Days

Я спросил мне ответили, хотя флоппи диски с внутреним USB подключением в Россию не завозились или завозились то малой партией. Внутренний FDD + Cardreader 7 in 1 Талант многофункциональности Дисковод 7 in 1 USB Media от Mitsumi - это сберегающее на Вашем столе место решение для различных мультимедийных карт и флоппи дисков. Устройство просто подключается к USB-порту компьютера и распознается им как еще одно устройство, не требующее дополнительного источника питания. Используйте дисковод 7 in 1 USB Media как обычный жесткий диск для хранения данных, фотографий, МР3 файлов и многого другого. Вы сможете не только читать и записывать данные на флоппи диски и карты памяти, но и обмениваться информацией между ними. Спецификации Модель: 7 in 1 USB Media Drive FA 401 Платформа: PC/AT совместимый ПК с USB портом, ПК Macintosh® с USB портом ОС: Windows 98®*/98 SE®*/2000®/Me®/XP®, Mac OS 8.6* и выше Интерфейс: USB вер. 1.1 версия разъема A (полно скоростная совместимость с USB 2.0) Скорость передачи данных: FlashMedia - максимум до 12Mbps; Флоппи диск - максимум до 500Kbps Энергопотребление: 500 mA max. Размеры: 110 мм (ширина) x 28 мм (высота) x 140 мм (глубина) Вес: 380 г Поддерживаемые форматы: CompactFlash™ (Type-I/II), Microdrive™**, SD Memory Card™, MultiMedia Card™, Memory Stick™, Smart Media™, 3.5" FD * необходимо установить драйвер для Windows 98/98 SE/MacOS 8.6. ** Microdrive™ и FD не могут использоваться одновременно.

Тогда толстенькие будут завидовать стройненьким, всех одеть в длиные платья по щиколодку и без глубокого дикальте а то стройненькие будут завидовать толстиньким грудь у них больше. Вот я заметил, что у девушек у которых рост метр шестьдесят грудь больше чем у её ровестнице с ростом метр семьдесят. Так что нужно учитывать токие вот факты что бы никто небыл обделён.

Это протиаворечие, и не эдиально получается так у всех подружек невесты цвет платья одинаков, а длина разная.

А, в дресс коде для подружек какой длены должна быть платье, поясняю ниже коленок или выше.

То есть она не будет показывать определения неисправности или показывать FF- загруска операционной системы. И что подразумевается под, - код исправления ошибок

Попробую грамотно сформулировать вопрос. Вот на помойке нашёл вот такую платуGigabyte-GA-6VA7 , конечно же, корпусе. Так вот, на передней панели, где резит и включения вмонтирована плата вот такая, если не ошибаюсь, код исправления ошибок. Можно ли эту плату код исправления ошибок подключит к F-панели. Уменя материнская плата M4N68T

Как хотелось бы увидеть Лабру в этом платье с Пушкиным одетым фрак с цилиндром, с тростью прохаживающимся по набережной и читающих друг другу стихи по свадебным фотографиям.

Я понемаю. Гангрена "антонов огонь". Не совсем так чёрного или очень тёмного цвета. Тёмный цвет обусловлен сульфидом железа, образующимся из железа гемоглобина в присутствии сероводорода воздуха.

грубый век, грубые нравы, романтизму нету - выпить спокойно не дают.

Разговор всё ближе и ближе сводится к приличию.

«Где двое или трое…» В центре парусного корабля возвышается мачта. А в центре европейского города возвышается шпиль собора. Соборный колокол пугает по воскресеньям птиц и мешает спать тем, кто не любит молиться. Вокруг собора, чаще всего — квадратом, расположена площадь. В зависимости от времени года она бывает то местом народных собраний с духовым оркестром и выступлением мэра, то местом оживлённой торговли. Да мало ли чем может быть мостовая, на которую с четырёх сторон смотрят чисто вымытые окна? Во все стороны от площади убегают узенькие улочки. Дома на них стоят столь близко, что солнечный луч бывает редким гостем на стенах первых этажей. Сыростью и древностью пахнет на этих улицах, если, конечно, хозяйка не вылила прямо перед вашим носом грязную мыльную воду или кухонную лохань с рыбьей чешуёй. Сейчас такое случается редко, но раньше… Та история, которую я хочу рассказать, случилась именно «раньше». Это было между двумя мировыми войнами, которые, по правде, стоило бы назвать бойнями. Жизнь была бедная, злая и неуверенная. Люди в те годы стали криво ухмыляться при словах «честность», «благородство»… Всем не хватало денег, все не доверяли друг другу и на ночь крепко запирали двери. В городском храме службы шли регулярно, и люди ходили на них регулярно, но это была холодная регулярность. Точно так же и стрелки часов на башне ходят по кругу, оставаясь мёртвыми. Впрочем, было в этом городе несколько человек, которые по временам молились очень истово, со слезами и подолгу. Это были несколько «девочек» из заведения мадам Коко. Да, господа! В каждом европейском городе, наряду с парикмахерскими, кафе и ателье верхней одежды, непременно есть хотя бы один дом, войти в который можно по одной лестнице, а выйти — по другой. Это — дом свиданий, весёлый дом или публичный — называйте как хотите. Если есть человеческое жильё, то могут быть и паразиты: грызуны, насекомые… Если есть цивилизация, то есть и одно из её проявлений — древняя язва, неистребимое зло — проституция. Как-то окунувшиеся в разврат, кем-то обманутые, часто — задавленные нуждой, женщины, живущие в таких домах, никогда не остаются без работы. Потому-то и не совпадают там зачастую вход и выход, что незачем, краснея, встречаться в дверях соседу с соседом или профессору со студентом. *** Жизнь в этих домах начинается тогда, когда в обычных жилищах мамы рассказывают детям на ночь сказки. А когда те же дети просыпаются утром и мамы выливают за дверь в канаву их ночные горшки, в «тех» домах наступает мёртвая тишина. Неестественная жизнь имеет свой неестественный график. Во всём доме только несколько человек бодрствовали с наступлением утра. Это сама мадам Коко (никто не знал, когда она спит), уборщица и сторож, он же — дворник и вышибала. Уборщица, мадам N, мыла полы, громко шлёпая о пол мокрой тряпкой. Сторож, мужчина лет сорока, в прошлом — цирковой акробат, молча курил в углу прихожей. Рядом с ним, беззаботно болтая не достающими до земли ножками, сидела его дочь. На вид ей было лет шесть. Это было щуплое, слабо развитое дитя, похожее на маленького воробышка. Звали её грозно. Звали её так же, как некогда звали умную женщину, спасшую свой народ от врагов. Во многих галереях мира вы при желании увидите в разные времена и разными художниками написанные картины под названием «Юдифь с головой Олоферна». Девочку звали Юдифь, но на языке её страны имя звучало несколько иначе — Эдит. Картинной галереи в их городе не было. Но даже если б и была, Эдит не смогла бы увидеть изображений своей знаменитой тёзки. Эдит была слепа. Её глазки смотрели прямо перед собой, но ничего не видели. Женщины в доме мадам Коко любили девочку страшно. Вся нерастраченная жажда семьи, материнства, вся жажда дарить, а не продавать любовь изливалась на эту слепую девочку. Её тискали, прижимали к груди, её носили на руках, причёсывали, её баловали сладостями. «Если бы можно было купить ей новые глазки, я не пожалела бы всех своих денег», — говорила подругам долговязая Элизабет. Её собственная дочь жила в другом городе у бабушки. «Мы бы все не пожалели», — вторили ей женщины. Их любовь к Эдит была неподдельной. В этом доме, где грех обжился лучше любой ласточки, забравшейся под крышу, маленькая Эдит, казалось, воплощала ту нормальную жизнь, где женщина вечером ложится в постель к мужу и просыпается утром. Мы уже говорили, что «воспитанницы» мадам Коко временами молились горячо и подолгу. Обычный человек вряд ли поймёт, что такое молитва проститутки, да лучше бы ему этого и не понимать. Но ведь Страшного Суда ещё не было. И не мы, а Христос, Тот Самый, Который распялся за нас, будет этот Суд вершить. Эти женщины тоже любили Спасителя. Любили хотя бы за то, что Он не карает их немедленно, не испепеляет после очередного греха, но терпит и продолжает ждать. Вера жила в них на самой глубине сердца, и они стыдились выпячивать её наружу. Но по временам раскаяние вздымалось волнами, обнажая дно души, и слёзы лились рекой, и горькие вздохи нельзя было слышать без содрогания. Это было нечасто и не у всех. Но это было, видит Бог, было. Человек, зарабатывающий на жизнь в ночном заведении, вряд ли часто будет молиться в городском храме. Особенно если городок мал и все лица знакомы. Но неподалёку от этого городка был другой, кажется — Лизьё. В этом городе был монастырь, а в монастыре — мощи святой подвижницы. Святыня привлекала в обитель толпы паломников, среди которых было легко затеряться. Туда и ходили время от времени молиться и долговязая Элизабет, и курносая Жанна, и ещё несколько их подруг по ремеслу и несчастью. *** Есть, конечно, вещи, которые трудно забыть. Но чаще всего забывать легче, чем помнить. Никто уже не вспомнит, как и когда к необычным паломницам пришла мысль согласно и усиленно молиться Господу о даровании зрения маленькой Эдит. Но ведь не родились же эти женщины сразу блудницами. У них были обычные матери, и эти матери читали своим дочерям Евангелие. Даже если они были неграмотны, они пересказывали детям то, что слышали в церкви. Так или иначе, обещание Спасителя исполнить любую просьбу, которую двое или трое согласно принесут Отцу во имя Его, падшим женщинам было известно. Солнце уже встало, но ещё не начало припекать, когда аккуратно и скромно одетые трое «воспитанниц» мадам Коко уходили из города в направлении ближайшей обители. Рядом с ними, смешно перебирая ногами и держась за руки взрослых, шла Эдит. *** Существует одно старое и святое предание о некой блуднице, которая, возвращаясь домой после совершённого греха, увидела мать, рыдающую над только что умершим младенцем. Сострадание прожгло сердце падшей женщины. Невыносимую боль этой матери она почувствовала как свою — и начала молиться. Она, конечно, сознавала, кто она; она знала, как не любит Бог разврат сынов и дочерей человеческих. Но боль сострадания покрыла собою всё, отмела стыд, прогнала сомнения, зажгла веру. Настойчивой была молитва и краткой… Краткой — потому, что после нескольких горячих просьб блудницы Господь ответил чудом, Он оживил дитя. Дивны дела Твои, Господи! Боже вас сохрани не верить в правду подобных историй. Это значило бы, что вы презираете грешников и не верите, что Бог может слушать их молитвы. А может быть, вы вообще не верите в силу Божию? Лично я верю. Верю и в то, что было очень давно, и в то, что было гораздо позже. А позже было вот что. Несколько дней спустя по дороге из монастыря в город возвращались три женщины из дома мадам Коко. С ними, держась за руки взрослых, шагала маленькая Эдит. Она уже не смотрела прямо перед собой невидящими глазами. Она то и дело вертела головой в разные стороны и смотрела на придорожные деревья, на птиц в небе, на прохожих, идущих навстречу. Девочка возвращалась зрячей. Она ещё не привыкла к такой значительной перемене своей жизни и удивлённо, снизу вверх, заглядывала в лица своих старших попутчиц. А те отвечали ей взглядами, полными любви. Глаза у всех троих были красными от слёз, а лица сияли счастьем. *** Если эта история не на сто процентов совпадает с действительностью, то неточности будут касаться лишь мелких деталей. По сути всё сказанное — правда. И правда эта тем более очевидна, что девочка, прозревшая по молитвам падших женщин, известна всему миру. Помните, в начале мы сравнили её с маленьким воробышком? Именно по этому прозвищу узнал её впоследствии весь мир. Эдит Пиаф* — её сценическое имя. «Пиаф» на парижском арго как раз и означает — «воробышек». Протоиерей Андрей Ткачев * За несколько лет до своей смерти Эдит Пиаф перешла из католичества в православие — прим. редакции Православие.Ru.

О́черк — одна из разновидностей малой формы эпической литературы — рассказа, отличная от другой его формы, новеллы, отсутствием единого, острого и быстро разрешающегося конфликта и большей развитостью описательного изображения. Оба отличия зависят от особенностей проблематики очерка. Очерковая литература затрагивает не проблемы становления характера личности в её конфликтах с устоявшейся общественной средой, как это присуще новелле (и роману), а проблемы гражданского и нравственного состояния «среды» (воплощённого обычно в отдельных личностях) — проблемы «нравоописательные»; она обладает большим познавательным разнообразием. Очерковая литература обычно сочетает особенности художественной литературы и публицистики. В художественной литературе очерком называется одна из разновидностей рассказа, отличается большей описательностью, затрагивает преимущественно социальные проблемы. Публицистический, в том числе документальный, очерк излагает и анализирует реальные факты и явления общественной жизни, как правило, в сопровождении прямого истолкования их автором. Википидия. ---------------------------------------------------------- Ксения Кириллова о прошедших выборах: Привычка лгать проявляется у чиновников даже там, где от нее нет никакой практической пользы Лично мне вчерашние выборы напомнили комедию с участием Джима Керри «Лжец». По сюжету, главный герой, адвокат, мастерски выигрывает дела своих клиентов, не стесняясь при этом, что называется, врать напропалую. Его малолетний сын, уставший от отцовского лукавства, загадывает желание, чтобы его папа хотя бы сутки не мог лгать. Желание волшебным образом сбывается, в результате чего адвокат мучается весь фильм, а к концу неожиданно для себя выигрывает ещё одно дело, и с удивлением понимает, что выиграл его абсолютно честно, и можно было не тратить силы на фантазии и увёртки. Изначально, я, собственно, не планировала идти наблюдателем на выборы, но когда пришла проголосовать на свой участок, обнаружила, что из наблюдателей там находится только одна сонного вида женщина, и та — из «Единой России». Глядя на её торжествующий вид, мне стало как-то не по себе. Решив внести разнообразие в скучный выборный процесс, я подошла к председателю комиссии и вежливо попросила разрешения поучаствовать в качестве наблюдателя от СМИ, предъявив журналистское удостоверение старейшей и очень известной на Урале газеты. Вместо председателя ответила сидящая рядом секретарь комиссии, с улыбкой отчеканившая: - Как нас проинструктировали, никаких представителей СМИ быть не должно, принимаются только наблюдатели от партий. Согласуйте с территориальной комиссией. Вообще-то по действующему законодательству права журналистов идентичны правам партийных наблюдателей. Помнится, ещё накануне выборов 4-го марта правительственное издание «Российская газета» возмущалась по поводу того, что ассоциация «Голос» пользуется, цитирую, тем, что «законодательство о выборах в России достаточно либерально. Журналист любого издания имеет право доступа на любой избирательный участок, и его права идентичны правам наблюдателя. При этом никаких требований ни к возрасту, ни к качеству, ни к источникам финансирования его СМИ не предъявляется». Ни о какой дополнительной аккредитации не говорилось, а журналистские документы у меня были в порядке. Но что такое закон перед магическими словами: «нас проинструктировали»? Возвратившись домой ни с чем, я стала биться до победного конца. Во-первых, хотя я сама далеко не коммунист, я всё же позвонила в приёмную КПРФ и рассказала о происшедшем. В приёмной выразили удивление по поводу того, что журналиста не допустили в качестве наблюдателя, и поблагодарили за сообщение о нарушении. Вот так: не успела ещё ничего понаблюдать, а уже выявила нарушение. Впрочем, от этого осознания мне легче не стало, наоборот, ещё сильнее захотелось проникнуть за завесу тайны и узнать, что же будет происходить на загадочном участке после 20.00. Сначала я решила воспользоваться услугами мировой паутины и найти свой участок на сайте http://webvybory2012.ru/. Участок найти удалось, но ясности это не прибавило. Не скажу, что у меня такая уж маленькая скорость Интернета, но вебкамера почему-то периодически <<зависала>>, и вместо картинки то и дело появлялся чёрный экран. Следующим этапом этой ставшей уже детективной истории я всё же нашла телефон территориальной избирательной комиссии, дозвонилась в неё и вновь попросилась в наблюдатели. Вначале представители комиссии горестно вздыхали и спрашивали, имеется ли письменное задание от редакции (опять же, очень бы хотелось увидеть норму в законе, требующее такое задание), но затем всё же решили сгладить ситуацию, и радостно сказав: «Ну вот, вы с нами согласовали, теперь всё будет хорошо», обещали позвонить на участок и «проинструктировать» доблестных работников по-другому. После этого я с видом победителя вновь направилась на злополучный участок, после всего происшедшего готовая героически отстаивать справедливость и бороться в одиночку со всеми возможными и невозможными фальсификациями. Но вот в чём парадокс: этих самых фальсификаций не было! По результатам самого что ни на есть честного подсчёта голосов Владимир Путин набрал 57% голосов, а следующий за ним Геннадий Зюганов — только 12,6%. Наверное, в этом и смысл честности — отстаивать любую правду, независимо от того, ожидаема она нами была или нет. Если бы мне важно было, чтобы любой ценой победил Путин, я никогда не стала бы поднимать на уши несколько человек и добиваться права попасть на участок, тем более звонить в приёмные оппозиционных партий. Но точно так же, как долг христианина бороться с любыми проявлениями лжи, его долг и в том, чтобы быть объективным до конца. На участке были нарушения? Да, если считать таковым недопуск журналиста. Но фальсификаций при подсчёте голосов не было. Владимир Владимирович победил в первом туре по крайней мере на этом конкретном участке (за другие отвечать не берусь). Меня удивил в происшедшем только один момент. Если большинство тех, кто участвовал в выборах, объективно проголосовали за Владимира Путина, ради чего было прятаться, получать какие-то неведомые «инструкции» и не подпускать журналистов? Худшей рекламы и лучшей дискредитации для «кандидата No.1″ и представить трудно. По идее, столкнувшись с такой ситуацией, любой представитель СМИ или наблюдатель имел полное моральное право не идти до конца, а удовлетвориться тем, что он уже успел услышать и увидеть, и говорить после этого о нелегитимности выборов — и тоже был бы по-своему прав. Привычка лгать, столь укоренившаяся, к сожалению, в российском чиновничестве, проявляется везде, даже там, где от неё нет никакой практической пользы, в очередной раз дискредитируя все процессы и вновь рождая народное недовольство. Сможет ли вновь избранный президент разрубить порочный круг лжи и выслуживания чрезмерно инициативных чиновников и создать систему, при которой цель не оправдывает средства? Сейчас нам остаётся только надеяться на это. Ксения Кириллова, Екатеринбург Православие и Мир --------------------------------------------------------------------- Мне, почему то кажется, что новеллы Мопассана это два в одном, соединены и новелла и очерк, произведениях автора. Ведь то, что окружает героев Мопассана, характеризует общества, в котором они (книгогерои) живут.

Норд и Боря начнут филосовствовать возле опереционного стола и задоватся вопросом "В какой руке держать скальпель?" то глядя со - стороны два человека свысшем медецинским образованием будут выглядеть полными эдиотами, а протестантизме "Я верую как удобно мне" Масонство в своем уставе приняла борьбу с религиями в 1920 -тых года, аТроцкий с Лениным в тоже время 1920-тых разрушали храмы и растреливали свщенников и монахов свои идеи воплотили в жизнь, а в Западной Европей это будет только после Второй Мировой войны, бескровное, 1951г в Англи снимается уголовное наказание за колдолство. Англичане те же самые протестанты.

Городок http://www.youtube.com/watch?v=MDa3MvXs-iw&feature=related

Где сказано, что нужно нырять в прорубь в хрисьтианстве этого нету, это глупо, хотя возможно как я думаю ныряние в прорубь изходит от того, что после святого мученичества св. Иоанн Предтеча, "Суд Божий совершился над Иродом, Иродиадой и Саломией еще при их земной жизни. Саломия, переходя зимой реку Сикорис, провалилась под лед. Лед сдавил ее так, что она висела телом в воде, а голова ее находилась надо льдом. Подобно тому, как она некогда плясала ногами по земле, теперь она, словно пляшущая, производила беспомощные движения в ледяной воде. Так она висела до тех пор, пока острый лед не перерезал ее шеи. Труп ее не был найден, а голову принесли Ироду с Иродиадой, как некогда принесли им главу святого Иоанна Предтечи. Аравийский царь Арефа в отмщение за бесчестие своей дочери двинул войско против Ирода. Потерпев поражение, Ирод подвергся гневу римского императора Кая Калигулы (37-41) и был вместе с Иродиадой сослан в заточение в Галлию, а потом в Испанию. Там они были поглощены разверзшейся землей". Это мои домослы по поводу ныряния в прорубь. Есле же говорить в чем разница между христианством и неоплатонизмом, то в неоплатонизме, безличное божественное сущность что в принципе обозначает возврат от христианства к мистике неоплатонизма.

Разница междлу хрисианством и неоплатонизме очень простая, - как опредеделить где зло, а где добро.

Не знаю названия советского художественного фильма, но знаю фамилию того кто играл в это фильме, фраза звучала так, - «Квебек это Квебек».

Сравневать христианство с неоплатонизмом, но есть исключения двадцатый век неоплатонизм втемяшился в голову христиан, православие с этим борется и предупреждает.

От мощей к философии от философии к физике от физике квантовой механике. Высшей матиматике если не ошибаюсь есть такое выражения от противного .

Данная мною цитата хотя относится к к определению пропагандистского приема подходит к вашему сообщению.

А как вот так вот получилось.

Перлы из ЕГЭ 2012-по истории «Грамотной женщине легче выйти замуж, легче родить ребенка. Грамотность способствовала решению демографических задач»

Не удобная это и есть проверка на вшивость, тоже самое как и в сожительстве, -"Давай поживем без брака притремся пргилядимся пощюпаем к друг друга" .

Прям, как анекдот получился. Заходит жена с мужем парикмахерскую…..

Летят в космос два гуманитария он мужчина и она женщина, на Марс, и между ними искра пролетела, сразу ли после взлёта или через два года полёта неизвестно. И у них любовь, секос - конфетус, и конечно же филосовствуют о безграничном пространстве. В их межпространственной космической звездной философии проскальзывает открытые и замкнуктые множества, дифференциальное исчесления функций многих переменых В их имоцианальных филосовских безграничности внутреней и внешней гармонии и удаленость от одной точки и преблежения к другой точки объяденила их вмести.