Благодатный огонь

[Gribnik 20]

Кому интересно http://www.pravmir.ru/article_2616.html

[Грюн 55 378]

А с какого года он сходит...

 

Неопали́мая купина́ — в Пятикнижии: горящий, но не сгорающий терновый куст, в котором Бог явился Моисею, пасшему овец в пустыне близ горы Синай. Когда Моисей подошёл к кусту, чтобы посмотреть, «отчего куст горит огнём, но не сгорает» (Исх.3:2), Бог воззвал к нему из горящего куста, призвав вывести народ Израиля из Египта в Обетованную землю...

Это тот самый Моисей, который был нареченным братом египетского фараона и жил во дворце и был правой рукой фараона...как тяжело жилось евреям, что сам Моисей подрабатывал пастухом...

 

Все христиане отвергают связь с еврейской верой, тогда при чем здесь Моисей с его огнем или христианство всего лишь отделившаяся ветка сионизма...

[tatysik 16 431]

или христианство всего лишь отделившаяся ветка сионизма...

есть сомнения?

[Грюн 55 378]

или христианство всего лишь отделившаяся ветка сионизма...

есть сомнения?

Да...очень мучаюсь...

[slonyarka 3 842]

Ей, философы, википедию почитайте, что ли

 

Сионизм

[tatysik 16 431]

Ей, философы, википедию почитайте, что ли

 

Сионизм

и что вас смущает?

[slonyarka 3 842]

То, что сионизм появился тыщи через полторы лет после появления христианства.

Соответственно, христианство не может быть веткой сионизма

[tatysik 16 431]

ну да, на самом деле речь об иудаизме

[slonyarka 3 842]

Сами иудеи, кстати, категорически против того, что христианство - ветка иудаизма

[tatysik 16 431]

Сами иудеи, кстати, категорически против того, что христианство - ветка иудаизма

а Вику вы читали?

Иудаизм и христианство

Основная статья: Иудаизм и христианство

См. также статьи: Христианство и антисемитизм, История раннего христианства, Фарисеи.

 

В целом иудаизм относится к христианству как к своему «производному» — то есть как к «дочерней религии», призванной нести базовые элементы иудаизма народам мира:

«<…> и всё происшедшее с Йешуа Ганоцри и с пророком измаильтян, который пришёл после него, было подготовкой пути для царя Машиаха, подготовкой к тому, чтобы весь мир стал служить Всевышнему, как сказано: «Тогда Я вложу в уста всех народов ясные речи, и стянут люди призывать имя Господа и будут служить Ему все вместе»  (Соф.3:9). Каким образом [те двое способствовали этому]? Благодаря им весь мир наполнился вестью о Машиахе, о Торе и о заповедях. И достигли эти вести дальних островов, и среди многих народов с необрезанным сердцем начали рассуждать о Машиахе, и о заповедях Торы. Одни из этих людей говорят, что заповеди эти были истинными, но в наше время потеряли силу, ибо были даны только на время. Другие — что заповеди следует понимать иносказательно, а не буквально, и уже пришёл Машиах, и объяснил их тайный смысл. Но когда придет истинный Машиах, и преуспеет, и достигнет величия, сразу все они поймут, что научили их отцы ложному и что их пророки и предки ввели их в заблуждение.»

 

— Рамбам. Мишне Тора, Законы о царях, гл. 11:4

 

В авторитетной раввинистической литературе нет единого мнения, считать ли христианство с его тринитарной и христологической догматикой, разработанной в IV веке, идолопоклонством (язычеством) или же приемлемой (для неевреев) формой монотеизма, известной в Тосефте как шитуф (термин подразумевает поклонение истинному Богу вместе с «дополнительными»)[21].

 

Христианство исторически возникло в религиозном контексте иудаизма: сам Иисус (ивр. יֵשׁוּעַ‎) и его непосредственные последователи (апостолы) были по рождению и воспитанию иудеями; многие евреи воспринимали их в качестве одной из многочисленных иудейских сект. Так, согласно 24-ой главе Книги Деяний, на суде над апостолом Павлом сам Павел декларирует себя как фарисея, и при этом он именуется от лица первосвященника и иудейских старейшин «представителем назорейской ереси»  (Деян.24:5).

 

С точки зрения иудаизма, личность Иисуса из Назарета не имеет никакого религиозного значения, и признание его мессианского статуса (и, соответственно, использование титула «Христос» по отношению к нему) неприемлемо[22]. В иудейских религиозных текстах той эпохи нет упоминаний о личности, которую можно было бы достоверно отождествить с Иисусом.

[slonyarka 3 842]

Последний абзац своей же цитаты перечитайте

[tatysik 16 431]

Последний абзац своей же цитаты перечитайте

это википедия

я все читала, а не то, что мне больше нравится

[slonyarka 3 842]

Как я понимаю, для иудеев Христос - еврей, живший частично по Торе, а частично - нет, основавший свою религию, основанную на истории иудаизма. Корни общие, но религии разные.

Есть католическое христианство, есть православное, но нет иудейского. Ровно как нет католического иудейства и православного. Это две разные монотеистичные религии.

[tatysik 16 431]

Корни общие, но религии разные.

ну так теперь уже разные, времени то много утекло

[Gribnik 20]

тогда при чем здесь Моисей с его огнем или христианство всего лишь отделившаяся ветка сионизма...

 

Моисей великий пророк Израиля, по преданию, автор книг Библии (Пятикнижия Моисея в составе Ветхого Завета). На Синайской горе принял от Бога Десять заповедей.

 

В христианстве Моисей считается одним из важнейших ПРООБРАЗОВ Христа: как через Моисея явлен миру Ветхий Завет, так через Христа — Завет Новый.

 

Во время Преображения на горе Фавор, с Иисусом были пророки Моисей и Илия.

 

Икона Моисея входит в пророческий чин русского иконостаса.

 

Память пророка Моисея отмечается Русской православной церковью 17 сентября (нов. ст.).