"Огненная Библия"=Интернет

[ДАНИИЛА 6 356]

Почему часто возникает неприятие личности гуру, просветлённых, как учитилей?

 

Казалось бы – гуру!, должен быть совершенством, или по крайней мере, чем-то симпатичным для нашего ума (для наших концепций о совершенстве) .

 

Но тут то как раз и кроется непонимание того, что реализованный мастер уже не является личностью, да и человеком тоже, что освобождение (просле реализации истинной природы Я) происходит не с личностью, освобождение происходит от личности!

 

Как говорил Махарадж: «...Не важно какой ум вы оставляете, если вы оставляете его навсегда.»

Личность же, пока есть сознание, отраженное в теле, остается (улучшенная или нет) но только как внешний, по отношению к Я объект, прекращается отождествление с ней.

 

Это очень важно понять: прекращается отождествление со «своим бывшим» психо-соматическим аппаратом – «тело-ум». Теперь это внешний, по отношению к Я объект. И его жизнь или смерть никак не затрагивает истинное Я.

 

Ваше истинное Я (которое вы знаете, как чувство осознанного присутствия) не ограничено ничем: ни временем, ни пространством, ни формой, ни именем, и, уж, тем более, никакими ментальными конструкциями.

 

Реализация – это не улучшение личности, реализация – это прекращение отождествления с личностью. Личность (психосоматический аппарат) – это инструмент для функционирования в вашем сновидении-жизни, но после пробуждения (реализации) он воспринимается тем, чем он на самом деле и является – персонажем сновидения (не вами!), простой видимостью в сознании.

 

 

Вы всегда были, есть, и всегда будете Чистым Сознанием, без даже малейшей частички материи, но сейчас этом Чистому Сознанию (то есть Вам) снится сон, что вы такой-то человек. На самом деле вы есть Чистое Присутствие Осознанности как таковое, без малейшей тени объективизации и материальности.

 

Для начала нужно понять это интелектуально, т.е. очень четко разобраться в этом, и затем уже, применяя техники для самоосознания, постигнуть это через прямой опыт. Без прямого опыта, все слова о высшей реальности останутся только словами, ментальной мастурбацией.

 

Что касается гуру, то им может быть кто и что угодно. Просто поймите, что нет никаких «других»: все есть ваше сознание, все есть только ваше Высшее Я, ничего и никого больше нет! Это Высшее – оно Одно! Одно без второго! И это – вы!

Ошо – это вы. Ваша улица – это вы. Я – это вы. Унитаз - это вы. Ваша мама - это вы. Ваш ребенок – это вы, Иисус Христос - это вы,

Гитлер - это вы, Папа римский – это вы, гнилая палка в пруду- это вы. Все придурки мира – это вы, все гении мира – это вы. Вы – Чайковский, вы - Микеланжело, вы – Лев Толстой, вы – Эдуард Лимонов, вы – коврик у входа, Вы – В.Путин, вы – Чегевара, вы – бомж в подворотне, вы – фотон, вы - квант, вы – метагалактики.

 

Все, все, все, что есть, и даже намного большее (даже то, чего нет), - это все Вы. Нет ничего, кроме вас!. Вся вселенная – это ваше «тело». Кроме вас ничего больше нет!

Переживание этого в прямом опыте и есть реализация истинного Я. Тогда вы осознаете, что вы не имеете ни начала ни конца, бессмертны, вечны, бесконечны, неуязвимы, что все формы мира (материальные, ментальные, чувственные) – рождаются и разрушаются в вас , как в Чистом Сознании, никак не затрагивая вас, тогда одновременно с этим осознанием рождается бесконечная всеохватывающая Любовь.

[ДАНИИЛА 6 356]

Виктор Бойко

(отрывки из главы)

 

Ввопрос: Йога -- это только ли оздоровление и решение каких-то проблем?

 

Виктор Бойко: Нет, конечно же. Йога в более широком смысле... Как бы это выразить...

 

Когда человек находится в состоянии глубокого расслабления, - по сути, - глубокого сна, - тем не менее, не теряя контакта с реальностью, с тем, что происходит вокруг. То есть, сознание может опустится чуть ли не до дна психики, до самых невыразимых ее основ, и все слои психики связываются воедино, - возникает полная целостность личности, тела, психики. И соединенность со всей реальностью мира. Связь всех уровней психики между собой и с миром -- совершенный способ коммуникации, это и есть йога. Это -- искусство коммуникации. Когда ты переживаешь разные состояния, ты постигаешь всем своим существом, что ты един со всем миром. Это и есть йога.

 

В: Сколько я понял из вашей книги*, для вас сознание является все же продуктом высокоорганизованной материи. Это так?

 

* В.Бойко "Йога: скрытые аспекты практики" Минск, 1998.

В.Б.: Сознание -- это ее частный случай, скажем так. Почему именно такой? -- Это большой вопрос. Может быть это просто насмешка природы.

 

В: А вот что, все-таки, остается, когда исчезают телесные ощущения, исчезают эмоции, мысли, образы и остается некое чистое созерцание? Что это такое? Имеет ли и оно какой-то материальный носитель?

 

В.Б.: Понимаете, что получается, - есть четыре стадии состояния самадхи. Так вот, - они сродни тому, как если бы ламповый приемник стал бы слушать работу своих ламп.

 

В: Так кто же все-таки слушает?

 

В.Б.: Ну, относительно этого самого "я -- свидетеля" можно сказать так: вот есть два сообщающихся сосуда, - один из них мензурка, а другой это море. Это соотношение психики и сознания. Метафора сообщающихся сосудов для них применима. Так вот, если я хочу установит коммуникацию, мне нужно сделать так, чтобы не мешало тело.

 

Далее, мне нужно отстроиться от восприятия, - от органов чувств. Потом необходимо отстроиться от собственно работы сознания. И когда тонус сознания понижен, - остается как бы вакуум: возвращаясь к метафоре сообщающихся сосудов, - сосуд сознания становится пустым.

 

Там почти ничего нет. Но, абсолютного вакуума не существует. Какие-то отдельные молекулы в нашем сосуде сознания все же останутся. Это почти ничто, но, в то же время, это та минимально необходимая частичка, которая по принципу голографического устройства мира содержит в себе ВСЕ.

 

Разрешающая способность сознания не позволяет эту частичку осознать -- возникает ощущение абсолютной пустоты, абсолютного вакуума.

 

Этой неразличимой, как объект, но все же существующей точке, - точке наблюдателя начинает предъявляться содержание психики: сначала ее более активные слои, потом более глубокие, вплоть до архитипических. Эта точка -- абсолютно незаинтересованный свидетель...

 

В: Метафора понятна. Но вопрос остается, - имеет ли эта точка свидетеля какой-то материальный носитель или это уже никак не описывается в материальном мире?

 

В.Б.: Единственное, что я могу ответить, - здесь мы подходим к ситуации, для которой подобрать какой-то вербальный эквивалент нельзя. Словами это невыразимо...

 

В опыте это переживается так, что это созерцание держится на каком-то мерцающем носителе, там переживается некая прецессия, своеобразное мерцание: нет такого, чтобы это было четким осознанием, оно в неком, непонятно в каком темпе пульсирует: ты то почти ничего не чувствуешь, не видишь, не понимаешь, не запоминаешь, или совсем ничего.

 

То почти ничего, то совсем ничего... Какой-то такой пунктир.

 

В: Но сам то этот свидетель, что это?

 

В.Б.: Это непонятно. Это похоже на форму, в которой что-то выплавляют. Выплавили чугунную болванку, выкинули ее, а форма осталась.

 

В: Откуда она?

 

В.Б.: Опять метафора: есть кристалл. У кристалла есть ось. Но она виртуальна. В природе ее нет, но молекулы кристалла располагаются так, как если бы она была. Вот это "как если бы" -- это оно и есть. Эта "ось" -- структура человеческого "я". Вокруг нее все выстраивается.

 

В: Тогда получается парадоксальный вывод: весь материальный мир строится вокруг виртуальной, то есть, по сути, нематериальной оси.

 

В.Б.: Вы знаете, здесь выводы амбивалентны. Может быть и так и этак. Здесь мы вольны уже выбирать картину мира. И что правильнее -- это принципиально невозможно решить.

......................

 

В: Как случилось, что для вас это стало именно так?

В.Б.: Это случай –(псевдоним Бога) Вначале мне стало просто интересно. Но, был еще один штрих. После того, как я прочитал "Лезвие бритвы" Ефремова, я для себя решил так, что, когда я отслужу в армии, то займусь йогой, - найду литературу, людей... Я так и сделал. И вот мы стали заниматься, - нас тогда было трое. Занимались упорно, но ничего не получалось, потому что то, что было описано у Айенгара, это бессмыслица: "возьми ногу и заложи ее за голову...". Это было невозможно осуществить. Я добросовестно пытался. Но, мало у кого хватит терпения годами делать то, что систематически не получается. Потом уже я сделал из своего опыта вывод, что сила воли, это способность длительное время что-то делать без видимых результатов.

 

Я часто встречался с такими случаями: человек увлечется йогой и начинает замечать, что окружающие условия ему мешают в его занятиях. Работа -- мешает, семья -- мешает. Человек бросает все это и обретает свободу. А потом выясняется, что эта свобода то ему не нужна. Она не для чего. Зачем тебе эта свобода? Ее слишком много. Ты же подавишься ею...

 

Лично я десятилетиями упорно занимался йогой, но ничего не бросал...

 

И еще очень большой соблазн -- все эти идиотские чудеса.

 

Многие люди не понимают того, что все это второстепенно, что сначала нужно что-то сделать с собой, а все, что тебе действительно нужно приложится, когда ты будешь другим.

 

А получить что-то без работы над собой, - это бред.

 

...Есть еще в практике одна хитрая ловушка. Она связана с верой.

 

Вера полностью блокирует познание. Если я верю, я уже знаю заранее и свой опыт я буду подгонять под то, во что я верю...

 

 

http://sannyasa.narod.ru/chronicles/vol2/boyko.htm

[ДАНИИЛА 6 356]

Нумен (ноумен) - глубинная сущность какого-либо предмета, процесса или явления, постижение которой требует усилия сознания. Нумену противостоит феномен, как внешнее проявление, форма сущности, для постижения которого достаточно чувственного восприятия и поверхностной работы интеллекта.

 

Михаил Ельцин

(отрывки из главы)

 

........... В: Это была закрытая экспедиция?

 

М.С.: Нет. Вернувшись осенью в Петербург, я сделал доклад в Публичной Библиотеке. Народу набилось столько, что зал библиотеки не смог вместить даже небольшой доли желающих.

 

Люди толпились возле библиотеки... Я рассказывал не о себе, а о фактах. Показывал слайды, фотографии. Следы надкусов на консервных банках, которые снежный человек очень любил. Образцы его кала и исследования химиков и ботаников. Фотографии снежного человека, съемки на камеру...

 

В: Вы лично его видели?

 

М.С.: Если бы я один его видел, я бы не посмел выступить. У одного человека могут быть галлюцинации. Но, я опирался на то, что наблюдала целая группа людей, серьезных исследователей, ученых, представителей разных наук... Ученые никогда не пойдут на подлог ради каких-то там дешевых сенсаций.

 

Но, было то, что меня не устроило в этой экспедиции: с первых же недель работы на Памире я понял, что руководство экспедиции пытается подвести факт существования снежного человека под идею реликтового гуманоида.

 

То есть, под биологическое существо. А мы – несколько человек из экспедиции неоднократно видели совершенно необъяснимые феномены. Например, как снежный человек возникал на наших глазах из ниоткуда, а потом, через какое-то время, растворялся.

 

Для биологического существа это несвойственно. Дикарь это сделать не может. Подобная манифестация, - когда существо возникает из пустоты, сверкает глазами, вступает с вами в контакт, запечетлевается на пленке, а затем неожиданно исчезает, противоречит концепции реликтового гуманоида.

 

К тому времени я был хорошо знаком с такими Ленинградскими уфологами, как Ажажа, Зигель. Они рассказывали множество интереснейших случаев про НЛО. Таких фактов было много.

 

Опираясь на них, мы сделали вывод, что снежный человек, которого мы наблюдали в экспедициях на Памире является представителем иных сфер сознания. Существуют различные внечеловеческие сферы сознания, которые контролируют различные регионы Земли.

 

В данном случае – Памир. Вообще, по статистике, каждые сутки на Земле и над Землей регистрируется более девятисот необычных объектов...

 

В: Обо всех этих вещах существует множество легенд. И, сформировалось, если можно так выразиться, некое “дилетантское” представление об этих вещах. Расскажите пожалуйста, чем такое “дилетантское” представление отличается от мнения серьезного исследователя. И что вы называете иными сферами сознания?

 

М.С.: Я скажу так. Я не хочу очернить точку зрения, как вы выразились, дилетантов, которые опираются на данные науки. Потому что наука имеет те данные, которые она может получить.

 

Но у науки нет таких приборов, которые выходили бы за пределы четырехмерного пространства-времени. Наука пока только может догадываться и строить гипотезы о существовании других измерений.

 

С другой стороны, в Тибетском буддизме давным-давно известны способы взаимодействия с другими измерениями, законы, которые там работают. Это позволяет постигнуть, какие имеются сферы сознания, кроме человеческой. И тут же – законы связи с ними.

 

Если, так называемые летающие тарелки оказываются в сфере наблюдения, но мы никак не можем это объяснить, то это говорит о том, что мы не знаем законы связи. Наука наша не может выйти за пределы четырех измерений и, вслед за ней, все дилетанты, опирающиеся на последние научные данные, не могут перепрыгнуть сами себя...

 

В: То есть, для них эти объекты – это некие космические корабли с иных планет, только такая версия хоть как-то приемлема?

 

М.С.: Да, для них это космические аппараты, которые решили либо завоевать, либо исследовать Землю. Есть даже версии о том, что “пришельцы” намерены обратить население Земли в некую свою веру – на этой почве возникло даже множество сект.

Но, это не так. Все значительно сложнее. В текстах Тибетского буддизма изложено очень много об иных формах сознания и их проявлениях.

[ДАНИИЛА 6 356]

.................

 

В: Если использовать концепцию других измерений пространства, то можно ли сказать, что летающие тарелки и другие подобны феномены вы рассматриваете, как некую проекцию форм сознания, существующих в этих измерениях на наше четырехмерное пространство-время?

 

Так же как плоская тень на стене от моей руки является двумерной проекцией реальной руки, и дающей о реальном объекте лишь очень приближенную информацию?

 

То есть все паранормальные явления – манифестация в нашем пространстве иных форм жизни и сознания?

 

М.С.: Можно так сказать, хотя это тоже будет достаточно примитивным объяснением. Почему? – Потому, что в словарном запасе человеческого языка нет тех наименований, которые выходили бы из пределов пяти органов чувств и четырех измерений. Я говорю слово “проявление”, - а на самом деле во мне раскрывается весь огромный спектр того, что я не могу назвать, что неназываемо в принципе...

 

В: Вы имеете в виду, что это раскрывается в неком внутреннем переживании?

 

М.С.: Конечно. Хотя и это будет приближением. Вообще-то переживания и опыт базируется на некоторых знаниях. В любой системе обучения сначала даются знания, а потом уже человек получает практику.

 

Многомерность пространства – это тоже не такое уж простое понятие, хотя мы им так вроде бы спокойно оперируем. Само слово “мера” это некое определение. А когда вы выходите из определяющих понятий, из пределов этой самой меры, то это уже не мера, это уже безмерность.

 

Ни наука, ни ум человека не может оперировать с такой штукой, как безмерность. Там нет мер, там – совсем другие категории. И я об этом говорить не могу. И потому, что нет таких слов, и потому, что гораздо ценнее, когда человек постигает все это, как вы это говорите, путем собственного переживания. Тогда это ценно.

 

А все слова – пустые, - они ничего не говорят, - человек так или иначе начинает подставлять под новую информацию какой-то свой уже имеющийся опыт. И возникает порочный круг из которого уже не вырваться. Новые комбинации слов будут вызывать различные вариации старого опыта, никак к новому опыту не подвигая....

 

.........Но, тут еще нужно разобраться, - с какими уровнями окружающего сознания вы вступаете в контакт. Тут уже возникают сложности более высокого порядка.

 

В: А что за уровни различных форм сознания существуют?

 

М.С.: Если взять нулевую черту за некую точку отсчета, то выше нуля работают, условно говоря, позитивные формы сознания, а ниже нуля – паразитирующие формы сознания.

 

В: До какого уровня простирается вся эта шкала? Есть ли какой-то предел?

 

М.С.: До бесконечности. До пустоты. До того, что в буддизме называют Шуньятой. То есть, практически, мы можем пройти через все описанные в буддизме уровни, с которыми я познакомился уже позднее наших первых экспериментов.

 

Это подтвердило, что мы все это самостоятельно сумели понять, и это освободило меня от чувства ответственности, что мы это открыли. Оказалось, что все это известно уже более двух тысячелетий. Значит, это большая радость.

 

В: В моменты связи с этими уровнями, вплоть до Пустоты, вы лично переживали их, или исследовали, так сказать, извне?

 

М.С.: Вы знаете, если бы я сказал что “я переживал”, то это было бы ошибкой. В данном случае “я” растворяется. Происходит переживание...

 

Понятие переживание опять таки опирается на пять органов чувств. Когда пять органов чувств замолкают, переживание тоже замолкает. Вы становитесь над переживанием.

 

Разум в какой-то степени (в существенно измененном режиме, чем в обычном состоянии сознания) работает, но он перестает быть якающим разумом, а становится контролирующим...

 

В: Контролирующим или, все-таки, созерцающим?

 

М.С.: Созерцание без контроля невозможно. Как вы можете выйти в процесс созерцания, если вы не будете контролировать поток мышления, который составляет обыденное сознание и картину мира?

 

Поэтому, сначала необходимо научиться дисциплине и контролю над своими мыслями. Ведь очень многие люди совершают какие-то неразумные поступки именно под влиянием какой-то идеи.

 

Само слово идея приходит от греческого слова эйдос. Это то, что витает вокруг нас, они излучаются окружающими сферами сознания, а нами воспринимаются, как свои мысли. Поэтому, для того, чтобы не навредить и не повлиять на эксперимент, необходимо очень хорошо и четко контролировать свои мысли......

[ДАНИИЛА 6 356]

..........В: Давайте вернемся к вашим исследованиям.

 

М.С.: Нам удалось установить ряд любопытных закономерностей. В частности, то, что частые землетрясения в Киргизии сопровождаются появлением в определенных зонах сверкающими шарами, неопознанными летающими объектами, которые появляются в эпицентре землетрясения до или после него.

 

Возникал вопрос: почему это происходит? Либо они как-то снижали интенсивность землетрясения, чтобы уменьшить количество жертв, либо они, наоборот, провоцировали эти землетрясения.

 

Сила этих объектов потрясающая. Луч, направленный из одного такого неопознанного объекта на радиолокационную станцию в Корее, способен был превратить ее в груду расплавленного металла.

 

Люди при этом не пострадали. У военных был приказ сбивать любой неопознанный объект. Естественно, НЛО никаких опознавательных сигналов не давало. Тогда военные несколько раз пальнули ракетами по этому объекту.

 

Все ракеты, не доходя до объекта, разрывались или аннигилировались, что чрезвычайно удивило ракетчиков. Тогда они дали более мощный залп. Но, видимо эти залпы представляли помехи для наблюдения тому объекту, который завис в этом месте.

 

А наблюдение, контроль за тем, что происходит на Земле эти объекты ведут постоянно со времен, когда наука приблизилась к опытам с расщеплением атома.

 

......................

 

... Вы имеете в виду связи с представителями окружающих сфер сознания?

 

М.С.: Да.

 

В: Они представляются вам как некие персонифицированные формы или как-то иначе – как некую абстракцию?

 

М.С.: Человеческий ум персонифицирует все это, а по сути это действительно, некие абстракции. Вот, например, в упомянутой уже книге “Визит несущего дракона”, основная мысль заключается в том, что Китайский Дракон, которого иногда видят в небе китайцы, - он же не просто выдумка.

 

Это не мифология. Это реальность, которую видят даже дети. И змеев своих они в виде драконов делают. Другое дело, что это ум персонифицирует некую абстракцию, некое энергетическое явление в национальный архетип.

 

На самом деле, Дракон или, например, Летучий Голландец – западный образ, это некая команда людей, объединенных одной идеей...

 

В: Людей?

 

М.С.: Назовем их условно “бывшими людьми”, то есть людьми, прошедшими определенную монастырскую практику и ушедших в иное измерение.

 

Они объединены общей идеей и способны свою энергетическую сущность довести до состояния оптической плотности, что воспринимается людьми и интерпретируется в их умах, как Дракон или Летучий Голландец.

 

На самом деле это не Дракон и не Голландец, а большая хорошо организованная команда “бывших людей”, которые в момент ухода, отбросив отслужившие “биоскафандры”, объединились общей идеей и стали объектами, которые временами наблюдаются людьми, или остаются в мифе народа под тем обликом, который в архетипе этого народа существует.

 

Почему? Я не берусь судить. Я могу только выдвинуть какие-то версии, которые могут быть ошибочными.

 

В буддийских сутрах и в работах Мастеров Тибетского буддизма все это описано. Я ничего нового не открыл, а лишь на собственном опыте все это пережил и наблюдал.

 

.................................

 

... А если говорить по-другому, - процесс общения с высшим я, или с Атманом, он происходит постоянно, ежесекундно. Вот мы сейчас с вами общаемся и рождается какой-то текст.

 

Я бы всего этого не смог сказать. Потому что, либо я бы все это выучил наизусть, и вам все это говорил, что очень трудно предположить, либо тут что-то другое.

 

А на самом деле я прекрасно отдаю себе отчет, что нельзя полагаться на какое-то свое мнение, которое ничем не аргументировано.

 

Потому что оно “мнение”, то есть, от слова мне, мое, я. Самая большая иллюзия, которая хорошо описана в буддийских текстах.

 

А, как вы, надеюсь, знаете, в буддизме существует четыре абсолютные истины. Истина о страдании, истина о возникновении страдания, истина о прекращении страдания и истина о Пути.

 

Так вот, - истина о страдании распадается на три: страдание от страдания, то есть физическая боль и психические проблемы, второе – страдание от перемен, и третье – страдание обусловленное ложным представлением о себе.

 

Обычно человек не знает, что его собственное я создано из скандх и клеш (это тибетские термины, описывающие структуру я).

 

Если вы узнаете об этой структуре и переживете ее, переживете то что структура ваша имеет такие-то и такие последовательные и параллельные связи, - тогда от вашего я ничего не останется.

 

Вы поймете, что ваше я – пустота, Шуньята. И опять же, когда человек употребляет слово пустота, он волей-неволей опирается на какие-то свои представления о пустоте, причем представления эти не выходят за привычные нам три измерения...

 

То есть, будет образ некой геометрической пустоты. Сама пустота не имеет никакой связи с этими образами. Ее описать невозможно, это непостижимо. Хотя Нагарджуна пытался дать шестнадцать описаний пустоты. Но, даже опираясь на эти описания представить пустоту нельзя.

 

Ум на это неспособен. Он будет подтасовывать хоть и абстрактные, но уже имеющиеся в его архиве образы... , ведь сам ум возник из пустоты.

 

А ведь ум или процесс мышления представляет для человека наибольшую ценность. Мысль заставляет человека эмоционально переживать. Переживания побуждают к действию, а действия создают карму.

 

Так вот, когда вы к первопричине поднимитесь, то вы поймете, что мышление, - это не совершенство. Когда вы поймете природу мышления, тогда вам откроются такие тайны, которые обычному человеку и не снились.

 

И вы будете руководствоваться этими открытиями, будете жить в согласии с Природой, с окружающими людьми и вы будете жить вечно.

 

Почему? – Потому что мы говорим не об этом “биоскафандре”, а о чем-то непостижимо большем, - о таком состоянии сознания, которое Будда называл совершенным. А совершенное состояние может быть достигнуто через совершенство щедрости, совершенство этики, совершенство терпения, совершенство участия, совершенство медитативной сосредоточенности и совершенство трансцедентальной осведомленности, рожденной мудростью.

 

Тогда вы – Бодхисаттва. Тогда вам не нужно уже читать книг, так как вы постигаете природу вещей через то самое состояние трансцедентальной осведомленности. ........

 

 

.......В: Что такое смерть?

 

М.С.: Это условное понятие, обозначающее окончание срока для биологического объекта.

 

В: Что остается потом?

 

М.С.: Вы хотите, чтобы я вам показал, где находится скелет вашего предыдущего воплощения?

 

В: А вы можете показать?

 

М.С.: Да не в этом дело! Дело в том, что вы никогда его не узнаете! Ваш ум отторгнет это. Вы скажете – “это был не я”.

 

 

В: Так все таки, когда умирает физическое тело, что остается?

 

М.С.: Ничто.

 

В: Пустота?

 

М.С.: Не совсем так.

 

В: Если я не успел постичь эту Пустоту, как свою истинную природу, - то я исчез, ушел в небытие?

 

М.С.: Ваше я связано с вашей личностью, а стало быть, с пятью органами чувств, составляющих эту личность. Если эти органы чувств пришли в негодность и исчезли, - куда девается ваше я? Оно исчезает полностью. Так ведь? Что же остается? Не для того ведь была создана жизнь, чтобы она не продлевалась. Весь процесс изменений для этого создан, - чтобы возникла вечность. ..........

[ДАНИИЛА 6 356]

.......... Мы с вами коснулись вопроса о том, что же остается после смерти. Я вам скажу так, что на уровне простого человеческого мышления ответа на этот вопрос не будет. Человеческий ум не способен выйти за эти границы.

 

Если говорить с точки зрения Тибетского буддизма, то там происходят очень простые вещи. Из чего составляется карма человека? - Из его действий.

 

Карма составляется из трех действий: действий тела, действий слова и действий ума.

 

Так вот, когда человек вольно или невольно совершает какие-то действия, они создают свою корпускулу.

 

Так, если вы отказались от лжи, у вас соответствующая корпускула сужается и исчезает. И в вашу будущую карму она не входит.

 

И, наоборот, она раздувается, если вы продолжаете лгать. То же самое и с другими корпускулами.

 

После смерти не остается никакого ума или сознания бывшего человека. Остается существо, которое называется гандхарва. Гандхарва не имеет ни пола, ни личности, ни памяти, ни сознания.

 

В: Для сознания – это полная и окончательное исчезновение?

 

М.С.: Скажем так: существуют определенные периоды, в течении которых угасают астральное тело, ментальное и так далее.

 

Когда-то этот период заканчивается и все энергии превращаются в гандхарву. Она согласно тому набору корпускул, который сложился во время жизни, ищет вход в новое воплощение.

 

Этот вход должен иметь резонанс с дальнейшим развитием кармы.

У вас ничего не остается, никакого осознания.

 

В: А если я осознал при жизни свою истинную природу – Пустоту, что тогда?

 

М.С.: Я говорил об обычном человеке, который ничего такого не осознавал. Если вы говорите о Пустоте и переживаете это – ваше сознание уже более совершенно. Бодхисаттва не становится гандхарвой. Он помнит свое предыдущее воплощение.

 

В: Я так настойчиво спрашиваю об этом почему, - потому что вот это неописуемое переживание Пустоты знакомо мне, но не как постоянно длящееся осознание, а мимолетное, знакомое в предельных медитативных состояниях.

 

М.С.: Пустота может быть пережита в течении момента времени, который мы называем самадхи. Самадхи – это не процесс. Это мгновенное озарение. Мы можем потом еще некоторое время находиться под впечатлением этого озарения и говорить о том, что вы находились в самадхи какое-то время. Самадхи не подчиняется законам времени.

 

В: У меня есть впечатление, что это мгновение, но это и вечность.

 

М.С.: Да. Он вне времени. А то, что вне времени – бессмертно...

 

http://sannyasa.narod.ru/chronicles/vol2/yeltsin.htm

[ДАНИИЛА 6 356]

Lakshmy

Филиал темы "К Вопросам самореализации"

 

Я тоже символически представляю себе Женское Начало (назовем это образно - Шакти), как Энергию, заполняющую Пространство, но, самое главное, и как образующую это Пространство/Время.

 

Получается : энергия в пространстве – это весь проявленный (феноменальный мир).

 

Все что мы видим, слышим, ощущаем, думаем, все, что существует, как феномен бытия, включая даже самые тонкие энергии, такие, как мысль – все это Вселенская Женщина (Мировая Мать), Энергия, породившая Мир , женский аспект Абсолюта.

 

Даже биологический мужчина (его тело, чувства, мысли), можно сказать, состоит из Женского Начала, из энергии. Все что мы видим вокруг – это Женское. Весь этот Мир – Женщина.

 

Но сама Она появилась из «Мужского Начала» - из Ноумена (вспомните про Еву, сотворенную из ребра Адама..., ну и кто скажет, что это - не правда, всунутая в аллегорию?)

 

Но кто знает эту Женщину, эту вселенскую энергию (этот женский аспект Абсолюта)?

Мужское Начало, или аспект осознания в Абсолюте знает эту энергию.

 

Мужское Начало – это Ноумен (То, чего нет). Он присутствует ноуменально (феноменально отсутствуя, он - не в Мире), потому что присутствие находится в Нем, весь Мир, включая пространство и время. И хотя пространство/время образуется только при проявлении энергии, само пространство/время также находится в Нем.

 

Он, как потенциальное пространство, а феноменальным пространством становится только после возникновения хоть какого-нибудь (пусть самого тонкого, как мысль или идея) объекта, то есть исключительно вместе с проявлением энергии. Он Абсолютный Потенциал Всего.

 

Его никак нельзя «ухватить, его фактически нет, его нет, как факта, как феномена, но все , что есть – находится в Нем. И ничто не может выйти из Него!

 

Он – закрытая система. Закрытая, потому-что он безграничен (начинаются парадоксы физики).

Если бы Он был ограниченной системой, то границы, так или иначе, можно было бы преодолеть, но Он – безграничен(не имеет границ), поэтому и выйти из него ничего и никогда не может- НЕКУДА, ничто не может выйти за отсутствующую границу, поэтому это - «закрытая система».

 

Это - Шива (остсутствие отсутствия, как назвал это Рамеш Балсекар), объективное – Ничто. Но Он – Субъект всех объектов, Отсутствующий Свидетель феноменальных обектов.

 

И такой (феноменально несуществующий) ноуменальный Свидетель «находится» в каждом из нас, в каждой частичке Мироздания.

 

Но, тут очень важно понять эту тонкость:

он там (внутри нас), как объект, не находится, потому-что он - не объект,

наоборот, все находится в нем.

 

Но и это будет не верно, так как что-то должно находится в чем-то,

а тут этого «в чем-то» просто нет!

Отсюда вся эта нелепица с тем, что якобы Бог - внутри нас, скорее это «мы» внутри Него, но при том, что никагого «внутри» нет.

 

Это очень важно, потому-что этот Ноумен, это феноменальное Ничто, этот Субъект всех объектов, этот Свидетель всего феноменального – это и есть наша истинная, непереходящая, неразрушимая Природа.

 

Он – это Тот, Кто Знает. Ему не нужно думать.., Он Знает, Он ничего не делает - Он Знает.

Он невидим и непознаваем, Он Сам - Субект Знания, Он – само Осознание, осознающее Ничто,

 

а Шакти (женское начало, или энергия, растянутая в пространстве и времени) – это Познаваемое, объект познания, Которая проявляется «внутри» Познающего ее, внутри Осознания. Один, предстающий двумя.

 

И вот посмотрите теперь, что получается: весь проявленный мир находится в непроявленном ноумене (в Шиве), в том, чего объективно нет.. Таким образом, То, Что есть (объективно есть) (включая пространство и время) находится в Том, Чего нет (объективно нет), - в Осознании.

 

Есть в Нет. ... какая прелесть...

 

Бинер (пара) противопроложностей слитый в одно – Абсолют.

 

Есть, которого нет, или – «за пределами есть и нет», «за пределами бытия и небытия».. Это ни то, ни другое, это вместе, одновременно, Это абсолютно.

 

Это и сказал Рамана Махарши, а всед за ним и Пападжи: – «никогда ничего не было».

 

Конечно же, мы не нигилист-ничаем тут, и весь этот Величественный Проявленный мир (включая нас – отвратительно прекрасных) существует, но...

 

но, только, как видимость в Сознании»., или, если так позволено будет выразится: как сознаваемость в Осознании.

 

Мы и сами (точнее то, что мы считаем собой: наши тела, чувства и мысли) являемся видимостями в Сознании.

 

Это очень похоже на наш ночной сон: тот, кто видит сон - отсутствует внутри сна, внутри сна он присутствует только, как видимый образ себя, в то время, как сам видящий сон лежит в постельке. Он может видеть там себя кем угодно, он может во сне даже быть убитым, но сам, видящий сон, в это время лежит в постеле.

Я, видящий сон (я -ноумен сна) познаю свое «внутреннее содержание» (все видимое во сне, включая мой образ) осознавая этот сон.

 

Конечно, это очень приблизительное сравнение, потому что мы из наших ночных снов, вываливаемся в другой, дневной сон.

 

Так-с, меня унесло в сторону....

 

Фактически Ноумен (мужской аспект Абсолюта), может знать себя Абсолюта, только осознавая свое феноменальное бытие( или осознавая женский аспект Абсолюта.

 

Они даже не слитны, они – одно (как вода и круги на воде), так как без Ноумена (субъекта восприятия) некому воспринимать феномены (объекты восприятия). Если нет восприятия, то и нет феноменов, кто знает их без воспринимающего?

 

Также и Ноумен не может ничего воспринимать, если нет феноменальных объектов (нет Шивы без Шакти), он себя не знает, или , как говорят реализованные мастера, - Осознание не осознающее своего бытия. Нужны оба (отсутствующий Познающий и присутствующее Познаваемое). Сакральный союз. (сакраменто).

 

Иными словами - ноумен (мужское начало) - познающий аспект Абсолюта, феноменальность (женское начало) - познаваемый аспект Абсолюта.

 

Но! Существуют очень длительные периоды, называемые «ночь Брахмы» и «смерть Брахмы» когда все «Женское Начало» - проявленная из ноуменального потенциала энергия - отсутствует, потенциал есть, но он в покое, он непроявлен, все схлопнуто в абсолютную «точку» в Ничто.

Абсолютное Я не сознает Себя, но это не исчезновение Ноумена.

 

Найти это «место», «пережить» - эту потенциальность восприятия без акта восприятия – цель самореализации.

 

Это бессмертие, это вечность, вечно-юнная Вечность.

 

Это то «место» где находятся Нисаргадатта Марарадж, Рамана Махарши, и другие «ушедшие» в паранирвану.

 

Только тут опять может возникнуть непонимание.

 

Это не значит, что они где-то там в небытии лежат не осознавая себя, потому-что если бы это было так, то никто не стал бы стремится к самореализации.

Кому охота лежать в небытии деревянной чуркой, не осознающей себя.

 

Они просто становятся Всем, всем одновременно, одним всем, и бытием и небытием одновременно.

Как говорит Нисаргадатта Махарадж, - «это - Ничто, но это Ничто переполненно до краев».

 

Этого ум никогда не сможет понять, так как сам ум – продукт феноменального (мысль – это феноменальный объект).

 

Но, тем не менее, Абсолют – слияние бытия с небытием, Одно Целое – и это единственное, что есть. Ни одна «вещь» ни прошлого, ни будующего, ни настоящего не может выйти за пределы Этого.

 

Поэтому Рамана Махарши и говорил своим плачущим ученикам перед смертью: - « .. о чем вы переживаете, я никуда не ухожу, куда мне уйти?». Вот именно, куда? Если само «куда» тоже находится в нем, и нет теперь ничего, что находится вне его.

 

А практика (цель практики самореализации) состоит в том, что бы выделить этого ноуменального Субъекта (если так можно сказать – в себе), осознать, «прережить» его на субективном опыте. Как только «человек» добирается до этой «точки» и осознает «Субъекта восприятия», то все – цель достигнута, Он стал всем.

 

Он перестал считать себя маленьким скоропортящимся объектом – телом, потому-что «Он» осознал, кто «Он» в действительности.

 

.И вот эта, на первый взгляд, кажующаяся простота задачи... (простота, потому что ничего не нужно делать, только осознать)... оказывается такой трудно-выполнимой...

[ДАНИИЛА 6 356]

Lakshmy

...И трудность ее - совсем не в интелектуальном схватывании «где искать свое любимое Я », а в способности выйти за пределы интелекта.

 

Ведь, какую бы наитончайшую вибрацию не представляла собой мысль, осознание - вообще без вибрации,

осознание - это сознание в покое, без малейшего движения, это полный штиль в сознании.

 

Так и советует ищущим Нисаргадатта Махарадж:

- «Остановите все известные вам ментальные процессы и посмотрите, что получится. Все, больше ничего не нужно»,

«...будте в покое и Реальность вберет вас в себя».

 

Тоже самое сказал Пападжи своему ученику (теперь уже реализованному мастеру) Моджи: - «Исчезни».

 

Поэтому, что бы «пережить» сознание в покое (осознать свое истинное лицо), нужно утихомирить все волны в нем, все мысленные вибрации, потому-что из-за них «лица» не видно.

Ведь любая мысль, или идея – это уже Сознание + .

 

Вот, позвольте мне в конце этого поста, в самом низу, привести цитату Франклина Меррелл-Вольфа, автора книги «Пути в иные измерения», описывающую этот «процесс» в его субъективном опыте....

 

Опять от темы срулила....

 

Бог Творец – это не «мужчина», это – «женщина» (женское начало в Абсолюте, энергия, шакти), об этом знали древние христиане,

 

(как впрочем они знали и про инкарнацию, пока в 15 веке от Рождества Христова, ипрератор Константин не «запретил» инкарнацию законом, но это отдельная тема)

 

, об этом и по сей час знают Тамплиеры, Иллюминаты и прочие Розенкрейцы...,

об этом же вскользь намек-нуто в «Коде Давинчи» Д.Брауна.

 

Это Чаша Грааля (она же и ее содержимое), это Женщина, это - Природа, это - Энергия, включая абсолютно все феномены проявленного, даже солнечный свет, даже плазму, даже мысль, даже не «оформленную» мыслью идею.

 

А мужское начало в Абсолюте - это Тот, Кто Знает.

Это - Ноумен, Святой Дух

 

(Йод, Хе, Вау, Хе – Я есть Дух Чувствующий).

 

Что он чувствует?

 

Свое проявление конечно, энергию (Шакти, Мир). Мужское и Женское тут слиты в одно.

 

Было Чистое Осознание, стало Сознание проявленного. Было Сознание в покое, стало – Сознание в движении,

 

но Это не значит, что оно встало и куда-то побежало,

 

это значит, что внутри него началось движение.

 

И этому нет причины, оно спонтанное, если хотите: такова его природа, оно не может иначе.

 

Но это одно и тоже Сознание, это один и тот же Абсолют в своих разных «качествах», как две стороны маски.

 

...........

 

Я – это не чье-то личное «я», это и не личное «Я» Бога.

 

Я – это то, что каждый из нас чувствует, как «я-есть», осознанное бытие. Безличностное «я есть»

 

Отсюда фраза Бога, сказанная Моисею: «Я есть тот, кто Я-ЕСТЬ», преобретает осмысленное содержание.

 

Это уже не тавтологизм: «я есть, кто я есть», в смысле «кто надо, тот и есть».

 

Тут совсем иной смысл: что Я есть, Тот - кто просто Есть, без того, что бы его назвать, или определить, или даже уловить, что-то иметь ввиду под этим «я есть».

 

Просто есть, и «это Есть» – «Я есть». И каждый из «нас» знает это «я есть»

 

Но мы по неведению приписываем сюда тело, ощущения тела и мысли с эмоциями, а это «чистое» Я-есть, как осознание присутствия.

 

Смотрите, когда мы чувствуем наше «я есть» (никто ведь не может сказать: - «меня нет», это абсурдно, потому-что должен быть кто-то, кто говорит «меня нет»),

 

так вот, когда мы чувствуем, это «я есть», если внимательно разобраться, внимательно исследовать это ощущение, дойти до самой его глубины,

 

то очевидно там должен быть Кто-то, Кто знает, Кто свидетельствует это ощущение «я есть».

 

Вот этот Знающий «я есть», отсутствующий феноменально Свидетель, он и есть высшее Я (Сущее, которое до «я есть»), тот кто знает «я есть».

 

Это тот самый неуловимый, непознаваемый, Святой Дух.

 

Его нельзя найти как какой-то объект, им можно только быть.

 

Именно это имеют ввиду, когда говорят, что «Я» - пусто.

Об этом писал Нисаргадатта Махарадж, и Рамеш Балсекар, и Рамана Махарши, и Геше Тинглей, и многие другие...

 

Если во время медитации полностью утихомирить ментальные процессы, как бы «отодвинуть» содержание сознания, «погасить» его, оставаться только в чистом осознании (в сознании без его содержание), то там ощущается это чистое «я есть».

 

Но кто знает это чувство/знание «я есть»? (любимый вопрос Раманы Махарши). Там должен быть кто-то, до того, что бы увидеть это возникшее чувство «я есть».

 

Ведь во время глубокого сна или обморока оно отсутствует. Кто знает его появление? Вероятно присутствие кого-то, или чего-то, осознанное присутствие, или присутствие осознанности.

 

То есть, там присутствует Осознание, и Оно там еще до ощущения «я есть».

 

Никто не узнает Его, но все знает Он. Он - Субъект Знания, мужской аспект Абсолюта.

 

Если бы кто-то знал Его, то тогда Он сам автоматически стал бы объектом, и тогда потребовалось бы находить Того, кто его знает.

 

В медитации вы можете «видеть», что вы знаете это «я есть», но вы не знаете, кто это знает. Естественно, потому что вы и есть тот, кто знает. Собака, бегает за своим хвостом!

 

Это чувство: «я есть», это самая первая мысль: « я есть» - это дверь в Реальность.

Его и советуют держаться, исключая (игнорируя) все остальные мысли.

 

Просто расслабленно, но не засыпая, наблюдать это чувство «я есть», ощущение осознанного присутствия.

 

Игнорируя любые мысли, особенно «я- тело»,

 

просто чистое «я есть» без желания найти этому «я» определение или описание.

 

Или попытаться из всего многообразия содержания сознания выделить субъект «я», отдельный от «я есть это» или «я есть -то».

 

Тогда границы «я» постепенно растворяются и вы выходите в Реальность.

 

Потом, когда вы возвращаетесь в привычную ментальную активность, границы «я» появляются снова, и эго – тут как тут.

 

Но однажды, с постоянно практикой они (границы) рушатся навсегда, нет больше «я»,

 

все есть, а меня нет,

 

нет больше центра восприятия,

 

теперь «центр» - в любой точке,

 

вы уже не тело (хотя никогда им и не были),

 

вы теперь - все что есть, точнее это все находится внутри вас, а вас нет.

 

Вы - Ноумен, содержащий всю феноменальность, воспринимающий ее как свою проекцию;

 

вы – Абсолют,

 

ваш женский аспект – это то, что проявленно, энергия;

ваш мужской аспект, это то, что его (проявленное) осознает, без-субстанциональное осознание.

 

Но вы цельны, монолитны, и ваша мнимая раздельность – это концепция ума, который, кстати, имеет точное обзывательство - «покрывало Изиды».

 

Вы (мы все) и были всегда Абсолютом, и никогда ничем другим не были, потому что Он - один, и вне его - ничего нет.

 

Нет даже самого этого «вне», просто вы(мы все) забыли это, а реализация – это, когда вы «увидели», распознали, «вспомнили» себя.

 

Такие коротенькие вспышки прозрения могут наступать в течении практики неоднократно, это еще называется «просветлением» или « сатори», это самые счастливые моменты, доступные человеческому сознанию, они дают человеку «вкус» Реальности, «реальное видение Реальности», но не дают окончательного Освобождения.

 

Только «вкус Реальности»: Больше нет Мира, Я и есть Мир, и еще гораздо Большее, чему нет ни имени ни идеи...,

 

и как бы ты ни старался положить это на хоть какие то слова, получается совершенная ерунда и бессмыслица,:

 

...некие огромные, монолитные пласты невысказываемого знания, перетекающие и неким образом групирующиеся внутри себя, нечто Великое, Бесконечно Значимое, монолитная, чистая и прочная как алмаз Реальность, но не имеющее ни имени, ни формы, даже идеи для передачи этого знания другому.

 

Ни о каком времени или пространстве «там» нет ни только понятия, но и смысла в нем.

 

Можно сказать что это – Ничто, и в тоже время, все находится в нем, как в Источнике всего.

 

Человеческая жизнь, и даже все Мироздание с его метагалактиками, все райи, ады, миры мысле-форм и миры без форм – это лишь частный случай, коротенький всплеск, почти бессмысленность, примитивность и не необходимость.

 

Все эти «Миры» - видимости в Сознании, находящиеся где-то на отдаленной периферии его, как волны на поверхности океана над Марианской впадиной,

как уходящий луч Солнца, в котором Солнце хотя и не нуждается, но не испускать лучи не может, потому-что такова Его Природа.

 

Вообщем, это не передать никогда.

 

Все эти «лучи - Миры» - «обитель Матери», и какими бы тонкими и возвышенными они ни были, все это – видимое проявление в Сознании (энергия), и потому – ПЕРЕХОДЯЩЕЕ.

 

Но «обитель Отца», который называется «Отцом» только со стороны «Сына», - есть единственная и единая Реальность, и когда «Сын» сливается с «Отцом», то нет больше ни Сына , ни Отца, а есть только Святой дух(Абсолют), который – Все.

 

Поэтому Окончательное Освобождение наступает только с полным, окончательным растворением, исчезновением границ «я».

 

 

 

P.S. А, к стати, Сына Божьего узнали?

Это ведь то самое Сознание, отождествившее себя с отдельным объектом (в случае человека- с агрегатом «тел/ум»)

 

, это тот самый «Третий» в Божественной Единой Троице.

 

Почему единой? А потому что это аспекты одного и того же Сознания:

 

1.Ноумен, или – Осознающее Начало Абсолюта,

 

2.Феноменальность – или проявленная энергия, как видимость в Сознании.

 

3. Ноумен, отождествивший себя с конкретным объектом феноменальной видимости в Сознании (человек).

 

«Ты, как феномен бытия

“Я” свое собственное создал

Из всеобъемлющего “Я”,

Чтобы его пополнить после.»

[ДАНИИЛА 6 356]

Сивый Конь.

 

Я оставлю вам личное письмо. В личку не хочу посылать, мне иногда кажется, что я разговариваю с ботом Не обижайся Ты выступаешь в роли безличностного бога, призывающего продолжать "Огненную Библию". Понимаю, что ваша задача, которую вы в группе поставили перед собой, ещё сложнее, чем моя. В свободе от обязательств перед собой я могу писать, что хочу, не задумываясь, кто будет читать этот материал. Это приносит мне радость. Ты говоришь, что библейские пророки оставили записи, которые трудно понять умом. Но, как бы ты не пытался выразить абсолют и его откровения, ты не сможешь описать всё то, что можно познать самому человеку на пути к этому абсолюту или богу. Что-то можно перевести на современный язык общепринятых терминов для тех, кто не читает писания, можно стараться выразить это техническими или совершенно новыми терминами, как у вас, чтобы привести к сложности познания непознаваемого. Но именно с чистым сознанием легче войти в абсолют или быть готовым к этому. Христос не зря выбирал учеников из простых людей, у кого сознание ещё не было замутнёно умом-интеллектом, чтобы не приходилось его чистить. Попробую оставить просто лёгкие зарисовки откровений, к которым потом может быть вернусь, чтобы одеть их в одежды и тем самым развернуть побольше, чтобы труднее было найти центр чистоты вовсе без слов. В откровениях Иоанну Богослову было сказано: "не запечатывай!" истину откровений, которую тем труднее найти, чем больше на ней слов, образов и сравнений, т.е. чем сильнее она укутана, тем труднее просвечивается свет под одеждами.

 

Абсолют сам помогает человеку войти в него. Мне именно в символах было показано то, что нужно было сделать для этого. И показано то, что я могла осознать. Именно символы говорили всё сами за себя. Именно их, зная уже в самом опыте, что они означают, я могла бы объяснить словами, как приход к абсолюту. По ощущениям перехода в абсолют можно сравнить это с тем, что говорил Виктор Бойко. Это выход из "ямы" через очень "узкий" проход к безграничному. Для меня это было, как подъём духа на пределе возможностей. Всё просто и абсолютно ясно, что надо было сделать. Мой ум нашёл лазейку отвергнут этот простой и доступный опыт, основанный на полном доверии, чтобы соединение с абсолютом произошло здесь и сейчас. Понимаю, что подобные опыты глубоко индивидуальны. Чтобы не путать остальных я очень кратко опишу свой опыт.

 

Сначала мне "пришло приглашение" тогда ещё совершенно чистое сознание, без примесей всяких книг. Это выглядело, как абсолютно свободное небо. Звёзды "не ходили по орбитам" или не стояли в привычном нам ракурсе неподвижности. Небо было живое и абсолютно свободное. Звёзды показывали удивительные "вещи". Они перестраивались, создавали немыслимые фигуры, как самолёты в пилотаже, играли и говорили, хотя всё проходило в абсолютном молчании. Душа ликовала и была притянута всем своим существом к наблюдению за происходящим. Дух захватывало в страхе и в восхищении одновременно. Это происходило достаточно долго. И я бы это наблюдала бесконечно. Потому как ни в одной земной фантазии этого невозможно испытать. В конце "представления" треть звёзд слились в одну "прямую черту" и показ закончился.

 

Потом были книги, дыхательные оздоровительные упражнения и одна книга Элизабеты Хейч, которой я поверила сразу и безоговорочно, рассказавшей мне почти всё, что нужно сделать. Ничего не делала если честно, но была захвачена образом "зеркала". Опять же всё символично произошло в Рождество. Я открыла книгу, в которой нашла знаки эзотерические. Они ввели меня в экстаз понимания сразу всего и всех процессов Вселенных, малых и больших. Тут же стал происходить опыт поднятие духа и выхода в абсолют. Не буду описывать подробно. Но это можно просто объяснить словами, как выход из ноумена к феномену Я видела зеркало или море стеклянное по Иоанну Богослову. Это зеркало было вся поверхность Земли. В ней , в этой поверхности было "поднято две "дверцы для входа и выхода. В молитве и поднятии духа всё до предела просто было показано, как осуществляется вход и выход на тот и этот свет. Никаких картин образов - всё до предела чётко и просто только через понятные мне символы, свет и "пустоту", как схема, хоть живая и красочная. Всё было живым, даже поднятые поверхности зеркал. И над всем этим стоял непостижимый абсолют, с которым мне надо было просто слиться. Осталось совсем немного, но "нечистое" сомнение попутало : а как же близкие, если я не вернусь? Всё, лишь моё желание эго победило мощь духа, который по-прежнему был устремлён к абсолюту. Я отказалась и потом долго страдала, уговаривая себя, что нужно подготовиться.

 

Я не могу сказать, что книги мне открывают что-то новое, того, что я не знаю. Новые термины, образы - только это. Но все они говорят о том, что я знаю и только лишь узнаю через перевод с языка на язык символов. Игра интеллекта человеческого очень интересна и многообразно. Но в схеме-символе всё просто и доступно было без слов. И для меня абсолютно верно встаёт постулат Христа в вопросе-утверждении: "Если бы вы знали, что значит вера". Я напрасно убеждаю себя, что много книг и открытия науки дают знания. Нет, не знания, а веру, доверие божественному Все открытые двери науки, техник, верований устремлены только к абсолюту.

 

Всё в этом мире развивается по спирали. Человек отдаляется, становится индивидуальностью для того, чтобы потом снова стать честью целого, но уже на более высоком уровне. Это подобно тому что сейчас происходит в технике, один человек не способен ничего сделать. Духовный уровень отстаёт от научно технического, но законы теж самые. Звёзды сами по себе, но они остаются частями галактик. Без понимания этой спирали или цикличности, у человека возникает вопрос быть одному или частью целого.

Эти слова ещё одного родившегося для целого. Вам лично , Сивый Конь, понятен смысл происходящего сейчас на Земле, как исмысл приглашений к соединению в асолют, в данном случае может быть Земли. Мне даже не хочется выражать что-то словами, что находится за пределами человеческого разума, что невозможно понять и объяснить. Всё упирается в то, чтобы избавиться от личности и перейти в это целое, безличностное коммунизма после того, как личность здесь себя познала в малом подобии. Опираясь на Библию, я постараюсь что-то выразить ещё, но нужно подготовить материал.

[ДАНИИЛА 6 356]

А теперь книги просветлённых или достигших абсолюта.

 

Нисаргадатта Махарадж:

 

«Вопрос: Один йог говорит, что для реализации не нужна Йога восьми ступеней, что нужна только сила воли. Достаточно сконцентрироваться на цели с полной верой в силу чистой воли, чтобы легко и быстро обрести то, на что другим требуются десятилетия.

 

Махарадж: Концентрация, абсолютная вера, чистая воля! С такими качествами можно достичь чего угодно очень быстро.

 

Эта Йога воли замечательно подходит опытному ищущему, который избавился от всех желаний, кроме одного.

 

 

 

Ведь воля — это не что иное, как постоянство сердца и ума.

 

С таким постоянством можно достичь всего.

 

В: Мне кажется, что этот йог имел в виду не только постоянство цели, проявляющееся в непрекращающемся поиске и внимании. Он имел в виду, что когда воля фиксирована на цели, никакой поиск и внимание уже не нужны. Сам факт проявления воли привлекает объект, на который она направлена.

 

М: Как бы вы это ни назвали: волей, постоянством цели или однонаправленностью ума, вы всё равно возвращаетесь к устремлённости, искренности и честности.

 

Когда вы предельно устремлённы, вы склоняете любое событие, любую секунду вашей жизни к своей цели.

 

Вы не теряете время и энергию на другие вещи.

 

Вы полностью посвящаете себя этому, называйте это волей, любовью или честностью.

 

Мы сложные существа, внутри и вне нас всегда идёт война.

 

Мы всё время противоречим сами себе, разрушаем сегодня то, что сделали вчера.

 

Неудивительно, что мы влипли. Немного целостности изменит очень многое.

 

В: Что более могущественно, желание или судьба?

 

М: Желание определяет судьбу.»

 

... «Махарадж: Слабость ума — это следствие недостатка интеллекта, понимания, которое, в свою очередь, является следствием неосознавания. Стремление к осознанности соберёт ваш ум и укрепит его.

 

Вопрос: Можно полностью сознавать, что происходит, но быть не способным как то повлиять на события.

 

М: Вы ошибаетесь. Всё происходящее является проекцией вашего ума.

Слабый ум не может контролировать свои собственные проекции.

Поэтому осознавайте свой ум и его проекции.

Вы не можете контролировать то, чего не знаете.

 

С другой стороны, знание даёт силу. На практике это очень просто. Чтобы контролировать себя, узнайте себя.

 

В: Возможно, я смогу контролировать себя, но смогу ли я справиться с хаосом мира?

 

М: В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом.

 

Он создан вашим «я» в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи, отличной и отдельной от других вещей.

 

В действительности вы не вещь и не отдельны.

 

Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью.

 

Вы есть, поэтому возможно всё.

Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться.»

 

 

«Махарадж: Все те имена, которыми я могу его назвать, и все те способы, которыми я могу на него указать, не помогут вам, пока вы не обретёте способность видеть.

 

Человек со слабым зрением не увидит попугая в ветвях дерева, как бы настойчиво вы ни пытались ему его показать. В лучшем случае он увидит ваш указующий палец.

 

Сначала очистите своё видение, научитесь видеть, а не просто смотреть, и вы увидите попугая.

 

Вы также должны страстно стремиться его увидеть.

 

Для знания себя вам нужны ясность и устремлённость.

 

Вам нужна зрелость ума и сердца, которая обретается через честное приложение в вашей повседневной жизни того немногого, что вы поняли.

 

В Йоге не бывает компромиссов.

 

Если вы хотите грешить, грешите от всего сердца и открыто. Грехи могут стать такими же хорошими учителями для искреннего грешника, как добродетели — для искреннего святого.

 

Самое опасное — это их смешение.

 

Самым эффективным препятствием является компромисс, поскольку он указывает на отсутствие искренней устремлённости, без которой ничто не может быть сделано.

 

Вопрос: Я одобряю аскетизм, но на практике стремлюсь к роскоши. Привычка искать удовольствий и избегать боли так сильна во мне, что все мои хорошие намерения, такие живые в теории, не находят никакой основы в моей повседневной жизни. Мысль о том, что я нечестен сам с собой, не помогает, поскольку я просто не знаю, как стать честным.

 

М: Вы не честны и не нечестны. Присвоение имён ментальным состояниям годится только для выражения вашего одобрения или неодобрения.

 

Это не ваша проблема, а вашего ума.

 

Начните с разотождествления себя и своего ума.

 

Постоянно напоминайте себе, что вы — не ум, и его проблемы вас не касаются.

 

В: Я могу долго повторять себе: «Я не ум, я не забочусь о его проблемах», — но ум останется, и его проблемы останутся прежними. И пожалуйста, не говорите, что это потому, что я недостаточно искренен и мне не хватает устремлённости! Я знаю это, признаю это и спрашиваю только одно: как это сделать?

 

М: По крайней мере вы спрашиваете! Для начала неплохо.

 

Продолжайте размышлять, задавать вопросы, интересоваться.

 

Сознавайте себя, следите за своим умом, уделяйте ему всё своё внимание.

 

Не ждите быстрых результатов, вы можете их вообще не заметить.

 

Незаметно для вас самих ваша психика изменится, в ваших мыслях появится больше ясности, в ваших чувствах — больше благожелательности, в вашем поведении — больше чистоты.

 

Вам не нужно к этому стремиться, перемены всё равно произойдут.

 

Потому что сейчас вы представляете из себя результат невнимательности, а то, чем вы станете, будет результатом внимания.

 

В: Почему простое внимание всё изменит?

 

М: До сих пор ваша жизнь была безрадостной и суетливой (тамас и раджас ).

 

Внимание, бдительность, осознание, ясность, живость и жизненность — это проявления целостности, единства со своей истинной природой.»

 

«Вопрос: И я приду к этому через простое внимание?

 

Махаражд: Вы недооцениваете внимание. Оно означает заинтересованность, а также любовь. Чтобы знать, делать, открывать или творить, вы должны отдать этому своё сердце — то есть внимание. Оно — источник всех благ.

 

В: Вы советуете нам концентрироваться на «я есть». Это тоже форма внимания?

 

М: Что же ещё? Уделите своё нераздельное внимание самому важному в своей жизни — себе. Вы центр своей собственной вселенной — не зная центр, что вы знаете?

 

В: Но как я могу познать себя? Чтобы познать себя, мне надо быть отдельным от себя. Но то, что отдельно от меня, не может быть мной. Получается, что я не могу познать себя, а только то, что я принимаю за себя.

 

М: Совершенно верно. Как вы не можете видеть своё лицо, а только его отражение в зеркале, так вы можете познать только образ себя, отражённый в незапятнанном зеркале чистого осознания.

 

В: Как получить это незапятнанное зеркало?

 

М: Очевидно, удалив с него все пятна. Надо увидеть все пятна и удалить их. Древнее учение абсолютно неоспоримо.

 

В: Что значит видеть и что значит удалять?

 

М: Природа безупречного зеркала такова, что вы не можете его увидеть. Всё; что вы можете увидеть, непременно окажется пятном. Отвернитесь от него, отбросьте его, это не то, что вам нужно.

 

В: Всё воспринимаемое является пятнами?

 

М: Всё является пятнами.

 

В: Весь мир — это пятно.

 

М: Да.

 

В: Это ужасно! Значит, вселенная ничего не значит?

 

М: Она имеет огромное значение. Выходя за её пределы, вы познаёте себя.

 

В: Но почему она появилась вначале?

 

М: Вы узнаете это, когда она закончится.

 

В: Она когда нибудь закончится?

 

М: Да, для вас.

 

В: Когда она началась?

 

М: Сейчас.

 

В: Когда она закончится?

 

М: Сейчас.

 

В: Но она сейчас не заканчивается?

 

М: Вы ей не позволяете.

 

В: Я хочу ей позволить.

 

М: Не хотите. Вся ваша жизнь связана с ней. Ваше прошлое и будущее, ваши желания и страхи, всё глубоко укоренилось в этом мире. Без этого мира, где вы, кто вы?

 

В: Но это именно то, что я пришёл узнать.

 

М: И я говорю вам именно это: найдите опору за его пределами, и всё станет ясно и легко.»

 

 

 

«М: Вы можете потратить вечность в поисках истины и любви, понимания и доброты, умоляя Бога и людей помочь вам, и всё впустую.

 

Вы должны начать с себя. Это неумолимый закон.

 

Вы не можете изменить отражение, не изменив лица.

 

Сначала поймите, что ваш мир — лишь отражение вас самих, и перестаньте искать недостатки в отражении.

 

Обратитесь к себе, исправьте себя ментально и эмоционально.

 

Физические изменения последуют автоматически.

 

Вы так много говорите о реформах: экономических, социальных, политических.

 

Оставьте реформы в покое и займитесь реформатором.

 

Какой мир может создать человек, который глуп, жаден и бессердечен?

 

В: Если нам придётся ждать преображения человека, то мы будем ждать вечно. Ваш совет невыполним, он может принести только отчаяние. Если всё будут совершенны, то и мир будет совершенен. Бессмысленная констатация факта!

 

М: Я этого не говорил. Я сказал только, что вы не можете изменить мир, не изменив сначала себя.

 

Я не сказал «не изменив сначала всех».

 

Изменять других не нужно, да и невозможно.

 

Но если вы сможете изменить себя, вы поймёте, что больше никаких перемен не требуется.

 

Чтобы сменить фильм, вы просто меняете плёнку, вы не набрасываетесь на экран!»

 

http://lib.aldebaran.ru/author/maha...atta_ya_est_to/

[Гость Гадя Петрович Хренова]

малышка? тебе это нравится? прикольно, ты ето.... выходи иногда из себя... ОООО почЕтай Достоевского! там много про тебя написано-прикинь какая ты личнАсть

[ДАНИИЛА 6 356]

Гадя Петрович Хренова

Ты опять соскучился? Я скоро вернусь. Надо кое-что доделать, чтобы душу освободить. Я личность сейчас безличностная , общественная так сказать. На другом форуме притянула магнитом много людей, теперь надо помочь им немного, пока у них есть вопросы. На нашем форуме пока всё спокойно, и жизнь идёт отлажено, вот и я тоже спокойна У тебя новая аватарка оченно прикольная!

[Гость Гадя Петрович Хренова]

ДАНИИЛАа йа па тибе саскучилсо тока, дарагайа майа, не ходи по форуму и не пиши, што Гадя тебя прогоняет отовсюду и эт нащет "мозгофф" -мне их чистить НЕ надо, прежде чем предлагать другим, попробуй почистить У СЕБЯ!!!!! бу-го-га -не приставай ка мне )))) живи своей жистью но йа те НЕ завидуйу главно-шоп те клЕва было блуждай дальше всевидящая

[ДАНИИЛА 6 356]

Гадя Петрович Хренова

тока, дарагайа майа, не ходи по форуму и не пиши, што Гадя тебя прогоняет отовсюду

Это я с тобой так играю, дурачок! Ты же такой неприкосновенный! Только плюхни камушек в твою воду-память, как тут же круги пошли в волнении. Это так интересно наблюдать. Ты не понимаешь, что происходит, почему ты волнуешься. Ты же ищешь причины во мне, а они в тебе. Только ты опять сейчас начнёшь волноваться и делать вид, что ничего не понимаешь. Я речь готовлю в этой теме,не отвлекай!

[ДАНИИЛА 6 356]

Сивый Конь.

Я понимаю твой призыв. Все просветлённые говорят, говорят, чтобы их слушали и через слова приходили к истине. Всем просветлённым абсолют показывает свои знаки, которые они видят во всём, как отражение простого луча в океане, уходящего вглубь. Ты ныряешь в глубину океана с этим откровением абсолюта или восходишь на вершину, и видишь весь океан людской памяти мгновенно, как птица в полёте, как космический корабль с орбиты, как телескоп в открытом космосе. Ты видишь единство всего и вся. Как это описать, как расшифровать? Об этом можно только говорить языком, котрым владеешь. Я не так много знаю языков, чтобы создать универсальный, но могу говорить и описывать то, что вижу долго, бесконечно долго. Именно говорить, рассказывать кому-то. и Это продолжается часто. Я слушаю немую память человеческую, я слушаю тишину природы. В этот момент происходит невероятное. Потому как я слушаю и говорю одновременно, как мгновенный переводчик. Тех людей, которые успели что-то записать, много, уже много. Но писать, говорить и слышать одновременно - это трудно совместить. Очень многие, как Ошо или Ездра, Христос говорили, а за ними записывали. Но ведь этому умению может обучиться каждый. Каждый может слышать и говорить себе или людям. Знания открываются мгновенно во всём ракурсе, а не с какой-то стороны. Вот вам, к примеру, это видно стало в коллективной живой монаде, в огне. А я вижу это в воде, в отражении. Но ведь отражение, если в гладкой тихой воде точно такое, как и оригинал. Память человеческая записывала всё это в книги. Изображения были и в волнах тревог, и в войнах, и в мирном построении, в больших и малых радостях. Наука пытается раскрыть, как создаётся рисунок жизни, где источник, который рождает волны. Это право тех, кто выбрал для себя этот путь. Я могу рассказать Библию в лицах и событиях, которые уже отражены в памяти. Но ведь и откровение Иоанна Богослова не все читали. Если что-то рассказывать, так это для сорадости, а не для споров за приоритет мнения и толкования. Иначе рисунок чистоты покрывается рябью или вообще становиться мутным. Беспокойным умом, который ищет и отвлекается, вообще невозможно увидеть спокойной картины полноты объёма и единства всего сразу. Нужно просто слушать музыку и входить в единство, смотреть вместе весь обзор-панораму, как с экскурсоводом. Вот сегодня я предлагаю прекрасного экскурсовода. Раджниш -Ошо.

 

 

Беседы по апокрифическому Евангелию от Фомы

 

Однажды человек пришел к озеру рано утром. Вставало солнце, и этот человек был прекрасен, этот человек был Иисус. А его глаза - они были глубже, чем озеро; и его сияние было ярче солнечного. Там были рыбаки, они только что забросили невод, чтобы поймать рыбу. Он сказал: "Смотрите! Зачем вы напрасно тратите свою жизнь? Я могу сделать вас ловцами людей". Если бы он сказал это вам, когда вы сидите в своей конторе или в своём магазине, вы сказали бы ему: "Уходи! У меня нет времени. Не отнимай мое время!" Но эти два рыбака взглянули на Иисуса, без всякого сомнения. Они выбросили свои сети, и пошли за ним. Это доверие. Ни одного вопроса: "Кто ты, незнакомец?"…

 

Ученики сказали Иисусу:скажи чему подобно Царствие Небесное.

 

Он сказал им:Оно подобно зерну горчичному -Самому малому среди всех семян,

 

Когда же оно падает на возделанную землю Из него вырастет Большое дерево

 

И становится укрытием для всех птиц небесных.

 

ОШО. Горчичное зерно