disman3

. «Достучаться до небес», «Бумер», «Война», самый конец фильма «Чистилище», творчество и кинематография Виктора Цой – всё это дьявльское. В «лучшем случае» военизированная дубина из «Полицейской академии» превращает всех Боговых людей в посмешище, как впрочем и американский телесериал «Кувалда». Я, к примеру, всегда плачу, когда в тысячный раз вижу "Такси" сцену выезда множества мопедов и слова главного героя "Да сколько же их?" Ответ: "Много!" (горящие в ночи глаза дьявола в сочетании молодостью, здоровьем, профессиональном это супер круто). Имитаторы всех возрастов, полов и религиозных оттенков.

Сатана и Бог – кто матери истории более дорог? . Разобравшись с Библейским происхождением группового метастаза стоит подумать над тем, почему так нагл и беззастенчив Сатана. Если самые крутые из гуманитариев из-за своей разносторонней натуры постоянно испытывают стресс – не то купил, не для того жил, не так надо было делать, понимая или кажущее думая о совершённых ошибках, то при активном задействовании мускулатуры житейский и профессиональный идиотизм превращается во благо – легче работать мускулами из-за притока адреналина. Если это люди, которые благодаря реинкорнации проживают многие сотни жизней, в каждой из которых совершенствуется их дух, то соотношение негатива и позитива должно быть в явно в положительную сторону, т.к. в противном случае они не выжили бы в каких-то неблагоприятных исторических моментах. Из-за сложности доказательств не рассматривая математический аппарат можно предположить, что соотношение негатива и позитива будет составлять где-то –25 к +75. Более того, подобные «личности» будут совершенствоваться только в случае их стимулирования, т.е. активной социальной среде. Их рост будет напрямую связан с интенсивной работой мускулатуры, т.е. вне зависимости от рода деятельности должны будут неугомонно что-то делать – хотя бы до изнеможения зарядку. С одной стороны они будут соседствовать с паразитами (член стаи или попросту шпана –50 к +50), а с другой с теми, для кого важно не только тело, но и мышление с соответствующей созидательной фантазией (Негры –12 к +88). Таким образом на тупой и однотипный труд у Боговых людей есть как конкурент, так ещё они оказываются последними в самом либеральном обществе постоянно прощающих друг друга и себя гуманитариев (или уголовником во всяком ином, даже не технократном). Каков же выход из создавшегося положения? Вовлечение в грех, распутство и преступление любых других, дабы на большом малое было бы неявно, вообще не заметно! Чем больше загубленных душ проживает, тем более высокое занимает положение вкалыватель. Причём, путём заучивания и долготерпения они могут получать ВУЗовское образование, занимаясь псевдо наукой в виде никому не нужных экспериментов и исследований, искусно маскируясь на фоне шарлатанов и колдунов. Таким образом вместе с поднятием на Олимп Ада и его жителей социальная роль Боговых людей возрастает до максимума - учёных людей, заканчиваясь в тот момент, когда целостных душ созидателей практически не остаётся. Даже кочуя из одного государство в другое требуется выждать десятки поколений, пока из животного мира вновь не образуется достаточно прогрессивных для созидания людей, а не рядовых исполнителей. При интеграции сообществ, высокой плотности проживания теряется и такая возможность, Наступает для Боговых людей Ад – они не могут совершать преступления без людей, поскольку это уже является нормой жизни Сатанистов. Либо же перекрывая «подвиги» окружающих губят бессмертные души, либо теряется возможность совершенствовать тело без постоянного стимула адреналина. . Проанализировав источник существования Боговых людей приходим к выводу, что он нуждается в Сатане, а тому необходимо лишь дождаться появления машин и механизмов. Бог ненавидит реальных людей, делающих его посмешищем, тогда как его детищу даже и свои мешают во благости жить или же из-за многочисленности преступлений засвечивают. Сатана стремится к «добру» и миру, спокойствию и стабильности, тогда как Бог, жаждя большего числа грешников, путём войн и революций хочет скинуть прежних авторитетов, изменив понятие «хорошо» и «плохо» на диаметральности, губя тем души и вводя в искушение внезапными социальными взлётами и падениями. Сатана не только не любит Бога, но и не боится открыто презирать, тогда как «созидатель всего сущного» прощает и милует грешников всех мастей и оттенков, благодарен им просто за их существование. Власть с общей численностью Сатанистов стремительно растёт, тогда как даже и в «золотые времена» Боговых прибавляется относительно немного, да и то лишь исполнителей без возможности общего руководства «в вечной борьбе добра и зла». . Например, достигнув духом совершенства и прибыв на Землю Бог множество раз приказывал своим помощникам закапать его мёртвое тело в памятном мете, дабы злорадно смеясь над людьми, которых он предупреждал о вреде грехов, наладиться «конца света» и цивилизации. Планировал полететь на другую планету и начать там новое «кручение», но его при надобности руководства тут же откапывали свои, что учитывая ограниченное число перерождений уже и не должно быть в живых. . Например, в "старые добрые времена" Богу приходилось подрабатывать Сатаной (рис.230), но делал он это исключительно ночью.

. Многим непонятен символический смысл изображения Сатаны в виде множества кусочков. Как уже описывал Сатанисты не являются созидателями, но быть похожим на руководителя или же учёного им может быть необходимо. Один на один они не способны тягаться с людьми, зато если помогать друг другу, подсматривая у лидеров и делясь этим с другими, то начинают выглядит в глазах многих личностями. Ярким примером подобного можно встретить в диссертациях чиновников современной России, сплошь состоящей из заимствований прямым копированием текста - по сути дешёвый копипаст. Кроме того задают вопросы о змее в виде кучки г… - это символическое изображение не только нуля, но и уголовных парашников. Ярким примером подобной психологии и методов работы может служить ФСБ: подглядывать, подслушивать, провоцировать – и самое важное ни за какие свои действия не несущие абсолютно ни какой ответственности. Необходимо, наверное, пояснить и символ единорога, как два в разные стороны рога «извечных врагов» превращаются в единый имитатора Сатаны, означающий, по мнению Боговых людей, конец света, т.е. подобной власти. . Имеется и очень интересный аспект – страх Боговых людей перед Дьяволом. Подобные личности очерняются всеми способами, но в реалиях это герой - одиночка, способный действовать не ради славы и денег, а ради дела. Он ни каким способом не вовлекается в групповой метастаз, поэтому его не возможно контролировать – бояться. Особенно того, что за смелость Боговым людям дают всё и вся, а этот не на что не претендует – бесятся. Хорошим примером может служить мощный и надёжный дизель, либо специальная техника, неприхотливая и способная заменить тысячу рабочих рук. Бросают на годы где попало, а после приходят и заводят – всё работает в отличие от других машин и механизмов. . Кстати, ломбард или комиссионный магазин считаются дьявольскими созданиями, поскольку позволяют в трудной ситуации получить необходимые средства без обращения к родне или знакомым. Там же обязательно трётся и имитатор Дьявола - дядя Стёпа из "Спокойной ночи малыши", либо просто - барыга.

Учёные создают материальные ценности, которые нас окружают. Создал что-то действенное, чем пользуются, то учёный. Даже занимаясь фундаментальными дисциплинами миллионы можно получить по факту преподавания в ВУЗе твоих исследований.

Власть и деньги должны принадлежать исключительно учёным и творческим личностям - создателям всего сущного, окружающего современного человека, а остальные по остаточному принципу. Если этого не соблюдается, то любой из людей имеет право уничтожить подобное человечество любым доступным способом, исключая вред природе и животному миру. Есть ли противники или другие аргументы подобных мер? Думаю, что крестясь найдутся, что и должно лечиться в психиатрических клиниках и спец школах для "особенных". Религия же делает каждого "уникумом" и дает власть ни чего не умеющим политикам. Поскольку реальный учёный всё создал, а не Бог, то они не поведутся и не согласятся креститься, делиться властью с бездарями и Сатанистами. Каюк попам и всем, кто с ними!

Что не понятного про направленных в две стороны рога - Бога и Сатану - "извечных врагов", либо сплетающихся в один - имитатора Сатаны?

Это Сатана. Как видим на картинке он скользит даже не по льду, а по воде. Ни чего божественного в цилиндре и костюме нет, дабы не возникали ассоциации с каким-то там ангелом и т.п. Состоит из "кусочков", показывая тем самым, что отдельный Сатанист не в состоянии заменить настоящего созидателя, а множество из как бы запросто "делают", помогая друг другу и следя за любыми действиями людей. ФСБ это пример образа Сатаны - слендят и любые разработки передаются нашим "профессорам" и "академикам", которые их распределяют по коллективам, и "курьируют". Ради интереса функции воробья (мыши или рационалисты), имитатора и Сатаны. У мышей уровень жизни проходит по отметке "хорошо" и выше, когда имитаторы и Сатана удовлетворяют основные потребности тела. Шпана как наиболее полное представление того, как можно образовать "умного Сатану", либо группа из 3 и более подобных "личностей", но в одном теле - имитатор Сатаны (прочие имитаторы, которые есть у любого лидера).

Бог и Сатана являются "врагами", т.е. в реалиях групповым метастазом. Когда он прекратит своё существование, то Боговым людям настанет каюк, поскольку их с Сатаной заменит единорог - имитатор Сатаны. Само собой разумеющееся, что Божеский взгляд на конец света несколько не совпадает с людским. Конец света Египетский хорошо повествует об этом. Вместо лидерства учёных, творческих личностей появятся аутсайдеры: бизнесмены и политики с попами. Ни головой, ни руками ни чего не умеющие, но считающие, что могут заслуженно жить богаче тех, кто создал окружающее современного человека. Таким образом конец света настал этак 4-5 тысяч до нашей эры.

Компьютер может сканировать текст из мозга. http://rnd.cnews.ru/math/news/top/index_science.shtml?2013/08/21/539821 Воспитатели детсадов должны будут получить высшее образование... http://izvestia.ru/news/552438 Как следует из рис.508 этого делать категорически нельзя. Простимулировать женщин с высшим образованием на руководство воспитателями детских садов это ещё туда-сюда, но подобные особы с высшим образованием не хотят иметь даже и собственных (каждые пять секунд ребёнку что-то, да нужно: не помечтать, не подумать о светлом будущем спокойно не даст - остаётся прижать к груди, поцеловать, а потом вспомнить как правильно и неправильно нужно делать самое элементарное)! http://www.zarplata.ru/n-id-982.html

Ученые впервые зафиксировали работу «встроенного компаса» человека. http://othereal.ru/uchenye-vpervye-zafiksirovali-rabotu-vstroennogo-kompasa-cheloveka «…что приводит к необходимости мысленного построения приблизительной квадратичной карты местности (рис. ниже). Когда «узловых точек» карты местности становится множество, то и «точки коры мозга» оказываются связанны между собой аналогичным же образом…»... 2005г. disman3 P.S. Просьба все причитающиеся Нобелевскому лауреату деньги перечислить на Яндекс деньги – 410011124735833.

Реальная схема тыканья пальцами, т.е. символика это архи сложно. К примеру, рассматривая схему плоскостей душ можно видеть, что после Боговых людей идёт стая, а далее АД. Причём туда стремятся гуманитарии, а семейные же мечтают выбраться. Фашисткий крест как раз указывает на обратное вращение. Хотя при этом и заканчивается любовь, но что-то положительное в чрезвычайных условиях морального разложения общества - есть. Таким образом имеется множество "систем", и только очень сведущий и имеющий жизненный опыт, типа гангстерских песенок Негра, могут что-то изобразить реальное. Вот настоящая схема "не для форума" и общественного обсуждения - только для спецов. Имеются ещё и цветовые передачи, что с точки зрения "психологии" не объяснимо. Боговы люди стремятся в АД, разрушая плоскости душ. Хотя они и люди, но не созидатели, поэтому их цвет это чёрный - чернорабочие, а у его "извечного врага" Сатаны - белый. Звери и - синий, по типу морских глубин. Гниль - кровь людей - малиновый... Посмотрите клип. Супер символика, где всё имеет своё значение, включая нюансики! Как их не убили за это - вот загадка.

[Мизинцем руки показывается направление. Сжатые пальцы символизируют нулевую отметку – точку отсчета всех плоскостей. Открытая же ладонь дополняет символическое обозначение плоскостей. Жена Викинга – из фильма «Байки из склепа»]. Обычная практика для кинематографа США, либо хорошо разбирающихся в людях и отвечающих жизнью за ошибки международных гангстеров. Имеется и "золотая середина" в виде нацистского приветствия - рационалисты, либо военное государство - ни людям, ни крестьянам нет нормального житься. Можно и пальцем вниз - гнилые. Крестьяне же соответственно просто перед собой вперёд.

. Основная концепция всех современных психологов, ставящая под сомнение их здравомыслие. Цитирую и обобщаю: «Сложность в исследовании сознания заключается в том, что его можно изучать только по данным самонаблюдения, следовательно, невозможно создание объективных методов его исследования…». Далее, по обыкновению, подобный бред начинает «раскручиваться», последовательно обрастая «нюансиками», которые, по каким-то причинам, идут как бы отдельно от основополагающего. . Да?! Люди с проблемами в психике наблюдают над собой, а потом делают выводы и распространяют это на окружающих? Таковы методы современных «психологов», последователей основоположников этой науки Юнга и Фрейда. Начнём с того, что основа личности формируется в подростковом возрасте. Но ведь мотивы поступков ребёнка, его желания и стремления для взрослых людей не являются тайной. Далее, даже врачи, работа которых строится на одинаковости тел всех людей, не ставят сами себе диагнозов. Не мудрено, что психология превратилась в некое чудище, пугающее всех нормальных своими специфическими терминами и «авторитетными ссылками» на комплексы и фобии с ни кому не известными именными названиями в честь «первооткрывателей». Самое же главное это то, что наблюдая определённую группу или как либо специально выделенного отдельного человека можно прейти к определённым закономерностям. Потом всё это легко может быть проверенно на аналогичных группах или же индивидууме, что и превращает отдельные исследования в невозможно оспариваемое научное воззрение, истинную науку.

"Род людской" это большинство? Большая трата средств идёт на пропитание и ЖКХ, откуда и формируется мнение о потребностях и ценностях. Ориентироваться нужно на лучших, быстрейших и сильнейших, умнейших и инициативных, а вовсе не на "политиков"...

О ненормальности гениев. . Прежде чем приступить к освоению темы топика хотелось бы вспомнить, какие критерии нормального поведения может привести современный психолог или психиатр? Будет ли считаться отклонением любое отличие от подавляющего большинства? Думаю, что описание болезней имеется, а здравости психики - нет. Как такое возможно, не является ли такой подход попросту сумасшествием? Какой-то один индивидуум описывает симптомы и объявляет это болезнью. . Например, хотя все здоровые и сильные духом индивидуумы с детских лет хотят «покорить мир», открыть что-то новое и доселе ни кому не известное, но в среде психиатров это имеет чёткий и не подлежащий оспариванию диагноз – мания величия. . Если же взять «другую сторону медали» - общественное мнение и позицию не принадлежащих к врачебной деятельности граждан, то во многих отраслях наук большинство людей признаёт за некоторыми отдельными личностями не только лидерство, но и неоспоримое превосходство в быстроте и точности мышления, богатстве воображении и умении видеть далёкие перспективы – говоря попросту наличия гениальности. Поскольку общество социально, все обучаются и стремятся к лучшему на опыте и знаниях других, то можно задать естественный вопрос: «Кто из гениев по-настоящему богат и властен, перечислите по направлениям наук десяток из них?». Ответ за тысячи лет существования цивилизации один – таковые отсутствуют полностью. Как же это возможно, кто тогда владеет всем – торгаши и «политики» с «финансистами». Выходит, что некоторые категории кровно заинтересованы в обосновании психической ненормальности гениев, поскольку находясь на вершине иерархии ни какими особыми талантами и полезностью для окружающих не наделены, а объяснить своё исключительное положение как-то обязаны.

. Эта тема преднамеренная провокация для возникновения интереса, но всё соответствует действительности, правда не Российской. . Каждый день смотря множественные сериалы о преступном мире, читая детективы люди неспособны отделить шпану и уголовников от диаметральных им по психологии и направленности действий бандитов. Смеясь не понимают о чём идёт речь, либо указывают на особую жестокость и беспринципность подобных лиц. Правда же противоположна американскому Голливуду и реалиям (!) существующих ныне сообществ. Начать можно с факта, что появление подобных отчаянных лиц обычно сопровождается запретными действиями государства, какими-то ограничениям для граждан: введение определённых монополий на производство, дороговизна алкоголя или сигарет, высокие таможенные пошлины, невозможность легального приобретения оружия. Только такие сверх доходы позволяют предположить, что индивидуум добровольно начнёт рисковать жизнью и свободой, станет профессионально заниматься тяжёлым преступным ремеслом. Второй фактор более насущный – продажность и неспособность органов правопорядка выполнять возложенные на них функции. Без тюрем и следственного аппарата, рискуя головой за малейшую ошибку при разбирательстве дел бандит не может себе позволить затягивать решение – выдаёт виновной стороне сразу же за всё. Сколько бы человек терпел унижений при допросах, сколько бы потерял жизни и здоровья в местах лишения свободы, а тут получает сразу же соразмерно, зачастую оказываясь на больничной койке или же в гробу, нищим и разорённым. Таким образом подытоживая можно сказать, что бандит является государством в государстве, честно и добросовестно обслуживая граждан по ряду следующих причин. . Например, если вы, пытаясь спасти свою жизнь, здоровье и достоинство, обратились за покупкой огнестрельного оружия к бандиту, то учитывая обоюдный риск он не имеет право отказать в услуге или обязан перенаправить к другому лицу. . Например, если вы лично не знаете с детских лет настоящего бандита, которому могли бы довериться со своими заботами и возможной потерей крупных денежных средств, то либо государство очень благополучно, либо сверх гнило. Профессия бандита нередка, ко всему он не может заниматься рекламой своих услуг, поэтому ещё в детские годы будете обязательно знакомы – в этот период ответственность несовершеннолетних минимальна, а прибыли кажутся максимальными. Невзначай вам предложат, а при отказе доброжелательно и шутя - расстанутся. . Например, многие неслыханны о так называемых «стрелках», но не понимают истинной природы подобных вещей. Учитывая необходимость личного знакомства с бандитом в этом мире не возникает столкновений за территорию, но суровые разборки с желающей почивать на лаврах победителя - шпаны заканчиваются пагубно для последних. Уголовный мир и бандитский несовместимы из-за диаметрального лидерства в подобных группах. . Например, если уголовный мир целиком направлен на воровство и обман, даже за минимальные суммы средств не брезгуют ни чем, то при малейшей попытке знакомого всему району в лицо бандиту к подобному он тут же окажется в местах лишения свободы, где ему не будет пощады в силу существующей иерархии за лидерство в преступном мире. Даже и выйдя на свободу и пробуя заново интегрироваться в свою прежнюю среду бандит столкнётся с недоверием к своей персоне честных людей, общему нежеланию рисковать и общаться с бывшим зэком. Остаётся надеяться только на грабежи под маской и безостановочные странствия по стране – гангстер, налётчик, громила, а уголовный мир легко найдя с радостью выдаст очередных Бони и Клайда. . Гнилостное государство возникает после уничтожения всеми признанных лидеров и падения престижности «профессий» в гражданском и преступном мирах - причём одновременно и синхронно (!). Остаётся рассмотреть многоступенчатые преступные иерархии и их соотносительную друг другу значимость, когда становится возможным объединение путём поднятия на «вершины» бывших беспринципных изгоев, начала ими диктата своего способа мышления для всех других. Может ли хоть кто-то представить всё в наглядном виде, знает о вопросе что-то, либо может найти в Интернет? Думаю, что "генералы" и "профессора" везде есть, как и специализированные учебные заведения, а науки нет, т.к. базовая - психология находится в "нечистых руках" псевдо политиков, торгашей и религиозных деятелей. Соотносительная иерархия преступных и гражданских миров такова. 1. Прокуратура и суд. 2. Бандиты. 3. Крутые и уголовный розыск. 4. Воры в законе. 5. Бригадиры. 6. Уголовники. 7. Приблатнённые. 8. Хулиганы и шпана. (единая схема разделена на две части) Если происходит пробой "стен", то это даёт возможность объединять гражданские и преступные миры в единое общество - оборотни в погонах тесно сотрудничают с приподнятой парашниками шпаной - бандючками, где попеременно чередуясь в иерархии всплывают на верх торгаши - "директора". Само собой разумеющееся, что ни настоящих бандитов, ни даже крутых уже не остаётся в живых; прокуратура превращается в фарс, когда лютуют всевозможные МММы, а чиновники и руководители со своей многочисленной роднёй мягко говоря "живут не по доходам". . Зададимся вопросом - откуда происходит разделение, искусственное или историческое это образование? Очевидно, что уровень образования в гражданском обществе, срок получения такового и соответствующий социальный и материальный статус это норма для всего здорового, технологически развитого цивилизованного мира. Любой индивидуум должен пройти от самой низкой ступени и до верха, постепенно всё более сложно и конкурентно обучаясь наукам. В преступных обществах нет как таковой школьной или студенческой скамьи, но и получить необходимые навыки невозможно без «учителей», поскольку нет специализированных книг - как убить или украсть и при этом не попасться. Хотя проходить все этапы подготовки и соблюдать положенные сроки обучения криминальному ремеслу не обязательно, но и не найти такого, кто бы за просто так стал бы устраивать ускоренные курсы практически невозможно. Таким образом во всех обществах уровень социальной значимости определяем длительностью обучения. . Коснёмся же самого интересного вопроса – реальности существования так называемых «стен». Если в гражданском мире это само собой разумеющиеся экзамены, то преступные сообщества разделены скорее психологически. Начало «отрицательного мира» лежит не в наглой и беспринципной, всё время понтующей шпане, а в ежедневно занимающейся совершением уголовных проступков, живущих за счёт этого барыгах, спекулянтах и содержателях притонов. Являясь полноправными помощниками данные категории не могут быть равными партнёрами, поэтому спросим себя, а почему же так? Уголовный мир нацелен на кооперацию, где даже ни чего не умеющие и трусливые «шестёрки» надобны: считаются своими и защищаемы от «бычьего» произвола, обучают и помогают даже и в ущерб ожидаемых выгод. Поэтому естественно, что «специалисты» реализации краденного должны быть более значимы. Нет, это не так! Из-за обременения товаром, который долго реализуется в силу «палёности» и малой надобности для идейного населения, такие категории вынужденно находятся на одном месте и вступают во взаимодействие с сотрудниками правоохранительных органов. Постоянно лавируя туда и сюда, прогибаясь и платя, даже и сотрудничая, они ни как не могут быть полноправными членами какого-то одного из обществ. . Сравнивая разделение судебных органов от других можно сказать, что ситуации схожи. В уголовном мире вора в законе коронуют лишь в том случае, если он социально активен и уже проявил себя, имеет безупречную репутацию – нет негативных мнений отдельных лиц. . Например, поскольку преступные миры направлены на извлечения выгод, то возникает рыночный антагонизм. В такой ситуации сложно не иметь «личностных» врагов, что обычно коронация происходит без уведомления некоторых, но общем представительстве всех «профессий». Если не отслеживать перемещения авторитетов, то в силу «тупости шестёрок» могут даже и не пропустить к месту сбора. . Например, сложно себе представить будущего вора в законе – судью всего и вся, который не сумел бы до коронации наладить дружественное и уважительное общение хотя бы с несколькими «профессиональными» группами. . Например, иногда коронация проходит не по профессиональному принципу принадлежности к уголовному миру, а психо типу. Так преднамеренно коронуют имитатора-провокатора, который громогласно и открыто стравливая, подличая и перевирая странствует между бригадами «закаляя» тем характеры, делая кадры заранее подготовленными к возможному обману и шантажу – своеобразная прививка от скользких, сложно уличимых в силу малости совершаемого и глупости ситуации парашников. Нет возможности набить морду, но многие мечтают убить или устроить тёмную, отомстив за что-то, что пресекается ворами в законе и слухами, «шестым чувством» всё время брыкающегося при опасности на пол и отлёживаясь в изоляторе неугомонно сверх активной «псевдо шестёрки». . Кажется, что шпана и хулиганы это одно и то же, но это не так. Научное разделение было приведено в топиках под названием «Функция души шпаны», «Все модели воспитания подростков и социального устройства общества в схемах», а шуточное даётся ниже. . Как же назвать невозможное с точки зрения психологической направленности мышления индивидуумов их объединение в группу? Придумывать ни чего не надо, поскольку все нужные людям термины давно уже есть, необходимо лишь научно всё обосновать. . Например, семейная мафия с течением времени хиреет и превращается в своего ярого антагониста – беспринципную кодлу. Каждые пять лет, как это верно кто-то подметил в сериале «Крёстный отец», «необходимо выпустить дурную кровь». Трусливые и подлые остаются беззащитны в конкурентной войне, поскольку их не предупредят, обязательно отомстят за трусость и предательство. . Например, в силу проживания членами стаи ценностью тела кодле нужны способные ради «высокой цели» и «будущих прибылей» рисковать жизнью герои – семейные, поскольку сами этого яростно не желают, способны только под реальной угрозой мгновенной расправы. . Прежде чем приступить к рассмотрению разрушения «стен» стенобитами и соответствующие результатные схемы с главной основной - алгоритмом необходимо хотя бы поверхностно сравнить антагонистические группы, рассказать о них более подробно для несведущих. Начнём с «быков» и «шустрил», как самый низ – «нуль» уголовного мира. «Бычарами» называют тех, кто хочет при помощи грубой силы восторжествовать над окружающими. Не умея украсть и не обладая полезными знаниями не имеют ни какого права на хоть какую-то социальную значимость, и самое главное на возможность состязания (!). По сути это выдуманная прослойка, но правила чего распространяемы повсеместно, т.к. члены преступного общества всегда должны быть отличны от «фраеров», а званий и наград подобии гражданского мира не имеется. Где-то посреди барака или даже и ближе к торцу с окном и мало проходной для остальных территорией - ворами в законе располагается их так называемый бычий угол. Нагло выпираясь возле своих коек «горе подобные» демонстрируют бесчинство, толкая и не пропуская кого способны, но тут же убегая при угрозе ножом или при подходе сплочённой группы. «Перо» может быть лишь у очень опытных и дерзких, а сплочение диктуемо необходимостью овладения «профессией» в бригаде, когда ученик, отрабатывая знания, «шестерит» на уголовных авторитетов. За «боротом» остаются все другие, кроме вышестоящих, а ни кого не уважающая шпана пытается преодолеть этот рубеж. Входя в барак после параши бычара осматривается по сторонам и с криком «а-а-а-ааай» с разгона бежит к «своим», по пути получая и раздавая тумаки, малочувствителен из-за покрытия жиром боится лишь упасть. . Например, бычары столь наглы, что не умея починить в мороз трактор посреди сугробов, в одиночку срубить баню при помощи топора и пилы претендуют на роль крутого мужика. Если среди деревенских все их зовут быдлом, то некоторые из городских баб покупаются - выходят замуж за не умеющего работать головой или руками «видного парня». . Например, на зоне бык до смерти боится ножа или сплочённой группы, то на воле среди городских корчит из себя супермена и делового человека, прикрываясь ментами торгует между палатками и мелкими лавочками, опасается лишь продающих по дешевке ворованное или без налога барыг. . Например, если представить затруднённый переход от одной бригады к другой «шустрил», которые шестерят тут и там для возможности выбрать профессию и получения защиты, то бычара с радостью начинает предлагать свои услуги, поднимаясь сам и тесня таким образом уголовников. Бояться начинает лишь одного – назвать воровскую профессию: сыплет терминами, не может обосновать надобность для других. Если «опозоренная» другими стая нарочито переносит свои койки через быков к парашникам запросто неуклонно поднимаясь в течении нескольких суток обратно (возможно даже чуть выше или несколько ниже), то гниль к этому неспособна, сразу же становится заметной. . Рассматривая любые «стены» понимаем, что они одновременно не могут быть ни антагонистами, ни единомышленниками соседствующих и взаимодействующих между собой групп. Приходим к единственно правильному выводу – полная независимость, автономность существования. Что же будет, если произойдёт пробой – иерархический беспредел. Памятуя об этом «стены» служат своеобразными судьями «роста», поэтому основным законом их существования является необходимость вышестоящих проходить насквозь или же сквозь. . Например, памятуя о достаточно агрессивной среде существования на зоне воры в законе могут короновать не только Промокашку из сериала «Место встречи изменить нельзя», но и въедливого, ко всем придирающегося из-за пустяков «идейного». Таким образом отделяя себя от постоянных бескчёмных мелочных «разборок» обретают своеобразного мирового судью, который не может получить реальной власти по причине невозможности пройти сквозь стену. Жаждая кого-то «опустить» ниже быков не может сам вернуться назад. Если всеми уважаемый авторитет после нескольких отсидок и дружественного общения запросто способен ночь просидеть за игрой в карты и остаться при своих, чуть проиграть, то конфликтная личность делать ни чего не умеет, отсутствуют дружественные, способные за помощь пронести на верх «масти». . Например, при коронации «фраеров» не обязательно приглашать представителей всех мастей, но должна наличествовать вся «стена». Сажая на стульчак с дыркой, давая в руки морковь с капустой «стена» шуточно проносит новоявленного вора в законе к власти, «опасаясь» лишь утра, когда не оправдав доверия тот «упадёт»: струсит, не сумеет оправдать надежд, отобьется от «своих» и будет третируем ещё не знающей о «величии» шпаной. . Интуитивно представляя себе иерархические ступени здорового общества все понимают, что искусственное или же физическое уничтожение лидеров приводит к разобщению государства или предприятия на множество конфликтных за власть субъектов. Так в годы «перестройки» Россию покидали сотни тысяч наиболее социально активных граждан, что закончилось референдумом о сохранении целостности, когда подавляющая часть сказала «да», и в день оглашения результатов внезапно случился «путч» с гибелью нескольких лиц (!) и стрельбой из танков – расколом СССР и экономическим хаосом. . Например, если путём подкупа или шантажа добиться лояльности воров в законе ФСБ, то уголовный мир окажется настолько разобщен и конфликтен, что убийства и насилие станут неотъемлемой частью: педики и быки при всех начнут разгуливать по бараку и пугать окружающих, психически ненормальные любители девочек мокрушники будут выходить целыми и невредимыми на свободу. . Мы знаем, что «рыба гниёт с головы», но что же это значит? Лидеры общества без контроля позволяют себе ошибаться и лодырничать. Поскольку рано или поздно это становится заметно, то опасаясь разоблачения пытаются ввести в криминал, лишить реальной власти своих «помощников» - предыдущую иерархическую ступень. Таким образом волны гниения должны пройти сверху и до самого низа дабы государство могло бы быть признанно паразитным, живущим за счёт эксплуатации населения и природных ресурсов, накопленного предыдущим поколениями богатства. В противном случае «начальник» всегда способен «разобраться» с подчинённым, уволив или же материально наказав, что с учётом благополучия «ступени» за счёт предыдущей делается с радостью и легко. . Например, чем выше иерархическая ступень общества, тем больше вреда может принести индивидуум своими ошибками многим тысячам или более того, что ответственность всегда увеличивается пропорционально получаемым благам, распространяясь и на имущество семей. В гнилостно паразитном обществе верхушка недосягаема, что отвечают за содеянное лишь исполнители и чернорабочие. . Осознавая кто такой «начальник» и «подчинённый» понимаем о разнице в оплате труда и социальной значимости, уровне образования и опыте. Что же будет, если теми или иными способами пройдёт пробой? Две ступени смешаются, когда имеющий вышестоящую руководящую будет иметь право вести себя подобно подчинённым - безответственно и нагло. . Например, если представить себе «шустрого шпанистого барыгу», который помня о собственной выгоде начнёт деятельно сотрудничать с «людьми» (торгашами), правоохранительными органами и уголовниками одновременно, то это позволит стравливая стороны загребать себе основную прибыль и уходить от ответственности. . Сравнивая «стены» и «стенобитов» можно отметить, что в их психологии имеется диаметральность. Одни независимы, а другие не могут сосуществовать без помощи извне: деньги, помощь, покровительство и защита. Если же общество гнило и все стены пробиты, то бывшие меняются между собой ролями. Вчерашние «стенобиты» радостно сотрудничают со своими «соседями», изредка по детски громко ругаясь из-за дележа прибылей, а «стены» мрачно их разоблачают, подтачивая власть и доверие «простых людей» к новоявленной «элите». . Например, некий ни чего не умеющий делать руками или головой «умный руководитель», поездя на танке, полетав на самолёте и проплыв на подводной лодке, не умея ни того, ни другого, ни третьего, решил увеличить ВВП страны вдвое. Лишь горстка экспертов сомневалась в подобных способностях нувориша, заявляя о 70-90 процентах износа основных фондов и сильной зависимостью от цены на нефть. ОСТАЁТСЯ ТОЛЬКО ПОПРОБОВАТЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ОБЪЕДИНИТЬ МИРЫ ВОЕДИНО. . Как уже показывалось четыре основных психологических направлений развития любого здорового общества резко отличны между собой в лидерстве, конфликтны в методиках решения задачь. Кроме того в группах существуют ещё и так называемые «стены», не позволяющие резкому поднятию и соответственно предательству интересов «своих людей». Самое же интересное, что последнее разделение носит не столько социальный характер с разнящимися прибылями, но и очень контрастный психологический. Так можно заметить существование в «бандитском направлении» последовательного чередования жажды быть в центре внимания общественного мнения и таким же ярым «быть в тени». . Например, живущий общественной жизнью бандит делает по сути за ментов их работу «нетрадиционными методами», но не может давать рекламу своих услуг. Осознавая лояльность большей части населения, пользуясь безусловной поддержкой населения понимает о возможной помощи в борьбе с реальными и «подлыми» конкурентами, поэтому учитывая всё постоянно стремится к тайной саморекламе, изредка даже и благотворительности. . Например, занимаясь криминальным ремеслом, но мало с кем общаясь и лично не зная крутой постоянно рискует оказаться спровоцирован правоохранительными органами или шпаной, поэтому предпочитает ограничить круг общения «своими людьми». . Законы чередования «бандитского мира» с несколькими оговорками действуют и в других мирах, но более интересно, что в каждом имеются другие, намного действеннее для конкретного направления, распространяясь на все три соседствующие с чуть меньшей энергией. . Например, вор в законе является судьёй уголовного мира, поэтому не имеет права на единоличностное мнение и амбиции, т.к. таковое приводит к беспределу. В следствии всего не может быть жажды славы, выпячивания себя за счёт других. Другое же дело так называемые бригады – стаи, которые не только устраивают в борьбе за прибылями достаточно жёсткую и длинную иерархическую цепь от лидеров к шестёркам, но и ведут постоянную борьбу с подъельниками из соседствующих сфер деятельностей с соответствующим рангом существующих в преступном мире уголовных профессий – все хотят славы. Следующая ступень из барыг занимается криминальным ремеслом снуя между уголовниками и шпаной с полицией. Меньше всего жаждут дешёвой славы, предпочитая «не светиться», а получать больше прибылей - старательно скромничают и не делятся с другими. Шпана же, ни чего не умея делать, не может принимать реального участия в борьбе за иерархию, но хотят всего и сразу. По возможности лгут, преувеличивают и понтуют, громогласно восхваляя себя и пытаясь унизить окружающих. . Например, не берясь раскрывать весь механизм возникновения той или иной психологии социальной ступени гражданского мира, что сложно без специфических знаний доступ к которым предоставляется автором (disman3.ru), можно отметить чередование стремления людей делать выбор в пользу условной выгоды или красоты. Одно идёт в противоречие другому, что наглядно демонстрируют купивший зимой красивые кеды Шарик и прагматичный Матроскин с его валенками из всем известного мультипликационного фильма «Трое из Простоквашино». . Один из самых важных вопросов не имеющих каких-то высоко моральных и научных познаний преступных миров это их отношение к слабому полу, т.к. им за деньги более и заняться особо не чем. Как известно физически женщины гораздо слабее, что учитывая конфликтность ни каким образом социально сравниться с мужчинами не способны. Остаётся рассмотреть мир людей, где наблюдается схожая картина. Поскольку память мозга и личность формируется ещё в ранние детские годы, то воспитание девочек на основе бытовых игр приводит к малой возможности взрослых думать абстракциями, соответственно и наукой. Возможная же беременность и замужество делают конкуренцию с сильными мира сего нереальной даже и среди исполнителей. Другое же дело не умеющая работать головой или руками, красть или обманывать, быть смелыми и упорными - шпана и их среда обитания. Уже в 11-13 лет лица женского пола с громкими радостными криками торжествуют свою победу и взрослое величие над мальчиками: «Ура, заработало!». Это будет продолжаться до тех пор, пока материальное обеспечение лиц мужской наружности не достигнет уровня их отцов, т.е. до 25-30 летнего возраста: зелёные, мальчики, сопляки. . Например, внедрение в общество психологии шпаны в ходе деградации лидерства в группах приводит к тому, что ни чего не умеющие даже на людях способны социально подняться над остальными лишь благодаря выбору бабой «сильной стороны». Вместо дёрганья за косичку и притворного визга девочки начинают оценивать мальчиков уже в самые ранние годы, что окружающие и взрослые ожидают с нетерпением. . Например, поскольку мужчины выполняют основные виды высоко оплачиваемых работ, то их время наиболее дорого. Если же общество дегенеративное, то уже в детском саду воспитательницы при разбирательстве конфликтов начинают шептать сдавленным от святотатства горлом: «Это же девочки, как тебе не стыдно, уступи им». . Как уже отмечалось «безболезненное» объедининение разнящихся психологии возможно там, где нет ни каких ценностей, люди мало дорожат рабочим местом и перспективами – не нужно усилий для смены «профессии» или же «переквалификации». В этом нет ни чего нового, но учитывая приведённую ранее социальную схему легко можно представить наиболее опасные слои, где отсутствуют даже и «стены» :рядовой состав полиции, хулиганы и шпана, низкоквалифицированные чернорабочие. . Например, отсутствие ценностей является ключевым для дегенеративных процессов психики личности лишь до того момента, когда в обществе образуется «благостная» безработица и нищета. Дальнейшее же обнищание сметает «стены», что средний торгаш становится равным врачу или преподавателю ВУЗа, психология чего постепенно начнёт проникать на самый верх социальной иерархи: обман, понты, сокрытие ценной и полной информации, мелкое воровство и взяточничество, взаимная слежка и сплетничество. . Сложно представить себе, что шпана наденет форму полицейского и начнёт понтовать, но купить машину иностранного производства и одеться поприличнее вполне по силам. Чем не бандит, да и «опыт» столкновений с правоохранительными органами присутствует: чуть что - только его и видели; как в воду канул. Всё хорошо, особенно учитывая необходимость соблюдения полицией процессуальных сроков раскрытия преступлений и сложности работы со свидетелем через значительный промежуток времени, но имеются два важных аспекта, не позволяющих подонкам общества сделать быструю криминальную карьеру. . Первый график представляет поведение бандита - продавца услуг и соответственно гражданина – потребителя. Актуален он и для повседневности, поскольку не обладая полномочиями все сведения бандитом собираются исходя из желания обывателя сотрудничать с ним – делает правильное дело и ведёт себя как заинтересованное лицо, то скажу, помогу, предупрежу. Нет, так пусть сами разбираются: ни чего не знаю, ни чего не слышал, ни чего не видел, не обратил внимания и не запомнил. Учитывая же конфликтность общения шпаны с окружающими, одновременный страх перед всеми и вся в силу отсутствия каких-то полезных навыков и боязни за своё будущее пытаются делать вид более высокой социальной значимости для введения окружающих в заблуждение по поводу личных возможностей – хоть кого-то в чём-то обману и уже хлеб, а жаловаться они всё равно побояться или некому будет. . Например, бандит понимает, что рядовому гражданину приятно быть более социально значимым, даже и смелее, чем он сам. Одновременно бандит не должен быть слабаком, ему должны доверять серьёзные и сложные вещи по решению бытовых и хозяйственных споров. В следствии всего с очень разными социальными слоями и материально обеспеченными гражданами старается вести себя «всегда чуть ниже и не более того» - со всеми одинаково. . Например, бандит проявляет некоторую лояльность даже к подросткам, хотя прекрасно понимает, что мир взрослых и детей психологически разделён на два противоборствующих лагеря – одним поиграть и повеселиться, а другим обучить всему и вся, дать хорошее образование. . Второй график говорит о степени и быстроте ответственности виновной стороны в бандитском мире, что в силу общей известности подробнее объяснять не имеет смысла. Но обе диаметрально противоположные «полюса» схемы могут начать действовать, если начать колебания, меняя своё поведение от случая к случаю, как либо по обстоятельствам. . Например, не обладая какими-то полезными знаниями и навыками шпана психологически готова к выполнению задачи только на словах, уже через мгновение начинает лебезить и просить в той или иной форме совета и соучастия: а как же тогда то; а почему же это; а потом как; я тогда должен буду…; а ты сумеешь…, а что ты им скажешь если…, а они могут… . Например, шпана по обстоятельствам и в зависимости от окружающих его лиц, то враг, то друг, то безучастное лицо. Таким образом удаётся уйти от любой ответственности и нет необходимости бороться за социальную иерархию. . Думаю, что теперь нет возможности «перепутать» прподнятую для собственных нужд торгашами шпану – бандючков и прославленных из уст в уста людьми настоящих бандитов? Остаётся отделить таковых от гангстеров, а потом заняться «гремучей смесью» из братвы и сросшихся с ментами псевдо уголовников: вперёд смотрящие, слоны, шерифы (!) и пацаны. . Например, хотя в гангстерской среде и нет подобной уголовникам или шпане иерархии, но в отличии от бандитского мира может быть начальник – нанимают для каких-то действий не за идею, а за деньги. . Например, если для деятельной работы бандит всегда стремится быть социально чуть ниже знакомых ему людей и в силу реальной значимости и богатства по королевски крут с незнакомыми, то гангстер ведёт себя диаметрально противоположно: деньги от случая к случаю, постоянное нахождение в агрессивной среде или розыске, конкуренция с такими же как сам за работу и «место под солнцем». . Например, если слава ни каким образом не беспокоит наёмника, то даже мнение отдельных лиц может оказаться пагубной для карьеры бандита – нет возможности судебно защищать честь и достоинство, открыто давать рекламу своих услуг. Этюд о том, почему бандиты не дают «соскочить» и мерзкой шпане. . Не уставая повторять о невозможности бандитов давать рекламу своих услуг получаем множественные выводы, которые в большинстве случаев «идут в разрез» психологии обычных людей, обывателя. Так если мы продаём свои услуги по рыночной цене, постоянно конкурируя с друг другом и подстраиваясь, то в жестоком преступном мире цена любой ошибки – смерть. . Например, неспособность договориться с мелким бизнесменом о цене защиты бандит даёт повод другим убить себя без объяснения причин, поскольку может быть приравнен к наглой, желающей ни чего не делая и ни чем не рискуя пользоваться славой других шпане. . Например, неспособность бандита «разрулить» ситуацию может закончиться тюрьмой с последующей смертью в силу антагонизма с уголовным миром и зоной, где нет особенных камер, как это обычно для полиции и судебных органов. . Поскольку жизнь бандита в отличии от крутых носит демонстративно публичный характер, то взяв кого-то под защиту и произведя несколько устрашающих акций в отношении местной шпаны на долгие годы даёт возможность беспрепятственно и безбоязненно делать свой бизнес предпринимателю, даже и без личностного присутствия. Уже через непродолжительное время в тишине и спокойствии кабинета обывателя начинает мучить вопрос о возможности за вдвое трое меньшие деньги нанять круглосуточную охрану объекта. Расчёт оказывается верным лишь наполовину, поскольку мало кто захочет подставляться за месячный директорский оклад – не позволяют «разорвать контракт». . Например, только работающие в тесном сплочении с подростковой шпаной и полицией позволяют нежданно и негаданно разорвать партнёрские отношения по защите, поскольку уже через непродолжительное время после совместно спланированного «наезда» появляется возможность приподнять оплату «нелёгкого и опасного труда» по крышеванию. . Например, едва ли только начинающий бизнес предприниматель из-за отчаяния или глупости станет платить непосильную сумму преступному миру за «крышу», т.к. это подразумевает невыгодность подобных отношений и разорение. Естественнее предположить заблаговременно разработанный с нечистой на руку полицией или же «своими» план «подставы» после нескольких месяцев разбирательств бандита с конкурентами и шпаной. . Например, ярким отличием бандитов друг от друга является их известность и принципиальность в разборках. В следствии же постепенного расширения бизнеса предприниматель становится объектом более крутых «наездов» даже и с окраин поселений, что со временем вынуждает бандита соответственно увеличивать свою долю в доходах от «крышевания». . Выводы из этюда очевидны. Не подписывая договор о сотрудничестве люди вступают в джентльменское соглашение, каждый из участников которого должен получать обоюдную выгоду исходя из первоначальных процентных вложений, по возможности стараясь учитывать психологию и позицию другой стороны. Каждый имеет полною возможность «кинуть» другого и завладеть всем, что и должно учитываться в преддверии ответственности, которую в здоровом мире «вешают» на бандитские разборки и вмешиваются лишь формально выполняя свой служебный долг. . Коснёмся одной самых важных криминальных тем - совмещения города и деревни с образованием так называемой братвы. Если для жителей села лидерами являются самые здоровые телом люди, сила и соответствующая соревновательская смелость не осуждаются и всячески поощряются даже и лицами противоположного пола, то работающие головой и с применением механизмов городские ценят прежде всего образование, старательно избегают из-за наличествующих в руках орудий производства катастрофические контакты, называя подобные явления шпанистостью. Испытывая к образу жизни и целям друг друга неприязнь, граничащую с частично вооружёнными открытыми столкновениями, мы вынужденно, но взаимно выгодно обмениваемся товарами и услугами. Как же и где это происходит, кто «правит бал» при подобном взаимодействии? . Как видно из схем автор не придумал ни чего для окружающих нового - всего лишь научно обосновал появление в криминальном мире настоящих королей. Находясь между городом и деревней подобные лица объединяют несовместимые между собой психологии, поэтому не придерживаются царящих законов ни одного из существующих направлений. . Например, не способная без «приключений» пройти и шага братва вынужденно по городу странствует на машинах, живя где придётся вповалку друг от друга. Лишь в деревне их радостно встречают, ожидая денежной поживы от «героев». . Например, король является беспристрастным защитником для мужиков и крутых на зоне с криминальной властью, с мнением кого вынуждены считаться даже уголовники. . Например, если для шпаны самым важным является слава и уважение, т.к. не зарабатывают и не способны на всю жизнь обеспечить себя «крутым подвигом», люди ценят образование, а уголовники взаимосвязи между собой, то для братвы основным становятся деньги и оружие, при удалённости «вотчин» средства передвижения. . Основным источником дохода короля и братвы является сбор дани с мелких торгашей за защиту от произвола сотрудников правоохранительных органов и вездесущей шпаны. Таким образом на прилегающих к подобным местам не действуют нормы и законы города или деревни, представители властей, а лишь по-настоящему королевские: рынки; палатки и торгующие скопом лавочники; выставки и цирк; отхожие или всеми присутственные места, типа вокзала.

. Одним из самых важных вопросов для криминальных миров и правоохранительных органов является «тайна следствия». По среднестатистической мере ответственности за попытки проникновения в предстоящие планы своих «коллег» и окружающих можно судить о принадлежности к той или иной категории, чётко разделять их между собой. 1. Бандиты. 2. Уголовники. 3. Люди. . Далее можно продолжить, но мера ответственности от своего максимума снизится до нуля, пройдя его начнёт принимать противоположные значения на постепенное возрастание пользы: ретивость, настойчивость, инициатива и догадливость. 4. Шпана. 5. Парашники. 6. Полиция. . Представим же теперь случай совмещения двух диаметральных крайностей. Что же получим таким невообразимым с точки зрения здорового духом человека образом - за всеми следящего, регулярно стучащего и собирающего дань «вперёд смотрящего». . Например, повсюду за всеми следящая зековская гниль в своей наглости доходит до того, что «вызывает повесткой» «для разбирательства» «на стрелку». . Если рассмотреть ещё одно железное для уголовного мира и правоохранительных органов правило – территориальность действий, то получим аналогичную картину. Ведь воры и мошенники должны постоянно менять своё местоположение, дабы не быть изобличенными, а полиция не имеет права работать на чужих участках для возможности общественного контроля за собственными действиями. Совместив невозможное получим новый тип уголовного элемента - постоянно отчитывающийся, просящий разрешения и платящего «вперёд смотрящему» или «братве» за возможность «работы» урка (у уголовного элемента есть профессия, которой занимаются и которая их кормит, а у урла отсутствует). . Например, в России действует «негласное правило», что ментов и торгашей - нельзя. Ни чего не умеющие и поэтому всех боящиеся парашные урки тут же разыщут и заставят вернуть, «забьют стрелку» и «разберутся». . Приведённые до этого и выше схемы удобны тем, что позволяют на основе совмещения диаметральностей понять кто же на самом деле исследуемый вами субъект, т.к. истинна лежит ровно посередине и принадлежит "стенобитам". . Например, если совместить несимметрично находящихся друг от друга полицейского и уголовника по их «любопытству» к чужим делам, то получим «стенобита» - стукача. . Например, если совместить несимметрично находящихся друг от друга бандита и шпану, то получим псевдо крутого мужика, неспособного точно назвать свою профессию. . Подытоживая порассуждаем об ответственности за нарушение общих норм и правил, сделав невозможным сотрудничество миров, их тайный или явный сговор с извлечением дополнительных прибылей от поочерёдных предательств. Подобное универсально по миру и называется – вход рубль, а выход два. 1. Единожды вступившему в «игру» двурушничества и притворства придётся ответить по закону того мира, в котором так хотелось оказаться хотя бы на миг. . Например, притворившись бандитами рекетирующей шпане не нужно рассчитывать на ответственность лишь за обман. Ни уголовный мир, где ценят мошенников, ни правоохранительные органы, которые обрадуются чистосердечному признанию и ценной информации, уже не могут уберечь от крутой разборки. 2. Всем кто захочет помочь двурушнику могут быть представлены аналогичные обвинения с соответствующими последствиями вне зависимости от знаний реалий происходящего. . Например, связавшись со шпаной и став в этом мире своим едва ли удастся откупиться за деньги от соответствующих личных или же групповых задолженностей перед другими членами. Недолгое прикрытие из бандитов или же полиции, крутых мужичков может лишь усугубить ситуацию, что разрешаемо окончательно только представителем уголовного мира. 3. Двурушники должны быть психологически готовы к ответственности перед разными мирами вне зависимости от тяжести понесённого в каком-то одном. . Например, если полицейского за рукоприкладство увольняют из органов, то это не означает его автоматический уход из «юрисдикции шпаны или бандитов», скорее даже и наоборот. 4. Вход рубль, а выход два означает ещё цену выхода из «игры». Суммируется вся прибыль, которую получил или же собирался получить индивидуум в ходе удачливого и длительного обманного пребывания в чужом мире, что и взыскивается вдвойне. . Например, совершивший какое либо уголовно наказуемое преступление и работающий под прикрытием полицейский должен будет компенсировать преступному миру столько, сколько получил бы за годы работы начальником с соответствующей прибавкой зарплаты и социальной значимостью. Хуже придётся только тому, кто не скрывая должности совмещал два мира – своевременное лишение свободы может стать единственной надежной спасения жизни и здоровья, достоинства и имущества. . Например, одним из самых лучших воплощений правила «выхода из игры» может служить филь американского производства «Восставший из Ада». В каждой из восьми частей описывается один из возможных вариантов пробоя стен, что вызывает вызов карающих «стенобитов». Показано всё, начиная от измены семье, кончая случаями работы псевдо психиатра и детектива, возомнившего себя крутым гангстером. . Уступим ворам в законе и бандитам в их нелёгкой работе вовлечения шпаны в криминальную деятельность и недопущения к власти торгашеских «крутил». Возможно лишь тогда Питерские шпанистые пареньки не смогут занять Кремлевское кресло президента, а в парламенте не будет с десяток ни чего не умеющих делать головой или руками миллиардеров.

. Хотя из схем воспитания следует, что есть вечные «герои» и «изгои», но детское воспитание или взрослая жизнь это не одно и тоже. Как Материаловедка или же Дисман, так и Рыжая могут изменять поведение на диаметральное. Воспитывали как героя, так и он будет себя вести по отношению к своему ребёнку. Была вечной изгоихой, а теперь выросла и стала крутой. Либо же всё наоборот, когда герой и изгоиха, в силу жизненных обстоятельств, так ими же и остаются после взросления. Почему же это так важно? Для оценки личности необходимо одновременно учитывать не только материальное положение и социальный статус человека: чернорабочий, крутой, заведующий, деловой, учёный и творческая личность, но и психологию, т.к. любовь и предрасположенность могут распространяться «не по закону». . Остаётся добавить, что система ориентирования в окружающем пространстве по множеству одновременных стимулов или же к единственной далёкой цели приводит к соответствующей манере взгляда зрачков, что тип личности можно определить уже и по одному такому показателю. Единственно, что затрудняет подобное определение это большая множественность типов деградаций личности. Из-за чрезмерной загруженности, как и длительного обучения, естественных для Химиков или же Материаловедов, но противоестественных, например, для Дисманов, люди теряют возможность работать по своему профилю, но неконкурентоспособны с другими – гниют и походят на тени от себя прежних. Кроме того неверно выбрав поприще, полное безразличье чего демонстрируют «стенобиты» Самураи и Боговы люди, члены стай, можно так же потерять своё предназначение в жизни - душу. Дисман Боговы люди Не имеющие чёткого призвания адреналино зависимые со скрипучими и напряжёнными голосами, ликом члены стаи Итогом темы можно заметить, что Американский кинематограф и СССР в прежние времена очень точно отражали тип человека с его внешним видом и характером, хотя автор впервые превратил всё в науку - вместо интуиции и многолетнего жизненного опыта режиссёра.

. Рассматривая схему того или иного способа воспитания можно заметить всегда самых рассудительных среди всех других: Строитель и врачеватель тел - Жена Викинга. Нет обмана и понтов с ошибками, ни лишнего героизма или же трусости, но одновременно оба сутками и ночами ходят где-то и работают, а не ждут вас для секса и еды. Самый удобный дом и комфорт, откровенные и честные родители с добрыми и правильными детьми, но несколько «стёрты» основные мужское и женское стремления - вкусная пища и интимная жизнь, сказываются на воспитании. Строитель . И у Строителя и у Жены Викинга практически нет противоположного пола, поскольку для одних это очень тяжело и грязно, а для других напряжённо с представителями своего пола при уходе за лежачими больными. Представляя себе внешности таких можно на основе предыдущей «ступени» заматеревшей Материаловедки, либо слишком красивого и утончённого – альфонса. . Поскольку большая часть благополучия и социального статуса приносят мужчины, то из рассмотрения схем воспитания очевидно видимы «неуспокоенные» в плане «жить как все и не хуже»: Самаритяне с Викингом, как и их диаметральность - казаться лучше чем ты есть на самом деле: Электрик с Химиком. Вовремя не поддержав или же «не дав по голове» получаем нежелание активно жить и трудиться или же откровенную наглость и хамство с воровством. Как следствие «лучшие» из представителей Электриков это самые малые телом, как и фанатики какого-то ремесла из Химиков – слишком высокие или же непропорционально сложенные телом и размером головы, т.к. подобное приводит к малой возможности нахождения супруга и третированию среди себе подобных. Викинги Фанатики ремесла «хорошие» Химики Фанатики ремесла «хорошие» Электрики «Обычные» Электрики

. Как известно женщинам с пяти и до 16-18 лет необходимо успеть изучить всё то, что должна знать о воспитании детей, готовки еды, рачительного ведения хозяйства, пошиве одежды и сексе взрослая женщина. Чем больше слабый пол может запомнить всего и вся чужого опыта, тем лучше для супруга и семьи. Таким образом можно выделить двух «лентяек» и двух очень рачительных хозяек. Даже по мужским понятиям недалёкая и наглая детородица Рыжая и целыми днями готовая что-то потихоньку поделывать ремесленница Самаритянка, как «худший» из возможных вариантов в супружестве. В силу сидячего и мало подвижного образа жизни обе имеют слишком крупную нижнюю часть тела, но обе эти очень гордятся и выставляют напоказ. Если взгляд одной «смелый», то у другой «готовящиеся плакать» - «треугольные глазки». Самаритянки. Рыжие. Или же самая крутая из всех жительница степей или же заполярного круга с красивыми губами повариха – Материаловедка и хранительница очага и грядки с овощами крупно зубая - Химичка. Обоих отличает от других спортивная фигура и одежды, красивый лик, как и в силу профессии несколько большая, чем нужно в идеале, задняя часть с ногами – крупные и ширококостные, широкоплечие. Материаловеды Химички.

Самые «плохие» и «лучшие» мужья и жёны. . Автор уже отмечал, что любовь это поиск положительных качеств, замеченных интуитивно и сознательно у многих разных людей - в одном человеке. Кажется, что в силу разницы воспитания и образования, тех или иных комплекций тел мы будем уникальными, всю свою жизнь ища супруга, но это не так. В силу занятия определённой профессиональной деятельностью, которую выбираем на основе всего прежнего опыта и детских впечатлений, мы оказываемся «закомплексованы». Для роста и карьеры требования одинаковы для всех, поэтому и взгляд на те или иные положительные качества людей совпадают в своём большинстве. . Может показаться, что в силу абстрактности профессий их нельзя как-то отделить одну от другой, но если знать о происхождении логики из системы ориентирования животных по трём точкам и формирование представления о предмете сбором множества качеств в одно, то составляющих будет всего три: еда, убежище, секс, где каждое может быть как приоритетной целью, так и мнее значимым ориентиром. Или же вообще несущественной деталью – «я» - нулевой точкой отсчёта сравнения желания чего либо между собой (см. схему рис.36а). . Не утруждая себя перечислением всех возможных комбинаций приоритетности между сексом, едой и убежищем (шесть вариантов) приступим к перечислению «лучших» и «худших» мужей и жён современности. Много раз задавался вопрос о причинах названия Негритянок – Сатанихами. Если в солнечной Африке круглый год тепло, что нет необходимости думать о жилье и одежде, подготовке запасов еды для зимовки, то исключительной приоритетностью начинает пользоваться секс. Именно такая особа соблазнила Адама, на чём и специализируется до сего момента, желая тем или иным способам получать деньги и услуги «за это»: крутые бёдра, слишком большие груди, в силу одновременной множественности системы ориентации в пространстве чёрные – я как бы не смотрю на тебя – глаза, из-за ненужности нарядов постоянное стремление к крутой причёске и показе фигуры. Даже и Европе или России таких личностей в сегодняшние дни множество, что учитывая импотенцию и отсутствие воображения может быть радостью всей жизни для мужика, как и служить престижем престарелому богачу. Сатаниха. . Вторая, схематически практически симметричная гуманитариям продавщица своего тела, проживает где-то в Армении или высокогорье Чечни, ожидая днями и ночами мужа - пастуха – по обычаю еврейка или мусульманка Электра. Из-за безделья и отсутствия каждодневного стимула секса ведущая мало подвижный образ жизни она после 35 лет обычно очень толста. Готовясь продаться, а не работать не покладая рук, в молодости может похвастаться лишь красивой мордашкой и надменно понтовской манерой держать выше мужской голову с выставлением вперёд подбородка; с детских лет постоянно гримасничать для показа, что нравится, а что нет, либо, наоборот, устройство «каменного лица». Не имея как другие женщины всевозможных навыков и познаний, мало общаясь пытается казаться быть лучше за счёт «таинственности» и занятия интригами. Главным в пользу сохранения семьи и своей будущности видит в наличии маленьких детей, которых пастух не бросит на произвол судьбы при очередном спуске с гор, как бы ему не хотелось сбежать от своей толстушки. Электра.

. Два следующих топика посвящены описательным примерам типов личностей. По сути это настоящий психоанализ, который не имеет ни чего общего с «гениями» от Фрейда и Юнга, какой-то психиатрической «школой» или же смесью таковых. . Интуитивно можно понять о разнице между способностью человека рассуждать всё менее и менее длинными логическими цепочками (рис.364а – рис.364б). Более интересен процесс постепенного наращивания памяти (рис.363б – рис.363а). Что будет итогом и есть ли предел? Всегда и везде человек использовал для облегчения выполняемого приспособления. Значит компьютер может быть некой мечтой самого памятливого человека. Каково же другое основное предназначение счётного устройства – комбинаторный перебор вариантов и не более того. . К примеру, восприятие окружающего глазами позволяет получить весь необходимый объём информации сразу же, что запоминание становится мало нужно. В силу быстрой половой возбудимости мужчин в отношении с женщинами у Дисманов не теряется «новизна впечатления» с супругой всю продолжительность жизни (рис.427), хотя одновременно малейшие изъяны фигуры вызывают бурный протест. Проживание же памятью мозга Химиков приводит к постепенному охлаждению интереса к определённой женщине на протяжении нескольких лет или же даже и месяцев, если до этого «такая уже была». Новая причёска или платье лишь на короткий миг возрождают интерес, но при переходе к голой интимности желание теряется. . Задумаемся над тем фактом, что с накоплением знаний человечество вынужденно всё больше и больше времени проводить обучаясь. Когда же жизненных целей много и они разнохарактерны, то за всем успеть становится невозможным. Подобная личность много зная и умея всегда оказывается хуже конкретного специалиста, что вызывает привычку к конфронтации с окружающими, торговле даже малой частью информации и нарочитой путаницей. . К примеру, Химики и Боговы люди являются основными инициаторами безостановочной трансляции по телевидению торговой рекламы. Только подобным личностям может нравится множество отвлекающих от основного сюжета ненужных человеку данных. . Мозг это интеграционная система. Если ввод какой либо новой информации думающего длинными логическими цепочками приведёт к переосмыслению и получению удовлетворения от задействования всей структуры, то проживающий множеством положительных стимулов радуется лишь краткий миг. Сосредоточение на одном и том же Химикам кажется тягостным, тогда как одновременный десяток - радует. Мало где встретив подобное предпочитают постоянно общаться с широким кругом лиц - по сути дела следят друг за другом и окружающими в профессии и быту. . К примеру, если для мыслящих краткими формулами и алгоритмами «физиков» любая кардинальная ошибка приводит к жизненной катастрофе – одновременно все знания начинают быть ошибочны, то «химики» даже откровенному обману могут быть рады, т.к. это позволяет задействовать существенные участки памяти, заново перезаписывая туда исправленные данные: вместо негодования оживлённо и безостановочно всё обсуждают. . К примеру, из-за длительности подготовки женщин к сексу и любви ушами, жажды разностороннего общения с широким кругом лиц Химички приходят в возбуждение даже и без соответствующей заботы супруга – из-за обременения детьми и домашними хлопотами ценят мужа не более бутерброда с колбасой. . [Тройка, семёрка, туз – радость сосуществования доставляет не семья и ребёнок, секс, а разговоры с посторонними обо всём на свете, ощущение комбинаций раскладов карт. Бодрость и веселье до старости лет… ]. Что такое бред и как его разоблачить? . Читая энциклопедические словарные статьи о бреде невольно вспоминается анекдот о том, что если психически ненормальных поменять местами с врачами, то особенных изменений ни кто и не заметит. Не пытаясь повторить подобные «подвиги» по формулировке термина вспомним о невозможности одновременных действий более чем с двумя объектами с записью в третью ячейку памяти результата: 8+5+3=13+3=16. Таким образом мышление представляет из себя линейную попарную взаимосвязь объектов с наличием чего-то общего, связующего. Что же подразумевает последнее? Единая идея или же сфера деятельности. Складываем между собой банки пива или же пирожки, но ни что другое или же как-то вместе. Возвращаясь к визуализации понятно, что между целью и отправной точкой существует идеальная прямая линия. Таким образом бредом или же нарушением логического мышления можно назвать всё то, что при кратком изложении уводит в сторону, не относящееся к необходимому. Излагая всё более и более кратким способом мы добиваемся желанного. Аналогично действуя можно разоблачить не только заявителя, но и «врача» (рис.364а). . На приведённом выше примере видно, что связывая между собой объекты по их строению образуем вначале группу треугольников. Далее психически ненормальные приравнивают их к квадрату, т.к. имеется имеющее совсем другое качество цветовое совпадение. Если же действовать более кратко от исходной точки и цели, то получаем дегенеративное равенство не схожих между собой объектов или же бред. Как распознать псевдо научный терминологический бред? . Перейдём к рассмотрению необходимости соблюдения определённой сферы деятельности для не имеющих единой цели «гуманитариев» (рис.363а). Применив алгоритм распознавания бреда всё более и более кратким следованием получаем пирамидальный иерархический порядок, обусловленный попытками выбора большего из имеющегося, где лишнее отсекается благодаря менее затратным, обобщённым способом описания событий. Поскольку комбинаторный склад мышления подразумевает множественный перебор возможных вариантов для поиска лучшего из имеющихся, то для мгновенного понимания происходящего необходимо двигаться задом наперёд - от конечной цели к отправной точке по основным: 12, 8, 5, 1 (рис.429). . Например, устанавливая диагноз врач учитывает множество одновременных данных, возможное влияние друг на друга и обратную взаимосвязь. Если же следовать от главного к второстепенному, то образуется поглощающая другие основная идея и менее значимые – диагноз и возможные варианты развития событий. Представляя всё визуально получаем разные по высоте и общему размеру конусы как-то объединённые нижними частями. . Например, медленно «дрейфуя» можно получить равенство разных цветов друг другу. Поскольку всего основных цвета три, то бред разрушается общим алгоритмом образования цветов и оттенков. . Хотя автор может научным способом доказать существование шести разных, дискретных уровня восприятия информации, но все из нас знают о существовании социальных слоёв в обществе из быта и системы образования. Самый нижний состоит из чётких инструкций, которые не требуют длительного раздумья и привязки к реалиям – уровень низкоквалифицированных чернорабочих. Поднимаясь выше мы начинаем слышать сокращающие время на описание специализированные термины. Далее же следуют люди с высшем образованием, которые в следствии существования разных специальностей могут не понимать друг друга, допускать бред. Лишь объединяющий всех в один коллектив директор умеет излагать информацию в общих чертах, что для созидающих для широких масс творческих людей более чем естественно – алгоритмы и всем знакомые формулы, словарные и энциклопедические статьи. Таким образом получаем две категории «нестабильных элементов» и такую же численность психологически направленных на обратное «убийц терминологического бреда». . Например, не только писатели, артисты, музыканты из «гуманитарного направления доминирования целей над ориентирами» создают понятный для широкого круга лиц материал, но и любые передовые научные разработки, постепенно обрастая специализированными терминами, в начале должны быть представлены в популярном, всем понятном виде. . Вывод Поскольку мало кто захочет считать затраченные на производство или раздумья калории, то практически любой «химический» бред легко различим экономическим способом. Любовь, ненависть, какая-то помощь или же сотрудничество должны быть представляемы в денежной форме оказанных услуг и ставок таковых: Энергия = Усилия * Время = Деньги. . Например, «гуманитарно думающая» девушка плача заявляет, что передумала выходить замуж, ругается на «подлеца». Спокойной интонацией необходимо осведомиться на какую сумму была проведена подготовка к свадьбе – соответствующие потери, сколько получил бы в денежном эквиваленте будущий супруг и супруга в сутки или за год – выгоды и приобретения, какие есть документы и доказательства соблюдения подобного в будущем с другим человеком, умение оказывать те или иные услуги и соответствующие ставки повременной или разовой оплаты в полном их перечне. Хотя терминами девушка и не оперирует, но упоминает те или иные "чувства" и "святое", не понимая о причинах возникновения подобного из-за неразделимого переплетения между собой трёх первичных составляющих человека из еды, секса, убежища в единый пирамидальный комплекс (как это доказал Павлов на своих опытах - рисунок представлен ниже). . Поскольку те или иные особенности тела определяют предпочтительный выбор профессии, то можно представить особенности внешних данных подобных людей. Кроме того хотя это кажется и невероятным, но состязаясь с другими за иерархию в определённой сфере деятельности люди получают представление и о крутизне другого пола. . Например, врач Жена Викинга занимается ночным тяжёлым и грязным трудом: гной, кровь, стоны и страдания со смертельными исходами. Из-за длительности подготовки к сексу она не может быть очень сексуальной, поэтому должна иметь очень крепкую, но не полную фигуру, уверенный для спокойствия пациентов взгляд с необходимой жестокостью. [Таинственная в силу своей профессии «Незнакомка» направлением рисунка перчатки показывает кто она есть]. . Например, врач в своих предпочтениях мужчин интуитивно выбирает тех, кто быстрее других выздоравливает и редко болеет – нордический тип, оставшийся видимо от скрещивания с привычными к холоду и лишениям неандертальцами. – Химика. Выбирающий подобную профессию должен готовиться к длительному обучению и многим часам опытной работы, поэтому конституция тела крайне крепка, не доставляет ни каких проблем в плане чувственности к внешнему воздействию и бессонным ночам. Отстранённый и бесстрастный взгляд говорит о неторопливой уверенности в годах возможно и мало плодотворной работы. [К сожалению, но мало подвижный образ жизни Химиков неизбежно приводит в зрелом возрасте к соответствующей комплекции, плохой обмен веществ к некоторой лысоватости. Лишь самые здоровые, типа генерала из фильмов об особенностях Российской национальной политики и охоты, сохраняют фигуру]. . Частичное описание направлений совершенствования людей - от технарей и до гуманитариев. Любой желающий, памятуя о дискретности, может сам подобное осуществить приблизительно интуитивным способом – в недалёком будущем это станет таблицей Менделеева для психологов. Между Самураем и Птицами (от умеющих мыслить очень длинными логическими цепочками к более простым – все технари): 1. Материаловед - добыча и переработка материалов, заготовка пищи и поварское искусство (йога, ушу в качестве примеров жизненного геройства подобных личностей где-то из Китая). 2. Электра - гидравлические и рычажные машины для обработки материалов и подъема тяжестей: весы, лифты, блоки, краны, мельницы. Ирригационные и судоходные транспортные каналы. Электромагнитные поля и магнетизм. Электродвигатели и системы электроснабжения. Физика сплавов (откуда-то из Армении). 3. Строитель - строительство жилья. 4. Самаритяне – ремесленники, производители предметов обихода. 5. Дисман – психология индивидуумов и групп («политик» из Ирака). Между Птицами и Богом (от самых простых к самым памятливым - гуманитарии): 1. Плоскость Рыжей – рождение и воспитание маленьких детей (простота жизни охотников и несложный быт Индейцев хороший пример Рыжих). 2. Плоскость Викинга – торговля, мореплавание и открытие новых земель (агрессия и обман идут по жизни рядом с любыми торгашами). 3. Жена Викинга – врачебная деятельность, анатомия, биология. 4. Химик (комбинаторик) - зоология, ботаника, микробиология, химия, генетика, комбинаторика и программирование (Европеец). 5. Плоскость Сатанихи – языковедение, лингвистика, музыка (конфликтность подобных личностей достаточно высока, что учитывая плотность проживания населения приводит к желанию знать языки многих соседствующих племён негритянской Африки). . Боговы люди и Самурай всем известны и так – фермеры и безудержные вкалыватели из Америки и Японии. . Каждая следующая профессия не только более легка в плане освоения, но и является насущно необходимой предыдущей - и так по кругу. К примеру Викинг странствуя невольно собирает болезни со всего мира, не говоря уже о ранениях в войнах и от действий пиратов. Врач же Жена Викинга его лечит. Сама же нуждается в лекарствах и травах, что ей необходим знающий что и чем можно заменить и вообще - химик и натуралист Комбинаторик. Тот из-за высокой технологичности в свою очередь нуждается в взаимождейсвии и обмане опытом, поэтому терминология становится главным элементом профессии, а это, как и музыка с лингвистикой, основные элементы ремесла Негров... . Или же у технарей. Худосочная жительница гор Электра люто ненавидит любую физическую работу, предпочитая вместо полукилометровой пробежки вниз за водой выдумывать различные, упрощающие физический труд гидравлические механизмы. Ей крайне необходим для этих целей Строитель. Коренастый и здоровый телом мужик любит свою работу, но сделать её не в состоянии без изготавливающих различную фурнитуру Самаритян: рамы, двери и т.д. Ремесленники же могут сделать всё что угодно, но торгово конкурируя с другими нуждаются в знаниях психологии разных народностей для изготовления не только полезных, но и красиво украшенных вещей. Одиноко живущий в редких оазисах пустыни психолог и политик, вынужденно всю жизнь воюющий с грабителями Дисман смешивает несколько расс для получения самого выносливого, быстрого и здорового, не нуждающегося ни в каких заботах тела: кочевников Монголов, Негров и красивейших представителей Европейцев (в силу невозможности каких-то ухаживаний покупает как коня жён, следя за цветом своей кожи и габаритах тела, дабы не сделаться своим или абсолютно чужим трём разным мирам, где он торгует и ограниченно собственным владениям воюет, служит советниками у правителей и военных).

. Эта часть темы является доказательством дискретности направлений совершенствования личности рис.427 с начальным описанием основных отличительных признаков (дополнение к теме «Все модели воспитания подростков и социальности»). . Поскольку мышление образовалась благодаря ориентированию в пространстве, то исходя из здравого смысла понятно, что даже самая сложная система базируется всего лишь на трёх точках: цель, ориентир, я. В результате попытки принятия какого либо решения необходимость движения к «цели» может быть представлена оценками: я хочу «того», не знаю хочу или нет, не хочу «того» («положительное решение», «нуль», «отрицательная оценка»). Если выбор осуществлён в пользу «хочу того», то постоянная привычка оперирования тремя одновременными данными приведёт к образованию уже пяти дискретных значений. Ведь в таком случае «я» будет находиться не на «нуле», а из-за попыток оценки силы желания более высоко, образуя вверх и вниз по два других уровня (на левой половине рисунка красным цветом сначала показан выбор в пользу «хочу того», а после принятия подобного решения симметричное вращение правой части рисунка вокруг «я» приводит к возникновению уже пяти оценок – «очень хочу» красным цветом и синим «так себе»). . Например, невозможность одновременных мысленных действий с более чем двумя данными легко доказуемо попытками простейших арифметических действий с тремя слагаемыми: 8+5+3=??. Только одно это уже может служить железным доказательством происхождения логики из системы ориентирования животных. . Например, хотя мы можем оперировать только двумя одновременными данными с записью результата действий в третью ячейку памяти, но ни кто из людей не бросается слепо выполнять какое-то возникшее желание. Именно это и служит доказательством образования пяти разных оценок величины значения стимула (рис.63). . Поскольку практически все наши действия логичны, а не телесно инстинктивны, как это свойственно животным, то основным для становления личности и образа мышления становится процесс обучения детей. Иерархически соревнуясь между собой для поощрения подростка образуем пять разных схем постоянного нахождения оценивающего других лидера (рис.500а и рис.193). Ведь доминирование позволяет своевременно удовлетворять желания тела и мозга по своему усмотрению, получая тем большее наслаждение. Одновременно поднимаясь всё выше и выше (рис.500а, рис.193) приходится знать и уметь делать более других, иметь развитое тело и память с логикой. Таким образом дискретно переходим от «многодетного» Материалаведа - трудоболика к пониманию жизненных стремлений «избалованного» и не претендующего на многое «лентяя» Дисмана (рис.427). . Например, хотя некоторые воспитываются не в «идеальной семье», что казалось бы пятимерность оценок недейственна, но любая группа, включая и производственные, чётко разделима «героями» и «изгоями». Именно на подобных личностей обращается наибольшее внимание, т.к. это позволяет осознать собственную ценность, ощутить крайности сравнением. Размышления при этом будут чисто лидерские – ближе к герою, чем к изгою или же наоборот. После же начинаем соотносить окружающих с собой и двумя имеющимися крайностями. . Чем больше число членов в группе, тем благодаря общению обширнее познания в разнообразных и сложных сферах деятельности. После же достижения некого порогового значения увеличения численности происходит обратное явление. Лидерство в группе для рядового члена становится столь кратким, что первоочередное значение приобретает не длительное и целенаправленное раздумывание над чем либо - логика, а простое запоминание высказываний других, мгновенное и изменчивое подражательство действиям очередного «героя». . Например, хотя численность и лидерство проживающих в пустынных местностях Израиля семей Самаритян и норвежски островного Викинга одинаковы (рис.427), но учитывая вынужденность свободного и, наоборот, скученного социального проживания группы в результате оказываются сильно отличны по численности. То же самое можно сказать даже и о единственном современном ребёнке в семье, если законы улицы оказываются более значимы, чем внутренние. . Социальная составляющая может оказываться более значимой не только в результате той или иной численности вынужденного общения в группах, но и результате воспитания родителями по той модели и таким способом, какими были воспитаны сами. . Например, модели проживающего где-то в предгорьях Монголии многодетного Материаловеда и семьи африканского Негра схожи по нахождению лидера и численности, но в одном случае из-за проживания в сложных климатических условий проживания воспитание очень строго, а в другом благодаря благостному многообразию и температуре более чем либерально (рис.427). . Постоянное стремление личности к той или иной социальной активности в группе, диктуемое воспитанием и способностями со здоровьем (рис.193), приводит к привычке измерять свои и чужие действия по определённой, несколько искажённой шкале. Кто-то слишком строг и требователен, проживает высокими идеями и далёкой мечтой, другой же попросту хочет что бы все были здоровы и счастливы, живёт настоящим (рис.63 и рис.235). Хотя кажется, что учитывая многообразие типов людей и обществ можно провести некую аналоговую систему постепенного смещения уровней оценок, но из-за денежного обмена товарами и услугами, постоянного и подчас вынужденного общения с широким кругом лиц этого не происходит. Таким образом стремление жить по своим правилам и привычкам приводит с одной стороны к недооценке или переоценке событий, а с другой вырабатыванию понимания истиной ценности средств. Приведём конкретный пример для понимания применения, а далее сделаем один из самых важных выводов последствий исследования. . Например, нахождение между «лидером» и «героем», как и между «изгоем» и «лидером» несколько размыты в оценках социальной значимости, т.к. «трудовые подвиги» забываются постепенным охлаждением интереса группы к персоне (левая часть от левой рис.193). Сравнивая же с рис.63 видим, что позиции «бедные» и «городские» (Электра и Самаритяне – рис.235) приводят к переоценке или непониманию других. Одни всю жизнь работают не покладая рук, а затем способны многократно переплатить за услугу, а другие живут легко и просто, растрачивая средства на «подвиги» и помощь «изгоям». . Представляя себе схемы доминирования логики или же памяти вспомним о привычке личности к тому или иному положению в группе. Если постоянное лидерство или же «скромность» приводят к малому желанию сотрудничества с чужими для группы, то все другие, кроме «идеально средних» (рис.235 – Строитель), постоянно испытывают проблемы в оценке событий, начиная вынужденно более активно общаться и развивая тем свои способности (рис.405б): Самаритяне, Электра, Викинг, Химик. [Хотя схема рис.405б является доказательством дискретности направлений развития личности, но в реалиях всё намного более интереснее. Из рассмотрения физиологии совершенствования системы ориентирования от двигающихся прямо к стимулу одноклеточных и до современного человека следует, что соотношение числа целей к ориентирам принимает чёткие пропорциональные математические значения]. . P.S. Обращается внимание, что на схеме рис.427 дискретных направлений больше на три, чем ожидаемо. Для поддержания порядка в многодетных группах возникает некоторое колебание лидера. Сильное «поднятие», как в модели «стая» (рис.500а), позволяет быть авторитетом для большинства вне зависимости от «героизма» рядового члена. Нежданно «опускаясь» до модели «избалованные» можно морально и материально помогать «изгоям». Боговы, например, притворяются и колеблются сильнее Самурая, переходя «нулевую» оценку событий до негатива. В подобном обществе поощряются и одновременно жестоко наказываются преступники – «крутые мужики». Таким образом два подобных направлений развития личности являются частично имитационными за что их по всему миру, кроме многонациональной Америки и островно однородной Японии, называют «стенобитами» (рис.192). Среднее же направление «птиц» возникает в случае ненужной борьбы за лидерство или же полного нежелания подобного родителей, что ребёнок остаётся бесхозно самостоятельным – может повзрослев со значительной задержкой и по сложившимся обстоятельствам стать кем угодно.

Служа двум хозяевам… . Все рождённые индиго отличаются от «обычных» тем, что практически с детских лет знают кто они и с кем, используя диаметральности психологий людей для своей пользы. Можно показать, что ты «круче» наглой дерзостью – по привычке технарь уступит законное место. Можно привлечь внимание окружающих своей скромностью, тогда за усмирение «дебошира» примется милиция или же начальство, либо просто сформируется мнение о зачинщике и самом… Таких случаев можно приводить до бесконечности, начиная от постели, где как бы женщина или баба внезапно превращается в свою диаметральную противоположность, требуя денег или же шантажируя ребёнком. Либо такие же «мужик» и «мужчина» аналогичным образом ведут себя, ища что-то поновее и удобнее, бросая обременённую детьми и возрастом; нагло смеясь и вольничая, хотя должен был бы тем или иным способом оплатить все услуги за оказанный срок. И заканчивая профессиональными тематиками, где предательство интересов групп людей в пользу других, лучших или худших, более многочисленных или же нет, считается предприимчивостью, бизнесом, но не позором технаря - индиго. Либо «герой одиночка» внезапно прозревает о творимом и отказавшись от прежней жизни разоблачает всех и вся, получая власть и деньги, покровительство и славу, соответствующую иерархию в другом обществе, городе или же стране. . Всё описанное очень интересно и описывается едва ли не в любом фильме или книге, посвящаемым не утопическому будущему, но есть люди с принципами, которые даже не сознают то, что являются бывшими. О них не прогремит слава, что знать будут и «там» и «здесь», поскольку окружающие тот или иной поступок списывают на глупость и жизненные обстоятельства, просто ошибку. Им не придётся хотя бы гипотетически отвечать за содеянное, т.к. «и так уже перед всеми безумно стыдно» или ушли в себя, плачут и бояться или наконец-то стали круты, как бы готовы компенсировать святым, но другим не нужным. Основным же признаком бывших является конечно же диаметральное изменение психологии на свою противоположность, когда не ценности и стремления становятся иными, а страхи и фобии, неуверенность в себе - слабости. Неспособность переосмыслить свою жизнь при абсолютно новых социальных потребностях превращают бывшего хорошего специалиста, супруга и лидера в полного аутсайдера в новой психологической среде, незнакомых прежде отношениях. . Например, хорошим признаком гниения бывшей личности – технаря или гуманитария могут послужить именно многочисленные «выпадения» нюансов повседневного поведения, а вовсе не громкое разоблачения. Впрочем можно и учесть обязательно возникающие «жуткие непонятки», которые не способен объяснить или же тупо не желает делать гнилой. . В следующих топиках попробую собрать все короткие, но ёмкие жизненные афоризмы других жителей форумов, объединив всё в одном. Это не графики и формулы, которые можно оспорить или же нет, но многочисленный опыт, воплощённый в краткий алгоритм: шутку и юмор, пословицу. Кроме того постараюсь привести хотя бы десяток классических фильмов технарей и гумов, их сочетаний и противоположностей в виде «Служебных романов».

Рассредоточенное внимание - 2. . Не только женщины и гумы – дети страдают психическими расстройствами, но и даже имеющие железную логику технари. Не касаясь всевозможных случаев медицинского характера физических болезней или же социальных потрясений, просто банального переутомления, то признаки рассредоточенного внимания возможны из-за абсолютно правильного (!) гумского воспитания ребёнка. Повышенное внимание со стороны родителей приводит к невозможности сосредоточиться на игре, каком-то вопросе, что формирование памяти начинает быть похожим на гумское (рис.506), хотя уже при рождении достаточно сложно, может быть невозможным что-то изменить. Кроме того дети буквально с пелёнок осознают иерархию, что слишком строгое воспитание не позволяет подростку - технарю ощущать себя хотя бы временным героем дня в семье, коллективе, что так же приводит к формированию памяти о предметах без иерархической значимости о тех или иных событиях (рис.506б), отсутствию конкретного интереса к чему либо. . Например, в семье со слишком либеральным подходом к воспитанию технарь вместо познавания мира и своего специализированного предназначения в нём начинает хаотично перебирать предметы, дабы ещё и ещё раз попросту обратить внимание своих родителей. Даже изредка показывая свои более лучшие способности или же более строже относясь к результатам деятельности ребёнка родители запросто способны избежать негативных последствий избалованности – превращения в индиго. . P.S. 1. Автор сторонник реинкорнации, но рассуждая с оглядкой на науку замечает, что хорошие гены и здоровье матери во время беременности приводят и к хорошему телу – рождению чувственной девочки или же имеющего идеальную память гума. Следовательно в подавляющем большинстве случаев ребёнок запрограммирован стать гумом или технарём вне чего бы то желания или своего. Само собой, что подобные рассуждения имеют и более полное и логичное обоснование, но привести их в кратком топике нет ни какой возможности, как и доказать свою правоту из-за невежества профессиональных психологов мира даже и по бытовым вопросам жизни людей (!). . 2. Тип «личности» индиго на данный момент времени является бессменным героем всего мира, кроме некоторых стран, типа Северной Кореи: бизнесмен, политик, торгаш и мент, хотя ключевые посты министров и основных органов управления «люди» предпочитают отдавать всё же реальным гумам, даже и технарям при невозможности иного (а "там", судя по всему, всё наоборот, да тупая военщина).