DuskMaster

Так-с, минутку, Марфа, у вас официальный представитель? Член Правления?

Не стоит, все-таки, проецировать виртуал на реал. И я очень сомневаюсь, что Danvery хотел обидеть SVL, ибо лично его знаю, скорее недопонимание возникло. Лучше сначала уточнить, а потом уже обижаться и вооружаться.

Спасибо за ответ

Каждая лягушшка хвалит своё болото Милый СПЛиксЖФ! В какое болото тянешь ты нас? Мы сами разберемссси. Вопрос, вот у вас есть "Витязь", какого дьявола вы делаете в "Молодежном", да еще и говорите от лица жителей?

Никак. Во-первых, для доступа в интернет через PowerLAN необходимо, помимо клиентского, установка оборудования на подстанции. Необходима электросеть надежно защищенная от перепадов напряжения и качественно смонтированная. Плюс к этому PLC очень подвержена влиянию работы электроустройств, то бишь каждый раз, когда где-то включится холодильник/чайник/телевизор, кто-то вызовет лифт и т.д., по сети пойдет помеха.

Само собой, что трафик внутри сети бесплатный. Тарифы такие какие они есть.

Хмс, а зачем вам роутеры? Судя по внешнему виду здания адресного пространства одного сенмента вам вполне хватит. Ставить коммутаторы (свитчи, хабы) на каждом этаже не только смысла не имеет, но и ухудшает работу сети в целом. Использовать wi-fi технологию для соединения секций можно, но следует учесть, что это достаточно дорогой вариант и технология весьма капризна. Более простым и традиционным вариантом является кабельное объеденение через техэтажи или подвалы. На том же самом техэтаже можно обустроить серверную. Один админ не вытянет всю сеть, как минимум двоих вам надо, а лучше троих. Прокладкой сети лучше заниматься специалистами или консультируясь со спецами. К необходимости интернета рано или поздно всё равно придете, поэтому наличие этой возможности следует учитывать. Любой провайдер с удовольствием подключит к интернету готовую локальную сеть (после соответствующего ее обследования) за небольшие деньги и вмешиваться во внутреннии дела сети в дальнейшем не будет (без того есть что делать), но это при условии, что договариваться будут не просто с энтузиастом, который это всё замутил, а с официальным представителем ЛВС. На данный момент Азимут-Р действительно имеет ближайшую к вам точку присутствия, и у меня даже есть некоторые наметки подключения вашего дома. В целом, всегда можете обратится ко мне за советом, без каких либо обязательств.

Кстати, слово ЛОЛка не имеет ни малейшего смысла, ибо изначальное значение переводится, как "умираю со смеху"; значение, получившее распространение в рунете: "лох он-лайн" (значение слов "лох" мы уже выяснили), то же как-то не соотносится с ЛОЛкой. А вот на личности, кстати, переходить не надо, спокойней, мы все будем счастливы...

Сам не можешь или не знаешь? Низачот - отрицательная оценка качества поста, т.е. скучный, глупый, не в тему и т.п. Читай два - предложение прочитать еще раз комментируемый пост или тему.

Обшибся наверно Кент, сущ., м. р. Друг, приятель, товарищ, единомышленник

Народ, не обращайте внимания на этот субъект жизни с номерным ником. Ответ на заданный вопрос давался вот в этой теме http://forum.pushkino.org/index.php?showtopic=6764 Но заметить оный ответ, оный субъект не соизволил.

Притча, литерат., небольшой рассказ аллегорический по форме и нравственно-дидактический по цели. Брокгауз и Ефрон Притча - есть рассказ, а то что коротко - есть афоризм Афоризмы, греч., краткие поучит. изречения. Брокгауз и Ефрон Таким образом slonyarka Тутси(Надя)10 ПОУЧЕНИЕ - в узком смысле церковная проповедь (см.), в широком же - вообще дидактическое высказывание, обращенное к слушателям или читателям; от П. школьная теория различает слово как проповедь, оформленную по правилам ораторского искусства, и беседу как П., наоборот, безыскусственное, с привносными элементами диалогизма между автором и теми, к кому он обращается. Литературная энциклопедия СОВЕТ, совета (у разг.). м. 1. Наставление, указание как поступить в том или ином случае. Толковый словарь Ушакова Разницу видно? Возвращаю замечание о достаточности знаний. Кстати, считается очень невежливым, вступать в дискуссию не обладая хотя бы базовыми знаниями о теме дискуссии. Дилетант, лат., любитель, изучающий какой-либо предмет без достаточной подготовки, неосновательно, неглубоко ПРОФАН м. -нка ж. франц. невежда, несведущий в чем, чуждый какого-либо знания, понятий. Брокгауз и Ефрон

Я и не обижаюсь (обиду Мастера еще заслужить надо ), я удивляюсь. ya.ru

Что бы говорить о большинстве - надо быть им. Если неугодно читать длинный текст, то не стоит и комментировать его. Кстати, согласно данным ворда, в тексте всего 620 слов, что бы его прочесть нужно образование на уровне 3 класса, легкость чтения составляет 93%. Если это сложно осилить, то это тот камень, который я не смогу поднять.

Никакой логики. А если бы я написал: Гопники - это "правильные" пацаны, которые "обувают" лохов и живут в свое удовольствие. Меня бы к криминалу отнесли? Прежде, чем делиться с окружающими своими мыслями, их надо привести в порядок.

Очень запомнилось. Сергей Лукьяненко © Жил-был человек, а потом, как водится, умер. После этого оглядел себя и очень удивился. Тело лежало на кровати и потихоньку начинало разлагаться, а у него осталась только душа. Голенькая, насквозь прозрачная, так что сразу было видно что к чему. Человек расстроился — без тела стало как-то неприятно и неуютно. Все мысли, которые он думал, плавали в его душе, будто разноцветные рыбки. Все его воспоминания лежали на дне души — бери и рассматривай. Были среди этих воспоминаний красивые и хорошие, такие, что приятно взять в руки. Но были и такие, что человеку самому становилось страшно и противно. Он попытался вытрясти из души некрасивые воспоминания, но это никак не получалось. Тогда он постарался положить наверх те, что посимпатичнее, — как он первый раз в жизни влюбился, как он ухаживал за старой больной тетушкой, как плакал, когда у него умерла собачка, как радовался рассвету, который ему довелось увидеть в горах после долгой и страшной снежной бури. И пошел назначенной ему дорогой. Бог мимолетно посмотрел на человека и ничего не сказал. Человек решил, что Бог второпях не заметил других воспоминаний: как он изменил своей любимой, как он радовался, когда тетушка умерла и ему досталась квартира, как спьяну пинал ластящуюся к нему собачку, как грыз в темной холодной палатке припрятанный шоколад, пока его голодные друзья спали, и многое, многое другое, о чем ему вовсе не хотелось вспоминать. Человек обрадовался и отправился в рай — поскольку Бог не закрыл перед ним двери. Прошло какое-то время, трудно даже сказать какое, потому что там, куда попал человек, время шло совсем иначе, чем на Земле. И человек вернулся назад, к Богу. «Почему ты вернулся? — спросил Бог. — Ведь Я не закрывал перед тобой врата рая». «Господь, — сказал человек, — мне плохо в Твоем раю. Я боюсь сделать шаг — слишком мало хорошего в моей душе, и оно не может прикрыть дурное. Я боюсь, что всем видно, насколько я плох». «Чего же ты хочешь?» — спросил Бог, поскольку Он был творцом времени и имел его в достатке, чтобы ответить каждому. «Ты всемогущ и милосерден, — сказал человек. — Ты видел мою душу насквозь, но не остановил меня, когда я пытался скрыть свои грехи. Сжалься же надо мной, убери из моей души все плохое, что там есть!» «Я ждал совсем другой просьбы, — ответил Бог. — Но я сделаю так, как просишь ты». И Бог взял из души человека все то, чего тот стыдился. Он вынул память о предательствах и изменах, трусости и подлости, лжи и клевете, алчности и лености. Но, забыв о ненависти, человек забыл и о любви, забыв о своих падениях — забыл о взлетах. Душа стояла перед Богом и была пуста — более пуста, чем в миг, когда человек появился на свет. Но Бог был милосерден и вложил в душу обратно все, что её наполняло. И тогда человек снова спросил: «Что же мне делать, Господь? Если добро и зло были так слиты во мне, то куда же мне идти? Неужели — в ад?» «Возвращайся в рай, — ответил Творец, — ибо Я не создал ничего, кроме рая. Ад ты сам носишь с собой». «Возвращайся в рай, — ответил Творец, — ибо Я не создал ничего, кроме рая. Ад ты сам носишь с собой». И человек вернулся в рай, но прошло время, и снова предстал перед Богом. «Творец! — сказал человек. — Мне плохо в Твоем раю. Ты всемогущ и милосерден. Сжалься же надо мной, прости мои грехи». «Я ждал совсем другой просьбы, — ответил Бог. — Но я сделаю так, как просишь ты». И Бог простил человеку все, что тот совершил. И человек ушел в рай. Но прошло время, и он снова вернулся к Богу. «Чего же ты хочешь теперь?» — спросил Бог. «Творец! — сказал человек. — Мне плохо в Твоем раю. Ты всемогущ и милосерден, Ты простил меня. Но я сам не могу себя простить. Помоги мне!» «Я ждал этой просьбы, — ответил Бог. — Но это тот камень, который Я не смогу поднять».

Если не ошибаюсь, Аристотель, изрек: Когда человеку нечего возразить, он переходит на личности. А порассуждать в этой темке... Что ж... Итак, начнем с токого кто такие гопники. Термин гопники произошел от гоп-стоп, то бишь уличное ограбление. Основная доля подобных преступлений приходится на подростков, собственно, именно с этого и начинается, как правило, шествование по криминальной дороге. Устоявшийся образ гопника сложился в конце 80-х - начале 90-х годов: спортивный костюм, кроссовки, кожанная куртка, кепка, мутные глаза, лицо не обезображенное интелектом. Основным поставщиком гопников являются низшие и маргинальные слои населения. Собственно, именно поэтому расцвет гопничества пришелся на начало 90-х, когда эти самые слои населения составляли бОльшую часть оного населения. Явление гопоты характерно только для городов, особенно промышленных. Таким образом, можно сделать вывод, что гопники в Пушкино есть и в ближайшее будущее их исчезновение не предвидится.

Культура есть, но заканчивается она раньше водки. А проблема-то в том, что просто нечем заменить употребеление напитков сиих. 9 Мая - это праздник, праздник обязательно надо отметить, но вот собственно отмечать-то его и негде, ибо никаких увеселений не устраивают. Почему-то наши власти твердо считают, что народные гуляния - это русские народные песни, традиционные костюмы и развлечения для детишек. Таже самая "Победа" весь день будет аккуратно закрыта. Местные кабаки просто не вмещают такое количество желающих, да и заходить в них желания мало. Просто и банально нечем заняться.

Вах-вах-вах, да не надо у меня учиться, я не эталон. И, алзо, мудрый человек даже в пустыне найдет чему поучиться.

Уважаемый защитничек Собака, Вам следует внимательно читать мой текст. Там имелось ввиду "собственные сочинения Собака", а не списанные тексты чужих авторов. Ну на счет защитничка - это уже горячечка, я здесь никого и никогда не защищал - свидетелей море. А что касается "имелось в виду", то тута не телепаты, надо учиться яснее выражать свои мысли.

Могу поздравить с присутствием логики, ибо даже новичку понятно, что Собак это не сам писал, а воспользовался копи-пастом. Оригинал нашел вот тут Это обработка статьи вот от сюда. Гибче надо мыслить, гибче.

В грех? Все мы грешные, один Господь безгрешен. Вот только священник, как ни кто иной должен грех в себе искоренять, дабы личным примером проповедовать Веру (поминте: вера без дела - мертва?). И не дивно, что возмущены прихожане и священники таким поведением пастыря своего. Нельзя жить во грехе и учить жизне безгрешной, это уже лицемерие и попрание Веры.

Желтая пресса Выражение это, употребляемое в значении низкопробная, лживая, падкая на на всякого рода дешевые сенсации печать, возникло в США. В 1985 г. американский художник -график Ричард Оутколт поместил в ряде номеров нью-йоркской газеты "The World" серию фривольных рисунков с юмористическим текстом; среди рисунков был изображен ребенок в желтой рубашонке, которому приписывались разные забавные высказывания. Вскоре другая американская газета -"New-York Journal" -начала печатать серию аналогичных рисунков. Между этими двумя газетами возник спор из-за права первенства на этого "желтого мальчика". В 1896 г. Эрвин Уордмэн, редактор "New-York Press", напечатал в этом журнале статью, в которой презрительно назвал обе конкурировавшие газеты "желтой прессой". С тех пор выражение это стало крылатым.

Давайте делиться историей крылатых фраз. "Деньги не пахнут" Выражение возникло из слов римского императора Веспасиана. Когда сын Веспасиана Тит упрекнул отца в том, что он ввел налог на общественные уборные, Веспасиан поднес к его носу первые деньги, поступившие по этому налогу, и спросил, пахнут ли они.

Нее, ты попробуй, гланды там кому поцарапай...