрой двойственности тянешь общение в противположную сторону, то и взаимопонимания найти просто невозможно, потому как пути двайты и адвайты идут в разных направлениях и в отличные друг от друга правила.

Пока ты хочешь понять кого-то другого, ты упускаешь из виду себя. Потому в тебе движется только ЖЕЛАНИЕ ЗНАНИЯ. Но желаемое вечно ускользает, всегда впереди. Чтобы с ним слиться, ум нужно остановить от творения какой-то лучшей для себя объективности и ПРОСНУТЬСЯ в том, что есть. Но ты вправе гонятся за мечтой без её самореализации. Пока в интернете не погас форум "К вопросам о самореализации", я могу его предложить для самостоятельного штудирования. Но и это всего лишь предложение. Бестолковость в ТЕБЕ. Значит, перевести её в ТОЛК или толковость можешь только ты в самом себе. )

@Заветный , я понимаю, что тебе, как технарю, небесная механика пока не по плечу. Но это временное явление. Стань в любви больше, и самограничение исчезнет. Ты же - тот же самывй ум, который растёт исключительно любовью к СЕБЕ, как к Разуму. ) Это всего лишь предложение, но не наставление на путь слияния ума с разумом. Потому выбор - всегда за тобой. Хочешь слиться с разумом, нет никаких препятствий, доверие тебя приведёт к расширению света внутри. Но то, что увидишь внутри себя в образах - перестанет быть отдельным от тебя через стремление в соединение. Царство небесное - внутри. Это было сказано в тебе до меня самим откровением знания, то есть открытым всегда в тебе знанием. )

Продолжим говорить поэзией. ) Возлюби ты сердцем Бога - Так в сознанье говорит То, что в Человеке много Видит, но любовь молчит. Если видишь в отраженье Ты себя, как пустоту, Ум стихает понемного, Вовлекаясь в наготу. Усмиряя сам себя, Ум влюбляется в свой разум, Он не против, если вдруг Отражается экстазом И Сатир, и астроном, Кочегар в полёте песни, Ждущий новых перемен В красногалстучной в нём Пресне. Всё привычное на взгляд - Механический сортир, Алюминевым стал сад, Что наполнил быт квартир. Ум не станет воспевать Ветхий быт за поворотом, Что выходит из жилья По сортиру самолётом. Хочешь - смейся или плачь, Провожая прошлый быт, Он ушёл не навсегда, В памяти он где-то спит. В кратком сне в него вернёшься, Наполняясь, как Эдем, Только всё равно проснёшься, Становясь всем сердцем нем. Ищет ум себя волненьем, Но уходит только в сны, Выражающих мгновеньем Ожидания весны. Канет всё, что было в Лету, Летом солнце и тепло, А по осени ум скажет: "Это было, да прошло", Выразит поэтом чувство И останется пустым Для какого-то искусства, Чтобы слится в миге с ним. Ум волною переходит В мир - строительный объект. Без творенья он находит, Что пустой он, как субъект. Вырази, поэт, себя, Чувством-знанием сперва, Выражать в себе другого - Ложь, как спуском в рукава.

@Заветный , я не против поговорить о поэзии или поэзией, но тема об адвайте. ) А ты часто выпадаешь из темы непониманием. А его не может быть без опыта или наводящих на него рассуждениях, медитации. Твой же вылет из гнезда - Всё прощанье навсегда. Перед зекалом стоишь, С ним о чём-то говоришь. Видишь в яви - лишь экран, Это - точно не обман. Он пустой, слова лишь бродят И с картинкой хороводят Бесконечные посты. Где меж слов в объекте ты? Между слов - всё пустота. Эта сказочка проста. Но ты мнишь себя объектом, А не этой простотой, Изначально без движенья В ней немножечко постой. Образ ты в себе создал, Посвятил ему стишок. Отпечатал и увидел Плод труда на посошок. Что ты видишь на экране? С кем взаправду говоришь? Разве, головой качая, Это ты в посту стоишь? Поменяешь аватарку И уйдешь на пару лет. То, к чему не привязался, Разве будет я-объект? Чтоб с ним тебе связаться И себя здесь не искать, Посмотри на свет экрана, Чтобы тайну разгадать. Где в экране отраженье, Что в слиянии с тобой Отвечает выраженью - "Этот пост, конечно, мой!"? Объективное забудешь! Проведи эксперемент: Убери все разделенья - И тебя в экране нет. ) Появляются слова, Что описывают знанье, Мыслеобразы текут Словно реки мирозданья. Речь идёт, но где в ней ты? Говорят слова от Бога. Если разделенья нет, То кого ты судишь строго? ) За экраном - никого, Кроме Бога одного. Он же - царь, или кузнец, Или клерк, уж, под конец. Временно его названье Выражением в делах. Отпусти свои лобзанья С Даниилой на устах. Ты целуешь так Богиню! Но Иудой страхом вспять Ты уходишь от экрана, Чтоб себя в нём воссоздать. Кем себя ты возомнил, Отправляя в плавь творенье? Может ты был сам Сатир От слепого выраженья? Как же выглядит тот бог В истинной им наготе? Не рога ли и копыта Им горели в пустоте? ) Если ищешь ты себя В отражении пустом, То адвайта говорит, Что то есть начальный дом. Всё исходит из нуля, Изначально - ничего. Так вернись, сперва в Нирвану Зовом сердца своего.

Понятное дело, что ум, не начавший разбираться в себе, в том числе в подсознательных переходах бесконечно сопряжённых и самоограничивающих в противоположности пар (адвайте), ничего, кроме междометий извлечь из себя не может. Он может осваивать множество техник, технологий, разбираться во множестве конструкций, программировании, но изучать себя ему как-то в голову не приходило. И самый логичный ответ такого ума на предложение самоисследования: "Я себя знаю! Зачем мне себя изучать?" Но он же не может самому себе объяснить, почему он выключается и погружается в сон, почему он пробуждается и оказывается в мире. Короче, на самые элементарные вопросы про самого себя у него нет ответа. Он будет готов говорить о боге, о вселенной, о политике, спорте, погоде, копьютерах м машинах. Но что он понимает о себе? Ему привычнее себя выражать глаголами: я встал, пошёл, съел, понёсся, потерял сознание, очнулся в гипсе. Себя он выражает в действии. Может поговорить и о теле, лице. Но это всё не ТО! Это выражения объективности. А субъективное единство ему непонятно. Потому в религиозных напутствиях предлагается "выключить" этот ум. Как только он, всё знающий, кроме себя, выключится, включается его вторая половинка. Это условно так говорится, что ум, знающий объективность, прежде должен умереть, и только после его смерти ум сам в себе обнаруживает то, что никогда не терял. Эта "половина" всегда была здесь, но "закрыта" объективным умом. Всё, что открывается второй половиной ума, знающего субъективность, просто становится самой ясностью только после "смерти" или "сдаче ума" на открытие субъективного знания. Об этом религиозном таинстве говорится очень много, как и о любви. Слова есть, но указками они становятся исключительно только после переживания. Без переживания в себе сего таинства ум никогда и ничего не поймёт из тонны слов и мегаучений! Без переживания опыта самораскрытия все слова о боге, душе и прочих словах - это просто слова, но не указатели внутрь ума. ) Потому если есть желание разобраться в себе, придётся стать не только технарём или учёным-исследователем, психологом и психиатром в одном лице, то есть подключить всё разумение и все опыты их сложением внутри, чтобы открыть самое простое.

Завидное постоянство выражения. Как художник я бы сказала - сухое выражение, марсианское, как сук или пень, который забыл что является проводником дня-ночи, зимы-лета, опустошения-процветания. То есть такой ум видит, что всё перечисленное в круге инь-яна есть, всегда здесь, но сам как бы выпал из рая единства в нечто отдельное и твёрдо-каменное. Впрочем, даже этот образ себя он находит в мире, в окаменевших растенях, древесном угле, который если и нужен во вселенной образов, то испульзуется обычно для топки и отопления. То есть его всё равно используют в пассивной неизменности, ведя к самоочизению и преображению путём не воды, а огня. Как технарь технарю я могу сказать: да будет так, как ты хочешь. Потому отлёживай отпущенные тебе срок "заточения" в неизменность и постоянство столько, сколько влезет. А я продолжу копаться в браузере (моторе, пустом сердце или ещё как в названии), чтобы выяснить, как оно всё устроено и работает само по себе. Ведь технарь - только имя ума, в котором отражены все названия (слова). Потому чтобы ты про себя не рассказал, это было и есть - сама условность или временность соединения ума с званием, которое ум проявляет в себе собой, как художник-твороец и узнаёт свои действия исключительно через созданное отражение или сотворённый мысле-образ, оставленный в "зеркале ума" - памяти в одном из образов мира, как говорится, на долгую вечную память. Потому тот же образ каменного угля в мире повторяется и повторяется, показывая и напоминания уму одно из его свойств (условно, душевных качеств) в неизменности. Поскольку опыты моей жизни проходили в космической промышленности и в научном центре, то я не могу обойти вниманием этот опыт, чтобы его не осознать в самой себе. Астрономы, астрофизики, как всё тот же самый ум, изучают астральный план и задаются вопросом: откуда произошла всленная? Потому строят разные теории, подвергая их потом мучительным пыткам всё тем же умом на "правильность". Так теория большого взрыва, отстояв свой срок в неподвижности, тоже стала подвергаться сомнению. Но это происходит в научной деятельности. А в религиозной - давно уже есть ответ. Но только сам ответ не является прямым переходом "откуда взялась вселенная". То есть ответ как бы скручивает сам вопрос, переводя в другой: "Что есть вселенная в астральном плане?" И тогда ответ таков: иллюзия, сны вечности. Ведь даже само название "звёздный план" указывает на звёзды или свет вечности, в котором разум созерцает свои собственные явления и возможности в полностью открытой тайне или тайником бесчисленных образов, кладезем самопросвещения в его нетленности и непрерывности движения. Все явления и формы вселенной - ОТРАЖЕНИЯ ОДНОГО ЕДИНСТВЕННОГО И НЕИЗМЕННОГО Я - пустого или чистого чувства-знания. Религиозный путь предлагает не пред-ставить, то есть не создать образ СЕБЯ, а осознать СЕБЯ путём переживания ИСТИНЫ. В религиозном опыте, который условно опять-таки можно назвать практикой "атма вичары", ум идёт внутрь себя до полного очищения себя от "ложного" или "образного" созерцания, в конце которого заканчивается всякое творение (мир) и остаётся несотворённая основа кажого творения в отдельности. Чистый ум или экран без отражённого знания. И сам этот опыт опять-таки условно называется полным пробуждением Я в себе, то есть без снов творения образов себя. Поиск истины заложен внутри ТВОРЕНИЯ жизни, её игры. И это предложение ум внутри себя слышит довольно-таки часто и с удовольствием играет с этим предложением, крутя его снежными вихрями, лепя в снежный и отбрасывая от себя подальше в гущу самых разных предложений для себя: стань успешным предпринимателем, великим писателем, могущественным правителем корпорации, хорошим отцом или хотя бы технарём, разбирающемся в клиниковой уборке и сортировке мусора. То есть предложение: "создай себе образ кумира и слейся с ним в одно целое" - как бы давлеет и превалирует в первой половине жизни человека. Создать что-то объективное из себя, то есть творение себя - этим предложением ум подталкивает себя к творчеству жизни. Но после создания возможной вершины (совершенства образа себя), да ещё когда и мир с этим согласен, сделав твоё имя в таком творении всемирноизвестным, что может ум себе предложить? Или что становится желанным, когда цель достигнута? Противоположность, то есть растворение, сброс с себя ума одежд, покрова, званий и регалий, как позитывных в восхвалении, так и негативных в порицании. Причём негативное творчество образа себя сбрасывается с охотой, воспринимается умом как освобождение от того, что не угодно большинству. А вот почести и лавры сбрасываются с большой неохотой. Библейска притча о том, как избивались младенцы в царстве, когда царь получил прочество о затмении и закате своей славы - одно из отражений того, что происходит с умом на пике славы и власти управления словом (приказами), призванными производить действия бесприкословно. Ум в своей славе способен уничтожить и всю всленную, только чтобы остаться в образе правителя. Готов только на словах, но не на деле. Потому Христос, как противоположность такого образа правителя, как раз и произвёл в уме поход внутрь себя ради Истины, отказавшись в опыте от образа себя в качестве царя, управляющего царством подданных. Тема "Школы адвайты" предназначена для того, чтобы технарём разбираться в религиозных вопросах и религиозных указках. Потому ни один правитель, управляющий головами других людей, не станет идти по религиозному пути. Он может говорить всё, что угодно, в том числе, что он готов умереть ради истины. Но дальше слов дело не пойдёт. Правитель всегда ПРАВИТ общим внешним творением, то есть всеми образами мира, а религиозный путь ведёт внутрь ОДНОГО Я, очищая чувство-знания от всевозможных образов себя или отражений себя. Отражение не есть истинное Я. Потому оно творится, создаётся. А религиозный путь предлагает слится с "нетленной основой" любого сотворённого образа. То есть осознать самое себя до любого творения. Потому, условно, без переживания конца света творения или конца мира, ум пребывает в прелести или самообольщении образом себя, представлением себя в образе. Но представление (светопредставление) всегда закрывает истину. Потому, сколько бы ум не представлял себя и не создавал для себя образов совершенства, путь творения всё равно упирается в нестоворённую основу, как конец в безначальность. Ум в непрерывности любых привычных дел периодически осознаёт и их бесконечность, которую он боится остановить, потеряв свою же значимость в этих делах. Обобщённо это можно выразить и так: творец осознаёт бесконечность творения внутри себя путём созерцания оной творимой им же бесконечности. ) Остановить творение не позволяет только переспектива ПОЛНОГО РАСТВОРЕНИЯ ТВОРЕНИЯ или смерть творца, а значит и любого творения. Какой творец самого себя пойдёт в эту чистую бесконечность-безначальность в здравом уме и твёрдой памяти? Напрашивается ответ: безумец! Или сумасшедший. ) Только в уме (внутри) нет никого другого, кто мог бы принять приглашение к опыту познания истины или его отклонить. И неизвестно, что должно произойти, чтобы ум принял это самое "умалишённое" предложение в самопознании. На примерах религиозных путей мы видим, что Будда родился в семье правителя(царя) в царствующей династии, которая также ведёт в бесконечность. Будда в откровении своим ученикам через медитацию и записях в книгах мог перечислить все имена своих предков, управляющих одним и тем же государством. Но так оно случилось, что именно в Будде эта самая бесконечность правления остановилась, чтобы перевести саму бесконечность из творения оной в противоположность - в нирвану или пустоту, породив силу пути с последователями, проходящими снова сквозь века. Но изучая жизнеописание пути Будды, невозможно выявить кого-то отдельного от самой бесконечности пути творения и растворения в едином разуме. Потому всё тот же ум созерцает две половины единого целого, называя само созерцание целомудрием. Предложение самопознания через творение или растворение находятся, как говорится, в одном (целом мире). Потому только в самом себе ум может чувствовать потребность перехода с одного направления в другое, подобно вдоху-выдоху Брамы. Переходу из одного в противоположное предшествует всё та же целая жизнь в её опытах. И если ум ощущает в себе потребность ЗНАТЬ В СЕБЕ, что есть бессмертие не на словах, а в переживании, то нет никого другого, кто смог бы помешать уму в самом себе принять приглашение к самопознанию без творения, приходя к наставнику, помогающему ему осуществить эту поставленную умом в самом себе задачу. Атма вичара, как и молитва Христа, философия Будды - это только предложение руки и сердца, но никак не обязанность в повинности. И если Зава чувствует, что религиозный путь его к себе не манит, а значит, и все слова о религии в нём слышаться как "бла-бла-бла", значит, это так, как говорит ему его сердце, которое тоже точно также выражает себя. Правда, по-русски, нам привычнее вместо "бла-бла-бла" слышать "тук-тук-тук".

@mirror , я вовсе не против, если ты возьмёшь на себя миссию ведуна(лоцмана, Харона) по адвайте (субъективному или загробному, неплотскому познанию). Я в это время могу заняться с "редактором текстов" в Хроме, который включен, но бездействует, как в спящем режиме, в то время, как Яндекс во всей красе предлагает редактировать и переводить не только отдельные слова, но и целый тексты. Но сам понимаешь, что если тебе квантовая физика ближе в понимании, то придётся открывать школу квантовой физики, чтобы водить ум по древу знания Логос или Змея мудрости согласно предложению Заветного. Я всегда готова уступить место водителя, чтобы спокойно созерцать знание внутри себя, складывающееся в гармонию полного покоя и равновесия. Поверь, откровений оного гармоничного сложения по пройденному в жизни пути, хватает на каждый день, чтобы просто удивляться этому чуду в СЕБЕ, то есть внутри ума. Но я также знаю способы слияния через вливающиеся потоки, ведущие к новому прозрению. Потому от общения не отказываюсь, зная, что оно может мне подарить адвайтой. ) Так что мне всё равно - быть ведущей или ведомой. )

Вернёмся к марсианину. ) Я не знаю, как у вас там на Марсе, но на Земле и её владениях любовь или соединение без смазки - это очень больно. Как технарь, ты должен знать, что механизмы без смазки быстро изнашиваются. Любые, в том числе и биологические. Если ты предпочитаешь жить на Марсе, где всего 5 процентов воды и продолжать там род людской, то нет никаких препятствий. Начни прямо здесь и сейчас обходится без воды, а следовательно, и без пищи, поскольку без связки (воды) ты пищу внутрь себя не протолкнёшь, не говоря уже об её растворении внутри тела. И совсем неважно, что ты имел в виду только текст. Такое желание продиктовано исключительно своими правилами потребления. С мобильника большие тексты читать очень неудобно. Не так давно ты был недоволен тем, что есть писатель, который не вступает с тобой в соединение, потому что он - не читатель. Я не знаю, читал ли ты стихи этого писателя, чтобы поговорить с ним об общем знании, а не о своём желании - побеседовать. В этой теме, наоборот, тебя внимательно слушают и много потому отвечают. Но в тебе выросло всё то же желание отторжения. Получается, что"ничего" в ответ - плохо, "много слов" - тоже плохо. А "хорошо" между "ничего" и "много" имеется в просветлении? Самодостаточность регулируется внутри, а не снаружи. Потому прежде чем прийти к мудрости или малословию и по делу, нужно установить "полочки" знания и разложить само знание по этим полочкам. Тогда "мудрость" афоризмами просто будет проходит связью между заданной определённостью в ОБЩЕМ потоке сознания, когда становится всё с полуслова именно через долгие соединения внутри себя с указками на что-то определённое. Если внутри общая определённость не создана, то и мудрости нет. Нет соидинения в согласии со сказанным. То есть не проделана работа по созданию из хаоса единого порядка внутри ума. Мудрость или афоризмы сами складываются в уме по хорошо изученному в жизни опыту. Мудрость - замыкает познание в круг или сферу познанного. Ею ничего уже умом не выясняется, а лишь опечатывается пройденное и пережитое знание. И эта печать мудрости была в начале пути уже вставлена много раз. Просто ум, совершив свой круг познания, снова возвращается к этим печатям новым наложением перед входом снова в безмолвие, становящееся уже знаком полного согласия Бога (Разума) и Слова (Логоса, пути) в одном флаконе. )

Не забывай, что ты говоришь про один и тот же ум, то есть про себя! ) Забыв это, ты ввергаешься постоянно в двайту, двойственность. В одном уме - и торгаш, и выдумщик, и мечтатель, и иллюзионист. Названия разные, но ум один! Возвращаю его просто в адвайту. ) Можно это высказать и так: возвращаю ум в разум, разумность, единство самоё себя. ) Есть ли в этом здравый смысл? Решать всё то же ему - уму.

Учти, что в "Школу адвайты" ты сам пришел на этот раз, без позывных, на которые ссылался ранее. Я тебя имела в виду, но не звала. А имела ввиду только тогда, когда когда нужен был образ, как пример, который выпадает из заданного темой направления. Если ты не торопишься, то давай разбираться. А то Миррор прямо заявил, что он технарь, которому разбираться некогда: вставил-вынул и все дела. Может тогда он по твоему раскладу выдумщик? А то торгаш как-то тоже не входит в схему проезда (прохода по теме "адвайты"). Ведь он ничего не покупал и не предлагал перейти в другую религию, чтобы с этого перехода что-то иметь. А вот ты предлагал! В 101 сонете Шекспира на 5 странице данной темы ты уже предлагал перейти в скандинавскую мифологию, бросив на пути умирать Библийские сказания, потому как они еврейские, а заодно - и адвайтийские выбросить в пропасть, поставив посередине темы древо Иггдрасиль, чтобы по нему ползать. Смысла в подмене картинок знания я тогда не увидела. Чем древо сравнения и древо знания в эдемском саду тебя не устроило? Или Древо в сакральном значении имеет национальный признак? Ну, назвал ты его Иггдрасиль, но древом оно не перестало быть. Скорее, наоборот, если ты самостоятельно проникался библейскими сказаниями, в тебе исладская мифология обязательно выбьет по уже накатанному пути соединения с наводкой какие-то уже узнаваемые черты в эховых локациях или интуитивных прозрениях самой близости или родства с тем, что внутри тебя уже не изгоняется, как из рая единства всего и вся. Вы с Миррором в сонастройке влюблённого взгляда в одну переспективу часто как два сапога - пара. Потому сначала с ним разберись: каким руслом (логикой) вы хотите войти в океаническое сознание? А то Миррор предложил квантовую механику. Потому в вас сейчас тоже разлад намечается. Может уговоришь его хотя бы в Древе Иггдрасиль остаться, чтобы не запутаться во вселенских перспективах. Потому как если вы всеми науками и религиями сразу пойдёте в атаку на Океан знания, то кроме потопа, смывающего все русла, всё равно ничего не увидите. Да и против воды Миррор что-то выступал, забыв, что указатель в пути "Вода есть жизнь". В отрицании этой перспективы придётся тебе искать Миррора не на Земле, а на Марсе вместе с Илоном Маском. А там, кроме огненного ветра, нет иного связующего элемента. Это не как на Земле, где четыре стихии в содружестве творят мир. На Марсе - другой мир, где вода занимает места в творении ровно столько, сколько хочет видеть Миррор. Там огненная стихия правит бал, а не водная, потому указатель на океаническое сознание как-то даже не корректен, потому как не выражает общего приоритета, установленного стихией огня. В Древе 4 стихии вполне ладят, а потому укладываются в единый планетарный синтез. Да и сама Земля по сути есть золотая середина в космической панораме представителей планет земной группы. Оттого не стоит спешить избавляться от воды, пребывая в сознании Земли. Лучше разобраться с тем, что есть, а не с тем, что может быть, когда Ла-нинья покинет Эль-ниньо, выйдя из него чисто технически. На данный момент Ла-нинья и Эль-ниньо находятся в Адвайте, не в двойственном состоянии или соитии. И разлучать их - всё равно, что раздирать рай на две половины, чтобы половинки были обречены на скитания и поиск мечты о новом соединении. Без соединения с друг с другом половина не в состоянии ни познать себя, ни проявить качества через творение, а следовательно, не видеть себя. Или, как говорится в Библии, быть безвидной или пустой, духом без плоти. Все эти описания знания напрасились сами собой только благодаря тому, что ты в картинке с Человеком (Логосом) не ПОЧУВСТВОВАЛ родство с картинкой Древа Иггдрасиль. А не почувствовал только потому, что не соединял их в себе наложением, как в постельной или любовной сцене. А коли не соединял, то и ум находится в двайте (дьяволе) или двойственности, про что часто так и говорят: побежишь за двумя зайцами - не поймаешь ни одного. То есть ты не сможешь соединить двух зайцев методом разделения. А без соединения (любви) нет понимания единства целого, то есть невозможно интуитивное прозрение сквозь иллюзию разделения. ) Само собой, что я как ум (человек) могу делать с темой про адвайту, что захочу, как и любой из входящих в эту тему. Но если выражать целостность того, что можно делать из темы, то это порядок и хаос. Когда в неё (в тему) вносят предложения иного пути, кроме стабильного продвижения по древу знания адвайты, то это саму тему превращает в хаос. Но порядок всегда можно навести, расставив точки над союзом "и". Потому все предложения я предпочитаю ВСТАВЛЯТЬ в тему, сводить к адвайте. И в этом, условно, есть здравый смысл. А создание хаоса тему расширяет, но ум не упорядычивает никак в ПРОСВЕТЛЕНИИ или интуитивном прозрении целостности в условном разделении целого знания на бесконечные подобия с акцентом на половины. Если половинки в уме не складываются, то тогда этот путь, опять условно, называется уходом от просветления в себе, то есть путь во тьму или уход в бессознательное. )

Внимание! В Подмосковье пройдет комплексная проверка готовности системы оповещения населения 2 октября 2024 года с 10:30 до 12:00 на территории Московской области пройдет комплексная проверка готовности системы оповещения населения с включением электросирен, доведением до населения сигнала оповещения «ВНИМАНИЕ ВСЕМ!» и передачей в 10:43 информации по телевидению и радио: «ПРОВОДИТСЯ ПРОВЕРКА ГОТОВНОСТИ СИСТЕМЫ ОПОВЕЩЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ! ПРОСЬБА СОХРАНЯТЬ СПОКОЙСТВИЕ!». Информация о проведении комплексной проверки также будет размещена в мобильных приложениях «112 МО» Системы-112 Московской области и «МЧС России». В системе гражданской обороны по звуковому сигналу сирены «ВНИМАНИЕ ВСЕМ!» необходимо включить радиоприемники и телевизоры, настроенные на прием федеральных телеканалов (Первый канал, Россия 1, Матч ТВ, Пятый канал, Россия К, Россия 24, Карусель, ОТР, ТВ Центр) и радиоканалов (Вести ФМ, Маяк, Радио России) и телеканала областного вещания «Телеканал 360 Новости», заблаговременно установить на смартфоны мобильные приложения «МЧС России» и «112 МО» для просмотра и прослушивания передаваемых сообщений.