Omnam

Давайте обсудим выводы института АН СССР, занимавшегося разработкой новых видов оружия (в нем был отдел, изучавший древние источники). Специальный экспертный Совет ОТП РАН, опираясь на имеющиеся многочисленные древние тексты, археологические находки и научные исследования, констатировал следующие общеизвестные факты: 1. В конце десятого века от Рождества Христова Киевским князем Владимиром, исключительно по политическим мотивам, со ссылкой на целесообразность укрепления отношений с Византией и странами Европы, государственной религией было объявлено христианство Византийского образца. При этом, имели место насильственные действия по прекращению деятельности последователей Исуса Христа, т.н. Церкви Андрея Первозванного, уже почти десять веков существовавшей до этого на Руси, и разрушение древнейших Ведических храмов, надругательство над Ведическими Божествами, уничтожение Ведической литературы, казни волхвов. 2.Спустя века, расхожими стали несоответствующие действительности утверждения о том, что дохристианская Русь была дикой, нецивилизованной, не имела своей государственности и культуры. 3.К настоящему времени учёными всех стран накоплены бесчисленные доказательства того, что казаки — это прямые потомки древних Ариев и продолжатели арийской воинской традиции. Что славянская государственность имеет многотысячелетнее прошлое. Что Древняя Русь имела развитую культуру, фундаментальную мировоззренческую и методологическую базу, совершенные Ведические Знания в области космологии, медицины, биологии. Имела не религию, опирающуюся на сентиментальность, или фанатизм, а глубокие научные Знания о Мире материальном и Запредельном, в том числе, о Богах. Имела Знания, на которых впоследствии были основаны все, возникшие в последние две с половиной тысячи лет, религии. 4.Имевшая и имеющая место практика шаманов в отдельных социальных группках, изолированных от Общеимперского социума, равно как и появлявшиеся в последнее тысячелетие самозванцы, именующие себя волхвами и находившие наивных последователей, не имеют ничего общего с Великой древнеарийской традицией. подробнее: http://files.mail.ru/lz654r При внимательном сравнении отдельных словарных единиц, написанных на санскрите, с аналогичными словами, взятыми даже не из древнерусского, а из современного русского языка, и особенно украинского, мы находим корни единого праязыка ариев, которые легко прослеживаются в справочниках[1]. Дурга Прасад Шастри – известный индийский санскритолог – по этому поводу пишет: «Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний – русский и санскрит. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис, добавим еще большую схожесть правил грамматики». Ниже следуют выдержки из словарей. Русский Санскрит Мать. Матерь Матри Праматерь Слово «мать» звучит сходно с санскритом Во многих языках мира, но «праматерь» Сохранилась только в русском. Праматри Арестованный, заключенный Бандин Баловаться (т.е. Вести себя, как ребенок) Бала Баловство Балатва (детство) Беда (предательство) Бхеда Бог войны, сын бога агни. (от этого – слово «скандал») Сканда Богатство Бахутва Бодрый Бадра Бояться Бхьяс Бранить (свара) Свар Брат Братри Братство (братва) Бхратрьтва Бровь Бхрува Будить Будх Буран Бхурана Бывание Бхавания Быть Бху В то время Тада В трех Тришу Валик Валика Вал Вал Вам Вам Варвар, дикий Барбара Варить Вар (вода) Вас Вас Вдова Видхава Верчение Вартана Ведать Вед, вид Ведение Ведана Вертеть Врит (врат) Весна Васанта Ветер Вата(р) Вещание Вачана Волна Валана (по)ворот Вартана Внутри (нутро) Антара Враг Враджья Всадник Садин Второй Сторон Выедать Вьяд Гаркать Гардж Гать Гати Говорить (вякать) Вяк Гора Гири Горение Гхрьни Грабить Граб Грива Грива Грудь Хрид Грызение Грасана Грязь, засоренный («калюжа» – так по-украински называется лужа) Калюжа Гудеть, играть Гудита Гукать, звать Гху Давание Даван Дай мне огня Деха ме агни Дать Да Двойственность Двандва Дева Дэви Деверь Двар Деревянный Дравья День Дина Дерево, дрова Драва Держаться вместе (семья) Самья Десятеро Дашатара Диво, или «чудесно сошедший с неба» Диво Дивный Дивья Доля (часть) Дала Дом (по-украински – «xaтa») Хата Драть (рвать) Дри Драть (убегать) Дра (драп) Дурной Дур Дуть Дху Дырка Дрика Дым Дхума Дядя Дада Естество (суть) Аститва Живой Дживан, джива Жизнь (живот) Дживатва Заготавливать запасы («сiно» – так по-украински называется заготовленная трава) Сина Зима Хима Земля Хема Знание Джняна Знать Джна Знаток Джанака Изуродованные, искалеченные Банда Иной Анья Ил Ила Итак Итас Каждый Кашчит Как Ка Кадка Кандука Кара (убийство) Кара Кашель Каш, каша Когда Када Который Катарат Кратный Крату Кровь Крави Крученый Крунча Кручиниться (сокрушаться) Круш Кушак Куша Кулик Кулика Куль Кула Курчавый Курча Куст Кустха Куча Куча Ладить Лад Ласкать Лас Лепить Лип Липучка Липатка Лишь (немного) Лиш Лупить Луп Любить Любх Лялить, нежить Лал Мастак (голова) Мастака Материнство Матрьва Мед Мадху Мертвый Мритью Мешок Машака Мнить Ман (мна) Мой Ме Морочить Мракш Мрак (затмение) Марка Млеть, вянуть Млаи Мертвый Мрита Мешок Машака Мокнуть, мочить Мок, моч Морда, облик Мурдхан Мышка Мушка Мять Матх Нагой Нагна Нам Нах Напиток Пиво Нас Нас Небеса Набаса Нет Нэд Низина Нихина Низко Ништка Ниспадать Ниспад Новина (луны) Навина Новый Нава Ноготь Нигха Нос, носик Наса, насика Ночь (по-украински – «нiч») Нич Обеих Убайох Овечка Авика Огонь и имя бога огня Агни Один Ади Отвернувшийся от бога Дура Открытый Уткрита Отчалить, отправиться Утчал Падать, отпадать Пад Пара (другой) Пара Пена Пена Первый Пурва Передать Парада Переплывать Параплавате Пес Пса Петух, петь Кур Печь, Пач, Печенье Пачана Пить, пито Па (пи), пита Плавание Плавана Плывущий Плава Пожирающий мясо Кравьяад (кравья + ад) Потакать – способствовать совершению греховных поступков и их последствиям Потакам Приятно Прия Пропить Прапити Простор Прастара Против Прати Противостоять Пратиста Радовать Радх Разбивать на куски (рушить) Руй Рана Врана Раненый Вранин Речь (по-украински – «piч») Рич Роса Раса Рубить Ру Рушить Руш Садить Сад Свара Свара Свекор Свакар Сверкать Свар Светлый Света Свой Сва Свойство Сватва Свояк Свака Сияние Сайя Слава, слухи Шрава Славление Шравание Смерть Мритью Снег Снеха Собирание Сабрана Собирающий, амбар Самбара Собратья Сабратри Совпадение, удача, согласие Сампад Стан Стхана Стать, остановиться Ста Сто Сото Ступа Ступа Сухо Суха Сушка Сушка Таскать Тас Твой Тва Творить Твор Те Те Тебе Твайи Темно Томо Тереть Трут То То Тогда Тада Тонкий Тону Торение (пути) Тарана Тот Тат Тот, кто дает Дадитар Третьи Тритие Три Три Трое, триада Трая Тройка Трека Трусость, страх, испуг Траса Тугой Тунга (крепкий) Турить, толкать Тур, тудж Тузить Тама(с) Тьма Тамас Тюрьма, тюремное заключение Кара Умри Мри Хождение, ходьба, движение Ити Чашка Чашака Человек великой учености Видман («вiдьма» – так на Украине называют ведьму) (женск. – «видма») Четверо Чатвара Четыре Чатур Четырехчастный Чатушка Четырнадцать Чатурдацан Чудак, глупец Чуда Чулан Чула Чушка Чушчуша Шалаш Шала Шаман, аскет-мистик Самана Шея Грива Шибко Шибхам Это Этам Этот Этад Юный Юна Не менее выразительны и изменения смысла глагольных корней под влиянием приставок – здесь опять же поражает совпадение санскритских слов с русскими, а шире – со многими славянскими. Эти формы сохраняются в живом языке и часто порождают новые образования, диктуемые разговорной практикой, расширяющей лексический фонд языка. Дурга Прасад Шастри "Связь между русским языком и санскритом" Материалы конференции Общества индийской и советской культуры (округ Мирут 22-23 февраля 1964 года, г. Газиабад, Уттар Прадеш). Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: «русский и санскрит». И не потому, что некоторые слова в обоих этих языках похожи, как и в случае со многими языками, принадлежащими к одной семье. Например, общие слова могут быть найдены в латыни, немецком, санскрите, персидском и русском языках, относящихся к индоевропейской группе языков. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис. Добавим ещё большую схожесть правил грамматики - это вызывает глубокое любопытство у всех, кто знаком с языкознанием, кто желает больше знать о тесных связях, установившихся ещё в далёком прошлом между народами России и Индии. Всеобщее слово Возьмём для примера самое известное русское слово нашего века "спутник". Оно состоит из трёх частей : a) "s" - приставка, б) "put" - корень и в) "nik" - суффикс. Русскoe слово «put» едино для многих других языков индоевропейской семьи : path в английском и "path" в санскрита. Вот и всё. Сходство же русского и санскрита идёт дальше, просматривается на всех уровнях. Санскритское слово "pathik" означает "тот, кто идёт по пути, путешественник". Русский язык может образовывать такие слова, как "путик" и "путник". Самое интересное в истории слова "sputnik" на русском. Смысловое значение этих слов в обоих языках совпадает : "тот, кто следует по пути вместе с кем-либо". Мне остаётся только поздравить советских людей, которые выбрали такое международное и всеобщее слово. Когда я был в Москве, в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали «dwesti tridtsat chetire». В недоумении я не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве или нахожусь в Бенаресе или Удджайне в наш классический период где-то 2000 лет назад. На санкрите 234 будет «dwishata tridasha chatwari». Возможно ли где-нибудь большее сходство? Вряд ли найдется ещё два различных языка, сохранивших древнее наследие - столь близкое произношение - до наших дней. Мне довелось посетить деревню Качалово, около 25 км от Москвы, и быть приглашенным на обед в русскую крестьянскую семью. Пожилая женщина представила мне молодую чету, сказав по-русски: «On moy seen i оnа mоуа snokha». Как бы я хотел, чтобы Панини*, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями! Русское слово «seen» и «soonu» в санскрите. Также «madiy» - это «moy» в санскрите может быть сравнено с «mоу» русского языка и «mу» английского. Но только в русском и санкрите «mоу» и «madiy» должны измениться в «mоуа» и «madiya», так как речь идет о слове «snokha», относящемся к женскому роду. Русское слово «snokha» - это санскритское «snukha», которое может быть произнесено так же, как и в русском. Отношения между сыном и женой сына также описываются похожими словами двух языков. Совершенно верно Вот другое русское выражение: «То vash dom, etot nash dom». На санскрите: «Tat vas dham, etat nas dham». «Tot» или «tat» — это указательное местоимение единственного числа в обоих языках и указывает на объект со стороны. Санскритское «dham» — это русское «dom», возможно, в силу того, что в русском отсутствует придыхательное «h». Молодые языки индоевропейской группы, такие, как английский, французский, немецкий и даже хинди, напрямую восходящий к санскриту, должны применять глагол «is», без чего приведённое выше предложение не может существовать ни в одном из этих языков. Только русский и санскрит обходятся без глагола-связки «is», оставаясь при этом совершенно верными и грамматически и идеоматически. Само слово «is» похоже на «est» в русском и «asti» санскрита. И даже более того, русское «estestvo» и санскритское «astitva» означают в обоих языках «существование». Таким образом становится ясно, что схожи не только синтаксис и порядок слов, сама выразительность и дух сохранены в этих языках в неизменном начальном виде. В заключение статьи приведу простое и очень полезное правило грамматики Панини, чтобы показать, насколько оно применимо в русском словообразовании. Панини показывает, как шесть местоимений преобразуются в наречия времени простым прибавлением «-da». В современном русском осталось только три из шести приведённых Панини санскритских примеров, но они следуют этому правилу 2600-летней давности. Вот они: санскрит местоимения kim tat sarva наречия kada tada sada значение какой, который тот все русский kogda togda vsegda Буква «g» в русском слове обычно обозначает соединение в одно целое частей, существовавших до того отдельно. В европейских и индийских языках нет таких средств сохранения древних языковых систем, как в русском. Пришло время усилить изучение двух крупнейших ветвей индоевропейской семьи и открыть некоторые тёмные главы древней истории на благо всех народов.

Прабхупада знал об этом, просто иначе его проповедничество быстро бы прикрыли.

"Фестиваль" проводят лжекришнаиты, так что сияющих истинных кришнаитов вы там не увидите.

Эту историю мне поведал знакомый монах-кришнаит Дхумракша дас. Только, пожалуйста, не называй моей фамилии: я для этого мира — давно покойник. Рассказывал он эмоционально. Мне осталось только убрать сленг и снабдить текст небольшими ссылками, которые в той или иной степени перекликаются с его рассказом. Я больше не имею права молчать. Пять лет тому назад, выйдя из больницы, я уже пытался поделиться виденным с врачами, родственниками, знакомыми, писал в газеты и единственно, чего добился, так это полного отчуждения. В конце концов, мне самому стало казаться, что все происшедшее со мной — плод воображения, если таковое может быть у человека, пролежавшего без сознания двадцать три дня. Но реальность посмертного бытия столь сурова, что я должен об этом рассказать. До своей смерти я, как и большинство моих сверстников, вел абсолютно греховную жизнь. Мы занимались бизнесом — не самым чистым, — где главным было «развести лоха». По вечерам собирались в сомнительных заведениях и отрывались, как умели. Зарабатывая кучи денег, мы также бездумно их тратили — на крутые тачки, выпивку, наркотики и девчонок. Основным в нашей жизни было умение делать деньги, а каким способом — неважно. Можно быть последней сволочью, но при бабках — и ты в авторитете. Моралистов мы презирали, считая их завистниками и неудачниками. Когда на душе становилось тоскливо, а такое иногда случалось, я отправлялся к своему младшему брату, звонарю старообрядческого монастыря. Он был прост, как ребенок, искренне мне радовался и пытался почитать что-нибудь из своих ветхозаветных книжек: что-то о высшем назначении человека, о том, что Господь нас всех любит. Я держался с ним покровительственно, хвастал выручкой и предлагал ему заработать, но он только тихо улыбался и говорил: — Пустое это, Коля. Суета сует — рано или поздно все пройдет и наступит главное испытание — смерть. Но при этом он никогда не пугал меня ни Божьим гневом, ни адом. Сам он вел жизнь праведника. Единственный грех, который за ним водился, — это выпивка, но христианство вроде бы этого не запрещает. Как-то вечером мы с ним крепко повздорили. У него, как всегда, не было денег, а я вдруг пожалел такую малость, мотивируя тем, что хватит, мол, дурака валять — работать надо, а он все твердил о служении Богу. Ушел я крайне раздраженный, а наутро его не стало, — спешил на службу, и его сбила электричка. Впервые в жизни я испытал шок и как-то особенно остро почувствовал, что смерть ни ждать, ни звать не придется, — она всегда рядом. Когда после недельного запоя стал наводить в его комнате порядок, то среди многочисленной христианской литературы неожиданно обнаружил «Бхагавад-гиту» с многочисленными закладками. Я удивился, поскольку брат никогда не говорил мне о своем увлечении индийской философией, настороженно открыл книгу и… зачитался. На следующий день за «Бхагавад-гитой» пришел один наш общий знакомый, но, увидев мое подавленное состояние, сказал: — Ладно, оставь, тебе она сейчас нужнее. Еще через неделю я резко порвал отношения с компаньонами, заявив, что буду работать один, и впал в депрессию. Делать ничего не хотелось. Пытался читать Библию, но ничего не понял. «Бхагавад-гита» же производила впечатление, как будто в темной комнате включали свет. На мои вопросы: «Кто мы? Зачем живем?» я получал удивительно ясные и простые ответы. Я разыскал по адресу в книге храм кришнаитов и с удовольствием проводил там свободное время. Мне нравились эти тихие доброжелательные люди, называвшие себя преданными слугами Кришны. В их обществе как-то сами собой проходили все мои печали. Я начал посещать их утренние службы, лекции, иногда жертвовал какую-нибудь мелочь и даже помогал на кухне чистить картошку. Затем, чтобы развеяться, с женой и ребенком махнул на Кавказ. Деньги еще были, и мы по-прежнему бездумно прожигали жизнь, и казалось, так будет вечно. Но вскоре нашей идиллии пришел конец. Начались перебои с платежами, пришлось вновь окунуться в товарно-денежные отношения со всеми их атрибутами: ресторанами, попойками, разборками и так далее. Рванув на одной скользкой операции приличную сумму, я ушел в очередной запой. И в какой-то момент начал видеть другую реальность, или попросту говоря — чертиков. На языке науки это называется «белая горячка» — когда человек пересекает тонкое энергетическое поле, отделяющее нас от других миров. Гораздо позже, в «Шримад-Бхагаватам» я нашел точное описание всех этих сущностей, которые обитают рядом с нами, и называются так красиво — параллельные миры. Не знаю, каким чудом мне удалось тогда самостоятельно выкарабкаться из этой жуткой компании, но с этого момента я решил завязать. Держался целых две недели, потом выпил бутылку пива и вдруг почувствовал, что отделяюсь от своего тела. Комната быстро заполнилась знакомыми серо-зелеными сущностями. Но что-то в их поведении изменилось. Похоже, они кого-то ждали. Затем возникли существа, которых я никогда раньше не видел. При их появлении все остальные как-то сникли и почтительно расступились. Сомнений не было — пришли за мной! По ногам побежала теплая струйка. «В момент смерти человек видит посланцев бога смерти, ямадутов, которые стоят перед ним с налитыми кровью глазами, и, охваченный ужасом, он испускает мочу и кал». «Шримад-Бхагаватам», песнь 3, гл. 30, текст 19 Следствие Они могут принимать любые формы. Чаще — те, которых человек больше всего боится. Лично я всегда равнодушно относился к «ужастикам», единственное, чего я боялся, — это предательства. И они мигом этим воспользовались. Приняв, облик друзей они развалились в креслах и завели обычную светскую беседу, а я с ужасом осознавал, что из моей памяти извлекаются все самые грязные дела и мысли. Я даже не подозревал, сколько мерзости там накопилось! Вот когда стало по-настоящему «мучительно больно за бесцельно прожитые годы, за подленькое и мелочное прошлое». Не зря в школе заставляли наизусть учить. Потом начался перекрестный допрос. Я быстро запутался и начал сходить с ума. Не выдержав напряжения, бросился к окну и прыгнул прямо в стекло. Уже падая с седьмого этажа, стал быстро повторять какую-то молитву... «Ямадуты предъявляют жертве неопровержимые факты его греховной деятельности. Один из них контролирует мысли, второй — речь, и третий — поступки грешника, не оставляя таким образом никаких шансов на ложь. И тогда человек начинает искренне раскаиваться». «Шримад-Бхагаватам», комментарий к гл. 26 Расплата Было четыре утра Рождества Христова. Боли от удара о землю я не почувствовал, поэтому спокойно поднялся и стал ходить вокруг своего изувеченного тела. Глядя на лужу крови, на торчащий из штанины обломок кости и зная высоту падения, я отчетливо понимал, что надеяться на чудо, по меньшей мере, наивно. Ничего, кроме отвращения к себе, — я не испытывал. Жена к тому времени от меня ушла и правильно сделала — кому нужен алкаш? В половине шестого меня обнаружили. Когда собрался народ, я решил пошутить и громко сказал: — Ну, чего уставились! Живого мертвеца не видели, что ли? Заказывайте отходную! Но никто не отреагировал. — Сейчас посмеемся! — прошипел сзади зловещий голос. Я оглянулся и оцепенел — ямадуты! Оказывается с оставлением тела, для меня ничего не изменилось. Более того, возникло отягчающее вину обстоятельство. Подъехала «Скорая». Комок мяса без лишних сантиментов погрузили в машину. Я кинулся вслед, но тут же был сбит с ног страшным ударом. Ямадуты мгновенно набросили на меня прочную невидимую сеть и потащили в космос. И хотя тела не было, я полностью осознавал себя как личность: видел, слышал, чувствовал, — и трясся в ледяном ознобе, какой случается, когда понимаешь, что впереди ждет нечто ужасное, но не знаешь, что именно… Бить начали сразу. От ударов резиновыми дубинками по голове я то и дело терял сознание и никак не мог сообразить, что это — звезды или искры из глаз? Удивительное открытие — оказывается, в тонком теле тоже теряют сознание! «Подобно тому, как стражи порядка арестовывают преступника, чтобы затем подвергнуть его наказанию, ямадуты берут под стражу грешника. Они затягивают на его шее петлю времени, и, покрыв его тело особой оболочкой, позволяющей пронизывать пространство, тащат на первую из адских планет под названием Тамисра. В два-три мгновения они покрывают расстояние в девяносто девять тысяч йоджан (одна йоджана = 12 872 м), и затем подвергают грешника мучительным пыткам, которые он заслужил. Там он тяжко страдает под ударами лютых посланцев Ямараджа и от боли лишается чувств». «Шримад-Бхагаватам», песнь 5, глава 26, текст 8 Постепенно начал привыкать к новому состоянию. Бьют по голове, ну и ладно — как будто так надо. Заметив это, ямадуты заменили дубинки кнутами — страдания усилились. В какой-то момент пришла в голову мысль, что если выпить, то боль не будет восприниматься так остро, и я попросил водки. Они сказали: — Сейчас! Один раздвинул мне челюсти, а второй стал медленно вливать мне в горло какую-то жидкость, приговаривая: — Пей, светик, не стыдись. Я взвыл. Это была не водка! Я извивался от боли, захлебывался, и… пьянел. А они злорадствовали: — Ничего, с похмелья еще не то будет! Как хроник я знал, что бывает наутро, когда всего трясет и корчит. «Тех, кто питает пристрастие к хмельному, посланцы смерти бросают в ад Аяхпана, туда же попадают священнослужители, предающиеся этому пороку во время исполнения обряда. Там слуги Ямараджа, встав грешникам на грудь, вливают им в горло расплавленное железо». «Шримад-Бхагаватам», песнь 5, гл. 26, текст 29 Видов наказания в аду было много: меня то рвали на куски какие-то злобные звероподобные существа (это были руру и кравьяды — на земле они не водятся — прим. автора), то до костей объедали термиты. Потом поджаривали на медной сковородке, вымораживали в леднике, протаскивали сквозь колючий кустарник, сдирая живьем кожу. Многие виды мучений, так или иначе, известны на Земле, но что все они будут применены ко мне — такого я не ожидал! Некоторые запомнились намертво. Однажды в подвешенном состоянии меня медленно опускали в кипящее масло. Когда боль достигала пика, вынимали, но как только стихала, окунали снова. Очень больно также, когда сквозь тебя прорастают стебли молодого бамбука. Острые как шило, они удлиняются на тридцать сантиметров за ночь. Но еще тяжелее стоять нагишом у позорного столба, когда мимо тебя косяком прут те, ради кого ты жил и рвал жилы, а они хлестко, наотмашь бьют жестокими словами, выговаривая тебе все, что накопилось. И все это — голая правда, а ты не можешь ни прикрыться, ни возразить, потому что умер! Так только после смерти узнаешь, какой сволочью, оказывается, был при жизни! Вроде о покойниках не принято говорить плохо, но кто сейчас этому следует? Человек, который занимался преступной деятельностью, чтобы прокормить себя и свою семью, сам страдает в аду и обрекает на страдания своих родственников. Таких грешников сажают в пылающий костер, а когда они поджариваются, их заставляют есть собственную плоть. «Шримад-Бхагаватам», песнь 3, гл. 30, текст 28 Много претерпел я и от собственного ума. И без того тошно, а он все ноет и сует без конца под нос всякую гадость, как будто ничего хорошего в жизни не было. А, может, и впрямь не было? Не праздники же насквозь фальшивые вспоминать или то, как в пионеры принимали. И жизнь — дерьмо, и смерть не в радость. Никакого просвета!.. В какой-то момент я оказался в очень большой светлой комнате, и мягкий женский голос произнес: — У вас сейчас все внутри порвано и переломано, но вы не волнуйтесь. Мы вас обязательно вылечим, а пока расслабьтесь и наслаждайтесь. Вот, думаю, здорово! Закончились мои муки — в рай попал! Собравшиеся здесь люди — светское общество — стали заказывать себе различные напитки. Я тоже заказал — «Розовое шампанское». Мне его принесли, да так много — целый ящик! Все меня поздравляли, произносили какие-то приятные речи, ободряюще кивали, улыбались, и пили, пили. А я вдруг обнаружил, что не могу дотянуться до фужера. Напрасно я пытался жестами показать, что пить хочу! Такой испепеляющей жажды я в жизни не испытывал. За глоток ржавой водопроводной воды я готов был на все. Затем снова — тюремная камера, палачи, издевательства. Доставали и товарищи по мукам. Казалось бы, вместе страдаем, уже в аду, дальше некуда — так нет, все равно норовят подлянку устроить! Как будто им от этого легче! Так продолжалось достаточно долго. Я умирал десятки, если не сотни раз, меняя тела и планеты, которых было великое множество. Но об одной планете — Кримибходжане — стоит рассказать подробнее. На санскрите «крими» означает — черви. На эту планету попадают крими — анальные элементы — те, кто живет за счет страданий других. Вся планета — бескрайнее озеро, заполненное кровавой кашей и кишащее огромными, жирными червями. Не успел я туда свалиться, как в меня со всех сторон впились эти твари. Я же, в свою очередь, принялся с остервенением пожирать их. О, Боже, как все это напоминало нашу земную жизнь! Если бы только те, кто сейчас пропагандирует криминал и секс, знали, чем это для них обернется! Могу только пожелать им вечной жизни. Им лучше не умирать! Потом меня еще некоторое время выдерживали в выгребной яме с какой-то тошнотворной субстанцией, но ощущения стыда и боли уже основательно притупились, да и соседи по пыткам уже не так злорадствовали — тоже вдоволь нахлебались. Сейчас я понимаю, что значит страдать в аду тысячи жизней. Это — не преувеличение. Тонкое тело человека чувствует точно так же, как и грубое. Разница только в том, что грубое разрушается один раз, а тонкое можно заставить умирать бесконечно. И все эти адские страдания предназначены только для того, чтобы сузить сознание человека до простых инстинктов, и тогда он уже безропотно родится в любой животной форме. «После того, как живое существо отстрадает в аду и родится поочередно во всех низших формах жизни, предшествующих человеческой, оно, искупив свои грехи, вновь рождается на Земле человеком». «Шримад-Бхагаватам», песнь 3, гл.30, текст 34 Амнистия В один из дней меня в прозрачной упаковке доставили в огромный тронный зал. Сидящий на престоле человек, чем-то похожий на Ивана Грозного, вершил суд. Когда подошла очередь, секретарь зачитал мое дело и рассказал о профилактических мерах, из чего следовало, что с предстоящей мне адской жизнью я в общих чертах ознакомлен. Кстати, именно здесь впервые мне был прокручен фильм моей жизни. Дрянь кино — ни идеи, ни сюжета. Сплошная чернуха с порнухой. Вблизи бог смерти Ямарадж оказался совсем не страшным. Его добрая, человечная улыбка резко контрастировала со зверскими физиономиями моих мучителей. Он о чем-то меня расспрашивал и журил так мягко, по-отечески, что я не выдержал и разрыдался. Мне дали воды — нормальной, без подвохов. Я напился, и тут только до сознания дошел его вопрос: — Если отпущу, чем заниматься будешь? И я совершенно неожиданно для себя выпалил: — В монахи уйду — Богу служить! Ямарадж удивился: — Богу? Это хорошо, многие Богу служат — вот эти, например: полилась приятная музыка, запел церковный хор. — Нет, говорю, не то. Тогда зазвучал орган — тяжело так, как в фильме «Овод». — Да нет же, говорю, не то! Мне больше нравится: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе... Он рассмеялся: — Чтобы Богу служить, надо веру иметь. Вот ты, хоть кому-нибудь, веришь? Я задумался, и в этот момент передо мной возник Дарука — монах, которого я встречал в храме Кришны. Взгляд у него был такой чистый, лучистый, и смотрел он на меня с такой любовью, что я чуть не задохнулся от счастья: — Вот ему, ему я верю! — Джая! — удовлетворенно сказал Ямарадж и хлопнул в ладоши — все исчезло. Очнулся я в реанимации. Оказывается, тело уже основательно отрихтовали и зафиксировали специальной арматурой. Все это время оно было без сознания. Я отлично понимал, что вернули меня неспроста — мне дали возможность переиграть свою жизнь. И хотя в аду я находился бесконечно долго, на Земле прошло всего двадцать три дня. Врачи поражались, насколько стойко я переносил все процедуры. Еще бы! Здешние муки — ничто по сравнению с тем, что я пережил там! Когда боль особенно досаждала, я сознательно выходил из тела и, гуляя по палате, слушал спор врачей, о том выживу или нет. Убедившись, что меня не видят, стал подолгу бродить в тонком теле, сначала по больничному комплексу, затем — по всей Москве. Побывал несколько раз в квартире жены, и видел, что мое посещение причиняет им огромное беспокойство. Обо мне сразу вспоминали, начинали ругать, потом жалели и даже хотели навестить, но так и не собрались. Зато мгновенно реагировал на мои визиты отец. Он жил под Москвой, и стоило мне появиться, как он бросал все дела, брал корзинку с овощами и фруктами и ехал ко мне. Находясь в больнице, еще несколько раз видел ямадутов. И, холодея от ужаса, наблюдал, как они выматывают души умирающих, но я, к счастью, их больше не интересовал. Когда меня выписали, то на квартиру опять потянулись старые приятели и подружки — не с пустыми руками, естественно. Только было я собрался приобщиться к выпивке, как той же ночью пришли адские ребята и стали тащить меня из тела. На остатке дыхания я прохрипел: «Харе Кришна!» — и проснулся в холодном поту. Боясь уснуть, до рассвета повторял эту спасительную молитву. Утром кое-как докостылял до Курского вокзала и уехал в деревню, от греха подальше. Там у бабушки в спокойной обстановке стал серьезно, том за томом читать «Шримад-Бхагаватам» и в Третьей, а затем в Пятой Песни вышел на подробное описание устройства нашей вселенной — от высших миров до знакомых мне адских планет. Тогда же окончательно решил посвятить себя служению Богу. Через полгода поехал в Москву извлекать металлический каркас, на котором держалось мое тело. Врачи были поражены, увидев меня шагающим самостоятельно, без костылей. По всем нормам мне полагалось еще минимум полгода лежать в постели. Оклемавшись после операции, поехал к кришнаитам, но на Проспекте Мира их уже не было. Храм перекочевал в Сухарево, под Москву. Узнав адрес, отправился туда, и первым, кого встретил, был Дарука — тот самый, который вытащил меня из ада. Плача и смеясь, я рассказал ему о своих злоключениях и о данном Ямараджу обете. Через год я принял посвящение у духовного учителя и стал монахом. Сейчас, предлагая людям приобрести священные писания — «Бхагавад-гиту» или «Шримад-Бхагаватам» — я чистосердечно говорю, что эти книги меня спасли. И люди, видя в моих словах искреннее желание добра им, отзываются на это. Сам я абсолютно счастлив и единственное, о чем каждый день молю Господа, — чтобы людям вернулась память об их изначальной духовной природе, и тогда у них появился бы шанс покинуть этот страшный мир — где даже после смерти нет покоя.

Санскрит - "лепья" (лепное украшение, что-либо вылепленное, лепьё)

я серьезно!

Обратил внимание, что в Пушкино втихаря вырубают деревья. С точки зрения Васту (настоящий фэн-шуй) - это очень плохо! Атмосфера будет не такая приятная уже. Давайте бороться с этим. Есть мысли, как именно?

Иша (Иса) на санскрите - господь, господин. Это древнерусское слово (мы и сейчас говорим "Иш, какой!") Т.о. Иша Хариист означает "Господь Хари Ест". Слово Хари тоже русское (мы и сейчас называем лицо харей, а этимология - от икон с изображением Кришны). (Хари на древнерусском - Бог).

а Манду в Калькутте разве можно увидеть?

Тех, кто не верит, что в Индии в храмы пускают, следует слать хотя бы в ту же самую Манду, штат Мадхья Прадеш, Индия. Пусть съездят туда и убедятся сами.

В каких именно тантрах?

Обратите внимание, в "шиваитских" писаниях Шива не говорит, что он круче всех. Какой-то рассказчик (не Шива) ведет повествование и говорит, что Шива круче всех. А это потому, что мошенники прекрасно понимали, что схлопочут очень сильно, если будут врать от имени Шивы.

Погуглил: Система Кашмирского шиваизма базируется на тантрическом знании, которое было утеряно ещё к началу Кали-юги http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%...%B8%D0%B7%D0%BC Если оно было утеряно, как на нем шиваизм может базироваться, если оно утеряно??? И вообще вы сравните т.н. "писания" шиваитские с кришнаитскими. Мошенники даже не удосужились нормальные писания написать. Почему-то когда Вишну приходит в этот мир, он всегда говорит, что Всевышний - Вишну, а не Шива.

а в курсе, что кашмирский шиваизм в VIII появился как более-менее массовое явление? И не сам появился, а его завоеватель Кашмира тогдашний насаждал.

Это какие еще такие шиваистские писания? да их всего страниц на 20 по объему дай Бог штобы набралось) Вы вообще читали эту самую так называемую "Шива самхиту"? А теперь сравните ее со Шримад Бхагаватам и Махабхаратой.

АаАаАааа, значит не знааааааааете где такой храм есть). Потому что их нету. Потому что к посетителям храмов в Индии часто потом батюшка этого храма подходит и просит сделать пожертвование на ремонт храма. Везде всех пускают в храмы в Индии, согласно моим наблюдениям.

Наверное потому Шримад Бхагаватам не древняя (согласно Вам), что астрономические расчеты показывают полное совпадение затмений, расположения планет и т.п. с описываемыми в Шримад-Бхагаватам и Махабхарате? Насчет древности кришнаитских священных божественных писаний еще раз отсылаю в тему "Арийский Путь" в разделе Эзотерика этого форума. Там еще никто доводов моих опровергнуть так и не смог. А Шива в этом мире давно тусуется и знания о нем тоже давно существуют (и практически единственный источник таких знаний - кришнаизм), поэтому не удивительно, что о нем знали и в древней Индии.

Так называемая "Шива Пурана" является одной из подделок майявади (те, кто вводят в заблуждение), скомпилированной для внесения раскола и увода человеков от истины, а уведенных от истины существ легко поработить и использовать в своих интересах.

Шива еще какой кришнаит! В Шримад Бхагаватам, в 4 Песне, начиная со второй главы и по седьмую, идут описания событий, связанных с Господом Шивой. Если Вы прочтете внимательно несколько глав, то все поймете Там есть такой стих: Ш.Б. 4.2.2. кас там чарачара-гурум нирваирам шанта-виграхам атмарамам катхам двешти джагато даиватам махат " Господь Шива, духовный учитель всего мира, не относится враждебно ни к одному живому существу. Он всегда спокоен и са- моудовлетворен, ибо он - самый могущественный из полубогов..." В «Шримaд-Бхaгaвaтaм» о Шиве говорится так: вaишнaванам йaтха шaмбхух — Шaмбху, Господь Шивa , — величaйший из предaнных Господa Вишну (вайшнавов(кришнаитов)). Также в одном из комментариев к 4 главе есть такие строки: "Господь Шивa — величaйший предaнный Господa Вишну.

Это неправда. Дайте адрес конкретного храма, в который не пустили кришнаита-европейца.

Hindu(an) переводится не как "индиец", а как "индуист". Т.е. кем бы ни был по национальности кришнаит - он Hindu(an). Но если индиец не кришнаит, а, например, сикх или буддист - он не Hindu(an), он Indian. В индуизме нет никаких ограничений по национальности.

Это ложь. Рождество Кришны в Непале - государственный праздник. (Кришнастами. Знаменует день рождения Бога Кришны, одного из воплощения Бога Вишну на земле. http://moikompas.ru/compas/nepal ) Это моё впечатление. Все поклоняются Шиве. Пару раз заговаривал с поклоняющимися о Кришне, но относились ко мне крайне прохладно. Кстати, причём здесь Непал? Я про Варанаси говорю. Хотя вот в Непале, в Катманду, в Пашупатинатхе тоже всё про Шиву, Кришна - насколько я мог видеть - нигде не упоминается. Ну давайте начнем с того, что Шива сам кришнаит.

А то,что при Петре в церкви произошёл переворот,и истинно православную церковь,за которую погибали наши предки заменили стяжатели в золочённых рясах как бы не считается??Когда ВСЕ книги из монастырей и церквей свезли в столицу и сожгли????? У нас уже нет той Руси и той Церкви. Мы потеряли свою путеводную нить,и бог про нас забыл. Остаётся ждать,когда придут нехристи, и остатки тех людей,которых князь Киевский Владимир сделал из дикарей христианами,станут мусульманами ... А протестанты,кстати(вернее даже баптисты и пятидесятники) принимают крещение осознанно,в отличие от нас,крещённых в младенчестве,зная на что идут. И верят более истово,а не показушно.(типа крестимся на церковь,проезжая мимо...) И будут за Христа стоять до последнего.Проходили уже в СССР.Когда мы забыли про бога,а они за веру гнили в лагерях...Я таких людей лично знаю. Согласно божественным кришнаитским знаниям, т.н. "крещение" является зомбированием ребенка на алкоголь!

давайте придерживаться научного стиля обсуждения дискуссионных вопросов, пацаны

Откуда вы это взяли? Вайшнавы всегда были за Сталина. Сталин даже ни одного (обратите внимание, ни одного!) кришнаитского храма во всем Советском Союзе не закрыл