ДАНИИЛА

Легко любить мёртвое, трудно - живое. Наша страна покоится на двух столбах, на двух трупах. Это поклонению покою, которым полна Россия с её просторами. Но если мы будем поклоняться теням прошлого, вспоминая, как хороши и живы были конкурсы, то нам не подняться для созидания. Так что насчёт конкурса? Может определимся для начала со сроками?

А кто такая Будоша? Итигелов или чучело, которое легко сжигается без поклонения мертвецу? У нас один пока ещё лежит в центре Москвы, не сжигается, тоже Буддой называется с призывом глядеть в светлое будущее. И многие трупу тоже поклоняются. Потому никак не скажешь за всех или за многих. Их, поклонников Сталина, Ленина, никто не считал. )

Юль, мне кажется, что не стоит на Викториана набрасываться против его воли. Если он захочет, то путь берёт бразды управления. Но если отмалчивается, то ...у тебя это неплохо получается, даже можно сказать - отлично, как у президента. Ты со своим "тлением" или шагом назад, в центр сознания, в не-я, видишь всё чутко, потому что освобождена от предвзятости личного предпочтения. Это по сути и есть руководитель.

@Alter Ego, да, как оказалось, мы с ней прошли одно крымское воспитание, в Артеке. Потому мысли могут совпадать из самого пройденного пути.

И я про то же. За пять дней у каждого минута найдётся для стиха или во всяком случае для сборки вдохновения. Тады считай прибывших на зов Будды. ) Я - это раз, два - это козлёнок...

Если гореть тут же, то и шедевры создаются тут же, не отходя от кассы. Я не против сияния, но в реализации, а не выборах приоритета. Выборов у страны хватает.

Тогда чего решаем? Конкурс поэзии, конкурс пейзажа или портрета или в "куча мала" играть будем? Я не против ничего.Как говорил Пушкин, создатель русской словесности, любой жанр хорош, кроме скучного. )

Наташка, не разжигай страсти, оставь их для создания шедевра. Им выражайся. Пинками мы все можем это делать, а шедеврами - не все. Держись за преимущество дифцита, и чутьё тебя не подведёт. )

Если есть желание провести конкурс, а не пробежку под него, то у нас, во-первых, два праздника Нового года, во-вторых, мы ещё никогда не посвящали конкурс, к примеру, Масленице (12-18 февраля). Тот, кто использует солнечный календарь, для того это тоже Новый год. Чучело - это символ умирающего и воскресающего из пепла божества или жизни. И само слово - "чу!чело", говорит - "чуткий ум", или чувствующий ум, интуиция, наитие, которое то потухнкет, то погаснет, то горит, как ясность. Если есть желание, то время не важно, важна только цель или реализация желания.

Холодный блеск полярного сиянья, Застывший храм величия воды Язык, прилипший жаром к охлажденью, В безмолвии остановил свои труды. Куда теперь зима пойдёт без лета, Убрав цветы бегущих вдаль дорог? Ты покоряешься мудрейшему совету - Забыть волнения закупоркой их в рог. И та, что свет от жара отражает, Не вестью вечной быть обречена, В мечтах повенчана, пустая и чужая, Под вечным сном далёкая Луна.

Надеюсь, я не помешаю беседе и какому-то выяснению, если в этой теме буду течь своим течением. Если оно мешает текущему интересу в создании одного русла беседы, его можно просто перешагнуть. Я продолжу рассуждать от того "места", которое описал Евгений Понасенков и которое во мне, как временная остановка, тем более, что всю книгу я не читала. На тот момент, который предшествовал войне Александра с Наполеоном, в Европе установился единый язык общения. В отсутствии карманных переводчиков, таких, как интернет, свободное общение по другому невозможно, как глухого с немым. Именно язык, его единство сделало перемещение за границу кому-то лёгким. И это, разумеется, относилось тогда к аристократии, то есть к нише общества, свободного от труда для самообразования и культуры. Чтобы не говорил Панасенков про роман "Войну и мир", но в этой эпопее как раз и описывается повальное увлечение французским языком, особенно в России, у которой, как говорит Понасенков, не было своей культуры "письменности", то есть книг, через которые ум развивает культуру речи... в одиночестве, наедине с безмолвным собеседником - книгой (журналом, газетой, у нас сейчас есть ещё и телевизор, и интернет). Это путешествие в безмолвное знание. Разумеется чувственное знание есть у каждого живого существа, но оно безмолвно, выражается чаще цветом или звуком, как в ветре, или в голосе животного, скрипом старых деревьев или шелестом листвы. Цвет, разумеется, это тоже язык, который знают и насекомые. Но в среде людей, то есть в человеке, единство знания уже вылилось в единую форму. Оно также различается по цвету, по тембру голоса и т.п. Но в человечестве не было бы той силы движения, которая готова охватить всё знание Земли, если бы не было различия в языке. Именно это различие создаёт течения знания внутрь себя, вынуждая копать глубже и находить то, что освободит его от различия, "вражды". Ясное дело, что царствующая особа, которая стоит над народом, как правитель всех его дум и желаний, временно освобождался от поисков в себе пути саморазвития. В монархической системе не допустима была ни критика, на психологическое исследования причин внутреннего беспокойства, потому что эта особа, которую теперь чаще называют "свобода личности", была освобождена от сравнения. Её могли сравнивать только уровнем всех царственных особ, этого рода или ниши общества. Монархическая система, как её не назови - абсолютом, тиранией, коррупцией - это не плато, а вершина. Как сегодня сказал г-н Путин в ответ на вопрос девочки: "Трудно управлять таким огромным государством, как наше", совершенно искренне ответил: "В такой стране, как наше, совсем не трудно". Это так. Это система единовластия, где вершина вне конкуренции, вне критики. Она руководит единовластно во всех сферах жизни исключительно подобием пожизненно. Всё инакомыслие в этой вершине просто отсекается безмолвием. Потому и Наполеона тоже считали диктатором. И это так. У него была своя задача жизни - отладить систему под современные условия развития, где точек разногласия будет, как можно меньше. В России же очень часто система абсолюта подстраивается под покой и неподвижность, как в гипнозе или сне. Спящей страной легко управлять точно также, как человеком, который спит. Система же Наполеона (если условно говорить) подстроена, наоборот, под интенсивное движение, которое притягивает элиту или пробуждённые умы разных стран, в том числе и России. В России бунты или восстания возможны только тогда, когда кончается горючее для спокойного сна или малоподвижности. Даже вечная мерзлота подтаивает в активности солнца. Потому все европейские новшества - это хорошо, но пока есть, чего есть, бунты не нужны. Мы готовы кормить элиту, обходясь малым для жизни, без особого желания что-то делать самому, используя силу прогресса, новых технологий, новых форм жизни. У нас и интернет ещё далеко не везде проведён, а даже газ, которого пока..есть. Потому мы легко мечтаем без желания творчества, делания, то есть дремлем, пока есть силы для малоподвижности. Царь Александр - это лицо большей части населения России. Зависть или притяжение к роскоши в движении, рогу изобилия, есть, а желания реализации в этом направлении нет. Наша страна в первую очередь богата просторами, то есть пустым местом, свободным от трудодеятельности человечества. Это резерв планеты, где природа свобода от ума человека, где природа предоставлена самой себе. Это ни плохо, ни хорошо, а так, как есть. Что будет, если это равновесие нарушится, неизвестно. Вернее, известно по тем отходам, которые оставляет активная производительность товаров и красивых упаковок, то есть мусора. Если захватывать то, что я описала, то оно, самопроисходяшее, всё расставляет по своим местам. Но если рассуждать о культе личности, отдельной от общей природы Земли, то есть время для наслаждения просто беседой. Активная часть населения нашей страны достаточно хорошо освоила английский язык, чтобы создать каналы связи в свободе передвижения по планете. А сама налаженность дорог-путей делает доступ даже тем, кто не обладает этим знанием языка, для путешествий или товарного или культурного обмена. Разумеется, что для аристократии жизнь в России сложна, но возможна, особенно в условиях "оттепели" от тирании.

Пабло Пикассо «Знание и милосердие».Описание картины Если в снежной ты постели Видишь года так уход, Милосердие о прошлом Вдруг само к тебе придёт, И ребёнка Санта Клаус Поднесёт к последним дням, Ну, а стрелку смены жизни Мы проверим по часам.

В эзотерике то же самое, что сказал об истории Е.Понасенков, можно выразить другими словами: жизнь человека-человечества(история) - есть самопознание себя через язык (слово, символы самовыражения) в движении. Речь - это описание совокупностью знанием пяти чувств себя, накладывающаяся на самодвижение. Накладывание речи творит объективность, а осознание этого опыта, возвращая знание в само себя. То есть поезд куда-то идёт, оставаясь всегда на месте, здесь. То есть, нет никакой истории без движения сознания внутрь самого себя, без исследования или самопознания. Слава богу, что мы в Эзотерике, и мне не приходится часто извиняться за вклинивание в разговор третью часть самого существования - самоосознания, которая замыкает движение речи от одного в противоположное без фигуры, без объёма. Без этого замыкания нет равновесия покоя, потому и диалог может вывести бессилием оппонентов связать в одно сам путь, что приводит к раздору или "войне" вроде бы без причин. Чтобы не смущать ум, который пришёл в тему, чтобы не только послушать, но и выразить себя, внутреннее я-знание словами, я уберу рассуждения под спойлер, предоставляя свободу любому течению в развитии темы, не только к покою, как говориться. Но во мне без этого возврата в триединство, как и у всех нас, возникает только одно желание - идти и искать истину долго и счастливо без связи с собой, а значит, без самопонимания сопричастности к само-происходящему движению. Это эзотерика, которая объединяет любой путь ума течением в любой сфере проявленного знания, хоть в истории, хоть в живописи.

Я выскажу такую точку зрения. К примеру, в ролике "Битва при Креси" ставится задача выяснить численность войск. И делается это по документам, из которых выводится примерная цифра. Не та, которую выдают описания в "исторических рассказах" от балды, а на основании чаще всего бухгалтерских записей, писем.. Все эти данные собираются и обрабатываются, как в компьютере. Задачи всегда разные. Уму просто интересно исследовать, а не просто доверять, как это делает ребёнок, у которого нет опыта по исследованию хотя бы в том, куда он тратит деньги, данные ему в пользование. У него нет опыта зарабатывания, нет опыта выбора, нет сравнения наличных и того, сколько стоит понравившаяся игрушка. Он не исследуют причины и не умеет сводить дебет с кредитом. Безусловно, что без опыта, ум не может использовать знание точно также, как не понимает и саму условность ценности чего-то. Понимать условность - это эзотерика. Каждому из нас даётся знание общения, то есть общего, общей ценности. Общие ценности закладываются в школе или в семье, то есть они воспитываются, прививаются. И на их основе строятся умозаключения в разделении - это направо, это налево, это хорошо, это плохо. То есть сам процесс идёт по науке об общих ценностях, общего знания. Как говориться, игре нужно научить прежде, чем ты сможешь в неё играть с другими. Я не знаю, как бы Евгений Понасенков ответил бы на вопрос, почему он назвал свою книгу "научной историей". Но поскольку я обучена логике, то и отвечаю. Мнения могут не совпадать до тех пор, пока не поднимется целое общее знание. А в целом общем знании уже нет никаких разногласий, но в нём невозможно разделение. Целое знание подобно слоям или, как часто говорят по-буддийски, цветку лотоса, где каждый слой - индивидуален, но без другого он не движется и никак не проявляется. ) В нас было вложено общее знание по войне 1812 года. У кого-то больше, у кого-то меньше. Какое-то отрывки фраз, какие-то стихи, какие-то воспоминания современников. Конечно, это не целое знание. Целое - это и природа, и климат, и все живущие в то время.. оно по-сути беспредельно но раскрывается постепенно дополняющими друг друга слоями или противоположностями. Без противоположности собранное знание просто катится по прямой бесконечности, а противоположность - создаёт форму, объём, вес субъективного понимания или внутреннего содержания, который измерить или понять нельзя никак по-другому, как только через объективность. На простом примере поясню исследование. Если смотреть на картинку войны 12 года в одной плоскости, в которой собрано, как в пейзаже, многое, то нет знания того, как она, это плоскость выглядит с другой стороны. Нет никакой другой возможности исследования, как идти и смотреть её собою, то есть этим плоскостным, разворачивая. Только так открывается то, что не было видно в привычном взгляде. Евгений, к примеру, повернул собранное знание или "правду" в противоположную сторону, и известная история тут же заиграла. Профессор Соколов применяет те же способы, но... они интересны только тем, кто уже достаточно информирован и кому интересны мелкие детали. Если, к примеру, я впервые слышу про эту битву, то мне в этих деталях нечего делать. То есть уму становится скучно, потому что нет общей базы, общего материала по данному рассмотрению. А то, про что говорит Панасенков, известно очень многим. Потому книга становится популярной в массе, которая что-то уже знает и которой интересно само углубление объёма информации, её движение. )

Я бы сказала не любовью, а вожделением. Эпоха Штирлицов, работающих на два штаба, спАла, она сползает к пропасти забвения. Та народная любовь к образу агента, которая держалась многие годы и привела к перевоплощению этого литературного героя в образ президента страны, опустошает уже сердце. Оно освобождается для интереса, к примеру, истории России, в которой мы ищем и пытаемся найти ту личность, которую нужны вывести из небытия в свет. Это я как эзотерик говорю. ) И я с удовольствием посмотрю оставленный ролик.

Я теперь понимаю, откуда столько идей у Михалкова в "Сибирском цирюльнике". ) Доступ к документам есть, но им пользуются лишь творческие умы. )

Портрет, о котором упоминается в "Мифотворчестве.." Антуан-Жан Гро "Наполеон Бонапарт на Аркольском мосту". 1796—1797

@Mahant, полная чума! Я в восторге. Этому уму удалось пропахать легко три столетия, чтобы была возможность посева под новые семена жизни. ) Мне даже успели подарить вот этот портрет с подписью "лощёный дрищ". Я исторически переозвучила это произведение искусства фотографии в "денди ума". )

В Лукоморье не стала заходить. Мне в самой себе нужно было сделать переворот сознания в другую сторону, чтобы войти в поток сознания, которое озвучивает Евгений. Критика меня бы не развернула. ) Про Российскую империю посмотрю, как освобожусь от работы. )

@Mahant, я балдею от позиции Пасанекова, от ракурса взгляда по отношению передачи "Пусть говорят", а про "ванну Наполеона", которая вызвала протест в Толстом - просто супер! И хоть многое из того, о чём он говорит, уже раскрывалось в сознании, пройти по пройденному новым пиком влюблённости в безумие всегда прекрасно. )

Рисунок по-детски прекрасен, но что-то понять во взрослом разговоре ум ребёнка не способен. Не достаточно знать великие имена, быт эпох. Эти скудные знания не позволяют рассуждать и ходить по лабиринтам времени. Это просто музей, сборка, которая лишь напоминает о ярких красках бытия в их контрастах. ) Все безумцы близки к свету, но их пути разнятся. Если цель безумца - покрыть безумием весь мир, то только отсутствие силы разума не даёт ему выразить прозрение, что весь мир и есть безумие. Чувство есть, а слов не хватает. Они добываются только проходом по словесности и опытами связи разобщённого в течении бытия под нужное временное устремление общего сознания масс. Это происходит в отсутствии эго, потому что само течение общества формируется только любовью к уходящей эпохе, если выбранное направление знания для его самовыражения - это история. Если что-то не понятно, придётся напрячь ум против привычного течения или хода мыслей. Только так можно прийти к взаимопониманию, то есть идти против течения себя, привычки думать в каком-то одном направлении без желания видеть и понимать множественность течений в едином знании разума. Можно это назвать и океаническим сознанием. )

@Mahant, ты понимаешь, что тема про Наполеонов, ярких личностей-проводников в светлый разум, автоматически привлекает безликих агентов Клаусов. Просто притягивает магнетизмом, как противоположные полюса. ) С ними Штирлиц сотрудничает, но хорошо видит их истинное стремление - показать себя, как противоположное направление к свету. Клаусов привлекает хаос, безумие, но не с целью игры, чтобы выйти из этого хаоса в порядок, в течение переливающейся светом логики. У них цель другая - замутить всё и получить от мути эстетическое наслаждение, где воцаряется эго или отражение света. На отражённый Луной свет не больно смотреть, но он исходит от безжизненной пустоты. Им не совершаются перевороты разума в сознании. Луна не вращается вокруг своей оси. Это дремлющее состояние покоя, где само движение к свету лежит, спит сном великана. Состояние безумия не вводит этот спящий режим в экстаз. Эта безжизненность боится безумия жизни, её великолепия. Потому выражение "своих Наполеонов хватает" - это да, но с оговоркой - спящих, дремлющих, бездейственных. Эти агенты Клаусы видят себя Наполеонами только во сне, но всё, что их пробуждает и вынуждает двигаться и искать пути освобождения в экстазе, восхищении великолепием безумия, их угнетает. Потому они готовы винить в этом всех - политиков, врачей, налоговые инспекции, историков, поэтов - короче всё, что заключает в себе система жизни в её непрерывном вращении. Освободиться от угнетения безумием можно только силой разума, но никак ни дядей Вовой или прикрытой Ленином задницей. Панасенков своей цепью логических переводов ввёл меня в экстаз и даже заразил саркастическими и едкими выражениями, но без мата пока. До первой чакры ум не опустился, не подхватил её силой радости в дугу света. Да, я вижу после ухода Михаила Задорнова, который поднимал национальный дух до национального эго, которое могла возродить в пике фашизм в противостоянии свету. Потому важен становится этот изгиб в сторону захода, которым идёт Панасенков, как представитель аристократии народа. Очередной спад национального духа сейчас необходим, чтобы разглядеть в сирийском конфликте личные мотивы президента Александра, создающие эффект реванша в проигрыше конфликта На Дубровке, который так портит фасад великой личности страны. Мировая миссия спасения, проход по беде к победе - это Рубикон по восстановлению бессмертной чести. В чём заключается страдание эго - это неумение посмеяться над собой. Освобождает от заключения эго в безумии только смех над собой. Если это есть, то это здоровье, аптека в вечности. Если ум боится этого, то из стихотворения Блока остаётся только ночь и сны покоя. )

Это заметно, заметно, что он не гомопейзажист, а гомобаталист. Он любит людей, войну и мир и говорит о том, что любит. А с любовью речь всегда прекрасна, потому и слушать интересно. То, что у нас в Пушкино хватает, тоже видно, а если не видно, то легко подсчитать в цифрах саму посещаемость разделов. Статистика - дама поверхностная, но ориентироваться в сексуальных отношениях и предпочтениях вкусов она позволяет. Поэзия чувства привлекает не каждого, больше нравится война, то есть выяснения отношений. И это характерно для т.н. сексуального возраста, воз-роста. Каждый ведёт энергию по жизни то, что ему ближе на сей момент. Гомосексуалистом можно назвать и Сократа, и Христа и Пушкина. Но тот, кому интересны межполовые выяснения, не станет разбираться ни в названиях, ни в пути истины. Ему это пока просто не интересно. Всему своё время. ) То, что на чело-века накладывается печать "гомосексуалист", то это автоматически накладывает запрет на несвободу ума. И печать эту может снять только тот, кто её и наложил. Если печать не снимать, то нет возможности даже заглянуть в оставленный путь бытия в видеоролике. А в последнем видео Евгений сразу выносит предложение: "если вам это не интересно, то не мешайте и занимайтесь своим любимым делом". )

@Mahant, спасибо, я всё посмотрела и вспомнила, гдея уже с Женей встречалась. ) Смотрю сейчас передачу про Олега Даля.

Дыхание вскрывает Лету Прощальным бризом бытия, И образуются окошки - В них жизнь твоя, любовь моя. Опустошаются платформы Входящими с тобой в вагон, И закрывает память сердца Всё то, что содержал перрон. Погаснут вяжущим теченьем Зовущие назад огни, И заколышется дыханье В отброшенной назад тени. Свет соберёт любовно жатву, Отбросит ветром шелуху, И, не давая даже клятву, Оставит слово на слуху. Оно пройдётся сквозь тьму обратно Волной ударит в тишину, И то, что лишь вчера погасло, Поднимет целью в тетиву. Вновь побегут в подножье тени Каких-то сказочных эпох, И тьму рассеет поколеньем Встающий новым светом бог, Раздаст он образам частичку Вдыхая в бытие себя, И всё угасшее воскреснет, Меняя всё, но не губя. Что было низко - станет главным, А что великим - поползёт, Ум удивится несказанно, Увидя этот поворот. В подобии есть рост и убыль, Но неизменно всё, как в старь, Останется всегда нетленным - Крест у лица, фонарь.