Интеллектуальная элита человечества.

[negoro 273]

И Ориген еще здесь. Он-то зачем? Учитель нравственности, который сам себя кастрировал - сомнительно как-то.

 

Я бы сюда Конфуция и Чехова включил.

[Проповедник 0]

заметка про Достоевского и Бердяева готовиться

[Лимарев 0]

А можно полюбопытствовать, откуда следует что Омар Хаям, Лао Цзы и Чжаун Цзы относились к демократии, как к неизбежному злу? И почему это Эйнштейна можно считать учителем нравственности?

Я не ставил своей задачей определять людей по уровню их нравственности.

Это не реально!

Нравственный дурак бывает хуже врага. Не случайно говорят: благими намерениями выложена дорога в ад.

Главный критерий по которому люди отобраны в список - это их глубина понимания окружающей действительности (мироустройства) и их мысли, идеи об интеллектуально-гуманистическому устройстве мира.

Лично меня бы гуманисты отнесли бы к извергам, так как я считаю, что люди умственно неполноценные не представляют ценности для общества.

Лимарев В.Н.

[Лимарев 0]

заметка про Достоевского и Бердяева готовиться

Присылайте мне, поговорим.

[Лимарев 0]

И Ориген еще здесь. Он-то зачем? Учитель нравственности, который сам себя кастрировал - сомнительно как-то.

 

Я бы сюда Конфуция и Чехова включил.

Когда я был в Малайзии и пытался с китайцами местными поговорить о Конфуции, они ушли от разговора, а потом я понял: почему они его ненавидят.

Почитайте статьи на сайте и Вы поймете.

http://new-history2005.narod.ru/30q.htm

Концуций и Мо-ди разные векторы отношения к миру. Мне близко мировосприятие Мо-Ди.

Чехов хороший писатель, люблю почитать его рассказы. Но речь идет не хороших писателях, а высокоинтеллектуальных Личностях.

Лимарев В.Н.

[Лимарев 0]

А можно полюбопытствовать, откуда следует что Омар Хаям, Лао Цзы и Чжаун Цзы относились к демократии, как к неизбежному злу? И почему это Эйнштейна можно считать учителем нравственности?

В моих работах, когда речь идет об обществе будущего, я говорю об интеллектуально-гуманистической демократии.

Демократии бывают разные. Я отрицательно отношусь к современному пониманию демократии, когда все люди в незвависимости от их интеллектуальных способностей равны, то есть являются личностями. Я считаю, что личностью человек может стать, только тогда, когда он достигнет определенного уровня развития, то есть сдаст экзамен на гражданскую зрелость.

В Древней Греции, например, (классическая демократия): рабы и женщины не считались лмчностями ни они не допускались к управлению государствоом.

Я считаю, что пьянчушки, люди которые не согли получить образование и т.д. не должны допускаться к управлению государством.

 

Лимарев В.Н.

[negoro 273]

Нравственный дурак бывает хуже врага. 

Согласен полностью.

Яд, мудрецом предложенный, прими.

Из рук глупца не принимай бальзама

 

Видимо, я просто не совсем правильно понял суть вопроса, но как мне кажется вот это

Интеллектуальная элита человечества

и это

учителя нравственности

есть два разных множества. Скажем, Ландау несомненно принадлежит к первому множеству, но не входит во второе. И Паскаля, который стучал на своих друзей в инквизицию, тоже неизвестно стоит ли относить ко второй категории.

 

Что касаемо ненависти китайцев к Конфуцию.. хм, сомнительно, что бы все китйцы испытывали подобное чувство, возможно это лишь некая неприязнь к официальной религии.

 

Мне близко мировосприятие Мо-Ди.

А мне близок эгоизм Ян-Чжу

[Талла 141]

Не поняла, как кореллирует высокий интеллект и нравственность? Я за целостное развитие - телесно-ориентированная терапия - форэвэ!

[Лимарев 0]

Не поняла, как кореллирует высокий интеллект и нравственность? Я за целостное развитие - телесно-ориентированная терапия - форэвэ!

Вопрос о нравственности - это категория, которая не волнует Высший Разум.

К примеру, если Вы в своем саду уничтожили муравейник: этот нравственный посыпок или безнравственный.

С точки зрения муравьев, безусловно, поступок безнравственный.

С точки зрения человека: естественный поступок, так как он отвечает поставленным человеком целям.

Высший Разум считает, как я думаю, нравственным то, что соответствует его целям и задачам.

С точки зрения абсолютной истины, Бог - эталон нравственности.

 

К примеру, о людях.

Я прочитал в одном журнале спор между индианкой и русской.

Индианка подкармливала больных, явно заразных, бродячих животных.

Русская сказала ей, что она поступает плохо, так как эти животные распространяют болезни, которые в конечном итоге вызывают эпидемии и смерть людей.

 

Бог же отвечает не только за настоящее человечества, но и за его будущее.

 

Я написал все это, чтобы обратить внимание на то, что не всегда, то, что кажется очевидно нравственным, таковым является, если учесть отрицательные последствия в будущем от поступка.

[Гость Lilian]

Лимарев

Чехов хороший писатель, люблю почитать его рассказы. Но речь идет не хороших писателях, а высокоинтеллектуальных Личностях.

А кто это определил, что Чехов не Личность и не высокоинтеллектуальная?

[Гость Тутси(Надя)10]

Аврелий Августин (354 - 430)

Был епископом в Римской провинции

Работы Августина: "О граде Божьем" и "Исповедь"

Его слова: - Бог выше всяких определений.

 

Аддисон Джозеф (1672 - 1719)

Заложил основы правописательного эссе и реалистического романа восемнадцатого века.

 

Байрон Джордж

Ноэль Гордон (1788 - 1824)

Член палаты лордов, английский поэт-романист. Его творчество я вилось важным этапом в духовном развитии европейского общества и литературы.

Его слова: - Горе - учитель мудрых.

 

Бальзак Оноре де (1799 - 1850)

Французкий писатель. Основоположник реализма и натурализма в мировой литературе, прародитель современного романа, сильно повлиявший на творчество многих авторов 19 века.

Его слова: - Свои убеждения не вывешивают на стенку

 

Пока хватит. Следующий раз могу продолжить, коли необходимо вам будет.