kir-1977

)интересное мнение а ведь карате учит скоромности,и не проявлению агрессии, и даже более, помощи ближним.кто оказался в трудном положении. Ну об этом знают только те кто интерисовался углудленно вопросом истории карате)и изучал этот аспект.не как только тупой мордобой(в прочем как и все виды единоборств-это мордобой). так же вопрос а вы читали весь пост или тока название?

http://sport.pushkino.org/ все что в районе не пойму почему ставиться ORG когда должно TV

если привлечь большое кол-во людей то можно поднять вопрос к благочинному Пушкинского р-н и главе района Лисину ,чтобы священники занялись молодежью а глава помог с бесплатным выделением школьных спортзалов)ведь если и не сам батюшка будет вести а найдет православного человека который будет этим заниматься то это уже хорошо. 7_____2011_______c______.doc

отчет по соревнованиям от 7 мая http://goju-ryu.3dn.ru/forum/8-27-1 и фото http://goju-ryu.3dn.ru/photo/sorevnovanija...ja_japonskogo/9

c сентября планируется открыть в райне еще 2 секции в Пушкино и п .Правдинском ведутся переговоры по залам,если все срастется хорошо как к примеру в Пушкино(если ни что не поменяется)то секции будут практически на бесплатной основе тренера) работают и готовы учить ребят и взрослых даром)

так ни кто не смется это ошибка форума сделанно много улыбок) ) ) ) ) ) ) ) я вообщето пытаюсь привлечь внимание к этому вопросу,так как много людей занимается спортом и берут за это большые денньги от 2500 в месяц(по пушкино) к примеру в барково нет платы так как это на балансе храма (БОРЬБА) у нас в Пушкино много священников которые имеют спортивные разряды и аттестации ведь если бы они открывали секции то и молодеж бы была бы более здоровой как физически так и духовно. пример Королев священник Димитрий ведет Армейскую рукопашку уже 15 лет посещает занятия 120-140 ребят многие сами уже открывают секции при воинских частях куда ушли служить. в Пушкино свящ.Андрей Дударев имеет 1 взрослый разряд по боксу) барково я уже писал и еще другие отцы могут ,есть с поясами по карате и другим видам единоборств.

Восточные единоборства и Православие «За последнее десятилетие Россия вырвалась в мировые лидеры в области восточных единоборств. Вышедшее из советского подполья каратэ со всех сторон теснят бурно развивающиеся ушу, айкидо, тхеквондо, кобудо. Однако философская составляющая азиатских боевых искусств остается для многих россиян чуждой. Сначала били, а потом и о душе стали думать» («Русский репортер», № 13). Для православного человека, спортсмена сочетать восточные единоборства и восточную философию, медитацию просто невозможно. Что же делать? Можно ли «отделить» боевую технику от них? Сегодня мы решили поговорить на эту тему. Времена меняются Глеб Музруков, президент Федерации ушу России, государственный тренер сборных команд России по восточным единоборствам, заслуженный тренер России: «Времена меняются, и с ними меняется ушу. Понятно, что сегодня уже никто не будет, как легендарный мастер Ма, ходить по восемь часов в день вокруг угольной кучи, пытаясь осознать свое место во Вселенной. Традиция эволюционировала, и теперь люди занимаются ушу в основном для здоровья, стремясь поддержать подвижность и гибкость суставов. Культивируется ушу и как вид спорта. Носителем философии является конкретный человек, а не боевое искусство в целом. Кто-то тренировался, чтобы научиться себя защищать, а кто-то во время занятий медитировал. Это как с пистолетом: можно ли утверждать, что пистолет - это только орудие убийства или только средство защиты? Все зависит от того, у кого он в руках. Философия с тем же успехом может быть и в баскетболе, если игрок применяет дзен-медитацию для успокоения перед матчем. Но это же не значит, что баскетбол – искусство, связанное с дзен-буддизмом. Ушу, кстати, вначале развилось в воинской среде; убеждение, что это только монахи и Шаолинь, - неправильное. Монахи не имели права носить оружие – буддийский монах не должен был проливать кровь. Поэтому у себя в монастырях они развивали навыки самозащиты без применения оружия, учились биться голыми руками или посохом. Школа – это мастер. Сколько мастеров, столько и школ. У нас в России сложилась своя тренерская школа. Если почти во всем мире пошли по пути приглашения китайских специалистов, то я начал воспитывать своих. И сегодня у нас есть тренеры такого уровня, что национальная сборная Казахстана перестала ездить в Китай и подписала контракт с нами. К нам приезжают финны, итальянцы. Национальные сборные США, Канады, Аргентины, Индонезии состоят в основном из этнических китайцев, а у нас нормальная российская сборная. Кому может понравиться, что мы выигрываем подчистую все чемпионаты? С последнего привезли 28 золотых медалей. Мы европейцам как кость в горле» («Русский репортер», №13, апрель). Благословение из Хиландара Для Любомира Врачаревича, академика реального айкидо и боевых искусств из Словакии вопрос о сочетании Православия и боевых техник не стоит вообще. Они давно сочетаются у него в сердце с помощью Иисусовой молитвы перед соревнованиями. Много раз он ездил на Афон, там крестился, работал, участвовал в службах, там же от монахов получил благословение на свою, только им изобретенную новую технику реального айкидо, которая теперь завоевала мир. «Я люблю Церковь, монастырь Хиландар, - говорит Любомир Врачаревич, - считаю духовность неотъемлемой частью православного человека, спортсмена. Ведь Бог помогает тому, кто в Него верит. Православный стиль, новая техника пробивались очень тяжело, особенно в современном мире спорта, где царят своя философия и деньги. Поэтому каждая ситуация тяжка или чудна. Однако после благословения от Хиландара, мой стиль – реальное айкидо – завоевал Америку, а теперь есть филиалы спортивных секций по всему миру. Господь дал возможность работать хорошо, с отдачей. И я очень благодарен Ему! За энергию и знания, за то, что занят в той сфере, которую люблю, что у меня сегодня более 20 тысяч учеников по всему миру. Только в России - 45 клубов реального айкидо. Я хочу развить не только боевую технику, но и Православие по всему миру. В семье у меня все верующие – жена и дети, две дочери Аня и Саня - спортсменки, занимаются реальным айкидо, имеют третий и восьмой дан. - Обычно перед соревнованиями по боевым искусствам Востока у спортсменов обязательно проходит медитация или они выкрикивают какие-то «бодрящие заклинания». Что происходит у вас перед соревнованиями? - Я читаю наизусть православную молитву «Отче наш» и советую это делать всем своим ученикам. Между прочим, многие спортсмены, корейцы, японцы сегодня не знают даже своих молитв, они, по сути, не веруют ни в кого. - А чем вас привлекает наша страна? - Мне очень нравятся русские люди. Они истинны и искренни как в религии, философии, так и в своей истории. Через грубость и силу - к мягкости Сергей Максимов – педагог оренбургской секции реального айкидо, высшая школа тренеров Белградской академии спорта: «Для русских людей боевые искусства Востока отличны не только по своему менталитету, но даже по технике. Японцы, к примеру, используют мечи. Любомир Врачаревич изменил технику айкидо, основной принцип – не сопротивление противнику, а использование его агрессии против него самого. По-моему, реальное айкидо – это та техника, которая учит добру, справедливости, она локализует атаку. Это просто самооборона, делаешь атакующее действие, но только для того, чтобы защитить себя. Когда занимаешься любым боевым искусством, то становишься быстрее, сильнее, выносливее. Через грубость и силу приходишь к мягкости. Но это не все. Человек идет дальше, он заглядывает в себя, в свое сердце. За мирским стоит духовное. Я воспитывался в русской православной семье, в детстве был крещен. Перед соревнованиями всегда читаю „Отче наш“».

Православное каратэ Алексей Мозалев, мастер-наставник 1 дан, черный пояс каратэ кекусинкай Стоит согласиться с тем, что занятие боевыми искусствами для человека с целью получения навыков защиты самого себя, своих близких, и, в целом, своего народа или государства, является достойным и допустимым. Самосохранение безгрешно. Вот что говорит по этому поводу святитель Иоанн Максимович, митрополит Тобольский и Сибирский в своей книге "Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной волей": "...С другой стороны, безгрешность самосохранения доказывается и примерами мирской опытности. ...Ратник противостоит своему противнику; равным образом, кто старается погасить пожар, победить врага, уврачевать болезнь, тот сопротивляется не воле Божественной, наказывающей нас за неправды наши, но противопоставляет себя той причине (вине), которая преследует его и которую ненавидит сам Бог... Так же, кто оружием сопротивляется врагу, сопротивляется не Богу, но тому, кто несправедливо начинает войну. Во всех подобных происшествиях защищать себя и всех невозбранно и даже обязательно, если не откроется, что по особенным причинам такое защищение неугодно Богу". Однако бытует мнение, что боевые искусства Востока несут в себе дух ненависти и диавольскую агрессию. Сами по себе изобретения в виде боевых искусств не несут в себе ничего плохого, плохо поступают те люди, которые применяют эти искусства для нападения, для совершения неправедных поступков, убийств. Ведь не тревожит душу православных порох, который тоже изобретен в Китае? Агрессивно не вещество, а человек, который его использует. Мне как православному человеку, конечно, не по нраву, что зачастую методики преподавания боевых искусств Востока приправлены всевозможными церемониями или действиями, которые чужды православным канонам и традициям нашей культуры. Основателями техник были либо язычники, либо буддисты, даосисты. Бесспорно, тренеры и наставники не должны повторять эти чуждые церемонии на своих занятиях. Они вредны для православного духа. Не стоит отрицать и тот факт, что подготовка тела и боевого духа в восточных боевых дисциплинах основана на жестоких и силовых практиках. Ведь необходимо подготовить сильного и смелого воина. Как же тогда совместить нашу православную веру, христианский человеколюбивый образ жизни с жесткими практиками Востока? Думаю, выход есть. Если боевые искусства способствуют тому, что человек становится физически развитым, но гордым и себялюбивым, то такие занятия повредят его душе, он станет воином тщеславия, который любуется на своими мускулами. Однако если боевые единоборства являются для человека выбором в области физкультуры и спорта и занимают в его жизни строго отведенное им место, без претензий на духовную жизнь, и не наносят вреда душе, то, на мой взгляд, они могут принести даже пользу. Интересен тот факт, что многие молодые люди пришли к православной вере именно через усердные тренировки в восточных единоборствах. Некоторые из них стали священниками. Они не бросили занятий, которыми занимаются в свободное время. Такие священники, помимо своих прямых обязанностей – сеять слово Божие, способны на личном примере воодушевить молодых людей на занятия спортом не ради тщеславных идей, а для воспитания в них мужества, чести и патриотизма. Такие качества быстрее приведут к обретению духовного стрежня души – к Православию.

Мнение священника Иерей Александр Азаренков, вице-президент оренбургских региональных отделений Российского союза боевых искусств и Федерации кобудо Как сочетать восточные единоборства и Православие? Почему и зачем мы, священники РПЦ приходим в такие секции и сами занимаемся восточными единоборствами? По-моему, смысл нахождения православных священников в Федерации кобудо, да и других восточных единоборств объяснить можно очень просто. Если мы говорим о миссионерстве и идем, например, в тюрьмы, больницы, приюты и так далее, то почему мы, православные священники, не можем пойти туда, где тоже нуждаются в нашем присутствии и проповеди Слова Божиего – к детям, подросткам, молодежи, занимающейся спортом? В секциях восточных единоборств иногда преподают не только физическую составляющую этих боевых искусств, но и религиозно-философскую. Не так уж плохо россиянину знать основы восточной философии. Но не надо забывать, что эта философия разрабатывалась и утверждалась в совершенно иных жизненных, политических, нравственных условиях, чем Православие на Руси. Тем более, постулаты восточной философии и религии мало подходят к современности. На мой взгляд, мы не должны нарушать свои, российские, православные традиции и обычаи и воспитывать детей на основах чужой религии и философии, имея тысячелетний опыт христианства на Руси. Опыт работы священников с молодежью уже показал, что Православие, вера отцов помогает нашим ребятам становиться настоящими защитниками Отечества, девочкам – настоящими матерями и женами, а ведь это так важно. Воспитание российской молодежи в нравственных традициях – в интересах и государства и Церкви. Российский союз боевых искусств, кстати, также очень положительно относится к тому, что мы, православные священники, идем в спортивные секции. А когда там узнали о проекте Социального благочиния – первом в России Православной спортивном храмовом комплексе для детей-сирот, то очень и очень обрадовались и поддержали эту идею. Практически, теперь Российский союз боевых искусств – покровитель этого проекта.

чемпионат России по кобудо – в Оренбурге Татьяна Морозова 3-4 мая 2008 г. в спорткомплексе «Олимпийский» г. Оренбурга прошел первый чемпионат и первенство России по кобудо. Инициатором проведения его в Оренбурге стал вице-президент региональных отделений Российского союза боевых искусств и Федерации кобудо, руководитель Социального благочиния иерей Александр Азаренков. Один из его воспитанников – Илья Долгов стал чемпионом этого первенства России, а тренер – священник Александр Азаренков награжден дипломом I степени министра спорта России А. Фетисова, в котором говорится: «Награждается тренер, воспитавший чемпиона первенства России по “Восточному боевому единоборству“, спортивная дисциплина – “кобудо“, версия Ниппон-кэпо». Кобудо – в переводе с японского – родины этого боевого искусства – означает: «ко» – старое, «будо» – боевое искусство, то есть старое боевое искусство с применением старинных сельскохозяйственных и боевых орудий. Всего в чемпионате участвовало более трехсот спортсменов из 25 регионов Российской Федерации. 33 призера чемпионата – представители спортивных клубов и школ Оренбургской области. Такое внушительное количество наград позволило Оренбургской области выйти на второе командное место после Москвы. Одним из именитых гостей чемпионата был президент Федерации кобудо России, мастер боевых искусств – VII дан, Алексей Николаевич Кузнецов. Церемония торжественного открытия, по сложившейся в Оренбургской области традиции, началась молебном перед ковчегом с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского (в схиме – Алексия). Молебен совершали священники Социального благочиния Оренбургской и Бузулукской епархии: благочинный иерей Александр Азаренков, протоиереи Сергий Баранов и Павел Мельников, иереи Александр Ежов, Василий Гагаев и приехавший вместе с командой Архангельской области протоиерей Александр Коптев. Молебен начался с радостного пасхального приветствия «Христос воскресе!», затем архиерейский хор пропел пасхальный тропарь и многолетие участникам, судьям и зрителям соревнований. Зал участвовал в молебне стоя, некоторые участники осеняли себя крестным знамением, а по окончании молитвы спортсмены с радостью приняли окропление святой водой. Некоторые наверняка участвовали в таком действии впервые и запомнят это на всю жизнь.

7 мая 2011 года. Ежегодний турнир по карате: имени свт Николая Японского. отчет http://goju-ryu.3dn.ru/forum/8-27-1 17 медалей завоевали ребята, в копилку нашей Федерации Пушкинского р-на.МОЛОДЦЫ!!!

7 мая 2011 года. Ежегодний турнир по карате: имени свт Николая Японского. Посвященный 66 летию со Дня Победы. Пушкинский район, г.Пушкино. Виды программы:по ката и кумите. СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ ЯПОНСКИЙ, РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ Святитель Николай (Иван Дмитриевич Касаткин, 1836–1912) прибыл в Японию в 1861 году в качестве настоятеля православной церкви. В 1870 году возглавил Русскую духовную миссию в Японии, отдав почти полвека своей жизни миссионерской деятельности. В 1891 году им был воздвигнут в Токио Воскресенский кафедральный собор. Первым крещеным японцем стал синтоистский жрец Такума Савабэ, бывший самурай. Любимым детищем святителя была семинария для подготовки церковнослужителей из местного населения, где обучался и будущий основатель самбо В.С.Ощепков. В 1970 году Николай Японский был причислен Русской православной церковью к лику святых.

7 мая 2011 года. Ежегодний турнир по карате: имени свт Николая Японского. отчет http://goju-ryu.3dn.ru/forum/8-27-1 17 медалей завоевали ребята, в копилку нашей Федерации Пушкинского р-на.МОЛОДЦЫ!!!

изменилось место проведения к несчастью а может к лучшему: микрорайон АРМАНД ШКОЛА № 3

Храм пророка Илии, село Барково Православный образовательный центр во Имя Святых Царственных мучеников "Православный образовательный центр во имя Св. Царственных мучеников" начинался в 2005 г. как воскресная школа при храме пророка Илии (с. Барково, Пушкинского р-на Московской обл.), объединившая в своих стенах детей, находящихся на семейной форме обучения. За четыре года пройден большой путь, накоплен опыт работы, сформирован педагогический коллектив, создана значительная материально-техническая база, что позволило в этом году начать официальный процесс лицензирования Центра, который должен быть завершен к началу нового учебного года, т.е. к сентябрю 2009 г. Учебный процесс предусматривает резьбу по дереву и изобразительное искусство. Преподавание музыки и вокала проводится специалистами с консерваторским образованием. Физическое развитие обеспечивается занятиями греко-римской борьбой под руководством квалифицированного тренера, имеющего опыт выступлений на соревнованиях всероссийского уровня. Количество учащихся в классе не превышает 10-13 человек, что позволяет сделать процесс обучения более эффективным, учитывающим индивидуальные особенности учеников. сам настоятель о.Сергий, мастер спорта международного класса по борьбе и 2-хкратный чемпион России)

Расходы, связанные с арендой спортсооружения, оплатой скорой медицинской помощью и организацией охраны общественного порядка несёт Управление по культуре, делам молодежи, физической культуре, спорту и туризму администрации Пушкинского муниципального района. Расходы, связанные с наградной атрибутикой несёт Православный приход Никольской церкви п. Правдинский, Пушкинского р-н, М.О. Расходы, связанные с приобретением канцтоваров и использования оргтехники несёт «Федерация карате Годзю-рю» Пушкинского р-на. Расходы по проезду, проживанию и питанию спортсменов, тренеров, представителей команд и судей несут командирующие организации. Устанавливаются благотворительные взносы в размере 200 рублей за одного участника, не зависимо от количества видов программы. Благотворительные взносы вносятся на мандатной комиссии наличными деньгами в бухгалтерию или перечислением на расчётный счёт федерации. Благотворительные взносы будут перечислены в фонд помощи пострадавшим после землетрясения в Японии. 1. Заявки на участие. Предварительные заявки направлять на e-mail: fok-akulovo@mail.ru или факс. 8 495 617 63 86, до 3 мая 2011 года. Справки по телефону: 8 926 692 25 61 Гришанов Вадим Игоревич. На мандатную комиссию представляются: - заявка с визой врача о допуске к соревнованию; - документ, удостоверяющий личность;

Расходы, связанные с арендой спортсооружения, оплатой скорой медицинской помощью и организацией охраны общественного порядка несёт Управление по культуре, делам молодежи, физической культуре, спорту и туризму администрации Пушкинского муниципального района. Расходы, связанные с наградной атрибутикой несёт Православный приход Никольской церкви п. Правдинский, Пушкинского р-н, М.О. Расходы, связанные с приобретением канцтоваров и использования оргтехники несёт «Федерация карате Годзю-рю» Пушкинского р-на. Расходы по проезду, проживанию и питанию спортсменов, тренеров, представителей команд и судей несут командирующие организации. Устанавливаются благотворительные взносы в размере 200 рублей за одного участника, не зависимо от количества видов программы. Благотворительные взносы вносятся на мандатной комиссии наличными деньгами в бухгалтерию или перечислением на расчётный счёт федерации. Благотворительные взносы будут перечислены в фонд помощи пострадавшим после землетрясения в Японии. 11. Заявки на участие. Предварительные заявки направлять на e-mail: fok-akulovo@mail.ru или факс. 8 495 617 63 86, до 3 мая 2011 года. Справки по телефону: 8 926 692 25 61 Гришанов Вадим Игоревич. На мандатную комиссию представляются: - заявка с визой врача о допуске к соревнованию; - документ, удостоверяющий личность;

7 мая совместное мероприятие в первые в пушкинском районе .Соревнования по карате "турнир имени свт Николая Японского(касаткина)"

место проведения ФСК"Пушкино" ,начало в 9 утра

7 мая 2011 года. Ежегодний турнир по карате: имени свт Николая Японского. Посвященный 66 летию со Дня Победы. Пушкинский район, г.Пушкино. Виды программы:по ката и кумите.Учавствуют только спортсмены стиля ГОДЗЮ-РЮ.

СОРЕВНОВАНИЯ. 27 марта 2011 года. Москва, Пушкинский район, пос. Акулово, СОШ № 448. 1. К соревнованию допускаются спортсмены в возрасте от 7 до 17 лет включительно. Дети 6 – 7 лет; 8 – 9 лет. Юноши 10 – 11 лет, 12 – 13 лет; 14 – 15 лет; 16 – 17 лет. Девушки 10 – 11 лет, 12 – 13 лет; 14 – 15 лет; 16 – 17 лет. Соревнования проводится по виду программы ката. положение будет вывешенно на сайте 10 марта.после подписания с в спорткоммитете Предварительные заявки направлять на e-mail: fok-akulovo@mail.ru или факс. 8 495 617 63 86, до 20 марта 2011 года. Справки по телефону: 8 926 692 25 61 Гришанов Вадим Игоревич

27 марта 2011 года состоялся Турнир по каратэ Годзю-рю среди школьников на призы ОФССОО «Всероссийская федерация Годзю-рю». Соревнования стали настоящим праздником спорта для участников и болельщиков! От всего сердца поздравляю победителей и призеров турнира! Особую благодарность выражаю Гришанову Вадиму Игоревичу и Мишину Евгению Ивановичу за помощь в организации и проведении соревнований. (Фотоматериалы). Президент федерации В.М. Зюкалин отчет http://goju-ryu.3dn.ru/forum/8-26-1 (там есть ссылка на фото)

Турнир по «Карате» Годзю-Рю среди школьников прошёл в это воскресенье в микрорайоне Мамонтовка города Пушкино. Всего на турнире было представлено 6 клубов этого вида карате: Красноармейск, Пушкино, Кузьминки, Жулебино, Марьино, Домодедово. Главным инициатором и организатором проведения соревнований стал официальный представитель школы Годзю-Рю Карате в России Преседатель «Всероссийской Федерации Годзю-Рю» Василий Михайлович Зюкалин. В это воскресенье в Пушкино прошли соревнования по традиционному карате среди школьников. На турнир померится силами приехали не только спортсмены Пушкинского района, но и ребята из других городов Подмосковья, в частности из Красноармейска и Домодедово. А так же представители крупнейших московских клубов Марьино, Жулебино, Кузьминок. Соревнования проходили во всех возрастных юношеских категориях, которые допускаются к занятиям карате. Это дети от 6 до 17 лет. Это первые такие соревнования по стилю Годзю-Рю в нашем городе. По этому проведение соревнований и их организацию взял под свой личный контроль сам председатель «Всероссийской Федерации Годзю-Рю» Василий Михайлович Зюкалин. Очень жаль, что спортсмены нашего города представляли только две возрастные категории – это 12 – 13 лет и 14 – 15 лет. Но и здесь наши мальчишки оказались лучшими. Первое место в категории 12 – 13 лет занял Черняев Кирилл. Он же занял и второе почётное место в возрастной категории 14 – 15 лет. Тренируется Кирилл у Председателя Пушкинской Федерации Годзю-Рю Гришанова Вадима Игоревича в микрорайоне Мамонтовка. Среди девушек особенно хочется отметить Красноармейскую школу Годзю-Рю Карате. Красноармейские девчонки в очередной раз отличились – 1 – е место заняла Монахова Мария 11 лет. Среди более старших спортсменок 16 – 17 лет: Пауткина Мария, Алёшина Анастасия 1- е и 2-е место. От всей души поздравляем всех победителей турнира и остальных участников соревнований. И надеемся, что такого рода соревнования будут проводиться в нашем городе как можно чаще и при поддержке не только Председателей спортивных школ и федераций карате, но и Пушкинской администрации. За наших спортсменов нам краснеть не придётся. Это уже не первая их победа и можно с уверенностью сказать не последняя. С такими опытными тренерами и бывшими призёрами соревнований по карате, рукопашному бою и кик-боксингу как Гришанов Вадим и Мишин Евгений у наших ребят есть все шансы на успех. Эти соревнования показали, что не всё с нашей молодёжью так, как нам пытаются представить некоторые СМИ и нерадивые чиновники. Не все тунеядцы и шпана. Мало того вот этих то последних как раз единицы. И что бы их число уменьшалось нужна маленькая поддержка. Нужно суметь их направить в нужном направлении. Посодействовать в их развитии. А результатов они добьются. И пользу принесут и городу и обществу в целом. Ведь на этих соревнованиях было представлено всего 111 человек. А почему 111? Потому что школьный спорт зал при всём нашем желании не может вместить больше. А Годзю-Рю – это не единственное направление восточных единоборств в Пушкино. У нас есть Кёкусинкай, Айкидо, Дзюдо, Таэквондо. Только вот с залами проблема. А те которые есть во-первых не резиновые, а во вторых не дешёвые. Вот и выходит, что доступность спорта для наших детишек крайне ограничена. А доходы Пушкинцев оставляют желать лучшего. Не каждый родитель в состоянии платить по две, а то и более тысячи рублей в месяц всего за два занятия в неделю. Да ещё и за участие в соревнованиях у нас очень часто собирают деньги. Но только не в этот раз. Никто ни с кого деньги не собирал. Единственное на что потратились родители – это на дорогу к месту проведения соревнований. Ведь можем же… Когда хотим. Мало того из личного опыта общения с Пушкинской школой Годзю-рю Карате могу с полной ответственностью сказать, что тренировки там проходят абсолютно бесплатно и ни каких дополнительных сборов не осуществляется. И соревнования проводятся и за аттестацию с ребят деньги не берут. Что это? Коммунизм? Светлое будущее? Может модернизации или инновации? Ничего подобного. Просто ответственность руководителей и организаторов. Это люди, которые занимаются своим дело. Да, конечно, народ не многословный. Но опытом поделятся… Результат на лицо. Низкий им поклон. За наших детей, за то, что находят в себе силы вытащить их с улицы привить общечеловеческие ценности и помочь найти своё место в жизни. А ещё благодарность настоятелю Храма Спаса Нерукотворного в пос. Правдинский отцу Кириллу (Соколову), предоставившему призы для награждения победителей соревнований. Я думаю, что если вы читаете эти строки, то это значит, что Вы дочитали статью до конца. А раз дочитали, то она вас заинтересовала. И надеюсь вы задаёте вопрос – а что же дальше? Провели соревнования, отчитались и ладно? Конечно нет. Теперь планируем провести новый турнир уже по кумитэ опять же у нас в Пушкино. Пока только планируем организацию мероприятия. Но как вы понимаете, здесь нет ничего невозможного. Скорее всего этот турнир будет приурочен к Дню Победы, то есть к 9 мая. Возможно будут проведены и показательные выступления мастеров Карате, а может и не только Карате. Приглашаем всех желающих. Денег не берём, а друзьям всегда рады. Мы не злые. Следите за Пушкинским Вестником. Это наш информационный спонсор. Вся информация будет на его страницах. Для тех, кто в танке. Родиной современного Карате по праву считается Окинава, в прошлом крупнейший из островов архипелага РЮКЮ, лежащего на перекрёстках торговых путей, в нескольких сотнях километров от Японского и китайского побережья. Это обстоятельство определённым образом повлияло на зарождение и развитие боевого искусства на острове, так как Японцы и Китайцы волею обстоятельств посещали и проживали на Окинаве. К концу ХIХ века окончательно сформировалось два магистральных направления Карате на Окинаве: Нахате и Сюрите. В начале ХХ века Карате было завезено с архипелага Рюкю в Японию, где стало развиваться бурными темпами. Основателем современного Карате по праву можно считать Гичина Фунакоши, который на основе Окинавского стиля Сюрите создал свой собственный стиль Шотокан. В дальнейшем стараниями мастеров с Окинавы появились другие школы Карате, которые стали очень популярны не только в Японии, но и за её пределами. В настоящее время наиболее известными стилями карате являются: Шотокан, Сито-рю, Годзю-Рю, Вода-Рю, Уэчи-рю и Кёкушинкай. Стиль Годзю-рю, представляет собой боевое искусство, в основу которого положено понятие о неразрывной связи двух противоположностей: жёсткого и мягкого. Техника Годзю-Рю в полной мере отражает эту концепцию, имея в арсенале различные приёмы, которые можно условно разделить на жёсткие и мягкие. К первым можно отнести всевозможные удары руками и ногами, а так же останавливающие блоки. Ко вторым относятся сбивающие круговые блоки, опрокидывания при помощи бросков и подсечек, болевые замки на суставы рук и удушения. Огромное внимание в Годзю-Рю уделяется силовой подготовке с использованием как традиционных, так и современных приспособлений. Упражнения направленные на развитие силы мышц всего тела, активно используются не только новичками, но и зрелыми мастерами. Как и в большинстве школ карате, в Годзю-Рю большое внимание уделяется изучению и отработке комплексов формальных упражнений – ката, которые представляют собой квинтэссенцию школы. В общей сложности в Годзю- Рю имеется двенадцать ката. Каждая из них изучается на соответствующем этапе обучения. Главной ката Годзю-Рю считается Сантин ката. Техника Годзю-Рю чрезвычайно эффективна в реальном поединке. Приверженцы этого стиля стараются вести бой на средней и ближней дистанции, подходя к противнику сбоку, что даёт определённое преимущество, так как лишает его возможности использовать вторую руку. Для эффективного ведения боя на ближней дистанции в тренировочном процессе используются специальные упражнения, называемые «какие». Эти упражнения развивают способность чувствовать направление атаки противника через контакт с его руками и позволяют своевременно провести контратаку в наиболее оптимальном варианте. В тренировочном процессе широко применяется практика различного рода кумитэ, что даёт возможность отработать прикладную технику и вплотную приблизиться к восприятию реального поединка. Это короткая справка о стиле Годзю-Рю Карате. А чтобы понять полный его смысл и почувствовать действительную эффективность этого направления карате надо видеть всё своими глазами.

http://goju-ryu.3dn.ru/forum/8-26-1 отчет по соревнованиям

как все)там выживают.будь человеком и не лезь к уголовникам играть в карты .и моли Бога что бы все было хорошо ,ведь там есть много нормальных людей(из личного опыта общения)