Лимарев

Я не знаю с какой стороны последняя фраза имеет отношение к Гумилеву. Наверно Вы хотите сказать, что то что сказал Гумилев у Вас вызывает доверия, а то что сказал я нет. Ну что мне делать: Гумилева не признавали 20 лет, я думаю Вы меня признаете раньше. Я несколько лет назад сказал: Любое необычное и новое, а Вы , надеюсь, не будет возражать,что теория полностью меняет мировоспиятие, проходит три этапа. 1) этого не может быть, чушь. 2) В это что-то есть! 3) А разве может быть иначе? Первый этап я уже прошел. Второй этап в настоящее время. Для третьего ещё не созрели условия. Слишком круто должны изменить свое положения шарики в голове у людей. Касательно Вас, спасибо за оценку мои стихов. А рассказы мои Вам нравятся?

Странное заявление, Лимарев. Неловко напоминать, но существует целое направление в жанре фантастики, посвященное обществу будущего. И не все произведения этого жанра - игровые. Вы думаете о будущем и это достойно уважения. Но вы лишь один из многих, а вовсе не единственный на Земле. Ее надо фантастики -нужно думать о реальном завтра. Мой заочный учитель Гумилев говорил, примерно так, что наступает время, когда люди живут только настоящем и это печальное время, так как после этого наступает мрак. Мне жена сказала, ты говорил, что кризис разразится в 2012 году, а сейчас только 2008, я надеялась ещё поживем спокойно. Я ей ответил....

Об обществе будущего лучше всех пишет Василий Головачев. В двух словах: консолидирующие тенденции в социально-политической сфере, прорыв в области НТП, духовное совершенствование субъектов социума. Я рад, что кроме меня, ещё кто-то думает о том, что будет завтра.

У А. Беляева в его фант. рассказе " Продавец воздуха" проскальзывает одна замечательная мысль: что торгаши готовы продавать что угодно и кому угодно, даже марсианам, на все, кроме денег их плевать.

Читайте кроме моих стихов, "теорию этногенеза". http://limarev10.narod.ru/start3.htm

Лимарев В.Н. Перечень туристических объектов, которые произвели на меня сильное впечатление. Человек умирает тогда, когда его перестает интересовать, что там за горизонтом. Я ощутил ограниченность моего кругозора, после того, как познакомился с жизнью других народов, попытался вникнуть в то, как они воспринимают мир. Я понял, что виртуальные путешествия с экраном телевизора или ознакомление с другими народов, читая книги, не дают полного представления об их жизни. Мне исключительно в жизни повезло; мою страсть к путешествиям разделяет вся моя семья. Во времена СССР мне удалось объехать со своей супругой почти все республики СССР, затем, по времена перестройки, появилась возможность путешествовать за границей. Первым прорывом за границу стала Финляндия, затем Израиль. Я помню трепет, который меня охватил, когда первый раз я коснулся камня, на котором распяли Иисуса Христа в Гробе Господнем в Иерусалиме, и искупался в водах священного озера Кинерет. Нет, это был не религиозный трепет, а ощущение того, что я нахожусь в местах свешенных для человечества, значимых для истории не только христианского мира, но и всего человечества. Я помню, как я был две недели на эмоциональном подъеме, когда в первый раз посетил Таиланд, знакомился с жизнью неизвестной или точней не понимаемой европейцами цивилизации. Это сейчас я уже не удивляюсь, когда моя гостья тайка ест красную смородину, густо посыпав ее солью. А тогда при первой поездке по Таиланду, когда в качестве приправы к арбузам мне предложили перец, я был в полной растерянности. Таиланд для меня стал, чуть ли родным домом, я посетил почти все интересные уголки этого государства, затем я уезжал из Таиланда в соседние страны и вновь возвращался в гостеприимный Бангкок. Безусловно, самым эмоционально насыщенным было путешествие по странам Юго-Восточной Азии. Таиланд- Лаос- Центральный Вьетнам – Южный Вьетнам – Камбоджа –Таиланд За время путешествия мы посетили более 50 туристических объектов, жили в 12 гостиницах, путешествовали на всех возможных видах транспорта, даже поднимались на воздушном шаре над знаменитым Ангкором в Камбодже. Без этой поездки не родился бы известный труд «Краткая история Камбоджи», материалы для которого я собирал по крупицам Теплые слова хотелось сказать о Лаосе: люди там доброжелательные, туристов мало и красивейшие отроги Гималаев, поражающие всех своим великолепием. Я родился в горах в горах Тянь-Шаня и для меня слова из песни В. Высоцкого: «Лучше гор могут быть только горы» стали гимном во время моих путешествий. Любители путешествовать: изумительные, по красоте, незагаженные дикими туристами горы Лаоса ждут Вас. Когда мы спустились с гор Лаоса к Вьетнамской границе, и шествовали через нейтральную полосу, весь состав пограничной заставы вышел е нам навстречу. Мой паспорт с Вьетнамской визой долго вглядывался пограничник, но так и не понял из какой я страны, после этого передал паспорт офицеру. Пограничники склонились над моим документом и, наконец, кого-то озарило - русские, здесь, впервые. У меня нет личной машины, нет больших накоплений денег, одеваюсь я скромно, не нахожу удовольствия в покупке тех или иных товаров, терплю обиды жены, возмущенной моему безразличием к тому, что после ремонта квартира стала выгладить достойно. Мои глаза загораются тогда, когда на горизонте маячит новая: перспектива: отправиться в те уголки земного шара, где я еще не был. В этом году (2008) кроме Израиля, посетил Петру в Иордании, затем Греция, и опять поездки по Финляндии. Никогда не думал, что в Петре я встречу столько необычного, удивительного, что именно в Петре у меня возникнет озарение относительно истории иудейства. История еврейского народа, которую я намеривался давно написать, предстанет передо мной под другим несколько неожиданным ракурсом.... Когда я осматривал Петру, как природный и этнокультурный феномен, я думал: почему Петру объявили седьмым чудом света, как и египетские пирамиды, а Ангкор в Камбодже даже не удостоили упоминанием. И я понял: те, кто составлял этот спорный перечень в Ангкоре, даже там не были, и я составил свой список замечательных мест земного шара, из тех мест, которые мне удалось посетить. Во время последнего (2007 г) путешествия по Мьянме (Бирме), когда поездка близилась к завершению, мой сын с сияющим лицом повернулся в самолете ко мне: «Папа, следующая наша поездку, я думаю, осуществим по островам Индонезии, нет не испорченный туристами остров Бали, он не произвел на меня впечатления, в джунгли острова Борнео, заодно посетите места в Малайзии, где я не был, если захотите, заглянем в Бруней». Обстоятельства изменились, и эта поездка не состоялась. Я молод, мне всего 57 лет, и впереди еще меня ждут удивительные путешествия. Перечень тех мест, которые произвели на меня сильное впечатление: 1)Ангкор – древний город в Камбодже. (мертвый город) 2) Краби - курортный район Таиланда. (заповедные места) 3) Петра, Иордания. (мертвый город). 4) Метеора, Греция ( монастырский комплекс на вершинах гор) 5) Национальный парк Плитвицкие озера, Хорватия (заповедные места) 6) Национальный парк Тимна, Израиль и заповедные горы в пустыне Иордании (заповедные места) 7) Мертвое море (Израиль) 8) Соловки, Россия (заповедные места) 9) Лаосские горы, Лаос. (заповедные места) 10) Сталактитовые пещеры "SORЕQ CAVE" (Израиль) (заповедные места) 11) Заповедник Лангинскоски (дача императора Александра 3), Финляндия. 12) Меловые пещеры в Израиле на границе с Ливаном, (гроты Рош ха-Никра). 13) Заповедники у острова Самуи (Таиланд) 14) Озеро Инле, Мьянма (Бирма) (заповедные места) 15) Гробницы города Хюе, Вьетнам. 16) Королевский дворец, в Бангкоке, Таиланд 17) Фиорды Норвегии. (Флом, фиорд Сгнефьорд) 18) Замок Фредериксборг (Дания) 19) Храмы разных религий в Джорджтауне (остров Пинанг), Малайзия 20) Горы Кападокии (Турция) 21) Развалины греческого города Эфес, (Турция) 22) Развалены древних Дельф, горы Парнас (Греция) 23) Королевский дворец и буддийские храмы в г. Мандалае (Мьянма) 24) Буддийские храмы г. Чангмай, Таиланд 25) Пещеры в заповеднике Кхаосамроййот (Таиланд) 26) Священный холм Фуси в Луангпрабанге. (Лаос) 27) Королевский дворец в Пномпене (Камбоджа) 28) Монастырский комплекс святого Георгия в Иудейских горах, Израиль 29) Центральная часть города Праги (Чехия) 30) Эйфелева башня. Париж. Франция. 31) Мечети Самарканда (Узбекистан) 32) Генуэзская крепость в Судаке. Крым. Украина. 33) Кремль. Москва. Россия. 34) Оборонительные сооружения Ивангород (Россия) Нарва (Эстония). 35) Старый Таллинн (Эстония) 36) Пушкинский заповедник Псковская обл. Россия 37) Новгородский кремль (Россия) 38) Печерский монастырь. Псковская обл. Россия. 39) Жилища в пещерах, горы в окрестностях г. Горис (Армения) 40) Католический костел святой Анны. Вильнюс. (Литва). 41) Горы Тянь-Шань в районе г. Каракол (Киргизия) и т.д. впечатления от путешествий я изложил на сайтах: http://tailand2005.narod.ru http://vetnam-laoc.narod.ru http://www.limarev2.narod.ru http://limarev101.narod.ru http://south-east-asia.narod.ru http://myanmar-foto.narod.ru http://pravoslavie6.narod.ru http://viktor-limarev.narod.ru

К сказанному хотелось бы добавить: То, что произошло после его смерти - это следствие той политики, которую он проводил. http://viktor-limarev.narod.ru/i7-1.htm Краткая история геоэтноса евреи: ЭТНОВЗРЫВ: 1-50 г н. э. (У истоков христианства.)

Лимарев В.Н. Как умирал иудейский царь Ирод Великий. (4 г до н.э.) Ирод имел трех сыновей от первой жены царского рода Мариамну, которую он приказал убить по подозрению в сожительстве с охранником в 30 г до н.э. и трех сыновей от второй жены дочери простолюдина Симона - Малфаки. После того, как двух своих сыновей от Мариамны Александра и Аристовула Ирод представил в Риме Цезарю Октавиану, как наследников трона, не все были довольны этим решение, и в семье Ирода начались интриги с целью их дискредитации будущих правителей Иудеи. В борьбу за власть включился ещё один сын Ирода от Мариамны – Антипатр. Мнительный и подозрительный Ирод не мог разобраться: где правда, а где ложь. Он предпочитал уничтожать любых людей, которые могли ограничить или лишить его власти. Антипатр оклеветал Александра и Аристовула. Они были обвинены в заговоре и посажены в тюрьму. Перед казнью детей Ирод встречался с Цезарем и слезно жаловался на сыновей, которые якобы хотели отравить его. Александра и Аристовула по приказанию Ирода повесили. Вместе с сыновьями были убиты ещё несколько сот подозреваемых. Интриги в семействе Ирода продолжались. Теперь в подготовки захвата власти был обвинен Антипатр. Возникли подозрения у Ирода, что Антипатр оклеветал своих братьев. Антипатр был посажен в тюрьму. Здоровье семидесятилетнего Ирода было подорвано. В связи с тем, что он стал понимать, что погубил своих детей по ложному доносу, дух его был сломлен. По городу расползлись слухи, что Ирод уже при смерти. Не дожидаясь смерти тирана, несколько юношей одной из сект на веревках спустились по стене Храма на горе Сион, к золотому орлу символу Римского владычества над Иудеей и начали его рубить топорами. Храм был почти полностью достроен и это величественное сооружение украшал символ Римской империи Золотой Орел, которого почти каждый иудей воспринимал, как осквернение святого места. Царская стража схватила молодых людей. Около сорока человек было арестовано, они предстали перед царем. Царь спросил: «Кто велел им это сделать?» Они ответили: «Закон отцов». Царь сказал: «Вас ожидает смерть». Они ответили: «После смерти нас ожидает вечное блаженство». Это привело царя в такой гнев, что он встал и вышел к народу, чтобы говорить. Он сказал, что юноши совершили святотатство. Затем приказал тех, кто спускался на веревках сжечь заживо вместе со старцами руководителями секты. После этого царь почувствовал себя опять плохо: болезнь распространилась по всему телу, все тело невыносимо зудело, судороги схватывали тело, члены мертвели… Он ещё долго цеплялся он за жизнь… Во время болезни отца Антипатр пытался подкупить стражу и выйти на свободу, об этом доложили Ироду. Ирод приказал убить Антипатра, что было исполнено. Промучившись ещё пять дней, Ирод умер. После похорон Ирода, его сын Архелай от жены Малфаке справил по отцу траур и его стали приветствовать как царя Иудеи. Но Архелай сказал, что не принимает титул царя, пока император не утвердит завещание отца. Фарисеи сделали попытку освободиться власти сыновей Ирода. Так как царская власть себя дискредитировала. Появились самозванцы претендовавшие стать царями. Некий Иуда, собрав людей, сделал набег на царский дворец, захватил там оружие и деньги и объявил себя царем. Симон, который пользовался доверием умершего царя, обладавший красотой и высоким ростом, собрал вокруг себя толпу и провозгласил себя миссией и царем… Афон из знатного рода надел на себя царский венец… На усмирение восставших прибыл наместник в Сирии – Вар. Две тысячи иудеев при наведении порядка было распято, и большее количество продано в рабство. На фоне возмущений народа стали претендовать на власть два других сына Ирода: Антипа и Филипп. Римский император Цезарь Октавиан поделил царство между тремя братьями. Филипп получил земли к востоку от Галилеи. Антипа – Галилею и Перею. Архелай –собственно Иудею, Самарию и Эдом. (В соответствие с книгой Иосифа Флавия: «Иудейские древности».) Материалы вошли в мою работу: Краткая история геоэтноса евреи: ЭТНОВЗРЫВ: 50 - 1 г до н. э. Период: Деформация. (Иудея под властью Ирода.) http://viktor-limarev.narod.ru

Наша власть воспитана по американским учебникам по экономике, где четко указано что делать с лишними деньгами. Лишние деньги должны работать и лучше их вложить в надежные фирмы или банки, и указано, что надежные фирмы и банки на Западе и в частности В США. Почему доллар США до сих пор держится? Читайте мою работу: "Когда умрет доллар", которую я написал примерно 5 лет назад. http://www.guru4.narod.ru/dll.htm

Сбережения в Швейцарии держат потому, что швейцарцы обеспечили особые условия для хранения. Они не спрашивают источник дохода. То есть обеспечивая тайну вклада. И изо всех сил пытаются держать свой имидж надежного банка. Заблокировать вклады, даже по политическим мотивам, трудно.

И все-таки хочется услышать ответ профессора. Возможно вопрос некорректен. Тогда, может быть, расскажите нам о стабилизационном фонде России. В случае войны с Америкой, на кого он будет работать? И, если Россия сейчас является преградой для планов США, то почему-же Россия держит там свои сбережения? Я не понимаю, что такое стабилизационный фонд и фонд будущих поколений. Предполагаю, что эти деньги лежат в американских банках и будут недоступны в случаи кризиса в США или сгорят если обесценится доллар. Если они вложены в недвижимость или промышленность в других странах это ещё хуже. Я всегда писал что лучший стабилизационный фонд будущих поколений это не проданные национальные богатства...

Профессор! Вопрос: Кто виноват в кризисе, тот то брал кредит или тот кто давал больше, чем имел? Виноваты те кто под эгидой государства рекламировал ипотеку. Непродуманные и безответственные действия власть-имущих причина многих бед, как в настоящее время, так и в будущем.

41) Горы Тянь-Шань в районе г. Каракол (Киргизия) Вы были в Киргизии? Это моя родина. В детстве, путешествуя по горам в составе организованно взрослой группы, я получил значек Турист СССР. Это считалось третьим спортивным разрядом по туризму.

Пишет что такой страницы нет Почитать интересно Статья: Каменная Душа еврейского Бога. http://www.history-lim.narod.ru/11z.htm

Когда человек берет кредит он часто бывает платежеспособный. Но меняются условия и платить не чем. Нас правительство тоже пыталось затащить жить по-американски в долг. В свое время об ипотечном кредитовании я писал. См. статью. "Ипотечно-импотентное кредитование". Был Ванюша наш студент Стал Ванюша импотент. ... Набрали кредитов насмотревшись рекламы очередного "Лени Голикова", а теперь в кризис, хоть вешайся...

И у Папы я спросила, он тоже говорит что в Армении Горис, а не Гори... Да, это Горис. Просто небольшой глюк. В окрестностях Гориса много пещер, где до недавнего времени жили армяне. Турки постоянно тревожили эти районы и при приближении турок спасались в пещерах, которые рыли на отвесных обрывах, и попасть туда можно было только по веревочным лестницах. Последних людей выселили из пещер перед первой мировой войной. Из материалов путешествия по Армении. Глава 8-8. Армянская апостольская церковь. http://viktor-limarev.narod.ru/kd8.htm" Кстати, Вам наверно будет интересно прочитать и всю работу "Каменная душа еврейского Бога".

Вы, очевидно, молоды и у Вас все впереди. Мне уже 58 лет.

Я думаю потому, что в тесто кладут пряности.

Наверное все-таки Горис , Гори это Грузия. Плитвицы и Метеоры супер!!!! Гори это Гори в Армении, недалеко от Нагорного Карабаха. Там я занимался организацией производства на новом завода по производству датчиков угла.

Политика -концентрированное выражение экономики (Ленин В.И.) Политика сближения с Западом, приводит к бедствиям в России.

Лимарев В. Н. Религия Каодай во Вьетнаме. (Фоторепортаж из храма Каодай) http://vetnam-laoc.narod.ru/v4.htm Каодаизм - это попытка создать идеальную религию путем сочетания светских и религиозных философий Востока и Запада. Результатом явилась красочная и эклектичная смесь, включающая части большинства религиозных философий, известных во Вьетнаме в начале ХХ столетия: буддизма, конфуцианства, даосизма, естественного вьетнамского спиритизма, христианства и ислама. Главные принципы каодаизма включают веру в единого Бога, существование души и использования медиумов для связи с миром духов. Практика Каодай включает священническое безбрачие, вегетарианство и общение с духами через спиритизм, почитание мертвых, культ предков, активную деятельность по обращению в веру и сеансы мысленного самоусовершенствования. Последователи этой религии считают, что среди тех, с кем они входят в контакт, - Жанна Д'Арк, Рене Декарт, Уильям Шекспир, Виктор Гюго, Луи Пастер и Владимир Ленин. Виктор Гюго посмертно был назван главным духом иностранных миссионеров. Большой храм Каодай состоит из девяти уровней, которые символизируют девять шагов к небесам. Каждый уровень отмечен парой колон. В дальнем конце святилища находятся восемь гипсовых колон, украшенных переплетенными разноцветными драконами, поддерживающих купол, символизирующий, как и остальная часть потолка, небеса. Под куполом находится украшенный звездами гигантский синий земной шар с "божественным глазом" на нем.

Лимарев В.Н. В рамках проекта: «Этногенез геоэтноса евреи.» http://viktor-limarev.narod.ru Милость персидского царя Кира к иудеям. При Навуходоносоре (605- 562 г до. н. э.) Вавилон превратился в неприступную военную крепость. Город обнесли двойной стеной из сырцовых и обожженных кирпичей. Внешняя стена была высотой почти 8 метров, шириной 3,7 м, а длина равнялась 8,3 км. Внутренняя стена, расположенная на расстоянии 12 метров от внешней, была высотой в 11- 14 и шириной 6,5 метров. Город имел 8 ворот, охраняемых царскими войнами, перед внешней стеной на расстоянии 20м от неё находился глубокий ров, наполненный водой. Тем не менее, войны персидского царя Кира взяли эту крепость. Вокруг взятия этой крепости персами много спекуляций. Так как официальная версия, изложенная в учебниках по истории, что при приближении войск Кира вавилоняне открыли ворота крепости, кажется неправдоподобной. Передо мной три серьезных исторических издания. В них описывается события 539 г до н.э. В августе 539 г до. н.э. персы у города Опис близ Тигра разгромили вавилонское войско, которым командовал царевич Бел—шар-уцур, переправились через Тигр к югу от Описа и окружили город Сиппар, оборону которого возглавил царь вавилонского царства Набонид. После взятия слабо сопротивляющегося Сиппара, персы направились к Вавилону. Набонит поспешил к Вавилону, чтобы организовать оборону там, но персидская армия беспрепятственно достигла Вавилона и торжественно въехала в город. Набонит был взят в плен и отправлен в почетную ссылку. (см. История Древнего Востока под ред. В.И Кузищина) Во Всемирной истории под редакцией Н.А. Алябьева прямо говорится о том, что ворота Вавилона были открыты без боя, и сражение велось только в цитадели царского дворце. Прежде чем изложить мою версию о том, как разворачивались события вокруг царского трона в Вавилоне, мне бы хотелось предложить вниманию читателя версию, которая воспринимается, как легенда. Протекающий по городу Евфрат разделял город на две части; в одной из них стоял дворец царя в другой роскошный храм. По обеим берегам реки были стены, которые запирались медными воротами. Подойдя к Вавилону, Кир разделил свое войско на две части и расположил их в тех местах, где входит и выходит из города Евфрат. Приказал ворваться в город, когда они заметят, что река настолько обмелела, что её можно перейти вброд. Сам же направился к одному озеру, лежащему недалеко от города и устроенному когда-то царицей Нитокрисой для отвода течения реки. Этим озером воспользовался Кир и при помощи канала отвел в него течение реки, из-за чего она внезапно обмелела настолько, что можно было перейти вброд. Войско тотчас спустилось в реку и вошло в город. Вторжение было произведено так неожиданно, что вавилоняне не успели принять мер к обороне и даже не заперли ворота. Персы ворвались во дворец Валтасара (Бел-шар-уцуру), где в это время пировали: Валтасар и его охрана была перебита. («Мифы древнего мира по К.Ф. Беккеру» написанные в 1801 году) Собственно говоря, все версии не противоречат друг другу. Они наводят на мысль, что произошедшее в Вавилоне можно квалифицировать как рядовой дворцовый переворот. После смерти Навуходоносора в Вавилонии наступил период, когда различные племена, возглавляемые религиозно-политическими организациями вступили в борьбу за власть. Если Навуходоносор жрецами Бога Мардука и других вавилонских богов воспринимался как свой царь, и он неизменно оказывал поддержку жречеству, то после смерти Навуходоносора, иудеи, разбогатевшие на торговых операциях в Вавилонии, стали прилагать усилия, для того, чтобы к власти пришел царь, который бы был их ставленником. Упорную борьбу за власть в Вавилоне в период с 562 по 556 г до н. э. иудеи проиграли, как и проиграло традиционное вавилонское жречество. Пришедший к власти в результате очередного дворцового переворота царь Набонит не поддерживал ни иудеев, ни жрецов бога Мардука и стал осуществлять попытку сделать арамейского бог луны Сина главным божеством Нововавилонского царства. То есть, после захвата власти Набонитом борьба за власть в Нововавилонском царстве не утихла, а разгорелась с новой силой. Персия, которая входила в состав Вавилонии при Навуходоносоре, не воспринималось, как чужеземное государство, и персидский царь не воевал с народами Вавилонии, а только боролся за власть с Набонитом. Он боролся за власть поддерживаемый иудеями, при благосклонном отношении к нему вавилонского жречества. Так что у Набонита был соперник в борьбе за царский престол и все население Вавилонии наблюдали: кто из них возьмет верх. Иудеи не наблюдали пассивно, они, сделав ставку на Кира, помогали ему овладеть Вавилоном и всей Вавилонией. Как пишет Гарольд Лэмб в своем литературной работе «Кир Великий» в синагогах и из уст в уста передавали: «Помощи жди с гор», и каждый понимал, что речь идет о царе Кире. Гарольд Лэмб прямо указывает на то, что иудеи помогали Киру в захвате города. Именно они подсказали Киру план захвата города; после отвода вод Евфрата, ворваться в город через открытые ворота со стороны реки. Гарольд Лэмб сообщает о том, что по его предположению Кир обещал иудеям за оказанную услугу помощь в восстановлении иудейской святыни Иерусалима и вернуть священную посуду из царских кладовых. «Царь Кир проявил себя как дельный администратор и весьма терпимый завоеватель. Он даровал всем народам религиозную свободу. Еврейские изгнанники сильно выиграли от завоевания Вавилонии персами. Царь Кир отнесся к ним благосклонно и вскоре издал указ, разрешающий им вернутся в Иерусалим и отстроить Храм. Великая радость, охватила еврейские общины. Сотни изгнанников продали свои поля и скот, дома и лавки и приготовились к возвращению на родину, о которой долго мечтали. Но было и немало и таких, которые, прожив в Вавилоне полвека, решили остаться там. Тысячи изгнанников возвращались на родину. В пути они распевали древние псалмы и новые, сочиненные ими, песни. Пять месяцев спустя они достигли Иерусалима». (Рут Сэмюэле «По тропам еврейской истории».) К работе написанной еврейкой Рут Сэмюэле, безусловно, нужно относиться критически. Иудеи сами о себе пишут так, как им это удобно. На самом деле дело происходило несколько иначе. Иудейские общины в Вавилоне и других городах Вавилонии приняли решение, при возникших благоприятных условий, возродить свою святыню в Иерусалиме, сделав Иерусалим центром всего еврейства. Возможно тогда или немного раньше для этой цели стали выделять десятую часть своего дохода. У истоков возрождения Иерусалима следует искать ни деятельность авторитетных пророком и благосклонность царя Кира, а активность богатых купеческих семей, накопивших огромные богатства благодаря тому, что захватили львиную часть в торговле Вавилона с другими странами, в частности странами Средиземноморья и занимали ведущую роль в торговле на всем пространстве Нововавилонского царства. Приложение: О том, как персидский царь Кир отпустил евреев из Вавилона на родину. ( Отрывок из книги Иосифа Флавия: «Иудейские древности», 1 век нашей эры.) http://viktor-limarev.narod.ru/if.htm

Лимарев В.Н. О роли женщины в обществе. Основная забота о будущем семьи и общества лежит на плечах женщины. Так как с рождением ребенка не кончается функция женщины, как матери. Женщина, родив ребенка, неосознанно, стремится обеспечить ребенку будущее. Женщина думает о будущем семьи и стимулирует мужчину к обеспечению светлого будущего для всей семьи, хранительницей которой она является. Когда мужчина занимается не обыденным трудом, а научными изысканиями роль женщины также огромна, так как она приземляет наукообразную фантазию мужчины, вносит рациональное начало, что не позволяет мужчине оторваться от земного, обыденного. В соответствие с её материнскими функциями заботы о будущем женщину волнуют, как правило, земные меркантильные интересы: чтобы был дом, хлеб, не было войны, и её дети прожили счастливую жизнь. Если перейти к физиологии мужчины и женщины: мозг мужчины и женщины устроены иначе. У мужчины и женщины два полушария. Одно полушарие отвечает за образное мышление, другое за рациональное мышление. У мужчины связь между полушариями минимальна, а у женщины связь очень развита. Когда мужчина мылит: он преимущественно использует или одно полушарие или другое. Активная работа полушария отвечающего за образное мышление приводят к открытиям, к созданию художественных образов. Среди женщин очень мало великих поэтесс или художниц. Почему: Разберем это на примере написания стихов. У мужчины рождаемся художественный образ: «Красные кони на синей траве». Он этот образ оформит в стихотворной форме. У женщин, при создании стихотворения так же может родиться этот образ, но "посоветовавшись" быстро со своей рациональной половиной мозга она сразу решит, что это чушь, так как красных коней не бывает и синей травы тоже. Эта заметка написана мной, как моя реакция на работу Митрофаной О.М. «Мужчины и женщины». http://genomi.narod.ru/mi.htm

Лимарев В.Н. Проблемы, которые волную Петербуржцев в начале 2008 года. Как известно спрос рождает предложение. Реклама отражает спрос. (Проблемы изучал по рекламной газете и ничего не выдумал) Читайте: http://www.guru4.narod.ru/tek.htm 4. Мое предложение (послесловие). Если Вас уже «Вывели из запоя», то не спешите к гадалке узнавать свое будущее, я Вам предскажу «Ваше будущее» и будущее России совершенно бесплатно. Я не ясновидящий, но так как нет необходимости выводить меня из запоя, смотрю на существующую действительность трезво.

Лимарев В.Н. Парижский университет в 12 веке. Преподавание схоластики. 1. Образование Парижского университета. В 1207-1208 г преподаватели и студенты Парижа объединились в корпорацию (университет). Создали свой устав, который был утвержден папой Пасхалием 2. В университете было четыре факультета. Подготовительный (младший) факультет искусств (семи свободных искусств). Три старших факультета: теология, право, медицина. В начале занятий. Преподаватель говорил: «С божьей помощью начнем !». Один из старших учеников выходил к кафедре и торжественно читал молитву, при первых словах которой все поднимались со своих мест. 2. Преподавание теологии в Парижском университете. В первые годы своего существования главной дисциплиной университета являлась теология. Теологию преподавали философы – схоласты. Основа основ была Библия. Библия, если перевести с греческого, значит «книги». Считалось, что в Библии содержатся все знания о настоящем, прошлом и будущем. Первая книга начинается с сотворения мира, последняя пророчествует о его конце. Схоласты не подвергали даже сомнению тезис: «В Библии глубочайшая Истина, совершенная мудрость». Но подлинные тексты Библии практически не изучали студенты, а довольствовались толкованиями Святого Писания. Например, толкование Библии богословом Петром Ломбардским. Вот пример этого толкования: Цитата из Библии: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды». Твердь – это небесный свод. т.е. небо. Выписки из богословских трудов, объясняющий свойства тверди. «Небо ваше сделаю как железо…» «Небеса, что над головой, сделаю медью…: «Простираются небеса, как шатер…» и т.д. Схоласты всему пытались дать объяснения. Эти объяснения в настоящее время могут вызвать лишь улыбку. (Из диалога между одним из первых схоластом Алкуином и сыном короля Пиппина в начале 9 века. Папин: «Что такое жизнь?» Алкуин: «Для счастливых – радость, для несчастных – горе, ожидание смерти». Папин: «Что такое смерть?» Алкуин: «Неизбежное обстоятельство, неизбежная дорога, плач для оставшихся в живых…». 3. Пьер Абеляр в Парижском университете. Парижский университет стал храмом науки, потому, что Великий философ средневековья Пьер Абеляр преподававший в Парижском университете в годы его образования изменил отношения человека к вере. Он вместо принципа Ансельма Кентерберийского: «Верую, чтобы понимать» утвердил другой принцип: «Понимаю, чтобы верить». …. Статья сокращена, полный текст: http://www.guru100.narod.ru/paris.htm Читайте о Пьере Абеляре: «О чем не молчал Пьер Абеляр». http://www.history-lim.narod.ru/sh.htm «Пьер Абеляр и Гуго Сен – Викторий предвестники перемен в средневековой». http://www.guru4.narod.ru/e12.htm