kir-1977

8 января в ФОК Правдинского лесхоз техникума, пройдет Рождественско-новогодний турнир по карате, для детей и юношей. Правила WKF. Разделы ката и кумите. Начало в 10.00. Вход свободный!!!! Организаторы турнира СПК "Правда" http://spk-pravda.ucoz.ru/.

http://goju-ryu.3dn.ru/index/o_nas/0-4 небольшой сайт о "федерации карате годзю-рю" в пушкинском районе )секции работают давно но рекламы не проводили сайт начал работу в апреле так что он пока в обработке сильно не судите еще есть другие секции))) 8 495 460-96-98

e <iframe width="640" height="360" src="http://rutube.ru/video/embed/6088606" frameborder="0" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowfullscreen scrolling="no"> </iframe>

отчет можно посмотреть тут http://www.vityazi.ru/index.php?option=com_k2&view=item&id=142:открытый-рождественско-новогодний-турнир-на-призы-главы-поселения-правдинский-мо&Itemid=238

Соревнования проводятся, как подготовка к Всероссийскому Ежегодному и Традиционому турниру по карате, имени свт.Николая Японского(Касаткина).

8 января в 10.00 в ФОК "лесхоз" техникуума в п.Правдинский пройдут соревнования по карате годзю-рю "Рожественско-новогодний турнир"на призы главы поселения програма соревнований :ката от 7 лет до 21 года и кумите правила WKF

Источник: Журнал "Фома" «Я никогда не видел такого атлета, как он, который дерется ради самого сражения», — так о Федоре Емельяненко высказался знаменитый боксер Майк Тайсон. Емельяненко — фигура и вправду парадоксальная: четырехкратный чемпион мира по смешанным единоборствам в тяжелом весе — а в разговоре тихий и скромный. Пришел на интервью — и подарил коробку конфет из Серафимо-Дивеевского монастыря. Недавно — летом 2012 года — он объявил об окончании спортивной карьеры. Какую роль в этом решении сыграла вера? Как сочетаются в спорте смирение и чемпионский титул? Какое место занимает злость — на ринге и в жизни? Что общего между боевыми искусствами и историями соловецких мучеников? Об этом и о многом другом Федор Емельяненко рассказал в интервью «Фоме». emelyanenko_1Прикусить эмоции — Во многих интервью Вы говорите, что во время боя не чувствуете агрессии по отношению к противнику… — Мне кажется, верующий человек по-другому просто не может. И не только тот, кто занимается борьбой. Можно и ракеткой по воланчику бить с таким озлоблением, как будто за сеткой — твой личный враг. — Но ведь есть же термин «спортивная злость». Она, как считается, помогает, мобилизует? — Я совершенно с этим не согласен. «Спортивная злость» — это какая-то искусственная придумка, я не понимаю — о чем это? Спортивное терпение, преодоление себя, расширение своих возможностей — это да. Когда тебе кажется, что больше уже не можешь и сил не хватает, — взять и перешагнуть через себя, прикусить свои эмоции, усталость и все равно двигаться вперед. А злость — зачем это нужно? Она только мешает. Она затуманивает голову, человек не может трезво оценивать ситуацию, не может адекватно реагировать. Где-то нужно проявить осторожность, а человек ничего не замечает. Возникает желание отомстить, кинуться вперед, чтобы просто посильнее ударить, отыграться — но это ни к чему хорошему не ведет. Как правило, люди расплачиваются за это ошибками. Причем, на мой взгляд, это касается не только спорта, но и вообще отношений между людьми. — Вы один из самых титулованных современных спортсменов, чемпион мира по смешанным единоборствам. Как все это сочетается для Вас с евангельским призывом быть последним, быть всем слугой? — Если Господь поставил меня заниматься этим делом, значит, я должен делать его максимально хорошо. Если бы по профессии я был сварщиком, старался бы варить по высшему разряду. В спорте признак максимального результата — это победа. Она важна не сама по себе, это свидетельство того, что ты сделал все до конца. Ведь о нас, православных христианах, будут судить по нашим поступкам. Мы всё должны делать во славу Божию. А делать что-то во славу Божию спустя рукава мы не можем себе позволить. — Но неужели большие победы не несут в себе опасности возгордиться? — Несут. И неслучайно сегодня даже многие священники высказываются о большом спорте критически. Это оттого, что для некоторых спортсменов занятия спортом и победы и вправду всего лишь средство для удовлетворения собственных страстей и амбиций. Конечно, соблазн возгордиться своими успехами подстерегает каждого человека — и меня в том числе. Я всеми силами стараюсь этого не допускать. Есть только один способ бороться с этим: посвящать каждую победу Богу и своей стране. В последнее время часто об этом задумываюсь и хотел бы обратиться к своим коллегам, среди которых есть много тех, кто и вправду служит в спорте не своим страстям, а своей стране. На нас, спортсменов, обращает внимание молодежь. Вспоминаю себя подростком: я внимательно следил за всеми выступлениями наших чемпионов по телевидению. И ни разу не слышал, чтобы кто-нибудь из них сказал: «Слава Богу» или вообще каким-то образом о Боге заговорил. Все они, как правило, говорили только о себе, о своих достижениях и обидах. Собственное «я» стояло выше всего остального. Думаю, что если бы хотя бы один из них сказал однажды: «Я благодарен Богу за победу», многие мальчишки, их поклонники, в том числе и я сам, о чем-то задумались бы. Мышление молодых людей поменялось бы, они повернулись бы к Богу. — А вам не показалось бы странным услышать о Боге от спортсмена? — Думаю, нет. Молодым людям, которые всерьез занимаются спортом, легче прийти к Богу. Ведь и в вере, и в спорте большую роль играет воспитание. В спорте воспитывает тренер, и ты должен ему верить. После этого проще поверить священнику как духовному наставнику. Занимаясь в спортивной секции, люди учатся жить в коллективе, с уважением относиться друг к другу в самых сложных ситуациях. Надо уметь себе во многом отказывать. Когда сверстники бегут на улицу получать все радости жизни или часами сидят перед компьютером, ты — на тренировке, где из тебя выжимают десять потов. Потом ползешь домой — а там еще надо делать уроки. То есть ребята в спортивной секции уже с детства знают, что такое нести свой маленький подвиг. — В одном интервью я прочитал Ваши наставления молодым спортсменам о том, что если даже противник сильнее физически, можно победить «православным духом». Как это выглядит на практике? — Бывают схватки, в которых ты чувствуешь, что соперник подготовлен лучше, но в любом соревновании есть еще и духовная сторона… Вряд ли возможно объяснить это словами, тем более неверующему человеку. Но по себе точно знаю, что когда уповаешь на Бога, тебе все равно, какой перед тобой соперник — больше или меньше накачанный, выше или ниже, сильнее или слабее. Человек выходит на поединок с верой — побеждать. — Воображаю себе молодых людей, которые поднимают железо в спортзале, и вдруг им говорят о победе «православным духом». Не возникнет у них желание покрутить пальцем у виска? — Если бы я сам этого не испытал — они, наверное, почувствовали бы ложь в моих словах и покрутили бы пальцем у виска. Но я говорю о том, что знаю. То, что люди не могут увидеть, они воспринимают подсознательно. И если человек говорит искренне и от сердца, то у людей, которые его слышат, сомнений не остается. Даже если детали до конца не понятны — все равно. Есть известная фраза: чтобы стать верующим, иногда достаточно посмотреть в глаза другого верующего. Тут как раз об этом. Зверь и человек — В СМИ встречается информация о том, что Вы выступали за санкт-петербургский клуб «Red Devil Fighting Team» — несколько странно для православного верующего… — Это не совсем так. Я всегда выступал только за клуб Святого Александра Невского города Старый Оскол Белгородской области. К «Red Devil Fighting Team» меня почему-то упорно приписывают журналисты. Видимо, потому что меня действительно приглашали за него выступать, но одна из причин, по которым это было невозможно, — как раз название. Мы много об этом разговаривали с руководителем клуба, я настаивал, чтобы название поменяли. Сначала меня не понимали, говорили, что публика уже привыкла. Но в итоге я сумел своих собеседников убедить. И теперь клуб в Санкт-Петербурге называется так же, как и мой родной клуб в Старом Осколе — Святого Александра Невского. Казалось бы, всего лишь название — но в клубе по-настоящему изменились и атмосфера, и принципы работы. — А вас не смущает столь радикальная перемена? Получается, это так просто — взять и сделать из клуба в честь «красного дьявола» клуб в честь православного святого? Как будто ничего такого и не произошло и значительной разницы между ними нет — просто поменяли одно на другое… — Могу говорить только за себя: я не вижу тут никакого противоречия. Да, смена радикальная. Но именно так все и должно меняться в жизни, когда человек обретает веру: тебя разворачивает на 180 градусов — либо ты со Христом, либо нет. Это именно радикальный выбор. Ты порываешь со своим прошлым — уверен, по-другому нельзя. Помните слова святого князя Владимира о своем крещении: «Я был зверь, а стал человек»? Это и про меня тоже. В моей жизни до прихода к вере все было далеко не идеально. Да, родители воспитывали стремление к добру, к тому, чтобы жить по нравственным законам,но одного воспитания недостаточно: человек все равно уходит в сторону. Один раз расслабился, другой, третий — и пошло-поехало. Выскочить из этого лично мне помогло посещение Серафимо-Дивеевского монастыря. — Что же там произошло? — Я участвовал в соревнованиях в Нижнем Новгороде, и меня пригласили в монастырь на экскурсию. По дороге в автобусе мы очень тепло общались с отцом Андреем Железняковым — протодиаконом из Нижегородской епархии. Он ни к чему не призывал, не агитировал. Просто рассказывал. Особое впечатление на меня произвела экскурсия по монастырю. Монахиня рассказывала, как святые подвижники несли в этом монастыре свои подвиги. И вдруг в этих рассказах жития святых стали для меня как будто оживать. А потом приложился к мощам батюшки Серафима — и после этого все вопросы отпали. Что я почувствовал? Не знаю, как это описать словами. Я просто вдруг ощутил, что Бог есть и что каждую секунду своей жизни проживаю перед Ним. — Вы завершили спортивную карьеру и у Вас, должно быть, высвобождается свободное время. Вы рассматриваете его как ресурс для того, чтобы глубже погружаться в церковную жизнь? — Тут я с Вами не согласен. Нельзя жить так, что сейчас ты — спортсмен, а потом, когда свободного времени будет больше, станешь христианином. Невозможно составить такой «график». Веру в Бога нельзя отложить на потом, иначе это просто — не вера. Жизнь во Христе — прежде всего, потом все остальное. Вернее, даже такая расстановка приоритетов — не совсем то. Иногда меня спрашивают, как удается совмещать веру и жизнь. Но их ведь невозможно «совмещать», потому что они не разделены. Верой можно просто жить. Ведь по нашей вере и нашим поступкам будут судить о том, кто такие православные христиане. А судьи кто? — Какие процессы, происходящие в Церкви сегодня, Вас радуют, а какие тревожат? — Знаете, для меня такого вопроса вообще не стоит. Я просто знаю, что наша вера — истинная, и обретаю ее в Русской Православной Церкви. И я не тот человек, чтобы судить кого-то, чтобы радоваться каким-то «процессам» или огорчаться по их поводу. Я часть Церкви — такой, какая она есть. Если какой-то церковный человек делает что-то, по моему мнению, не так, за него нужно молиться. Сейчас многие осуждают священников. Мне кажется, этого ни в коем случае нельзя делать. Об этом сказано в Евангелии от Матфея: Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка (Мф. 10:41 — Ред.). А когда человек заходит в храм, чтобы указать, что батюшка такой-сякой — зачем это? Это многое говорит о самих критиках. Значит, они не внутрь себя смотрят, не со своими страстями борются, а упражняются в том, как бы найти побольше соринок в глазу другого. Но Русская Православная Церковь — это все мы, верующие. Это странно, когда ты — православный христианин, но при этом смотришь на Церковь «со стороны». Нет, ты сам — часть Церкви. И все, что ее касается, ты принимаешь на себя. — Но ведь человек может отделять себя не от Церкви вообще, а конкретно от священноначалия… — Сегодня в СМИ много говорят о Святейшем Патриархе Кирилле — и плохого, и хорошего. Но для меня Патриарх — фигура необсуждаемая. Он больше всех нас предстоит перед Богом. Люди, которые осуждают священноначалие, на мой взгляд, просто забывают о том, что всё — в руках Божьих, даже не в руках Патриарха. Он старается наставлять нас в вере. Все реагируют по-разному. Тот, кто не хочет бороться со своими грехами, — злится и ругается. Но это нормально. Ведь даже самого Христа, когда Он ходил по земле, приняли далеко не все… Испытания и «испытания» — За всю карьеру у Вас было всего четыре поражения, причем три из них — подряд. Вера в таких ситуациях помогает? — Я не могу Вам ответить: «Вера помогает, когда терпишь поражение». Разве есть какие-то другие ситуации, в которых вера помогать не должна? Так не бывает. Я не могу разделить свои поступки на те, что «с Богом» и «без Бога». Если я верующий, вера всегда со мной. — И тем не менее. Когда у верующего случается неудача, он может сказать сам себе: «На все воля Божья, мне это послано, значит, сейчас так надо». А неверующий смотрит и говорит: «Все это глупости и самооправдание. Ничего тебе такого не послано, просто ты сам то-то и то-то сделал не так»… — Да, мне это знакомо. Я был в подобной ситуации много раз. Но уверен, что славить Бога надо не только за победы, но и за поражения. За тяжелые ситуации, за потери. Святитель Иоанн Златоуст провел последние годы жизни в гонениях, и тем не менее его предсмертными словами стали: «Слава Богу за все». Меня потряс фильм об узниках Соловецкого лагеря — святые подвижники терпели там такие муки, что нам и представить сложно, — и все равно славили Бога. Это не какое-то поражение в какой-то схватке, это половина жизни, долгие годы, холод, голод и зачастую мученическая смерть. И за все это они благодарили Бога. Так и мы должны! Мы ничем не отличаемся от этих людей! Только нам проще. Наши «испытания» по сравнению с их испытаниями — ничто. Я знаю и чувствую, что Господь действует в нашей жизни не только, когда все хорошо, но и тогда, когда все плохо, вернее, это нам кажется, что все плохо. А на самом деле… Ведь все эти схватки, соревнования, бои, победы, поражения — все это такая мелочь по сравнению с тем, что Бог — рядом с тобой. — Мелочь?! А зрителям кажется, что бои — вся Ваша жизнь. — Это не так. Если бы бои были для меня всей жизнью, я бы до сих пор не завершал спортивную карьеру. Сейчас поступает много разных предложений — одно лучше другого. Но все это суета. Есть только жизнь во Христе. Есть семья — малая Церковь, которая гораздо дороже спорта. И никакие соревнования не встанут с этим наравне. Константин Мацан

9 сентября 2012 года Святейший Патриарх Кирилл возглавит единую общеепархиальную Божественную Литургию, Крестный ход и молебен перед чудотворной Смоленской иконой Божией Матери в Храме Христа Спасителя, воздвигнутом в память о героях Отечественной войны. Именно перед образом Смоленской Божией Матери русские войска под командованием фельдмаршала М. И. Кутузова молились о даровании им победы в преддверии Бородинского сражения. Всех верных чад Церкви — москвичей и гостей Первопрестольного града — Предстоятель Русской Православной Церкви призывает принять участие в торжественных богослужениях. Начало Божественной Литургии в 9:30. От Никольского храма п Правда отьезжает автобус в 6.30 утра 9 сентября.Везут туда и обратно

очень дорого)

упс

открылся сайт секции карате годзю-рю в п.Правдинский http://spk-pravda.ucoz.ru/ смотрим обсуждаем вносим рац-предложения)) ждем отзывов

Место и сроки проведения соревнования. Сроки проведения – 11 февраля 2012 года. Место проведения – Московская область, город Пушкино. Адрес: Московская область, г. Пушкино, ул. Набережная, д. 8, Дворец спорта «Пушкино». Предварительные заявки направляются в оргкомитет соревнований в электронном виде не позднее 31 января 2012 года. Официальная заявка с медицинским допуском врачебно-физкультурного диспансера, подписанная руководителем организации, оформляется в печатном виде по установленной форме и представляется официальным представителем команды в мандатную комиссию соревнований вместе с остальными документами. Предварительные заявки направлять по электронной почте: gojukai@goju-kai.ru

<p>

http://www.mepar.ru/news/2012/02/11/12211/

интересные тенденции начинаются)))работа с молодежью и вчасности со спортом http://rutube.ru/tracks/3774100.html

http://goju-ryu.3dn.ru/ отчеты и фото на сайте

http://www.hram-pravdinsky.ru/ это уже 4 версия сайта прихода))начиная с 2000г если есть какието нарекания будем рады услышать )и что то изменить. сайт наполняется кое что еще не открыто)) модеры исправте ошибку в названии темы ( не заметил сразу

<iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.c...bed/MT7qhHmx6lU" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> жаль только что в виде ссылки получается((( будет как на этом видео)) наши ребята там флаг поднимили

простите а кто распял Христа? как не еврейский народ. и на каком основани и папа римский отлица христианског мира извеняется ? в писании конкретно сказанно что народ иудейский кричал "распни,распни ЕГО". а кто был исполнителем это неважно так как,не тот кто исполнил а тот кто заставил это сделать виноват.солдаты делали это без душно. да и кто усек главу проедтечи как не Ирод)хотя убил его палач. А разве извинялся Папа тоже ex-catedra? простите а кто распял Христа? как не еврейский народ. и на каком основани и папа римский отлица христианског мира извеняется ? в писании конкретно сказанно что народ иудейский кричал "распни,распни ЕГО". а кто был исполнителем это неважно так как,не тот кто исполнил а тот кто заставил это сделать виноват.солдаты делали это без душно.

грамота

а никто и не ждет покаяния от РИМА нам что бы с ними начать каноническое общение надо: убрать догмат о не порочном зачатии Матери Божиеей. и догмат о не погрешимости Папы Римского в духовно -нравственном поучении (на кафедре) догмат-экс кафедра. пример не погрешимости папы в прошлом году ((были даны извенения евреям за то что их 2000 лет согласно писанию обвеняли в распятии Христа,как сказал папа ошибочно ведь убили его римские воины делайте выводы господа .как можем мы обьедениться с этим (экс кафедра)а то глядишь признает Христа не Сыном Божиим а просто хорошим человеком)

ТАК хочу уточнить ,Русь крестилась от Антиохийской Патриархии) хотя епископы назначались константинополем(((.Римляне не причем!это факт. далее когда братья Кирилл и мефодий просвещали славян их вызывали в РИМ для беседы ,о том почему славяне оказались в юрисдикции антиохии и константинополя!(это еще до крещения Руси)

ура)народ историю учит Русь крестили в 988году еще до раскола на Рим и Восток) раскол же произошел в 1052 году (плюс минус 3 года)простите точно не помню. слова КАФОЛИК И КАТОЛИК (одно и тоже)читаются только по разному Ф у греков , Т у римлян) к слову о Символе веры, фелиокве появилась в первые в греции аж в 7 веке (Как не станно, но римские прелаты осудили эту теорию),но после раскола у же Рим взял фелиокве за основу(и утвердил в 19 веке на 1 Ватиканском соборе). ортодокс - перевоится правильно славящий или чтущий.(тупо дословно перевод будет немного другим).но нам нужны не буквы, а смысл слова). так что по многим вопросам в названиях и произношениях мы очень похожи с Римлянами),но смысл духовный!

удаляй))))спор не имет конца) может быть я ошибся с названием предмета)как сравнительное Богословие( за что прошу прощения в вел в заблуждение надо книжки полистать память совсем отказывает)

гомосексауализмь)это отклонение от нормы в медицинской науке,и только с 90 годов в США,а после и везде в мире ,этот момент перестали считать отклонение от нормы и приравняли к норме обще человеческого существования