Таинство Соборования и когда к нему прибегают

[Е в г е н и й 3 169]

Чтобы осмысленно прибегать к таинству Соборования, после встречи Нового года (уже несколько лет в некоторых храмах РПЦ существует такая традиция):

https://azbyka.ru/chto-takoe-soborovanie

https://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/dopustimo-li-tainstvo-soborovanija-dlja-zdorovyx-ljudej.1487/

 

Что уяснил из прочитанного и видеозаписи:

1. К таинству Соборования (Елеосвящения) христианин может прибегать только когда тяжкая болезнь не позволяет ему прибегнуть к таинству Исповеди. «Исповедь, как мы говорили выше, означает всецелое и полное прощение и оправдание человека, если она принесена искренне, с сокрушением и желанием исправиться. Взгляд на Елеосвящение как на своего рода восполнение исповеди противоречит смыслу и идее обоих таинств. В результате такого искаженного понимания к Елеосвящению иногда прибегают совершенно здоровые люди, надеясь получить прощение забытых (а то и утаенных на исповеди) грехов. Молитвы о лежащем «на одре болезни» в этом случае теряют всякий смысл.»

2. Если христианин не может из-за болезни устно исповедоваться перед Триединым Богом в присутствии священнослужителя и желает, если на то есть Божья воля, своего ухода из земной жизни, то к таинству Соборования не прибегают. Если священник убедится, что тяжкая болезнь привела к смирению христианина и покаянию в грехах, то и понятных знаков, означающих да/нет, будет достаточно для Исповеди тяжко болящего. Таинство же Причастия, после искреннего покаяния, даст возможность христианину соединиться с Иисусом Христом и через Его истинные Тело и Кровь.

3. Если прибегать к таинству Соборования не в тяжкой болезни, то можно получить и осуждение от Триединого Бога.