ManiA

Все очень просто. Есть тип женщин,которые могут испытывать любовь только в виде жалости. Обычно они влюбляются в наркоманов,алкоголиков и заключенных. Они aopriori не могут полюбить человека,который так или иначе не выбивается из социальной среды. Но эта любовь похожа на чувство к беззащитному котенку,сидящему под дождем... Только вот к котенку чувство естественное. А такая "любовь" гроша ломаного не стоит. Она любит не заключенного вовсе,а свою жалость к нему.

Сменил кучу мест работы,поэтому имею богатый опыт в этом вопросе. Исходя из него,можно сделать следующие выводы:1)участвовать надо обязательно--как правило,люди раскрываются с неожиданной стороны;порой узнаешь много нового-полезного;тем,кто не участвует,обычно не доверяют;часто помогает в достижении каких-то своих корыстных или идейных целей и--самое главное--это реально сближает. 2)вечеринки ВСЕГДА лучше проводить не в учреждении,где работаете,а в ресторане-кафе-на выезде куда-нибудь. Поверьте,лучше переплатить 1000 или 2000 за хороший вечер, чем "все как обычно". Наши люди весьма неохотно расстаются с нелишней наличностью и "оседлостью мест". НО...в трех учреждениях,где обычно праздновали на рабочем месте,после моего переубеждения никто уже не хотел сидеть "как всегда".Особенно радовались женщины вследствие отсутствия необходимой мойки посуды. Всем веселых праздников и,как говорит РЖД,--"Быть добру!"

Гоголь,Салтыков-Щедрин и Вудхаус иже с ними нервно курят в сторонке... Вот просто интересно: неужели это столь значительное или,можно сказать,эпохальное событие во всем Пушкинском районе(!),что без присутствия главы --ну просто никак?

Вопрос философский,даже риторический. К сожалению,митинги т.н. "оппозиции" превратились в глумление и фарс,кощунство над всякой противоСистемной идеей. Экономические требования--это слишком несерьезно и мелко. А где найти идею и людей под эту идею,которая бы могла противопоставить существующее положение вещей чему-либо другому?

Когда смотришь на небрежно брошеные тут и там по Москве "мерсы" и "инфинити", что-то слабо верится в пресловутое "равноправие сторон". Нам со времен Ельцина все твердят:"Голосуй,а то проиграешь","Это ТВОЙ выбор" и т.д.

Что за бред? Идешь вечером по городу--куча шприцев,толпы пьяных страшеклассников,постоянно стреляющих сигареты и матерящихся на чем свет стоит. Младшие школьники,неумело сосущие пиво и здесь же--блююще-писающие... Девочки-подростки,красящиеся под проституток и дефелирующие а-ля "быдло"... Безусловно,самое страшное для этой свободолюбивой молодежи--введение предмета типа "Основы православия",ибо это ограничит свободу их многогранной ЛИЧНОСТИ.

Иннокентий Анненский Смычок и струны Какой тяжелый, темный бред! Как эти выси мутно-лунны! Касаться скрипки столько лет И не узнать при свете струны! Кому ж нас надо? Кто зажег Два желтых лика, два унылых... И вдруг почувствовал смычок, Что кто-то взял и кто-то слил их. "О, как давно! Сквозь эту тьму Скажи одно: ты та ли, та ли?" И струны ластились к нему, Звеня, но, ластясь, трепетали. "Не правда ль, больше никогда Мы не расстанемся? довольно?.." И скрипка отвечала да, Но сердцу скрипки было больно. Смычок все понял, он затих, А в скрипке эхо все держалось... И было мукою для них, Что людям музыкой казалось. Но человек не погасил До утра свеч... И струны пели... Лишь солнце их нашло без сил На черном бархате постели. Снег Полюбил бы я зиму, Да обуза тяжка... От нее даже дыму Не уйти в облака. Эта резанность линий, Этот грузный полет, Этот нищенский синий И заплаканный лед! Но люблю ослабелый От заоблачных нег - То сверкающе белый, То сиреневый снег... И особенно талый, Когда, выси открыв, Он ложится усталый На скользящий обрыв, Точно стада в тумане Непорочные сны - На томительной грани Всесожженья весны. Тоска припоминания Мне всегда открывается та же Залитая чернилом страница. Я уйду от людей, но куда же, От ночей мне куда схорониться? Все живые так стали далеки, Все небытное стало так внятно, И слились позабытые строки До зари в мутно-черные пятна. Весь я там в невозможном ответе, Где миражные буквы маячут... ...Я люблю, когда в доме есть дети И когда по ночам они плачут.

А Вы можете назвать хоть одно государство в мире,которое не осуществляло репрессий в отношении своих граждан? Идеальных государств нет. Но в СССР был ряд социальных гарантий,которые многие,к сожалению,не ценили. Например,обязательную(5-летнюю) отработку после института пренебрежительно называли "обязаловкой". Сейчас ее нет. Что,выпускникам легче стало? Или то же жилье--зачастую госпредприятия если и не давали полноценного жилья,то снимали своим сотрудникам за копейки. Сейчас этого нет--кому-то опять же легче стало? Легко сказать,что СССР-плохо. Но тогда хотелось бы услышать об альтернативе.

Нельзя кидаться словами просто так! С какого перепоя Вы решили,что они православные? Ницше,например,считал православным и притом единственным(!) только Ф.М.Достоевского, поскольку сам термин обязывает ко многому.

Согласен--наблюдал то же самое. Странно,но почему-то сервис в салонах "Билайн" часто маловменяемый.(В Москве и Мытищах то же самое) Наверно,это связано с общим наплевательским отношением к клиенту: например,в личный кабинет,как говорилось выше,попасть сложно. Еще во всех салонах практически продавцы подключают тайно кучу услуг и потом образуется гемор с их отключением.

У современной школы нет ни образовательных,ни материальных ресурсов для введения предметов типа "Основы православия" или "Религии мира". 1)Большинство учителей ведет две ставки.Поэтому и предмет они будут рассматривать как "товар в нагрузку". 2)Большинство учителей все-таки--это люди пенсионного и предпенсионного возраста, поэтому в общем у них социалистическое воспитание. Т.е. вряд ли их самих это заинтересует. 3)Введение нового предмета,который столь неоднозначно воспринимается в обществе, в какой-то мере усилит и без того безмерное расслоение в школе. Т.е. к социальному расслоению прибавится еще и расслоение по убеждению в необходимости этого предмета.И это затронет всех--и учителей,и детей ,и родителей. Или всем будет наплевать.

http://www.youtube.com/watch?v=rxbTrOu-5P8&feature=fvwrel

Вообще-то ассоциации-- по большей части интуитивные, на уровне подсознания. Во-вторых, "как вы лодку назовете, так она и поплывет".

Название выбрали крайне неудачное. Ассоциируется с "нашистами".

"Я нашел определение Прекрасного — моего Прекрасного. Это нечто пылкое и печальное, нечто слегка зыбкое, оставляющее место для догадки. Если вы не возражаете, я приложу это свое определение к осязаемому предмету, например к самому интересному из всех существующих в человеческом обществе — к лицу женщины. Обольстительное, прекрасное — я говорю все о нем, о женском лице,— оно навевает мысли, пусть и смутные, но исполненныеодновременно меланхолии, усталости, даже пресыщенности, или, напротив того, распаляет пламень, жажду жизни, смешанную с такой горечью, какую обычно рождают утрата и отчаяние. Тайна и сожаление тоже суть признаки Прекрасного. Красивому мужскому лицу нет нужды выражать — возможно, не с женской точки зрения, но уж безусловно с мужской — ту идею сладострастия, которая сообщает лицу женщины такую привлекательность, особенно если оно проникнуто меланхолией. Но это мужское лицо тоже будет отмечено пылкостью и печалью — духовными исканиями, таимыми в глубинах души честолюбивыми замыслами — грозной силой, не находящей себе применения,— подчас мстительным бесчувствием (поскольку такое бесчувствие весьма существенно для идеального типа Денди), подчас также — и это один из самых интересных признаков красоты — тайной и, наконец (коль скоро я набрался храбрости признаться, каким модернистом чувствую себя в области эстетики), — Горем. Я не утверждаю, будто Радость не может сочетаться с Красотой, но, по-моему, Радость — одно из ее самых вульгарных украшений, меж тем как меланхолия, так сказать, — ее благородная спутница, поэтому я не в силах вообразить (быть может, мой мозг — заколдованное зеркало?) тип красоты, которая не была бы пронизана Горем. Опираясь на эти мои мысли, кое-кто, пожалуй, скажет: он одержим этими мыслями, — действительно, трудно не прийти к выводу, что для меня наиболее совершенный тип мужской Красоты — это Сатана в манере Мильтона". Шарль Бодлер

1)Вообще-то "атеисты" бывают разных сортов.Вы какой именно? 2)Отрицая существование бога, "атеисты" на самом деле верят в него. Ибо зачем отрицать то,во что не веришь?

Что есть то есть. Проклятая физиология!

«На труп мочиться, гадить в храм, Притом испытывая чувство, Что это – никакой не срам, А грандиозное искусство» (Юнна Мориц).

Чаще всего красота лиц обратно пропорциональна душевной. Очень часто лица красивых девушек--это всего лишь маски дьявола.

Вспомните "Капитанскую дочку" Пушкина--вот и ответ на Ваш вопрос. Пугачевы просто так не рождаются. Еще,кстати,чуть позднее были декабристы...

Тесно не было? А революция с какого перепугу тогда произошла?

Дугин лишь сказал,что любая мысль,в принципе,рано или поздно материализуется.И поэтому лояльная позиция сторонников PR весьма опасна. Сторонники PR как бы говорят:"Цель оправдывает средства". Это все равно ,что сказать:"Деньги не пахнут". Если вы приходите в кафе и заказываете 100 грамм абсента,бармену,конечно,все равно,работаете ли Вы дворником или киллером. Но все равно ли Вам?! Кстати говоря,Дугин лишь более образно высказывает идею о материализации мысли,которая далеко не нова. Например,Достоевский,Ницше,Т.Манн неоднократно об этом говорили.