ManiA

Когда прочитал статью,то сразу вспомнил еще одного шоумена-- товарища Кураева. Уж больно поведение их похоже,да пиар еще тот. Ну хучь вы меня убейте,никак не могу я верить священникам,рассекающим на "мерсах". Самоубийство Маяковского--это факт. Неслучайно во многих его стихотворениях и поэмах появляется образ двойника-самоубийцы. Ох,неслучайно! Жизнь поэта, страстно влюбленного в девушку нетяжелого поведения,была кромешным адом. Плюс разрыв с Игорем Северяниным и его "свитой"--Маяковский до конца жизни очень бурно реагировал на это. Плюс бытовые проблемы,которые пожирали Маяковского. Все эти версии о том,что самоубийства якобы не было,появились в лихие 90-е,когда газетенкам надо было тираж поднимать--и пошло поехало:и --Маяковского убили,Есенина убили,Горького отравили... А ВСЕ-ТАКИ Улица провалилась, как нос сифилитика. Река - сладострастье, растекшееся в слюни. Отбросив белье до последнего листика, сады похабно развалились в июне. Я вышел на площадь, выжженный квартал надел на голову, как рыжий парик. Людям страшно - у меня изо рта шевелит ногами непрожеванный крик. Но меня не осудят, но меня не облают, как пророку, цветами устелят мне след. Все эти, провалившиеся носами, знают: я - ваш поэт. Как трактир, мне страшен ваш страшный суд! Меня одного сквозь горящие здания проститутки, как святыню, на руках понесут и покажут богу в свое оправдание. И бог заплачет над моею книжкой! Не слова - судороги, слипшиеся комом; и побежит по небу с моими стихами под мышкой и будет, задыхаясь, читать их своим знакомым.

Вот шел я вчера по Москве (от Маяковской до Тверской) и смотрел на вывески банков. Ради интереса насчитал 57 штук. Конечно,их больше в сотни раз,и увидеть все сразу невозможно. Может,они связаны с производством? Вот кого бить-то надо! Вот где собака зарыта! И именно от этого зависит и будущее России,и Пушкино в частности.

1) У Пушкина есть целый цикл стихотворений, который так и называется “лирика дружбы “ и включает в себя около ста пятидесяти произведений. Друзья мои, прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен, — Неколебим, свободен и беспечен, Срастался он под сенью дружных муз. 2) Те же друзья не раз спасали Пушкина от дуэлей и от полицейских арестов(если смотреть на дружбу с практической точки зрения). 3) Автор НИКОГДА не выражает в художественном произведении свою позицию. Это позиция лирического героя. Другое дело, что она может совпадать в некоторых точках с позицией автора. Художник—это всего лишь наблюдатель, он не имеет права вмешиваться в процесс.(Например, сам Пушкин был крайне удивлен, когда узнал ,что Татьяна Ларина вышла замуж. Он-то предполагал, что она станет монашкой или кем-то в этом роде) Печален я, со мною друга нет, С кем долгую запил бы я разлуку.

Угу,а то бы Вы на месте таджика не поехали в Москву(область), а предпочли бы обречь себя и семью на голодное существование? Виноваты не таджики,а правительство наше ,дающее такую возможность. И ему(правительству) ОЧЕНЬ выгодно,чтобы были виноваты во всем таджики. Часть-то "гнева народного" уходит на них! А потом мы имеем "оппозицию" в лице собчак и навальных,которые дают народу тупо "выпускать пар". Вот так по кусочкам и растаскивается агрессия,которая могла бы вылиться в революцию. Кстати,тут недавно цену на проезд в метро и на транспорте в Москве взяли и просто повысили в два раза. И что? Да в любой европейской стране уже бы пошли волнения от такого произвола. А у нас что? --Опять,блин,таджики во всем виноваты.

Вот именно,а я об чем? Не завидовать--и все! О богатее я не забыл,он в рай не попадет по определению: вспомните хрестоматийное "игольное ушко". Дело в том,что акцент делается ТОЛЬКО на Лазаре. Для притчи интересен именно он. "При́тча — короткий назидательный рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение (премудрость)"(с) (Википедия)

Лазаря приняли ангелы,т.к. он "не роптал" ,видя роскошную жизнь, т. е. притча конкретно настроена против греха зависти. Кстати, не работал он из-за болезни. Во всяком случае это точка зрения богословия. Не надо искать черную кошку в той комнате,где ее нет. Здесь лишь осуждается зависть. И все.

Вы фактически сами и ответили на свой вопрос. Человек,идущий постоянно на компромиссы, вряд ли представляет ценную личность. Т.е. он идет на компромисс с совестью,т.к. большинство выберет путь наименьшего сопротивления.

Получать-то он получает,но деньги эти отправляет в семью. Вы хоть раз видели трудовых мигрантов в ресторане? Живут они на стройках в кабинках и в общежитиях класса "минус 10". Работают часто без выходных,т.к. берут сразу несколько участков.

Если Вы добились всего своим трудом,то почему не уважаете труд других? Профессионал ВСЕГДА уважает чужой труд. А Вы упорно не хотите замечать труд нелегалов,а берете частности(конечно,в любой нации есть уроды) и выдаете их как некую истину. Почему в стране,которая пострадала от фашизма,Вы позволяете себе националистические высказывания?(Или,по-вашему,обзывать всех нерусских "чурками" нормально?) Мне как русскому человеку оскорбительно это слышать.

1)Скандал может быть аналогом секса в каких-то определенных случаях, но видеть в любом движении человека аналог этот нелогично уже хотя бы потому, что у разных людей отсутствие (присутствие) секса проявляется по-разному. И одним аналогом ничего не объяснить. Поймите, что всякие маслоу не могут дать готовые ответы одним махом на все вопросы. Это иллюзия. Вы заплатили пять копеек, и хотите отовариться на тысячу. Так не бывает. 2)” В этом отрывке очень точно описаны черты невротика”. И снова здравствуйте, товарищ Базаров! Под словами Горького подпишется любой художник. Получается, по- вашему, искусство—это один большой невроз, и его надо запретить? “Разовьют в себе нервную систему до раздражения… ну, равновесие и нарушено”. (Базаров) “ Если искусство чему-то и учит (и художника -- в первую голову), то именно частности человеческого существования. Будучи наиболее древней -- и наиболее буквальной -- формой частного предпринимательства, оно вольно или невольно поощряет в человеке именно его ощущение индивидуальности, уникальности, отдельности -- превращая его из общественного животного в личность. Многое можно разделить: хлеб, ложе, убеждения, возлюбленную -- но не стихотворение, скажем, Райнера Марии Рильке. Произведения искусства, литературы в особенности и стихотворение в частности обращаются к человеку тет-а-тет, вступая с ним в прямые, без посредников, отношения. За это-то и недолюбливают искусство вообще, литературу в особенности и поэзию в частности ревнители всеобщего блага, повелители масс, глашатаи исторической необходимости. Ибо там, где прошло искусство, где прочитано стихотворение, они обнаруживают на месте ожидаемого согласия и единодушия -- равнодушие и разноголосие, на месте решимости к действию -- невнимание и брезгливость.<…> Эстетический выбор всегда индивидуален, и эстетическое переживание -- всегда переживание частное. Всякая новая эстетическая реальность делает человека, ее переживаюшего, лицом еще более частным, и частность эта, обретающая порою форму литературного (или какого-либо другого) вкуса, уже сама по себе может оказаться если не гарантией, то хотя бы формой защиты от порабощения. Ибо человек со вкусом, в частности литературным, менее восприимчив к повторам и ритмическим заклинаниям, свойственным любой форме политической демагогии. Дело не столько в том, что добродетель не является гарантией шедевра, сколько в том, что зло, особенно политическое, всегда плохой стилист. Чем богаче эстетический опыт индивидуума, чем тверже его вкус, тем четче его нравственный выбор, тем он свободнее -- хотя, возможно, и не счастливее.<…> Если тем, что отличает нас от прочих представителей животного царства, является речь, то литература, и в частности, поэзия, будучи высшей формой словестности, представляет собою, грубо говоря, нашу видовую цель.<…> Потому что не может быть законов, защищающих нас от самих себя, ни один уголовный кодекс не предусматривает наказаний за преступления против литературы. И среди преступлений этих наиболее тяжким является не цензурные ограничения и т. п., не предание книг костру. Существует преступление более тяжкое -- пренебрежение книгами, их не-чтение. За преступление это человек расплачивается всей своей жизнью: если же преступление это совершает нация -- она платит за это своей историей.” (Бродский,”Нобелевская лекция”) 3)” Хорошо, а Катя, сестра Одинцовой? То же ведь мещанка, но ведёт себя по-другому. Почему?” Никакой принципиальной разницы в их мещанском поведении нет, только Одинцова “повыше будет”.

Он наконец-то вернулся. И это очень серьезно.

.............................................................................................. Да большинство трудовых мигрантов трудятся как рабы на плантациях.Живут в ужаснейших условиях и все до последней копейки перечисляют на родину.(Кстати,бюждет Таджикистана состоит на 80% из этих денег(!) Вы бы так смогли?! Так обычно рассуждают маменькины сынки,которые в жизни ни хрена не умеют,зато чуть ли не лопаются от собственного самомнения. Да,прохожу вечером мимо мемориала.Только вот большинство--русские,пиво пьющие и тут же,извините,в туалет ходящие.

1) “Хочешь быть счастливым—перестань отстаивать свою правоту”? Но Вы-то уже на двадцати трех страницах пытаетесь ее доказать. А-ля Базаров. Почему он со всеми спорит, даже c теми, кого презирает? Да потому что он в глубине души сомневается в правильности своих теорий, и Одинцова это чувствует. Т.е. Базаров гораздо выше, шире и глубже тех схем, в которые пытается себя засунуть. 2)В чем дешевизна и подлость спокойствия Одинцовой? “Чтобы жить честно, надо рваться, биться, ошибаться, начинать и вечно бороться и лишаться. А спокойствие—душевная подлость.” (Л.Толстой) Любая формация (и капитализм в том числе) хочет себя оправдать идеологически. То, что говорит Маслоу, это,в принципе, идеология мещанства, против которой всегда и выступала литература.(Привет “Крыжовнику” Чехова) “ Основные ноты мещанства — уродливо развитое чувство собственности, всегда напряженное желание покоя внутри и вне себя, темный страх пред всем, что так или иначе может вспугнуть этот покой, и настойчивое стремление скорее объяснить себе все, что колеблет установившееся равновесие души, что нарушает привычные взгляды на жизнь и на людей. Но объясняет мещанин не для того, чтобы только понять новое и неизвестное, а лишь для того, чтобы оправдать себя, свою пассивную позицию в битве жизни. Отвратительное развитие чувства собственности в обществе, построенном на порабощении человека, может быть, объясняется тем, что только деньги как будто дают личности некоторую возможность чувствовать себя свободной и сильной, только деньги могут иногда охранить личность от произвола всесильного чудовища — государства.” (М.Горький) 3)Фрейд—гений, глупо с этим спорить. Но вот выжимки из него(фрейдизм)—это другое. В случае про ребенка вообще все не так. Ну не может четырехлетний ребенок слово “спать” употреблять в значении “заниматься любовью”.

1)Алена*,психология--это всего лишь несколько тысяч интересных работ,которые приводят к определенным выводам в определенном месте.Психология--это очень узконаправленная область.И все попытки загнать человека в "прокрустово ложе" психологии заранее обречены на провал. Литература гораздо шире.Это как океан и ручеек. 2)Одинцова не хочет менять свое дешевое подленькое спокойствие на бурную жизнь с Базаровым или кем-либо еще.И именно отсюда вытекает ее фригидность.Но не наоборот! Не скрою,меня удивило,как Вы разобрали АБСОЛЮТНО ГРАМОТНО поведение главных героев с точки зрения "фрейдизма". Это мне напомнило героев романа Айрис Мердок "Черный принц": "- В "Гамлете" Шекспир особенно откровенен, откровеннее даже, чем в сонетах. Ненавидел ли Шекспир своего отца? Конечно. Питал ли он запретную любовь к матери? Конечно. Но это лишь азы того, что он рассказывает нам о себе. Как отваживается он на такие признания? Почему на голову его не обрушивается кара настолько же более изощренная, чем кара простых писателей, насколько бог, которому он поклоняется, изощреннее их богов? Он совершил величайший творческий подвиг, создал книгу, бесконечно думающую о себе, не между прочим, а по существу, конструкцию из слов, как сто китайских шаров один в другом, высотою с Вавилонскую башню, размышление на тему о бездонной текучести рассудка и об искупительной роли слов в жизни тех, кто на самом деле не имеет собственного "я", то есть в жизни людей. "Гамлет" - это слова, и Гамлет - это слова. Он остроумен, как Иисус Христос, но Христос говорит, а Гамлет - сама речь. Он - это грешное, страждущее, пустое человеческое сознание, опаленное лучом искусства, жертва живодера-бога, пляшущего танец творения. "Гамлет" - это акт отчаянной храбрости, это самоочищение, самобичевание пред лицом бога. Мазохист ли Шекспир? Конечно."© 3)Кстати говоря, у мерзкого Сартра есть жуткая пьеса "Фрейд",где психоаналитики с Фрейдом во главе заходят в тупик:отцы ненавидят сыновей,сыновья хотят матерей,дочери хотят секса от своих отцов,сестры-лесбианки и геи-братья... Так правдиво показывается,что человек,ставящий "фрейдизм" во главу угла,попадает в ад. Это очень страшно.

1)Психология таковой и остается. Спросите у любого серьезного профессора-гуманитария,что он думает о психологии,и получите верный ответ.Высшая школа психологию вообще всерьез не воспринимает как науку. 2)То,что "А те, кто работал и то, что заработал не пропивал, а распоряжался этим рачительно, те бедными не были"...эти сказки рассказывайте в другом месте. Человечество идет тупо по принципу естественного отбора. "Если ты не жрешь этот мир,то мир жрет тебя"(Cтивен Кинг) 3) Я неслучайно привел "Отцов и детей". Вы,в принципе,проповедуете позицию Базарова-один в один. Только вот вопрос:почему Базарову,который считает себя апологетом прагматичности,отказывает его возлюбленная--прагматичная Одинцова? --Да потому что она видит,что за маской пракматичности скрывает очень слабый ,чувствительный человек,который надевает всего лишь маску скептикака как веру.(Это,кстати,и доказывает критика).

Алена*,жизнь не может быть уложена в какие-то готовые психологические схемы. Психология--это всего лишь слабый вектор, искаженное изображение.Да, она не изучается в школе, на что Вы сетуете, но изучаются ведь "Отцы и дети".Вот вам яркий пример,когда логические схемы главного героя опровергает сама жизнь. 2)Поговорка "Бедность не порок, а несчастье" сама по себе еще ни о чем говорить не может. Несчастье, т.е. страдание--главная идея православия. Очищение возможно только через страдание. Поэтому надо стремиться к "несчастью",т.е. к страданию. “Юноше, спрашивавшему, что он должен «сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную», Иисус отвечает: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах» (Мф 19, 21). Конечно, одновременно с симпатией к «нищим» выражается осуждение богатых. Самое, пожалуй, известное изречение – то, которое евангелист Матфей (19, 24) вкладывает в уста Иисуса: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Эту же мысль Иисус высказывает в Евангелии от Луки (18, 24): «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!”(с) “ Иисус провозглашает в Новом Завете: «Горе вам, богатые! Ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! Ибо взалчете”.© “Богатому черти деньги куют”. (Пословица)

Все совсем не так просто. В определенный момент у меня, действительно, не было выбора:места в гос.учреждениях сокращались,и я был вынужден идти в коммерческую организацию. Если гос.учреждениях получал копейки,но для души было все;то в ком.организации стал хорошо зарабатывать,теряя при этом душу. Корпоративные отношения--это фальшивые американские улыбки,равнодушие, желание сожрать коллегу-конкурента. Готовность к любым унижениям со стороны администрации и в то же время чудовищнейшая чванливость и самодовольство. Несправедливость на грани фола. Я стал бороться с несправедливостью,которая была очевидной для всех(!).Меня стали банально подставлять.Никто не поддержал--все трясутся за хлебные места. Плюс клиент-миллионеры,которые считают,что они тебя купили со всеми потрохами. Да и кто в нашей стране может стать миллионером? Только жулик и мразь,готовая идти по головам и давить окружающих. 98%--откровенная шваль в лоснящихся пиджаках. "Вот идет русский человек и видит бедняка, нищего, никудышнего, провального, неудачного... И ему не по себе, и душа у него болит, и скулы сводит, и сердце щемит, и бросает он свою копеечку (или не бросает), а все равно в итоге как-то не так... И что-то нечеловеческое веет оттуда, из тайны нищеты, и обратная сторона мира, бедная, бедная материя, на которой стоит этот красочный праздник, почва мира, недра его, безликий и нелепый гумус Вселенной открываются, разверзаются пред ним. И бездна тут уже призывает бездну, и русский человек смотрится в нее как в зеркало и видит красавицу Ночь, черную Ночь мира, в лампадах и с кудряшками, пронзенную стрелой мглы, окрашенную месячными Луны, жалкую и жадную Ночь... Ах, как Она мертва, думает русский человек, ах, как Она чудесна... И сердце его сосет тысяча красных лягушат, милых и не очень... И русский человек спотыкается и утягивается в дыры, которые между мгновениями, манящие красные дыры... Как на кафтане юродивого... И они зовут нас в вечность, в еще нерожденное и уже умершее, чтобы там упасть, пропасть и поужинать... Вот он какой, замечательный русский человек, и вот как глупо и стеснительно, с кашлем и смущением, он понимает бедность... Они же считают, что мы просто не смогли заработать так же, как они, что мы сбились, остановились на полпути, споткнулись о случайный холмик или непредвиденную канаву. Глядя, как у них самих получается, они исполняются вещего восторга: зарплата, ресторан, счета, баланс, пуговицы на костюме, стрелки модных штанов, заклепки, искусственные зубы улыбающихся пенсионеров, электронные фреймы - все сходится... Замечательно, страховка уплачена, прозрачные двери открылись бесшумно и вразумительно. Идите вы, друзья, на фиг с вашими бесшумными и удивительными. В гробу мы видали эту этику - "получается", "сходится", "ладится"... У нас иной отсчет, суровый и строгий, настоящий человеческий отсчет, где "не получается", "не сходится" и "не ладится" дороже поцелуя, слаще бисквита. Идите вы, друзья, на фиг..."(с)Александр Дугин Полная версия статьи Дугина о нищете: http://www.arctogaia.com/public/lgz12.html

http://www.nadavi.ru/descr/prology/latitude-t-720t/descr-40.php Купил 1 марта сего года. Пашет как часы.

Вовсе не обязательно. Профессионализм здесь вообще ни при чем. Я,например,в своей области всегда абсолютно одинаково работал как с богатыми,так и с бедными только из-за своей профессиональной гордости . "Достаток можно повышать двигаясь по карьерной лестнице вверх, от младшего помощника старшего дворника до мэра города".© Да,только вот превращаясь из дворников в мэры,практически невозможно остаться человеком.

Бред это,а не акция. Кому надо--и так соберется. Кому не надо--провалит лесом. Надо же учитывать реалии времени и места! Естественно,что в селе сплоченные более,чем в мегаполисе. А вся эта извращенная неестественность нужна лишь горе-энтузиастам от скуки и любителям похалявить за счет соседа. А все эти доморощенные акции выглядят как пример агитации либерала,зашедшего в лес со словами:"Звери,ау!Давайте же жить дружно!Да будьте же вы людьми!"

Изначально эту идею вывел Ф.М. Достоевский в образе некоторых героев (Раскольникова, Ивана Карамазова). Стивен Кинг:"Самое страшное для писателя--превратиться в своего героя". Так как Ницше считал Достоевского Христом и поклонялся ему как богу,то и превратился фактически в Ивана Карамазова с его "Легендой о Великом Инквизиторе". Кстати,судьба Ницше закончилась так же печально,как и у Ивана Карамазова--оба сошли с ума.

«Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство».(С) Бруно Ясенский. «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания божия: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч, о, если б ты был холоден или горяч! Но поелику ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих. Ибо ты говоришь: я богат, разбогател, и ни в чем не имею нужды, а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг». (С) Апокалипсис.

"Люди с резко выраженными чертами определённого темперамента не так уж часто встречаются, чаще всего у людей бывает смешанный темперамент в различных сочетаниях."©