ДАНИИЛА

Ничего не бойся, Зажигай свечу. Ты идёшь по краю Прямо к палачу. Что ты хочешь в акте Этом застолбить На кону поставив: Быть или не быть? Быть концерту в Холе, Подвигу в делах? Молча убивают, Не крича: "Аллах!" На кону безмолвье, Требований нет. Милость из покрова - Ночь одна в ответ. Крыша полыхает Прям от занавес. Пустота вздыхает Отрицаньем "бес". Небеса открыты, Звёзды в тишине. Кто виновник скрытый В этой не-войне? Тело немо, глухо, Вытекает глаз. И суда не будет Ныне напоказ. Выбирает сердце, Зря как гибнет мир В золотой обёртке, Уходя в сортир. И молчат деревья, Шолоховский Дон, Не пылят дороги, Погружаясь сон. Не приносят в жертву Сына, Бога нет, В зеркалах гуляет, Путаясь, ответ. Просит ум лукавый: "Только не меня". Он не видит душу Птицей из огня.

Выбирает Пикник в ночи не ум, а сердце, которое видит путь по звёздам. В народе говорят: как жил, так и умираешь. На закате жизни внутри памяти зажигаются костры, по которым ум видит все яркие моменты, ведущие дорогу к тому образу в конце тоннеля, который выстроен всеми направляющими. Мы относимся к смерти как нечто не заслуживающего нашего внимания, недостойное нас. Но жизни без смерти не бывает. И она бывает красивой, яркой, запоминающейся, как Норд Ост, Беслан, Крокус Сити. Ум, боящийся игры жизни, иллюзии, уходит от ответственности за смерть. Никто не предлагает уму стать героем. Но если в мальчишках, знающих в себе огонь борьбы за жизнь, просыпается воля, то они становятся мужчинами и берут на себя ответственность знанием выхода из лабиринта здания. Кто-то, зная эти лабиринты, ушёл один. А кто-то помогал другим выбраться из Мышеловки.

А давно ты забыл поэзию внутри себя, что перестал узнавать её снаружи? ) Сват-Кум Наум или словарь синонимов может этот образ назвать : денди, стиляга, пижон, метросексуал, эстет, сельпо, тундра, хлыщ, зазнайка, парниша, неформал, оригинал, уникальный, неповторимый... Ты вынес приговор другому, по принципу - он заслуживает забвения. Но мы забываем, что внутри нас другого нет. Это разговор с зеркалом. Ты приговорил себя-поэта. Мы не выбираем, где родится, но сердцем можем выбрать, как умереть. И Наше Всё выбрал не пир во время чумы, хоть в его голове вставал этот образ приглашением. Но к нему пришёл образ дуэли и позвал с собой так, что он не смог отказаться. Гумилёв выбрал расстрел, как офицер Белой Гвардии, хоть ему предлагала от этого отказаться и остаться поэтом. Владимир Набоков Расстрел Бывают ночи: только лягу, в Россию поплывет кровать, и вот ведут меня к оврагу, ведут к оврагу убивать. Проснусь, и в темноте, со стула, где спички и часы лежат, в глаза, как пристальное дуло, глядит горящий циферблат. Закрыв руками грудь и шею, — вот-вот сейчас пальнет в меня — я взгляда отвести не смею от круга тусклого огня. Оцепенелого сознанья коснется тиканье часов, благополучного изгнанья я снова чувствую покров. Но сердце, как бы ты хотело, чтоб это вправду было так: Россия, звезды, ночь расстрела и весь в черемухе овраг. 1927 г.

А пояснить? В чём сомнения? На чём основаны? В общих чертах хотя бы.

@Mahant , не знаю, читал ли ты историю своего государства в трудах Татищева или Карамзина. А ведь этот труд был титанический. И он тоже подвергался суровой критике в светском обществе. Все знают истории и об истории очень много. Потому что как-то изучали её, что-то открывали в стороне или ориентировались по слухам. Но никто не брался за такой труд самостоятельно. Зато критиков - всегда в достатке. ) Ты читал книги Понасенкова. И решил, что по этой книге нужно учить детей, которые мало, что знают. Чисто психологически: по тому, что там изложил Понасенков, можно привить любовь ребёнка к родному краю, к своей истории? Это главное. То есть реакция на творение. Если после прочтения штырит взрослого, то ребёнок может вообще в этом ничего не понимать. Но впечатлительный ребёнок после таких описаний вообще может возненавидеть всю историю вместе со всеми её героями за долгие века в непрерывных противоречиях и войне. Герой тот - кто гасил эти противоречия, кто служил соединению государства в живой монолит. А чисто в боях один против другого - это просто бои и война не пойми за что. И я думаю, что книга Понасенкова как раз про то самое - не пойми чего. )

Можно было бы предложить вариант: "Жизнь или кошелёк?" Но поздно. Парень выбрал кошелёк и встал на распутье. Мой друг в Харькове всё ещё находится под судом призывного возраста, который почти год уже откладывается и переносится. И он тоже уже не знает, какие аргументы выложить против призыва в армию. Ведь в нём, как в бывшем советском человеке, ещё работает память и опыты жизни, которыми он просто не может принять предложение военкомата. Он советуется, но я ничего, кроме известной истории предложить не могу, зная, что если он этим воспользуется в качестве аргумента, то его тут же расстреляют. Коли на Украине уничтожают все памятники, по которым можно воссоздать хронологические цепочки и связи с такой историей праздно-любопытствующими, то о живых людях и говорит не приходится.

Бесконечный прирост населения устанавливает свои правила. Сибирь с Алтаем пока свободны, но климат такой же жёсткий, как и в общаге, где аппетит свободы сводится к предельному минимуму, а потому борьба ведётся за каждый сантиметр пригодного покрова. Всё выше и выше, и выше... В Америке научились втыкать небоскрёбы в очень маленькие пустоши. Поневоле задумываешься о стандарте тела, которому будет комфортно в устанавливаемых пределах совместного проживания. Хоббиты, лилипуты и дюймовочки - проекция будущего? ) Мы рождены, чтоб сказку сделать былью, преодолев пространство и время. У тебя перед глазами - только дорога, а моего дома в новой проекции уже нет лет пять. Постепенно свыкаюсь с этим, глядя на зелёный забор и ворота стройки прямо под окнами. А ведь только вздохнула свободно среди успевших вырасти деревьев, помня ещё пустоши в тех же новостройках. Новый дизайн предлагает озеленять дома без расчёта касания растений земли под ногами, как в висячих садах Семирамиды или альпийских горках. Жизнь вечна, но смена условий предлагает свои правила для творчества.

Мир постепенно, но неуклонно меняется. Потому вот тот ролик-реклама "Я вас уничтожу" трёхлетней давности теряет актуальность, во всяком случае для России. Она возвращается в спокойное русло, меняя лица. Вызывающая и броская красота, иногда похожая на маску, сменяется чистыми и порой без грима лицами, выходящими на экран. Полёт супергероев замещается людьми, просто увлечёнными своим делом, но без той же рекламной суеты. И наблюдать всё это преображение опять интересно. Книгу Евгения я не читала, но роликов смотрела много. Он мне напоминает Ираклия Андроникова. Я оставлю одну запись, поясняющую причину войны России на Кавказе и беседу о поэме "Мцыри" Лермонтова. Поскольку я недавно была в Дагестане, то фамилия генерала Ермолов, участвовавшего в войне с Наполеоном, перестала быть абстрактной. Там это имя помнят до сих пор. Что говорил Понасенков о нём, я не помню. Человеку, не увлечённому историей, бывает достаточно подобных передач. Конечно, жизнь настолько разносторонняя, что о каком-то событии, а тем более о войне мирового масштаба, можно говорить бесконечно даже на основании документов, коих Евгений нашёл достаточно для целой огромной книги. Но для большинства населения те подробности, которые Евгений освещал, по своей сути вредны. Поясню. Всё, что доносится до масс и на чём строится обучение предмета "История", имеет своей целью создания единой картины о своей Родине и других государствах. Мы можем любить только то, что знаем. Как можно любить неизвестность? Нам нужно знать связь со своей землёй, с народом, поколениями. Идеальных людей нет, но идеал в нас автоматически строится на основании дел, которые были вложены в управление государством и которые освещают страницы изучаемых хроник. Нужно ли разрушать эти идеалы? Для подрастающего поколения они служат примером, а для людей с большим опытом жизни удивить тем, что составляет течение жизни, не особо удастся. Впрочем, Евгений попал в своё течение, когда входили в моду скандалы, суды и разбирательства в личной жизни, активно показываемые с экранов ТВ. Но сия волна интереса спадает в самом подобном насыщении. В строгой советской культуре, сходной с высшим светом общества, личная жизнь знаменитого лица оставалась за кадром вместе с интимными подробностями, а если составлялась подробная биография кого-то, то в ней отражалось только то, что раскрывало путь к успеху. В СССР секса не было не потому, что дети не рождались, а потому что культура половых отношений была главным атрибутом воспитания, то есть питанием молодой души. Люди, жившие идеалами, оставались светлыми до конца своих дней и проходя ими через грязь и тернии. С разрушением советской культуры обратная сторона медали, которая сдерживалась, тут вышла наружу. Кстати, об этом периоде в той же Библии, Апокалипсисе очень поэтично сказано - блудница на звере. Все периоды временны и повторяются. Через 60 лет в той Франции проходил жесточайший террор и выпуск страсти на свободу, как и в любой революции. В тот же самый период и в России, и в Америке тоже совершались значимые события. Но поскольку тема посвящена войне 1812 года, то стоит сказать, что в светском русском обществе было много приверженцев наполеоновских планов, о которых рассказывал Л.Толстой в "Войне и мире". Но после войны все они утихли на 12 лет, пока не созрело следующее поклонение борцов за права человека, которое мы хорошо знаем, как восстание декабристов. Императорский Царскосельский лицей, известным тем, что там учился Пушкин, был основан в 1811 году по программе М.М.Сперанского, ориентированной в первую очередь на подготовку государственных просвещённых чиновников высших рангов. Но война и последующая за ней политическая реакция, меняющее задачи на прямо-противоположные, свернули и саму программу. Как мы знаем был осуществлён только один выпуск. Потому все воспитанники лицея данного выпуска благодаря связям с Пушкиным нам хорошо известны. Но чем занимались государственные служащие до и после этого освещённого события практически никому неизвестно. Потому когда Понасенков сравнивает не системы государственного уклада, а личности, то да, в народной массе это вызывает интерес, точно также, как жизнь и звёзд в прессе и новостях, где скандалы - самая популярная тема. Нужно понимать, что государственная служба всегда будет оставаться в тени, а скандалы с нарушением репутации подрывает авторитет и доверие к любому правительству. Потому труды Понасенкова если и останутся, то только для историков, любящих анекдоты или больше для развлечения. Хоть свою лепту они внесли, чтобы поменять взгляд на то, что в Наполеоновские планы нападать на Россию не входило. Его войска были втянуты внутрь России непроизвольно. Заградительные полки русской армии были растянуты вдоль необъятной границы нашей империи и служили в качестве обороны. Очень хотелось бы узнать, что по этому поводу рассказывал Понасенков в своей книге.

@Mahant , всё никак не определюсь, как правильнее назвать По-нас-енков или Панас-енков. ) Обожаю розовых мальчиков-зайчиков, которым иногда приходится становится и зайцами, которых спасет Дед Мазай. Можно я Блока приведу в ответ римскому цезарю? Могу даже в паре Ивана-да Марьи Да, скифы мы + Священное море-Байкал = любовь Для умеющих читать, а не только слушать, текст: Александр Блок Скифы Панмонголизм! Хоть имя дико, Но нам ласкает слух оно… Вл〈адимир〉 С〈оловьев〉 Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы. Попробуйте, сразитесь с нами! Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, С раскосыми и жадными очами! Для вас — века, для нас — единый час. Мы, как послушные холопы, Держали щит меж двух враждебных рас Монголов и Европы! Века, века ваш старый горн ковал И заглушал грома, лавины, И дикой сказкой был для вас провал И Лиссабона, и Мессины! Вы сотни лет глядели на Восток Копя и плавя наши перлы, И вы, глумясь, считали только срок, Когда наставить пушек жерла! Вот — срок настал. Крылами бьет беда, И каждый день обиды множит, И день придет — не будет и следа От ваших Пестумов, быть может! О, старый мир! Пока ты не погиб, Пока томишься мукой сладкой, Остановись, премудрый, как Эдип, Пред Сфинксом с древнею загадкой! Россия — Сфинкс. Ликуя и скорбя, И обливаясь черной кровью, Она глядит, глядит, глядит в тебя И с ненавистью, и с любовью!.. Да, так любить, как любит наша кровь, Никто из вас давно не любит! Забыли вы, что в мире есть любовь, Которая и жжет, и губит! Мы любим все — и жар холодных числ, И дар божественных видений, Нам внятно всё — и острый галльский смысл, И сумрачный германский гений… Мы помним всё — парижских улиц ад, И венецьянские прохлады, Лимонных рощ далекий аромат, И Кельна дымные громады… Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет, И душный, смертный плоти запах… Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет В тяжелых, нежных наших лапах? Привыкли мы, хватая под уздцы Играющих коней ретивых, Ломать коням тяжелые крестцы, И усмирять рабынь строптивых… Придите к нам! От ужасов войны Придите в мирные объятья! Пока не поздно — старый меч в ножны, Товарищи! Мы станем — братья! А если нет — нам нечего терять, И нам доступно вероломство! Века, века вас будет проклинать Больное позднее потомство! Мы широко по дебрям и лесам Перед Европою пригожей Расступимся! Мы обернемся к вам Своею азиатской рожей! Идите все, идите на Урал! Мы очищаем место бою Стальных машин, где дышит интеграл, С монгольской дикою ордою! Но сами мы — отныне вам не щит, Отныне в бой не вступим сами, Мы поглядим, как смертный бой кипит, Своими узкими глазами. Не сдвинемся, когда свирепый гунн В карманах трупов будет шарить, Жечь города, и в церковь гнать табун, И мясо белых братьев жарить!.. В последний раз — опомнись, старый мир! На братский пир труда и мира, В последний раз на светлый братский пир Сзывает варварская лира! 1918 г.

Самуил Маршак Тихая сказка Эту сказку ты прочтёшь Тихо, тихо, тихо… Жили-были серый ёж И его ежиха. Серый ёж был очень тих И ежиха тоже. И ребёнок был у них — Очень тихий ёжик. Всей семьей идут гулять Ночью вдоль дорожек Ёж-отец, ежиха-мать И ребёнок-ёжик. Вдоль глухих осенних троп Ходят тихо: топ-топ-топ… Спит давно народ лесной. Спит и зверь, и птица. Но во тьме, в тиши ночной Двум волкам не спится. Вот идут на грабёжи Тихим шагом волки… Услыхали их ежи, Подняли иголки. Стали круглыми, как мяч, - Ни голов, ни ножек. Говорят: — Головку спрячь, Съёжься, милый ёжик! Ёжик съёжился, торчком Поднял сотню игол… Завертелся волк волчком, Заскулил, запрыгал. Лапой — толк, зубами — щёлк. А куснуть боится. Отошёл, хромая, волк, Подошла волчица. Вертит ёжика она: У него кругом спина. Где же шея, брюхо, Нос и оба уха?.. Принялась она катать Шарик по дороге. А ежи — отец и мать — Колют волчьи ноги. У ежихи и ежа Иглы, как у ёлки. Огрызаясь и дрожа, Отступают волки. Шепчут ёжику ежи: — Ты не двигайся, лежи. Мы волкам не верим, Да и ты не верь им! Так бы скоро не ушли Восвояси волки, Да послышался вдали Выстрел из двустволки. Пёс залаял и умолк… Говорит волчице волк: — Что-то мне неможется. Мне бы тоже съёжиться… Спрячу я, старуха, Нос и хвост под брюхо! А она ему в ответ: — Брось пустые толки! У меня с тобою нет Ни одной иголки. Нас лесник возьмёт живьём. Лучше вовремя уйдем! И ушли, поджав хвосты, Волк с волчицею в кусты. В дом лесной вернутся ёж, Ёжик и ежиха. Если сказку ты прочтешь Тихо. Тихо, Тихо… P.S. Сказка ложь, да в ней намёк. В бред вчерашний веря, Вспомни ты про новый день - Первое апреля.

Есть крылатое выражение россиянами о России про две беды, ведущие в соборность. По мнению В. В. Ильина, появление описаний России на основе «антицивилизационизма» может объяснять то, что со временем соборность претерпевала деформации во время кризисов. Ильин приводит в пример описания толстовского персонажа — Левина, отмечая сходство с формулой «дураков и дорог». Как известно, нынешнее правительство читает Ильина, а не Понасенкова, чьё достоинство в народное просвещение никто не отменяет. Как сказал в своё время Николай I, который тормозил распространение европейских революционных идей по реформации общества: «Расстояния — бич России» (1839). Удержать созданный менталитет в России очень сложно по простой причине - ВЕЛИЧИИ СТРАНЫ, которая по своим природным параметрам превышает любую европейскую страну. Легко судить, но трудно сделать. То, что бывает одному уму понятно и ясно, как определённость, в народе вызывает волну живого моря. Оно как в квантовой физике - или объект, или волна. Две беды ведут курс по-беды. И это живое творчество, а не представление, потому жертвы и тирания - его сопутствующие направляющие.

Если тебе не интересные совместные путешествия по знанию, то остаётся одиночное плавание Одиссея, никак не могущего вернутся домой. ) Я приоткрыла для себя нечто, что меня саму удивило связью, которая не на поверхности, а скрыта глубиной веков. Но если тебе это не интересно, то продолжай просто радоваться жизни и изобилию интернет-просторов в неограниченном количестве информативной пищи. Я увидела отражение в Зеркале Разума, которое можно назвать очевидно-невероятным. И сама не ожидала, что путешествие по интернету меня приведёт к такому соединению. Откровения всегда изумляют, но того, кто готов удивляться, как сказал Достоевский. ) В условиях многомиллионного наплыва дешёвой рабочей силы - иммигрантов - это касается не только Европы, но и России. И это нужно будет как-то решать и согласовывать общими усилиями и расширением сознания. Ведь даже цифры жертв почти совпадают с теми, что были в Ленском расстреле. На следующий день после трагедии газета «Русское слово» со ссылкой на «Консультативное бюро иркутских присяжных поверенных» сообщила о 150 убитых и более чем 250 раненых.

Историк Понасенков: всё о теракте в Крокусе и о последствиях, о его повторах. Раз ты предложил это видео, то давай сначала о нём рассуждать. ) Мне сказала об этом Библия. Я была в шоке, когда две разделённые половинки - Христос и Антихрист - вдруг слились в одно целое. Для ума это невозможно. Ну, как оно возможно, если СССР курсом строился против религии (Христа)? Но когда в СССР завеса пала, слияние разделённого произошло вполне гармонично, как и воды разделённого моря, хоть это совсем нелогично, против любой логики: хрестоматийной и научно-коммунистической. ) Панасенков отражает курс просвещённой Европы, только как части света, а не полного света. А у России свой курс, идущий в просвещение своей страны. Если Ленин говорил, что коммунизм невозможно построить в отдельно взятой стране, то партия с рулевым решила идти именно этим курсом, принимая суверенитет и право свободного выбора для каждой страны. И на то была воля, как говорится, Всевышнего света, а не только Европы, Америки, Азии и России, как четырёх апостолов единого Разума. Это то, что касаемо общей религии или соединения человечества в одно целое. Даже в одном теле человека каждый орган отвечает за свою функцию: сердце думает за сердце, желудок за желудок, печень за печень, а кишечник за кишечник, но все вместе это составляет единый организм. Потому если желудок будет производить действие печени, то это скорее скажешь о внутреннем кровоизлиянии, повреждающем все органы. ) А в той же Библии реки крови называются народами в сплочении. Потому, послушав Е.Понасенкова, я вернусь к А.С.Пушкину, у которого тоже были проблемы и несогласия по поводу действий правительства в отношении декабристов и ссылки из столицы. А если брать европейское толерантное отношение к гомосексуальности, которое было и во времена Пушкина принято в высших кругах светского общества, то это стало камнем преткновения для Пушкина, поставившего его жизнь на долгую паузу выстрелом в живот. И вот эта отметина служит ориентиром, по которому ковчег завета в творчестве жизни дальше никуда не пойдёт. Потому как только пара образует путь любви или жизни. Я не против белокурых красавцев - Понасенкова, Жоржа Дантеса, вносящих свою лепту в построении общей картины мира и в частности России. Дантеса почитали и почитают до сих пор в Европе. Как известно или нет, но барон, который был выслан из России после дуэли с Нашим Всё, оставаясь с ним в родственной связи по браку, в Европе стал сенатором Второй империи (периода бонапартистской диктатуры в истории Франции). Эти два пути - Понасенкова и Дантеса - тесно связаны и переплетены. Потому прослеживая страницы истории, можно видеть, как пути Пушкина (России) и Дантеса приводят к Великой Французской революции, как прообраза Великой Октябрьской, повторяя в картинах террора друг друга в "мелочах", по которым ум, увлечённый живым творчеством человечества (историей), видит нечто общее. Но в истории лучше разбираться целой историей. Открытий чудных, которых готовит просвещенья дух, будет море. Только выводы, построенные не целостным умом, всегда будут ошибочными(греховными). А для их исправления в СЕБЕ, придётся долго трудится и искать вторую половину, вводящую живой дух в равновесие. Двойственность - это природа ума. Потому говорить о шизофрении и не видеть эту парную природу во всём - всё равно, что вообще ничего не понимать в божественной комедии жизни. А не понимать - болтаться в море без ориентира, как ёжик в тумане. Понимание же строится по звёздам, в том числе и по Пушкину, а не только Панасенкову и Дантесу. ) В России массово изучают Пушкина и историю своей страны. Элита само-просвещением пробирается через такие дебри, которые понятными становятся только поэту Бездомному, с живым сердцем, но малообразованным умом. Потому поэту, как и Пушкину, пришлось войти в историю, переворачивая тома в себе поиском истины. И тот, кто копается, что-то находит и порой остаётся в этой самой истории на века, как всё тот же Пушкин. ) Но для масс этот узкий путь ума никогда не был доступен. Многое скрывается от них не по причине злодейства или мирового заговора, а потому что толпа - это паства, занятая своим делом. А если все будут сидеть в политике и судить политиков ограниченным умом без просвещения, то в этих умах точно будет только безумие страсти, которое они не смогут укротить, как Огонь Прометея или Полоза-Змею в северном пути Авроры. Хочешь видеть безумие страсти, как тебя начнут бить камнями и приколачивать гвоздями к столбу, аки незаходящее солнце Христа? Ты готов к этому? Сможешь выстоять против бури плевков в твою сторону и камней? Тогда дерзай! Но тогда тебе придётся включать свет в уме на полную мощь, как и Булгакову, который только в конце жизни понял всю мощь управления Россией и оставил после себя пьесу "Батуми" о Сталине, как о великом вожде. Россией управлять могут только Сталины, но никак не Дантес с Понасенковым. Европейский климат более мягкий, да и государства там, как дети против России, Китая и Индии - трёх слонов на одной черепахе, ползущей медленно по млечному пути. То, что в Европе проходит быстро, как в ребёнке, во взрослом организме иногда затягивается и может привести даже к летальному исходу. ) Ты же Блаватскую читал, которая была в Индии и которая общалась с браминами-учителями. Потому знаешь, что отвечал брамин на все показатели и достижения европейского ума. Всё, что переживает Европа, Индия давно уже пережила и прошла, укоренившись в иммунитете. Потому то, что в Европе открывают, в Индии знали давно. И если хочешь поговорить об этом, то лучше спуститься в Эзотерику. Умственная работа очень тонкая, как игла, в ухо которой верблюд не пролезет. Потому ухо придётся отрезать и положить в рот, чтобы переваривать долго то, что услышал. Понасенков делает выводы без переваривания. Потому происходящее в свете его не восхищает, а вгоняет в тупик. ) Сама же я в ауте от образов глухого, слепого и немого на скамье подсудимых, как в буддийских притчах или песне: "ничего не вижу, ничего не слышу, никому ничего не скажу". ) Если ты начал речь о религии, то пока не дойдёшь до полного просветления, как до всевидящего ока, парящего над пирамидой творения, восхищения Маргариты тебе не видать. А коли дойдёшь, то тогда будешь, как Маргарита, трепетать: "Мастер!", входя в духовный экстаз. ) Путь взгляда, в котором соединился путь Европы и России построен. ) Дальше я немного пройдусь по тому, что поднимает Понасенков в темах терактов.

"ПРО РУССКУЮ ЗАВИСТЬ" Как поднять мировую культуру, Чтобы матом при этом не крыть, Называя любимую дурой, Чтобы речь эту дальше растить? Как любить пионерские лица, Если смотришь не в душу, глаза, А в одежду, забыв про "Зарницу", В заграничные всё образа? Что ты смотришь в чужую дорогу, Предлагая ребятам пример - Ненавидеть всё то, что прожил сам, Проклиная себя в СССР? Не царапают ныне словами И узорами поднятый буй, Заграничные пишут посланья Как хотел ты призваньем: "Рисуй". Трепещи воплощённым желаньем, Где проснулся другой, уж, народ. И кого называешься, как сына, Откровенным по силе "Урод" ? Ты такой заграничный Орлуша И живёшь в пенсионный свой сбор, Припеваючи бьёшь всё баклуши И несёшь в интернет этот вздор. Посмотри на свои же старанья, Выходя из творенья как бог. Может сам ты себя теперь судишь, Но трубишь отражению в рог? Ожидал ты другое увидеть На ретивом своём скакуне? Получай же ты рунами кожу, Вновь вещая свой стих о войне. --------- Для тех, кто не в курсе, Орлуша много стихов пишет матом. Ныне проживает в Грузии в высоком терему. ) Отношусь к нему с симпатией, как к собрату по перу, но его желание поднять родную культуру таким видом творчества не принимаю душой. Любить - значит и сострадать, а не обвинять кого-то в том, к чему и сам приложил руку. )

Ушла петь дальше. )

За нас думать и выбирать культуру развития никто не будет. А если не создавать свою, то тогда - только разрушать чужую. Теракт говорит об этом. Что имеем - не храним, потерявши - плачем. Много у нас осталось таких групп, как Пикник? Им уже под 70 лет. А дальше что? Культура, которая осмеивает свои ценности, чтобы замещать их чужими? Боятся думать - всё равно, что признаваться в собственном бессилии и становится рабом, который не понимает даже того, что говорит и показывает Москва своему же народу. Нет думающих людей и желающих создавать свою культуру, мы станем варварами, съедающими свои ресурсы вовсе не для того, чтобы поднять культурный уровень самих себя. Может сумбурно, зато от сердца. )

Над темой трагедии - не уместны, а над собой - вполне. Порой мы слепо идём за прекрасной мечтой о рае, забывая, что его нужно строит адом и муками совместных усилий. Путь к свету полон терний и тирании. Но когда открыты две стороны выхода таких вот титанических усилий по построению рая на земле, то мы можем в них смотреть и выбирать путь. Россия стоит между Европой и Азией. Потому и путь выбирает согласно своему расположению. То, что вижу я и все мы, не спрятано за высоким забором. Он ныне опущен, потому видимость чёткая. И нужно увидеть главные отличительные черты Европы и Азии, как это делали русские классики, говорившие об особенности России. Я понимаю, что мои рассуждения не для всех, кто в сны не верит и не хочет их разгадывать, или кто предпочитает видеть свой сон о спасении кем-то, кто придёт и всё сделает за нас, в том числе и вырастит культуру, в которую мы войдём, как к себе домой. Многие ли из нас захотят поехать в Азию, чтобы жить там? К примеру, в Индию, Иран с Ираком? Ну, даже если захочет, то это не будет массовое перемещение народа, потому как там людей столько, что если ты уже не самообеспечении, то пополнять массы, не знающие, чем себя занять, не стоит. Можно и дома так же сидеть. А в маленькую Европу с её культурой вся Азия точно не поместится. Да и культура там ныне такая, что как-то оно и не особо хочется смотреть, как министр в женском платье ходит или в купальнике от Кутюр с зонтиком на причинном месте за бешенные бабки. Может оно в Европе и так, что люди хотят видеть, как их налоги, собираемые на общее благо, создают такую культуру. Это их выбор. И мы не в праве им указывать, как жить. Но свою культуру мы давно потеряли вместе с тем же Макаревичем, собиравшем огромные залы. Кто лет через 5-10 вообще будет ходить в концертные залы и смотреть на живых людей, слушать живой звук, если в интернете всё есть? Кто пойдёт в Пушорговский театр и кто его создавать будет после нас? Я понимаю, что можно ходить с мобильником и показывать всем себя в разных ракурсах: вот я в театре, вот я на фоне природы, вот я у фонтана с золотой рыбкой. Только в конце концов это всем надоедает, и ты лайки не соберёшь, желающих на тебя смотреть. Вот это самое я в отдельности - это тенденция. Я помню, как в первые дни операции люди фоткали себя на фоне трупов солдат, приговаривая: "Вот что с вами будет". Вот, что с нами будет, когда нам станет всё равно, как выглядит тело - мёртвым или живым, когда будет всё равно, что кто-то для тебя построил, потому что в этом строительстве, творчестве тебя нет, нет твоего творческого усилия, чтобы радоваться ему в отдаче созерцания делу рук своих. Там где этого нет, всё равно, что с этим будет. Будет всё равно, что моря завалены мусором, а леса все спилены под то, что ты даже не увидишь, чтобы порадоваться преображению зодчеством. Ты увидишь разве что это в магазинах, с товарами машинного производства. Только тогда зачем так много людей? Чтобы они ходили и смотрели на Золотое Эльдорадо и мечтали накопить денег, чтобы это купить, а не сделать своими руками? Так убивается всякий дух Творца в каждом из нас. И нам всё равно, чем заработать эти миллионы, чтобы купить какой-то бренд золотого унитаза. Можно и полмиллиона людей убить. Не жалко того, что много. И в странах, где люди бедны духовно и не создают общую культуру, варварство и желание разрушения становится преобладающим авторитетом. Мы можем превратится в чудовище незаметно для себя, убивая в себе и другом дух творчества. А тогда остаётся только путь войны и разрушения чужой культуры. И не нужно искать врага внешнего, коли он живёт внутри нас. Мы уже и здесь убивали тех, кто приносит свои стихи или предлагает развивать творческие способности в религии, философии. И мы не видим себя со стороны, когда убиваем этот дух в себе и другом. Варварство всегда считалось чем-то низким только по этой причине - убийство духа жизни, творчества, бога живого внутри нас. Мы давно не читаем Лескова "Очарованного странника", к примеру, чтобы видеть в себе, как становишься пленником того образа жизни, где нет никакой культуры, как у степных кочевников. Мы можем превратится в чудовище, отрезая ухо и избивая другого до смерти, пытая тело, как инквизиторы, не зная, что с ним делать ещё. И это показывают НАМ всем, чтобы мы видели, в какие бездуховные массы мы превращаемся. Но предлагают это вместе с поворотом внимания на собственную культуру, которая исчезнет, если мы не будем её выращивать внутри своей страны. Русская культура исчезнет, если её не поддерживать и не растить любовью и заботой о ней. Исчезнет, сделав из нас тупых варваров, маньяков, убийц, наркоманов, насильников, извращенцев. И выбор должны мы делать. И понимать внутри своей страны, что мы не собираемся завоёвывать мир оружием, чтобы подчинить его своей власти. И мы не собираемся становится попрошайками с протянутой рукой, как нищий индиец или тот образ, на который не будем показывать пальцами, которому нужно оружие для защиты своей культуры. У нас есть своё оружие для защиты. Но культура духа оставляет желать лучшего. Очень скоро мы не соберём концертные залы, чтобы слушать своих исполнителей, потому что у нас нет своей культуры. Мы будем петь чужие песни английским языком, слушать Байрона, а не Пушкина, смотреть в телефон и думать, на каком фоне себя сфоткать, чтобы пять минут порадоваться счастью без вложенного труда в создание художественной ценности из фото творчеством самовыражения. Я предлагала на Пушорге творческие конкурсы. Но вовсе не для того, чтобы топтаться на месте написанием рифм. Критикой чистого разума я предлагала идти дальше, глубже в это самое выражение знания в себе. Но меня же за это освистали и погнали метлой. ) А развить культуру в себе можно только критикой, предлагающей смотреть глубже, в вечное, доброе, развивая умственные способности, философию. Да, можно не читать "многа букв", потому что для этого труда нужен ум и желание понять другого. Легче его ногой, палкой и совершенствованием палки в атомное оружие просто сжечь дотла, чтобы сесть в полный покой и безмолвие на том же форуме, потому что больше гнать некого. )

Как на городскую постройку будущего? ) Пушкино строит горы вокруг реки с паркингом под землёй. И скоро Пушкино будет выглядеть примерно также, как на картине и в стихах Гёте-Лермонтова: Горные вершиныСпят во тьме ночной;Тихие долиныПолны свежей мглой;Не пылит дорога,Не дрожат листы…Подожди немного,Отдохнешь и ты. Фигуры, смотрящие на заходящее солнце, как вверху, так и внизу: Во глубине сибирских руд Храните гордое молчанье. Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье. Несчастью верная сестра, Надежда в мрачном подземелье Разбудит бодрость и веселье, Придет желанная пора: Любовь и дружество до вас Дойдут сквозь мрачные затворы, Как в ваши каторжные норы Доходит мой свободный глас. Оковы тяжкие падут, Темницы рухнут — и свобода Вас примет радостно у входа, И братья меч вам отдадут. Это говорит уже наше Всё: Пушкин, Пушкино и Пушорг. „Что ты ржешь, мой конь ретивый, Что ты шею опустил, Не потряхиваешь гривой, Не грызешь своих удил? Али я тебя не холю? Али ешь овса не вволю? Али сбруя не красна? Аль поводья не шелковы, Не серебряны подковы, Не злачены стремена?“ Отвечает конь печальный: „Оттого я присмирел, Что я слышу топот дальный, Трубный звук и пенье стрел; Оттого я ржу, что в поле Уж не долго мне гулять, Проживать в красе и в холе, Светлой сбруей щеголять; Что уж скоро враг суровый Сбрую всю мою возьмет И серебряны подковы С легких ног моих сдерет; Оттого мой дух и ноет, Что наместо чапрака Кожей он твоей покроет Мне вспотевшие бока“. ------------------ Ничего личного! Только классика. ) Иду эзотерикой за классикой. Узкой речью из ущелья Поднимается река, В серебристой позолоте Кучерявы облака. Сон от солнца простирает Над творением покой. Постепенно замолкает Город гордый и живой. Звёзды в башнях рассекают От Ярила свою речь, И к нему из млечной пыли Продолжает слово течь. С красной строчки выдох света Соберёт открытый вход, И умолкнувшая Лета Встретит вновь весны восход. Песня горца не забыта, В ней хранится старина, Кровью плоть земли прошита, Отражая времена. В этом созданном творенье - Роспись судеб о былом, Сжаты файлы поколений, Что построили свой дом. Хором сокол Гора вьётся От египетской жары, Пушкин жаром освещает Чистый ум у детворы. В тайне сердца бьётся ключ, Он средой своей могуч.

Сбой. Давала ссылку прямо с рассказа. ) Очевидно, что-то останавливает и просит взвесить решение по размещению здесь. И я вижу, что не стоит. В рассказе дано направление, от которого уйти нельзя, а принять очевидное будет трудно. Я к этому давно пришла, но знаю по себе, сколько пришлось вращать знание в себе, прежде чем эта ясность перестала укрываться в тени. Потому ссылку сама удалю. )

Я тоже давала ссылку на оправдательную речь одного Агаларова, в которой говорилось, что благодаря пожаротушительной системе огонь всё-таки удалось сдерживать несколько часов. Трудно во всё винить одного человека в условиях обще-принятых технологий, которые проверяются всегда только в критической ситуации. Москва не сразу строится. И это тоже нужно учитывать помимо обвинений в том, что могло бы быть, но всегда соответствует идеалу представления.

Грандиозное шоу группы "Пикник" "Будущее ждёт нас"