Mahant

grain Медитация как раз и есть внутренний путь через эти, и подобные им страхи. Это, если хотите, переживание вашей (личностной, а не общественной) концепции смерти. И это далеко не коллективный опыт, и не то, что возможно дать, как некое университетское знание подтверждённое сертификатами. Цитирую Вам Нисаргадатту. Он немножко сложнее Ошо, но эти люди, по сути, говорят об одном. Вопрос-ответы: Вопрос: Эта глупость когда нибудь кончится? Нисаргадатта Махарадж: В отдельном человеке – конечно. В любой момент. В человечестве, каким мы его знаем, – через много много лет. В творении – никогда, поскольку само творение уходит корнями в неведение. Материя – это само неведение. Не знать и не знать о том, что вы не знаете, – вот причина бесконечного страдания. В: Говорят, что есть великие аватары , спасители мира. Махарадж: Они кого нибудь спасли? Они пришли и ушли, а мир тащится дальше. Конечно, они сделали много и открыли новые измерения в человеческом разуме. Но говорить о спасении мира – преувеличение. В: Значит, мир нельзя спасти? Махарадж: Какой мир вы хотите спасать? Мир вашей собственной проекции? Спасите его сами. Мой мир? Покажите мне мой мир, и я сам им займусь. Я не знаю никакого мира, отдельного от меня, который я могу спасти или не спасти. Какое вам дело до спасения мира, когда всё, что нужно миру, – быть спасённым от вас? Уйдите с картинки и посмотрите, останется ли что нибудь, что нужно спасать.

Так ведь он был в точно таком же положении, как и "мы", даром что родился в Индии. Его никто и никуда не тащил для исследования всего того, что он осознал. Поэтому всё зависит от человеческого желания. Не от абстрактно-коллективного "мы", но от действительного намерения исследования вопроса индивидуальным человеком, искателем.

Пример Рамакришна, или Рамана Махариши, которые по медицинским понятиям умерли тоже от физических болезней. И они, конечно, чувствовали боль, но то, что они осознали, как изначальное "я", не ассоциировалось с физическими телами.

Начнём тогда уж с того, что ваше "счатье" - иллюзия, как и, якобы, "несчатье" тоже иллюзорно. Вы верите в не существующего бога и в не существующие концепции, набор которых и считаете самой собой, "личностью". А они, эти представления, лишь где-то и когда-то заимствованны, придуманы, даже и не вами, но кем-то ещё. Так вот, то, о чём говорю (вернее пытаюсь сказать), это не "избавление" и не бегство от реальности, но разрушение ваших иллюзий по отношению к действительной реальности, такой, какая она есть. На этом всё. Если опытно постигнете это, то ничего больше постигать не придётся - путешествие осознанности, самореализации исчерпает себя. Останется просто жизнь, такая, как она есть, без искажённых пониманий о ней, как о счастливой или же несчастной.

Хороший вопрос Когда-то я тоже задавал подобный вопрос, своему доброму знакомому, уехавшему жить в Валаамский м-рь. "Счастлив ли он?" - в итоге он, что-то труднообъяснимое промычал. Но жизнь настолько многогранна и меры счасться тоже могут быть различными, так что каждый в итоге выбирает свою "счастливость" сам, и никто иной за него. Могу Вам сказать, что ДА, я счастлив, что само качество жизни благодаря тому, что читал и слышал у Ошо, стало более глубоким, и это свобода от религиозных и прочих фантазий. Это не подчинение какой-то секте, группировке, или идеологии. Нет отречений от чего-либо, как напр. в каком-нибудь монашестве. Всё что требуется, так это развернуть внимание на внутренний мир, познать то, что есть изначально. Но небо ведь не делимо - оно одно и не бывает у него мусульманского, индуистского, православного, католического и проч. проч. секторов, но зато есть его изначальная целостность, никому, никакой религиозной полит. группировке не принадлежащая. Сделает ли вашу жизнь счастливее опытное понимание этого, или же нет? Во всяком случае, те жизненные трудности и проблемы, которые окружали раньше, они останутся, этим способом вы от них не убежите, но может измениться само отношение к ним, ваше видение, понимание жизни. Счастье это когда ты именно там, и именно тогда, где и должна быть, и научилась осознанно принимать это.

Сэмми Ш., спасибо! Но эти успехи, увы не сравнятся по весомости и деловитости оборотов с успехами менеджеров из МП. :beer: То что само собой получилось - просто тематический клуб общения.

Русскому Ошо порталу 5 лет. Сейчас это самый крупный из всех существующих Ошо форумов планеты Земля.

The Rolling Stones classic, with images of the 2005 Russian mini series adaptation of the novel 'The Master and Margarita' , which the song was based on. ____________________________________ ___________________________________ Сериал "Мастер и Маргарита" версия 2005 года онлайн

Лекция отца Якова Кротова по роману Михаила Афанасьевича Булгакова "Мастер Маргарита" в университете Александра Меня. Октябрь 2011. Лекция более чем на полтора часа. Рассуждения, которые могут быть интересными для дотошных читателей булгаковского романа. В интернет выкладывается впервые Авторский сайт о. Якова http://krotov.info/ П. С. Яков Кротов - далее сокращённо - Я. К.

Картины природы, надо признать, были безрадостны и однообразны

Патриарх Кирилл высоко оценил «Мастера и Маргариту», назвав книгу метафизической притчей о падении советского общества, отмечает газета "Известия" _____________________________________ Качество жизни, если Вы действительно медитируете, и ответите себе на вопрос, о том, КТО ВЫ, изменится координально, уверяю Также Булгаков и сын всего человечества, - всей его религиозной и литературной метаистории. Он пишет очень многомерно, и далеко не только о Москве его времени. Но это не настолько просто описать несколькими фразами постинга. Как составлю нужную подборку материала, выложу получившееся на форум.

Ауу!!! Кто едет в Правдинский на поиски древностей?!

algol' Н.В Гоголь сжёг последний том "Мёртвых душ", булгаковский мастер пытался сжечь написанный им роман, Булгаков писал свою последнюю книгу без стремления к её публикации, почему? Потому что они чувствовали, что их, скорее всего не поймут, не только современники, но даже и последующие поколения. Самую серьёзную из всех возможных, метаисторий человечества Н. Э., легенду, отталкиваясь от которой последние 2000 лет развивалась западная цивилизация, Булгаков маскирует под забавную, искромётную сатиру, вплетает её в байки "московской бытовухи". Всё на виду, но не только Вы, а миллионы читающих людей этого не видят, даже не пытаются задумываться. ... "добавил галлюциногенов" - ну так вы и без того живёте в придуманном,"галюциногенном", если угодно, мире. Вы верите и принимаете за правду библеистику, предания и легенды (а что вообще из читаемого, слышимого, воспринимаемого нами по СМИ не легенда??), всё это кем-то и когда-то было придумано, как коммерческие, политические, исторические, религиозные и т. д. разводки. Всё, начиная от третьесортного спектакля на погорелой сцене уездного городка N, до вполне документальных, садо-мазохистских спектаклей с кострами и распятиями. То чем живёт общество, это мир созданных им же концепций, - ни больше, ни меньше того. Нет. Далеко нет. Булгаковский литературный герой, да и сам Булгаков, в посмертии нашли СВОБОДУ ОТ. От всего того, что знали как фальшивое и наносное. От чего страдали будучи частью социума. Мастер Булгакова кончил свой земной путь подобно Фридриху Ницше. От откровений о богочеловеке Заратустре, до дома для умалишённых... Но есть другая свобода: измерение Сознания Буддовости, измерения возможного не с помощью эмпирических рассуждений и логически придумываемых выводов, но с помощью практики медитации, - то о чём в 20-м веке на востоке пытались говорить Рамана Махариши, Ромеш Балсекар, Кришнамурти, Ошо Раджниш и так далее. Родись Булгаков, или Ницше на востоке с их энергией и искательскими потенциалами, возможно, они стали бы Буддами, равными Гаутаме. Их путешествия в школе существования не достигли изначальной, до концептуальной без-образности Сознания, как, впрочем, остался не завершённым и последний булгаковский роман.

Я там несколько лет работал в санатории "Правда", а в Братовщине живут друзья, так что места знакомые. Но что и где там может быть аномального??

Где??

slonyarka _____________________________ Лара70 Так эть для начала нужно с самим местом определяться... куда идём-то? Пока вроде в пушкинском р-не наблюдается изначальное равновесие сверхдержав - вспышек аномалий не замечено, если только не считать того, что волна осенних опят появилась не в сентябре, как бывает обычно, а в первых числах октября, да и то, по весьма избранным местам

algol' Это так же, как и в случае с Гёте, который далеко не только автор "Доктора Фауста", но и таких сочинений, как "Гёц фон Берлихинген", "Страдания юного Вертера", "Лесной Царь" и т. д. Хотя разница в измерении написаний данных произведений огромна. Площадность Булгаковских "Белой Гвардии", "Дней Турбиных", "Бега" и уж тем более "Собачьего сердца" общедоступна в отношении читабельности и смотрибельности, но при этом весьма одномерна: бытовуха, сатира, немного психологии - в общем не настолько уж интересно, чтобы хотелось ещё и ещё раз к этим творениям возвращаться. Это в отличии от "МиМ" Более того - у одного и того же человека взгляд на одно и то же художественное произведение, или событие, в различные периоды его жизни меняется. Иногда он может быть даже диаметрально противоположным всего-то через каких-нибудь несколько лет. Яркий литературный пример тому - персонаж поэта-агитатора Ивана Понырёва (Бездомного). И так и не так, потому что поиск Булгакова в "Мастере и Маргарите" - это его последнее путешествие, и оно не заканчивается обретением чего-то сверхталантливого, или личностного. Оно не заканчивается сектором "+", "выигрыш", "гениальность", но в нём исчезает сам ищущий. Того, кто был индивидуумом под именем М. А. Булгаков, больше не остаётся, мосты между целостностью Существования и вопрошающим личностным искателем исчезают. Это во многом сродни поиску Будды. У Л. Н. Толстого, или Ф. М. Достоевского такого утончённого взлёта, выраженного в их литераторстве, увы, не было. Если уж с кем из русских классиков и сравнивать Булгакова в отношении выражения глубины, стоящей ЗА СЛОВАМИ, так это пожалуй только с Н. В. Гоголем.

Ретро реклама

algol' Булгаков себе не отводил никакой роли, ведь это произведение писалось им на протяжении более чем 10-и лет не для прижизненной славы. Это его запределье, вершина земного осознания. Книга, которую он переписывал и оттачивал, как труд всей жизни. Именно поэтому в ней всё так важно: каждая мелочь, каждое слово, даже расставленные запятые. Любое выражение, вскользь брошенная фраза, может нести в себе для понимающего читателя глубокий смысл. Например: "Тут в государственной библиотеке обнаружены подлинные рукописи чернокнижника Герберта Аврилакского десятого века" - А. К. подметил в своём исследовании о ком это, но мало бы кто другой обратил внимание... Для именитого советского писателя, коим являлся Булгаков, литературный рынок и спрос времени был отлично известен, но ведь "Мастер и Маргарита" писалась им не под чей-либо заказ. Роль самого автора произведения проглядывается всего в нескольких местах, напр. в первых фразах второй части книги: "За мной, мой читатель, и только за мной..." - но это не слова Воланда, или какого-либо из действующих персонажей. Автор остаётся как зеркало, хотя даже и оно в крещендо романа разбивается. Нет отражений. У Булгакова всё обретает форму реальности, всё предельно наделено жизнью и правдоподобностью - любая из задействованных в его повествовании "ролей".

Ненадолго встряну в эту высоконаучную беседу. Кураев очень хорошо дал понять кто такой Иешуа, и чья он выдумка. Мысль А.К. такая: Роман о Понтии Пилате на протяжении всей книги "Мастер и Маргарита" удивительно гармоничен, целостен. Если так, то у него должен быть и один автор - тот, кто контролирует изначально всю его образность. Кто бы это? Иванушка? Нет, конечно, он ничего не контролирует, он жертва. Мастер? Опять же нет, он по мнению А.К. всего лишь медиум, тот инструмент в телесном обличии, через который стало возможным появление рукописи, и он не начинает её чтение, или пересказ изначально - всё это делает Воланд на Патриарших прудах. Следовательно, он, Воланд, а ни кто иной из действующих лиц и есть автор романа. (железная логика). Но Воланд приписывает создание таких героев, как Понтий Пилат, или Иешуа, вовсе не себе, но Мастеру: "тот кого так жаждет видеть выдуманный вами герой..." Величайшая из всех разводок заключается в том, что он заставляет, какого-то без'имянного человека поверить, что именно он, "МАСТЕР" и есть то самое, главное из действующих лиц... Но ведь от и до, миф про Иешуа, это не христианский апокриф, (ни одно из родственных между собой Евангелий земной жизни Иисуса Христа), но альтернативная история от Воланда, и в одной из ранних версий Булгаков как-то так и именовал роман... Поэтому действительной паралели между Иисусом и Иешуа - её нет. Кураев не боится её давать, он показывает всем своим исследованием, что Иешуа это не Иисус, это не создание христианского Господа Бога (апологетом которого в частности и выступает наш уважаемый миссионер). Пилат в булгаковском повествовании разобран напротив очень глубоко - глубже в любой другой из известных книг на заданную тематику. Именно потому, что Пилат, на тот момент - само олицетворение могущества земной власти. Он не автор, и даже не соавтор творчества, он тот на кого возложена роль вершить и карать. Быть на данном, небольшом клочке земли, и в данное время, самодержцем мира сего. Роль его по земным меркам, как лица облечённого властью, администраторско-корневая, но мало что значащая в измерении из которого рассматривает события сам Михаил Булгаков. Мы все, и вы в том числе отрицательные персонажи романа под названием Жизнь. И Кураев недвусмысленно намекает, "в романе нет положительных героев". Да действительно, это логично, но не по меркам самого Существования, а по теориям взятым из еврейских народных сказок, про согрешивших прародителей Адама и Еву. Вот согласно этой авраамической логике - все, даже ещё и не родившиеся, уже с грехом, уже изначально виноваты, уже с изъянами... Евреи вообще величайщие прародители религиозного чувства вины. Следовательно, положительным персонажем по мнению церковных авторитетов может являться далеко не какой-нибудь выдающийся мыслитель, художник, труженик, или по настоящему влюблённый в жизнь человек, но тот, кто "взял свой крест и последовал за первоадамом" в лице Иисуса Христа, конечно же подразумевается, что в рамках нынешней церковной идеологии. Все остальные герои, кем бы они ни были - отрицательные персонажи. С этой, старой и по мужски шовинистической, точки зрения, Маргарита, конечно же, отрицательный персонаж, да и все бабы, они тоже никто - бесенята сделанные из рёбер настоящих мужиков. Но Булгаков (и персонажи его книги) не считают Маргариту Николаевну просто КАКОЙ-ТО обычной земной женщиной "Вопросы крови, самые сложные вопросы в мире", "Есть вещи, в которых совершенно недействительны ни сословные перегородки, ни даже границы между государствами. Намекну: одна из французских королев, жившая в шестнадцатом веке, надо полагать, очень изумилась бы, если бы кто-нибудь сказал ей, что её прелестную прапрапраправнучку я по прошествии многих лет буду вести под руку в Москве по бальным залам" - и вот в этих фразах действительная загадка всей метаисторической завязки булгаковского произведения, о которой наш уважаемый профессор православного богословствования в своей лекции слушателям ни-ни.

Телеканал "Культура" онлайн: ACADEMIA. Спецкурс "Мастер и Маргарита". Читает Мариэтта Чудакова. 1-я лекция ACADEMIA. Спецкурс "Мастер и Маргарита". Читает Мариэтта Чудакова. 2-я лекция _____________________________________ ACADEMIA. Спецкурс "Мастер и Маргарита". Читает Андрей Кураев

нашёл в интернете такое вот чуда. Не знаю даже, как его и классифицировать Зига одним словом.

Cейчас позвонил по единственному указанному телефону конторы распространяющей билеты на этот фестиваль - (495) 960 16 54, с вопросом: где именно место его проведения, как лучше добираться, и как получить билеты (думал ведь, что забронировал их, написав пару дней назад письмо на мыло организаторов). Ответили, что мол всё, - продажа билетов уже закончена. А без этих билетов выезжать на место нельзя... Во дела. Ведь готов и ехать, и деньги платить, и различной рекламой помогать, а оказывается свободных мест во чистом поле уж больше и нет, - все билеты проданы и кассы закрыты. Не иначе, как сумеречная зона богатырства российского наступила, без объяснения причин. Ау, народ, вы как завтра на гульбище-то ехать собираетесь - оленями, или морскими черепахами? Зайца-безбилетника случайно не захватите?