Serrrega

Естессно. В этом и посыл. А то можно закопаться под разными "наработками". Хочется понять суть,а не ходить с озабоченным видом оттого,что находишся в процессе ведущим в никуда.

Да я не разделяю,я верю в Творца и хочу быть с ним. Но вы не мой творец.

Просили же не трогать Книгу. Хочется с начала выяснить ЗАЧЕМ ЧИТАТЬ. Но забегая вперед напомню,что Христос-СПАСИТЕЛЬ ,и спасал даже те свои творения кто не ждал его и находился во мраке. Да свои творения созданные по своим законам,подчиненные законам физическим и биологическим на 100% и только в законе духовном имеющим свободу. Потому что разумные творения не могут любить как роботы или по принуждению. Да пантеизм хитрая штука-зачем совесть если я сам бог.Помогает?

Считаю это ответом:"Что делать-выпить и проблем нет(очень простой и распространенный способ). Или продолжать делать то,что подсказывает совесть,силы то пока есть рассуждать,чего наперед планировать. Насколько хватает сил,на это они и нужны" Вам нужна альтернатива? Есть,только единственная-бессовестность. Для меня лично решения проблем связаны с совестью и с ее продолжением-Библией-словом Творца. Если Вы атеист,то вам остается только совесть,вам труднее,вплоть до тупикового состояния. Извините за менторский тон.

ну это какие-то примитивные примеры а вот допустим силы человека ограничены, и совесть говорит - заботься о родителях, другая совесть заботься о детях, третья - заботься о себе при этом сил только на одного ??? еще допустим, человеку нужно вырастить ребенка, нужны средства, добыть можно только украв одна совесть говорит - не укради, вторая - делай то что можешь и так как можешь, третья - сиди и жди чуда, если веришь - придет ??? Как и спрашивали-о безумных идеях ,распространяющихся и завладевающими умами иногда и целых народов. А каждая отдельная личность слышит голос совести такой же как и у других и поступает в меру своей испорченности. А критерии самой испорченности определяются тоже только совестью. Понять это очень просто,а вот переступить через свою испорченность очень трудно и до конца невозможно. Поэтому в действие вступает самооправдание и свое мудрование,а потом человек мечется и рвет на себе волосы сетуя на безумный мир,который все усложняет . Что делать-выпить и проблем нет(очень простой и распространенный способ). Или продолжать делать то,что подсказывает совесть,силы то пока есть рассуждать,чего наперед планировать. Насколько хватает сил,на это они и нужны. Или соберемся с силами,сделаем рывок: определим стариков в дом престарелых ,а детей в спец школу закрытого типа и бухнемся на диван,набираться сил для великих свершений . Только каких? Все наши свершения перед нами-пожалуйста-творите,нам еще и совесть подсказывает,что бы не оступились. Но конечно ситуации бывают и очень не простые,куда себя человек опять же сам загоняет себя погрешая в малом,ведь хочется всего и сразу и для себя,жизнь то короткая,а что потом и задуматься некогда,а тут еще и совесть мучит . Что может быть дальше:крах,разочарование,пресыщение, уныние. В таком состоянии для многих именно Библия становится очень интересной книгой-реанимацией дающей новую жизнь. Не хочется чтобы это казалось проповедью,просто такие истории есть. Но они интересны тому ....кому нужны.

То, что не творит, наверное, на языке символов и называется по-другому. А так, есть только утверждение по сути бессмысленное без взаимосвязи. Ведь словом мы называем, что-то выделяя из целого. А про неоднородность... пояснять особо не буду. Пока могу адресовать к Библии, где о разных родах очень подробно говориться, но ничего не сказано из того, чтобы ты понял условным умом. А без него - это невыразимо, зато с ним это как бы не существует. Ты не можешь это пока знать по причине привычки видеть словами и образами. Опять же в учении Христа говориться о ЦАРСТВЕ небесном. Читай, может чего и откроется. Мы тут пока рассуждаем с помощью тех инструментов которые нас отличают от животных,с помощью которых мы и понимаем,что сами себя не создали,а причина создания Высший разум либо как-то само(пыль что-ли наросла).И поэтому выделили две категории-мир сотворен или самообраз-ся. И не прибегаем к Библии(которая кстати является логичным продолжением промысла Творца о творениях).Не прибегаем,чтобы не искажать ее сути,и чтобы обеспечить непредвзятый разговор между атеистами и теистами. А вы как я понял теист,более того считаете что мы и есть Бог,только неоднородный,перетекающий и такой обширный,что некоторые его части забыли об этом и долг вашей части напомнить об этом? Но хочу вам напомнить исходя из разума(а других инструментов у нас для понимания нет), разумной личности свойственно знать границы своей сущности и не путать взаимосвязь с другими личностями и сущностями с процессами в себе самой.

откуда Вы это знаете? Совесть показывает. Например: когда человек говорит,что Фриц и Марта -сверхчеловеки,а Иван да Марья-быдло,то совесть сигнализирует-ошибка;или когда кто-то предлагает накормить всех за счет тех,кто не входит в понятие"все"; или когда человек не признает закона совести, попирая ее в отношении других,но сразу вспоминает о высшей справедливости,когда ущемляют его.

Может быть для того, чтобы видеть неоднородность целого? Разве не она показывает, указывает на то, что мы что-то не принмаем в себе, как божественное целое? Разве совесть служит для разделения на плохое и хорошее? Какой-то шаг в сторону от целостности пробуждается в нас, как внутренний голос, зовущий обратно в целостность. Это как прощание или прощение с тем, что нас выводит за грани целостности и где происходит разворот, остановка в направлении выхода из рая. А почему не лестница Иакова? Или: кто был последним, тот станет первым. Целостность вращается сама в себе. Это сама божественность, в которой всё переходит из одного в другое именно в неоднородности. А что, разве есть творец без творения? В этом понимании... попытка понять что-то выше этой двойственности. Да есть нечто отдельное. Называется иногда это Святой Дух. Это то, что не выразить словами и образами. Да и понять невозможно. Это То, чем "ты" понимаешь. Это невыразимо, потому что это есть начало в каждом и без чего не может быть творца-творения, это источник всего и вся. Им ты осознаёшь и творца и творение, им ты видишь и слышишь, им думаешь, им единственным ты и есть. Это неразделимая троица в проявленном виде, но творение может не проявляться, как в фазе глубокого сна без творений снов, но осознание, пробужденное полностью, знает это состояние, потому в сознании есть намёки на это, как возможность открыть в себе то, что за пределами всего и вся. Если бы это не было бы сознанием выявлено, то про это ничего нельзя было бы сказать даже намёками. Творец без творения есть.ОН есть прежде творений. И тварь сотворенная с разумом понимает,что создана. Неразумная тварь(растения,животные) -не понимает. Творец-творение,какие тут намеки. Неоднородность целого-надож такое придумать. Бог мог совершенно свободно и не создавать свои творения,как духовные ,так и материальные. Как тогда быть с неоднородностью? А что касаемо пантеистов,то они считают,что все Бог-люди,деревья,машины,болезни и т.д. Но в мире много безумных идей-эта одна из них. Так для кого совесть? Для животных-творений без разума и свободной воли? Нет,они не выбирают-делают то ,что им положено. Выбирать может только разумное творение,а совесть показывает,что от Творца,а,что нет.Вот люди и выбирают попутно искажая волю Творца,ведь зло как известно-искаженное добро, отсюда и масса безумных,полубезумных идей.

Единое целое-это обычный пантеизм. Творца же я понимаю отдельно от своих творений,как художник написавший картину не является ее частью.Но я не собирался вдаваться в разбор религий,есть ученные труды,хотелось разобрать простые вещи. Совесть указывает нам,что хорошо и что плохо,это ли не закон,необходимый для созданий со свободной волей. Творец создал нас разумными и желает чтобы мы были такими как показывает совесть. Карающего судьи конечно нет,не опасается же Бог своих творений.Закон дан для нашего ориентира-следуя ему мы просто придем к Богу,в противном случае отпадем навечно ,т.е. свободные сами выберут себе участь. Он конечно любящий родитель,но вот мы пока не любящие дети. Если мы одно целое с Богом зачем нам совесть? К примеру: чтобы нога знала что ей нельзя шагать в ту сторону куда не идет тело?

Скорее был атеистом. Если допустить,что он так считал, то его выбор в силу его огромных познаний о истории христианства,Руси,Византии и его выводов о том ,что христианская нравственность эта основа нашей культуры....его выбор был бы по настоящему осознанный.

Это люди не загнавшие себя в рамки категорий, в которые вы и церковь пытаетесь втиснуть духовность человечества Какие категории духовности ? Либо духовность,либо бездуховность- или человек или животное. А вот категория людей думающих,что духовность сама по себе и та которая считает,что духовность от Высшего Разума, т. е. эти две категории людей в человечестве четко видны. Вот если вы смотрите по сторонам и видите солнце ,луну,дерево,цветок, чувствуете веления совести, и считаете,что это само по себе, то значит вы... сами по себе . Если видите за этим Создателя,то вы уже не одиноки. Извините за пространные поучения.

И я не делю никого на принадлежность к какой -либо религии. В мох рассуждениях до этого еще далеко. Я говорил о естественном законе, который знают и принимают все люди и о том,что есть только две категории людей,в зависимости от того как люди понимают возникновение этого закона. Категории эти скорее, всего перетекающие,но неизменяемые. Как эти размышления касаются темы прощения? Непосредственно: люди прощают только то ,что считают нарушением,список нарушений-закон, который всегда с нами и во все века неизменный. Кажется,не буду нарушать,буду следовать совести,буду прощать обидевших меня и все будет хорошо.Но не тут-то было и часа не продержаться,чтобы не раздражаться,осуждать,завидовать,жадничать и т.п. Можно только придумать массу оправданий и затихнуть под маской равнодушия. Можно даже поставить себя над законом,найти злостных нарушителей и наказывать их как причину всех бед,вплоть до уничтожения.Было и такое. Были и философы-гуманисты пытавшихся следовать совести во всем- достойнейшая попытка и достойнейшие наработки,но увы-методов все больше, (больше похожих на оправдания)а закон попирают как и раньше. Что делать? Наверное присмотреться к фактам и признать,что не могем.Но надо стараться.

на мой взгляд у людей, следующих религии, зачастую происходит идеализация духовности вследствие чего атеисты оказываются более чистыми душой, задумывающимися и т.п. - т.е. религиозными поэтому без разницы - атеист или верующий Из ваших слов уже следует,что "атеисты более чистые душой", значит разница уже есть. Но если взять,для примера,ярких личностей из истории,которые заявляли,что они атеисты,то их поступки были не столь чистыми и попирали все законы совести.

И какая эта категория будет? Неопределившиеся? Определите ее пожалуйста,я не смог. Так вот и я задумался тут намедни: веления сердца и разума, т.е. закон недвусмысленно прописанный в наших сердцах и не зависящий от наших инстинктов,и везде и во все времена тот же, ОН ведь определяет критерии добра и зла? И духовно совершенствоваться можно только в его рамках? И я думаю,как говорил выше,что он вложен в нас Богом. И на планете люди разделяются на тех кто тоже так думает и соответственно на тех кто думает противоположно,ну может быть,есть те кто вообще не думает об этом. Далее я предположил ,что люди ,следуя естественному закону(выше,которого ничего придумать невозможно) и просто ему следуют,держа себя более или менее в рамках,не прогрессируют-просто топчатся на месте или деградируют. Люди же которые верят в Законодателя, видят дальнейшее развитие закона (ведь понятно,что наличие правил предполагает и воздаяние как за соблюдение,так и не за соблюдения оных). Так,что лично я смог увидеть только эти две категории людей. И соответственно смысл вкладываемый ими в понятие ПРОЩЕНИЕ будет разный.

Спасибо-улыбнуло. Извините если высказал крайнюю нетерпимость. Но если есть другие значения шовинизма,то могу предположить,что вы шовинист в отношении проявлений любой активности на форуме.

Да,прощать вроде бы многие не против. Некоторые могут простить многое,другие имеют свой черный списочек-"расстрельный". Но интересно не это. Важнее то,что наличие этих мнений предполагает реальность ЗАКОНА,нарушение правил которого и дает возможность простить эти нарушения. Люди называют этот закон-естественным законом,еще его называют совестью. Правила этого закона так-же совпадают с заповедями Библии. Люди нерелигиозные считают,что закон этот возник в обществе постепенно,но не отрицают его и действия его в себе признают. Люди религиозные считают,что естественный закон вложен в человека Богом и всячески его соблюдают. И то и другое мнение доказать и опровергнуть ,научно нельзя. Но ЗАКОН ЕСТЬ и несоблюдение его одинаково приведет и атеистов ,и теистов к регрессу.Однако же все люди в той или иной степени нарушают заповеди,отчего чувствуют себя виноватыми,и придумывают различные оправдания. Но на мой взгляд у реллигиозных людей,к коим я причисляю себя,идет прогресс в отношении следованию совести,атеисты же, в лучшем случае, топчатся на месте. Ваши мнения?

Жаль, а у меня еще столько вопросов... ну обычно это заканчивается -=Не богохульствуй сын мой=... Если серьезно,то подобные рассуждения и вопросы,как в этой теме, задают дети 8-10 лет,только они не приправленны таким цинизмом "тертых калачей". Если есть вопросы и трудно оторваться от "железа", а батюшек почему то боимся,то могу посоветывать лекции психолога В. Боровских ( Вячеслав Боровских является автором и ведущим телевизионной программы «Первая натура», которая 2 раза в неделю выходит в эфир на телеканале «Союз». Телепередача «Первая натура» завоевала большой зрительский интерес не только в России, но и за рубежом). Можно скачать с торентов http://www.pravtor.spb.ru/viewtopic.php?t=3505 ,в локалке было. Он врач он добрый

Тут вы немного ошиблись. Фома Аквинский,как раз таки является образцом неправославия,как характерный экземпляр римо-католичества.Сейчас об этом знает каждый священник,а вот в 19 веке,да,почитывали.

когда то я думал также... - Умер Иисус - 326 лет спустя собрались "посвященные", решили что Иисус теперь будет сыном Божьим, проголосовали. - еще через 300 лет неожиданно появляется ислам. Зачем человечеству еще одна религия?... - еще через 300 лет в язычиские славянские земли приплыли варяги, привезли нашим "дикарям" истинно правильную веру - христианство... Какова же гарантия что Евангелие и прочие священные книги написаны без искажений? Какая мудрость в каждом слове. -О мессии Иисусе Христе говорили еще израильские пророки ветхозаветные, слишком много свидетельств,чтобы оспорить это. -Неожиданно для кого? Для десятков различных религиозных верований,в которых он занял свое место. -Ну да,а если самому подумать: зачем великим славянским народам чужое учение,которое исчезло бы без следа,как блажь князя, после его смерти? Исчезло бы,если бы не одно но,из-за которого Евангелие пребывает во все времена,несмотря на все гонения,гонения которые и дают массу искажений отчего в частности и возникло право-славие истин Евангелия. Извините если чем обидел,но вопрос настолько стереотипный,что как говорится- для общего развития.

Если точнее и кратко,то в Евангелие есть две главнейшие заповеди : Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. Поэтому христиане помогают ближнему своему в трудных ситуациях вплоть до применения силы и с оружием в руках. Что же стоять и смотреть как избивают твоего соседа даже если он чем-то насолил тебе недавно,и сам считает себя твоим врагом. Вот и возлюбим его-поможем. А враг может угрожать и всему государству. И если нет возможности откупиться тогда бей в набат. Донской,Минин,Пожарский,Невский и др. так и действовали. Так что,крепкая вера и крепкое государство-понятия очень совместимые. Но повторюсь,я считаю,что сначала вера.

И МЫ БУДЕМ ТАКИМИ... Люблю бывать по временам Где скрыта тайна жизни нашей, Где, может быть, сокроюсь сам, Вслед за испитой смертной чашей... Здесь я минуты провожу, Томим уныньем неисцельно, И здесь отраду нахожу, Когда душа скорбит смертельно. Смолкает тут житейский шум И, вместо мыслей горделивых, Приходит ряд суровых дум, Судей нелестных, справедливых. Передо мной убогий храм Наполнен мертвыми костями. Оне свидетельствуют нам, Что мы такими ж будем сами. Немного лет тому назад Как жили те земные гости, И вот ушли они в «свой град», Оставив нам лишь эти кости. Не в силах были и они Владеть собой в иную пору: И между ними, как людьми, Бывали ссоры из-за сору! Теперь, довольные судьбой, Лежат, друг другу не мешая, Они не спорят меж собой: Своя ли полка, иль чужая. Мы тоже гости на земле И нам лежит туда дорога; Идем по ней в какой-то мгле, Не видя вечности порога. И святость любим, и грешим; Гонясь за счастием — страдаем; Куда-то всякий день спешим И то, что важно, забываем. Боимся смерти и суда, Желаем здесь пожить подольше, Стараясь избегать труда, И чтоб скопить всего побольше. Не можем слова перенесть Иль чуть неласкового взгляда, А скорбных испытаний крест - Для нас мучительнее ада. Других виним почти всегда, Хоть Сами Бога прогневляем, Себя ж винить мы никогда И в самом малом не дерзаем. Для личной прихоти своей Готовы потом обливаться, Не спать подряд и пять ночей, Во все опасности пускаться. Кривить душой на всякий час, Безбожно совесть попирая, И все, что только тешит нас, К себе усердно загребая. За честь всегда стоим горой, Ценим труды свои и знанья, И невниманье к нам, порой, Приносит нам души терзанья. Таков есть страстный человек, Хвастливый бог земного рая! Он суетится весь свой век, Покоя день и ночь не зная. И всем безумно дорожит, Пока здоровьем обладает; Когда ж болезнь его сразит, Совсем другой тогда бывает. Ударит грозный, смертный час — Душа греховная смутится... И все, что дорого для нас, Со всем навек должны проститься. Безсильны нежности друзей, Ничтожны ценности имений: Оне не могут жизни сей Продлить хоть несколько мгновений. Напрасно с помощью спешат, И врач искусство изощряет: Больному все трудней дышать — И он, конечно, умирает. Хладеет грудь, и тухнет взор, Все чувства рабства умолкают; И нас, как будто некий сор, Поспешно в землю зарывают... Затем немного надо знать, Что с нами здесь потом бывает: Вот эти кости говорят... Им наша совесть доверяет. Один момент — и жизнь мечта Зачем же столько треволнений? Зачем вся эта суета И масса горьких наслаждении: Мы забываем тот урок, Который смерть нам повторяет, Что жизнь дана на краткий срок И детства дважды не бывает. О, смерть, кому ты не страшна? Кому ты только вожделенна?! Блажен, кто ждет тебя, как сна, Кто помнит, что душа безсмертна. И нет несчастнее того, Кто вспомнить о тебе страшится: Вся жизнь — мученье для него, И сей, однако, он лишится. А там — для праведных покой И радость вечно со святыми; Для грешных — ад с кромешной тьмой, И участь их с бесами злыми. Теперь, быть может, что иной Одежды всякий день меняет; Умрет — положат лишь в одной, И той случайно не бывает. А тот, кто даром мудреца Владеет, Бога же не знает, Умрет — не более глупца; Напрасно только жизнь теряет. Недалеко уж этот срок И эта к вечности дорога... Припомни мудрый тот урок: «Познай себя — познаешь Бога». Познай, откуда ты и кто, Зачем пришел, куда идешь. — Что ты велик, и ты — ничто, Что ты безсмертен, и умрешь. Отец Николай (Гурьянов)

В ТРИДЦАТЫЕ ГОДЫ (автобиография) К Тебе, о Мать Святая, Я, бедный раб грехов, Со скорбью и слезами Пришел под Твой Покров. Мне много горя грешному В чужой стране одному, Как изгнанному Адаму Из рая вон мечом. Изгнали меня люди Из России вон, Оставил мать родную, Друзей и отчий дом. Я выслан в даль иную, Там много лет отбыть — Мне дали вольну ссылку: Где хочешь можно быть. Теперь всего лишен я, Посаженный в тюрьму, Досада, горе, голод, Терпеть уж не могу. Решетка, стены толсты — Все надоело мне, И день за днем жду воли, Но не дождаться мне. Увы, я вновь в изгнаньи, В стране снегов и льда, Где с людом обреченным Покорный раб труда. В Полярье путь железный Готовим проложить, Облегчить жизнь крещенным — Страну обогатить. Физически устали, В зорях недуг слепит, От скудости питанья Нас смерть косой разит. Прошу, Святая Дева, В несении Креста, Для славы Божьей Церкви Спаси, спаси меня! Отец Николай (Гурьянов)

ПРОРОК С тех пор как Вечный Судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Провозглашать я стал любви И правды чистыя ученья, В меня все ближние мои Бросали бешено каменья. Посыпал пеплом я главу, Из городов бежал я нищий, И вот в пустыне я живу, Как птицы, даром Божьей пищи; Завет Предвечного храня, Мне тварь покорна там земная; И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. Когда же через шумный град Я пробираюсь торопливо, То старцы детям говорят С улыбкою самолюбивой: «Смотрите: вот пример для вас! Он горд был, не ужился с нами: Глупец хотел уверить нас, Что Бог гласит его устами! Смотрите ж, дети, на него: Как он угрюм, и худ, и бледен! Смотрите, как он наг и беден, Как презирают все его!» М.Ю. Лермонтов

МОЛИТВА* Пошли нам, Господи, терпенье В годину буйных, мрачных дней, Сносить народное гоненье И пытки наших палачей. Дай крепость нам, о, Боже правый, Злодейство ближнего прощать И крест тяжелый и кровавый С Твоею кротостью встречать. И в дни мятежного волненья, Когда ограбят нас враги, Терпеть позор и оскорбления, Христос Спаситель, помоги! Владыка мира, Бог Вселенной, Благослови молитвой нас И дай покой душе смиренной В невыносимый, страшный час. И у преддверия могилы Вдохни в уста Твоих рабов Нечеловеческие силы — Молиться кротко за врагов. октябрь 1917г., Елец С .С. Бехтеев * Стихотворение было найдено среди бумаг Царской Семьи после убийства.

то есть вот только так...прям не оставляете выбора) Дело в том, что если мы признаём революцию ошибкой, но не хотим возвращаться к Монархии, значит ещё не до конца поняли этот страшный урок, значит не раскаялись в нарушении клятвы данной в 1613 году. А признание другого политического строя приемлемым, при осуждении революции, называется "теплохладностью", хотя можно сказать и грубее - лицемерием. Только возвращение к Монархии - является исправлением ошибки и искуплением греха, если же не так - значит мы продолжаем дела, начатые большевиками, и пролитая ими кровь Царя и наших братьев-земляков остаётся на нашей совести. Мы становимся причастными к их страшным Богоотступным делам. Все это верно,но что бы это принять надо быть православным(по настоящему). Лично я не приму монархии в России,если вдруг представить,что она пришла как очередной эксперимент и была принята из-за надежды на сытую жизнь. Поэтому еще много работы по изучению и продвижению православия. Вот например поднимались и поднимаются такие проблемы,приведу отрывок: "Кстати о толерантности. Хотел бы напомнить, что последними, кто сложил оружие и до конца был верен присяге Православному Царю, данной на Коране, были cреднеазиатские басмачи. До середины 20-го века дрались с безбожной властью. Веротерпимыми мы, православные, были всегда. Не надо ломиться в открытые двери и призывать нас к тому, что и так есть в наличии. А если под толерантностью понимается нечто иное, то неплохо бы объяснить. Ну, например, сказать нам о том, что нет Истины, нет в мире подлинной веры, нет смысла поиска этой истины. Другими словами объявить нам непонятливым, что в рамках толерантности для Бога места не нашлось. Тогда мы, непонятливые, все поймем. И наступит прозрение, что пока толерантность (а не веротерпимость) определяет наше мировоззрение, то что же нам ждать помощи от Творца, которого мы в своей истории (в который раз) предаем? Когда вместо хранения порученной нам веры, мы от нее отказываемся в лице наших властей. Чего уж там, второй десяток лет воюем за право в культурологическом аспекте детям о вере их предков, о вере Православной рассказать. Так ведь нельзя! А то, что человек и обезьяна имели общего предка (здесь огромный прорыв в сознании современной атеистической науки произошел!) – это можно и нужно рассказывать всем детям нашей необъятной Родины, кроме мусульманских республик. Там, благодаря их руководителям, школьникам преподают (на законной основе) Коран и объясняют веру предков. Правда, почему-то правозащитники не замечают этих вопиющих нарушений прав человека в нашей «многонациональной и многоконфессиональной» стране. И откуда только у воинствующих правозащитников и либерально-толерантных демократов взялось такое удивительное христианское смирение и терпимость. Право, странно. " Ведь только в этом году принят закон о ОПК в школах и что видим: Проект «Концепции предметной области «Духовно-нравственная культура России», включенной в инвариантную часть базисного учебного плана общеобразовательной школы в экспериментальном режиме на период 2010-2011 гг. (4 четверть 4 кл. - 1 четверть 5 кл.)», подготовленный группой А.М. Кондакова, заидеологизирован, представляет собой грубейшую подмену сути решения Президента Российской Федерации Д.А. Медведева о введении изучения в школах основ религиозной культуры (православной, мусульманской и др. культур). Указанный проект полностью противоречит законным интересам и социальному образовательному запросу православного населения России (части населения страны, выражающей принадлежность или предпочтительное отношение к православному христианству), желающего, чтобы их дети получали в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях знания о православной культуре, и грубейшим образом посягает на свободу совести обучающихся и их родителей. В случае принятия и внедрения указанного проекта в образовательный процесс государственных и муниципальных общеобразовательных учреждений, это неминуемо повлечет за собой массовые протесты родителей, детям которых будет под видом конкретной религиозной культуры навязываться идеологизированный педагогический суррогат, а также может спровоцировать межнациональные и межрелигиозные конфликты. Так,что есть с чего