ManiA

Можно без труда было предположить, что именно так все и закончится. Поселить беженцев в “Альянс” в Пушкино, где ВСЕГДА были громаднейшие проблемы с гостиницами, дебилизм чистой воды. Я лично лет десять назад сталкивался с этой проблемой—все забито всегда; на двоих предлагается в большинстве случаев четырехместный(!) номер по соответствующей, точнее, совсем не соответствующей разуму цене. В итоге приходится ехать в санаторий, где цены ниже; но там тоже еще поискать нужно. Изначально заселение беженцев в гостиницу Пушкино (не забывайте, что это практически Москва!)— неуважение и презрительное отношение со стороны власть имущих к жителям и гостям города.

"Каждый должен сделать себя «ответчиком за весь грех людской», потому что каждый «за всех и за вся виноват".(Ф.М. Достоевский)

Человек просто хочет работать по призванию, делать работу в своем формате все. А его капитализм ставит в нечеловеческие условия. А чуть что—лодырь. В таких-то условиях и получается: “Работэйшен—полный деградейшен”: “Если за стихи капитана Лебядкина о таракане Достоевского можно считать первым писателем абсурда, то Платонова за сцену с медведем-молотобойцем в "Котловане" следовало бы признать первым серьезным сюрреалистом. Я говорю -- первым, несмотря на Кафку, ибо сюрреализм -- отнюдь не эстетическая категория, связанная в нашем представлении, как правило, с индивидуалистическим мироощущением, но форма философского бешенства, продукт психологии тупика. Платонов не был индивидуалистом, ровно наоборот: его сознание детерминировано массовостью и абсолютно имперсональным характером происходящего. Поэтому и сюрреализм его внеличен, фольклорен и, до известной степени, близок к античной (впрочем, любой) мифологии, которую следовало бы назвать классической формой сюрреализма. Не эгоцентричные индивидуумы, которым сам Бог и литературная традиция обеспечивают кризисное сознание, но представители традиционно неодушевленной массы являются у Платонова выразителями философии абсурда, благодаря чему философия эта становится куда более убедительной и совершенно нестерпимой по своему масштабу. В отличие от Кафки, Джойса или, скажем, Беккета, повествующих о вполне естественных трагедиях своих "альтер эго", Платонов говорит о нации, ставшей в некотором роде жертвой своего языка, а точнее -- о самом языке, оказавшемся способным породить фиктивный мир и впавшем от него в грамматическую зависимость”. (Бродский о Платонове) А вот собственно и Платонов: “В день тридцатилетия личной жизни Вощеву дали расчет с небольшого механического завода, где он добывал средства для своего существования. В увольнительном документе ему написали, что он устраняется с производства вследствие роста слабосильности в нем и задумчивости среди общего темпа труда. Вощев взял на квартире вещи в мешок и вышел наружу, чтобы на воздухе лучше понять свое будущее. Но воздух был пуст, неподвижные деревья бережно держали жару в листьях, и скучно лежала пыль на безлюдной дороге -- в природе было такое положение. Вощев не знал, куда его влечет, и облокотился в конце города на низкую ограду одной усадьбы, в которой приучали бессемейных детей к труду и пользе. Дальше город прекращался -- там была лишь пивная для отходников и низкооплачиваемых категорий, стоявшая, как учреждение, без всякого двора, а за пивной возвышался глиняный бугор, и старое дерево росло на нем одно среди светлой погоды. Вощев добрел до пивной и вошел туда на искренние человеческие голоса. Здесь были невыдержанные люди, предававшиеся забвению своего несчастья, и Вощеву стало глуше и легче среди них. Он присутствовал в пивной до вечера, пока не зашумел ветер меняющейся погоды; тогда Вощев подошел к открытому окну, чтобы заметить начало ночи, и увидел дерево на глинистом бугре -- оно качалось от непогоды, и с тайным стыдом заворачивались его листья. Где-то, наверно в саду совторгслужащих, томился духовой оркестр: однообразная, несбывающаяся музыка уносилась ветром в природу через приовражную пустошь, потому что ему редко полагалась радость, но ничего не мог совершить равнозначного музыке и проводил свое вечернее время неподвижно. После ветра опять настала тишина, и ее покрыл еще более тихий мрак. Вощев сел у окна, чтобы наблюдать нежную тьму ночи, слушать разные грустные звуки и мучиться сердцем, окруженным жесткими каменистыми костями. -- Эй, пищевой!-- раздалось в уже смолкшем заведении.-- Дай нам пару кружечек -- в полость налить! Вощев давно обнаружил, что люди в пивную всегда приходили парами, как женихи и невесты, а иногда целыми дружными свадьбами. Пищевой служащий на этот раз пива не подал, и двое пришедших кровельщиков вытерли фартуками жаждущие рты. -- Тебе, бюрократ, рабочий человек одним пальцем должен приказывать, а ты гордишься! Но пищевой берег свои силы от служебного износа для личной жизни и не вступал в разногласия. -- Учреждение, граждане, закрыто. Займитесь чем-нибудь на своей квартире. Кровельщики взяли с блюдечка в рот по соленой сушке и вышли прочь. Вощев остался один в пивной. -- Гражданин! Вы требовали только одну кружку, а сидите здесь бессрочно! Вы платили за напиток, а не за помещение! Вощев захватил свой мешок и отправился в ночь. Вопрошающее небо светило над Вощевым мучительной силой звезд, но в городе уже были потушены огни, и кто имел возможность, тот спал, наевшись ужином. Вощев спустился по крошкам земли в овраг и лег там животом вниз, чтобы уснуть и расстаться с собою. Но для сна нужен был покой ума, доверчивость его к жизни, прощение прожитого горя, а Вощев лежал в сухом напряжении сознательности и не знал полезен ли он в мире или все без него благополучно обойдется? Из неизвестного места подул ветер, чтобы люди не задохнулись, и слабым голосом сомнения дала знать о своей службе пригородная собака. -- Скучно собаке, она живет благодаря одному рождению, как и я. Тело Вощева побледнело от усталости, он почувствовал холод на веках и закрыл ими теплые глаза. Пивник уже освежал свое заведение, уже волновались кругом ветры и травы от солнца, когда Вощев с сожалением открыл налившиеся влажной силой глаза. Ему снова предстояло жить и питаться, поэтому он пошел в завком -- защищать свой ненужный труд. -- Администрация говорит, что ты стоял и думал среди производства,-- сказали в завкоме.-- О чем ты думал, товарищ Вощев? -- О плане жизни. -- Завод работает по готовому плану треста, А план личной жизни ты мог бы прорабатывать в клубе или в красном уголке. -- Я думал о плане общей жизни. Своей жизни я не боюсь, она мне не загадка. -- Ну и что ж ты бы мог сделать? -- Я мог выдумать что-нибудь вроде счастья, а от душевного смысла улучшилась бы производительность. -- Счастье произойдет от материализма, товарищ Вощев, а не от смысла. Мы тебя отстоять не можем, ты человек несознательный, а мы не желаем очутиться в хвосте масс. Вощев хотел попросить какой-нибудь самой слабой работы, чтобы хватило на пропитание: думать же он будет во внеурочное время; но для просьбы нужно иметь уважение к людям, а Вощев не видел от них чувства к себе”. http://bookz.ru/authors/platonov-andrei/kotlovan/1-kotlovan.html

“Жить так, как живут боги”. А где инструкция? “ А Далай-Лама-то и не знает”. А Будда в курсе. “Зачем мне слепок если я имею доступ к оригиналу?” Вы не можете видеть оригинал целиком. Факт. “Самокритика - главная черта буржуазии. Чем больше какой-либо писатель плюет ей в лицо тем больше тираж и выше гонорар. Спрос рождает предложение, однако”. Это сказки. Если бы так было, то легенды о Данко (в разных вариантах!) не было бы. “Ну так расскажите, чем же эти идеи таким страшным обернулись”. Ну для Вас же ВОВ и эти идеи каким-то непостижимым образом никак не связаны. “Человек, а следовательно и человечество - это буржуазные выдумки”. Вы считаете себя всего лишь выдумкой или не считаете себя человеком?

“Очень даже убедительное. Творец – творение”. А творение (деятельность) уже не влияет? “Вот только ни у Вас, ни у Ваших братьев по использованию языка, НЛпшников ничего почему-то не выходит”. Опять все по обыкновению свалили в одну кучу! НЛПшники—те же мошенники, что и Ваши “нейронщики”, к науке никакого отношения не имеющие. Влияние языка на сознание научно доказано—взять хотя бы влияние литературы: сотни тысяч монографий это подтверждают. А классика пользуется бешеным спросом (хотя и далеко от идеала). “и поскольку жизнь всегда побеждает удел литературы” Самое смешное, что люди, противопоставляющие литературу и жизнь, НИКОГДА не могут обосновать реальность этих противопоставлений. “Капитализм времен Диккенса и капитализм современный - это далеко не одно и тоже”. Важно, что эти явления сходятся в главном—пропаганде и культе собственности. Иначе они бы по-разному назывались. “Например после пяти лет получения пособия, раз в месяц нужно будет подтверждать соц работнику, что действительно являетесь безработным. Вообще жестокость”. Тогда бы вся Америка не работала. “Вы то завод, наверно, только на картинке видели”. Я видел гораздо больше, чтобы иметь возможность прочувствовать. “Едут с веселыми жизнерадостными, уткнутыми в гэджеты лицами работать офисным планктоном и охранниками”. Зашибись перспективка! А ведь есть еще престижные вакансии: торговец чебуреками на морозе, дворник, зазывала. Жизнь прекрасна! “Не хотят ездить - идите работать на предприятия по месту жительства”. Чтобы стать трупом? На такое немногие согласны, поэтому и едут. “Ну пусть не работают, едут в деревню. Живут тем что земля дает”. Господи, Вы про Онегина позабыли? Онегин жил анахоретом: В седьмом часу вставал он летом И отправлялся налегке К бегущей под горой реке; Певцу Гюльнары подражая, Сей Геллеспонт переплывал, Потом свой кофе выпивал, Плохой журнал перебирая, И одевался... Прогулки, чтенье, сон глубокой, Лесная тень, журчанье струй, Порой белянки черноокой Младой и свежий поцелуй, Узде послушный конь ретивый, Обед довольно прихотливый, Бутылка светлого вина, Уединенье, тишина: Вот жизнь Онегина святая; И нечувствительно он ей Предался, красных летних дней В беспечной неге не считая, Забыв и город, и друзей, И скуку праздничных затей. Конечно, не все онегины, но все же... “Декабристы - авангард молодой буржуазии. Поражение декабристов - стало поражением капитализма в России”. Декабристы исчезли, а капитализм, к сожалению, цветет и пахнет. “Буржуа появились раньше капитализма и сейчас, буржуа уже, практически, нет, а капитализм еще есть”. При капитализме нет буржуа? Вы хотя бы того же Бодлера перечитали, прежде чем такую чушь городить. “В учебниках литературы Британии, Германии, Франции и т.д. и т.п.” Эти сказки можете тем рассказывать, кто ничего не знает о единстве законов литературы и ничего не знает про историю литературы. “Робинзон Крузо - Библия буржуазии”. “Ну когда же, когда Вы начнете читать то что сами же и постите”. А, что, “устранение недостатков, которые мешают буржуазному развитию Англии” уже противоречит критике капитализма, которой они собственно и являются? “А может и лежит? Откуда Вы знаете?” См. Достоевский.

NEW!

--Я верила, что, в общем-то, двигаюсь правильно, пусть даже иногда и сбиваюсь с пути. --Просто тебе раньше везло, --сказал я. Харуки Мураками (“Мой любимый sputnik”) http://modernlib.ru/books/murakami_haruki/moy_lyubimiy_sputnik/read/

"Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собою. Дюжинные люди всегда довольны собою, а если им везет, то и всеми. Жизнь не обманывает глупцов; напротив, она все дает им, благо немногого просят они от нее: корма, пойла, тепла, да кой-каких игрушек, способных тешить пошлое и мелкое самолюбьице. Разочарование в жизни, в людях, в самих себе (если только оно истинно и просто, без фраз и щегольства нарядною печалью) свойственно только людям, которые, желая "многого", не удовлетворяются "ничем". Читатели помнят описание (в VII главе) кабинета Онегина: весь Онегин в этом описании. Особенно поразительно исключение из опалы двух или трех романов, В которых отразился век, И современный человек Изображен довольно верно С его безнравственной душой, Себялюбивой и сухой, Мечтанью преданной безмерно, С его озлобленным умом, Кипящим в действии пустом. Скажут: это портрет Онегина. Пожалуй, и так; но это еще более говорит в пользу нравственного превосходства Онегина, потому что он узнал себя в портрете, который, как две капли воды, похож на столь многих, но в котором узнают себя столь немногие, а большая часть "украдкою кивает на Петра". Онегин не любовался самолюбиво этим портретом, но глухо страдал от его поразительного сходства с детьми нынешнего века. Не натура, не страсти, не заблуждения личные сделали Онегина похожим на этот портрет, а век".(В. Г. Белинский) http://az.lib.ru/b/belinskij_w_g/text_0190.shtml

1. За первые 8 лет правления Путина численность русского народа уменьшилась примерно на 8 млн. человек. Ежегодные демографические потери при Путине примерно равны демографическим потерям при Ельцине. Число абортов сохраняется на уровне 2 млн. в год. Уровень медицинского обслуживания резко упал, бесплатная государственная система здравоохранения практически разрушена и замещена платной частной медициной, недоступной подавляющему большинству граждан. 2. За время правления Путина в России легализовались десятки лиц с состояниями свыше 1 млрд. долларов. Если при Ельцина в России значилось лишь 7 миллиардеров, то при Путине их число увеличилось почти в 10 раз. При этом уровень жизни основной массы русского народа остался на грани физического выживания. Колоссальные доходы от продажи энергоносителей поступают исключительно в карманы олигархической группировки. 3. Путин открыл границы для потоков нерусских иммигрантов, принципиально изменив миграционное законодательство. В русских городах образовались многочисленные общины инородцев, терроризирующее местное русское население при покровительстве ставленников Путина, находящихся на ключевых административных и правоохранительных должностях. Любые протесты подавляются беззаконными арестами и произвольными решениями судов. 6. Путин систематически уничтожает русскую культуру, отдав контроль за всеми ведущими учреждениями культуры, образования и средств массовой информации инородцам или извращенцам. Средства массовой информации систематически занимаются разрушением традиционной морали, дискредитацией русской истории, искажением русского языка и подменой культурных образцов русской классики низкопробными подделками. Высшее образование практически повсеместно стало платным и доступным только наиболее богатым слоям населения. Школьное образование прекратилось, школы в течение многих лет выпускают в жизнь миллионы невежественной молодежи, не имеющей элементарных знаний. Учреждения культуры по всей стране влачат жалкое существование. 7. Путин создал тоталитарную партию российских чиновников – «Единую Россию». И возглавил ее список на выборах 2007 года, нарушив надпартийный статус Президента Российской Федерации. Данная партия по своим установкам является ультра-либеральной и обслуживает интересы олигархической группировки, присвоившей всё национальное достояние России и русского народа. 1. Путин окончательно подорвал дееспособность российской армии. 2. Путин создал «вертикаль коррупции» - защищенную специальным статусом касту чиновников. Высшие чиновники совмещают государственную службу с участием в советах директоров крупнейших топливных предприятий, где получают денежные сумме, многократно превышающие зарплату. В Государственной Думе депутаты правительственной фракции «Единая Россия» с ведома Путина получают крупные денежные вознаграждения, своеобразную денежную «стипендию». 3. При Путине произошло полное разложение правоохранительной системы, которая стала формой организованной преступности. В преступную деятельность включены спецслужбы (торговля военными секретами и монополизация внешнеэкономической деятельности), суды (выполнение указаний коррумпированного чиновничества), милиция (вымогательство денег у предпринимателей, повсеместная практика незаконного взимания денег с автомобилистов, прямое участие в организации преступлений и их укрывательстве), прокуратура и следственные органы (уклонение от расследования экономических преступлений). 6. Путин превратил российские спецслужбы в особо привилегированный слой и направил их деятельность не на борьбу с изменой и преступностью, а на контроль за экономическими структурами в интересах частных лиц, высшего чиновничества 7. Путин без всяких на то оснований, произвольным решением уступил Китаю около 200 кв. км российской территории в районе Хабаровска. 8. «Программа сотрудничества между регионами Дальнего Востока и Восточной Сибири Российской Федерации и Северо-Востока Китайской Народной Республики (2009—2018 годы)», пожалуй, беспрецедентный в мировой истории пример, когда формально великая держава, обладающая формально огромным военным потенциалом, просто сдаёт другой стране почти половину своей территории. Никаких тендеров, сравнений условий с теми же европейцами не было и в помине. Китайские рабочие будут осваивать большинство российских месторождений и леса Сибири, продукцию вывозить в Китай. Уплата налогов и сохранение экологии - сомнительно. Огромная личная выгода г-на Путина и ряда других чиновников - однозначна. Счет "откатов" идет на миллиарды долларов. Править разваливающейся страной вечно Путин (тем более его дети) не собирается, а вот основание новой династии вроде Рокфеллеров вполне возможно. Это просто апофеоз той бандитской системы, построенной им. Мэры берут откаты при строительстве дорог и зданий, министры - за разработку месторождений, а президент и премьер - за сдачу всей страны Китаю оптом. За десять лет правления Путина: Коррупция достигла катастрофических размеров. Россия по уровню мздоимства находится среди самых отсталых африканских стран и занимает 146-е место в рейтинге Transparency International. Россия теряет около полумиллиона граждан в год из-за крайне низкой продолжительности жизни, сверхсмертности от алкоголизма и низкого уровня здравоохранения.. За десять лет сырьевая зависимость страны только усугубилась. Если экспорт сырья в 2000 году составлял 44% в общем экспорте страны, то в 2010 году — уже 65%. За годы правления Путина социальное расслоение в стране выросло на 15%. В кризисный 2009 год число долларовых миллиардеров удвоилось, при этом 18,5 млн человек живут за чертой бедности, безработица достигла уровня 9%. В 2001 году был принят и подписан Путиным закон, позволивший ввозить в Россию высокотоксичные ядерные отходы (отработанное ядерное топливо). После принятия этого закона в Россию свезены тысячи тонн ОЯТ из Польши, Сербии, Казахстана, Чехии, Латвии, Вьетнама и других стран. Захоронения находятся в Челябинской области (ПО «Маяк»), в Красноярске-26 и в Томске-7. Всего в России хранится порядка 19 тысяч тонн ОЯТ и 400 млн м. куб. радиоактивных отходов. Сегодня пришло время обратиться к патриотам России, а также к тем, кто уверен, что Путин защищает наши национальные интересы от посягательств США, и к тем, кто думает, что он поднял страну с колен после «проклятых 90-х». Тем более, нас сегодня призывают сплотиться перед лицом «оранжевой» угрозы вокруг мощной фигуры Национального Лидера, только от которого и зависит будущее страны. Вот мы и докажем, что это — лицемерие и ложь. Каждый настоящий патриот России — должен помнить ущерб, нанесённый национальным интересам страны за последние 12 лет. И убедиться, почему США вовсе не против того, чтобы Путин и дальше возглавлял Россию. http://www.liveinternet.ru/users/5145110/post308796977

НОВОГОДНИЕ ПРИЁМЫ В КРЕМЛЕ ОБОЙДУТСЯ БЮДЖЕТУ В 45 МЛН РУБЛЕЙ Два традиционных кремлевских новогодних мероприятия – президентский прием и прием для членов Госсовета – обойдутся в этом году в 45 млн руб. Это на 4 млн руб. больше, чем в прошлом. В отличие от прошлых лет пить на приемах будут только отечественный алкоголь Проведение приема в Кремле для членов Госсовета, посвященного встрече Нового года, обойдется в 10 млн руб., следует из опубликованного на сайте госзакупок извещения о проведении закупки у единственного поставщика. Новогодний президентский прием, который также пройдет в Кремле, обойдется еще в 35 млн руб​. Рядовых депутатов на прием в Кремль не приглашают – ни оппозиционеров, ни единороссов, рассказал РБК один из парламентариев. Приглашения получают только руководство Госдумы и депутаты из числа первых лиц ОНФ, утверждает собеседник. В 2013 году прием по случаю наступления 2014 года для членов Госсовета стоил почти 10,9 млн руб., президентский прием – чуть менее 30 млн руб. В прошлом году управделами заказывало еще одно новогоднее мероприятие – концерт для участников новогоднего приема, посвященного встрече Нового года в Хабаровске. Концерт, судя по стоимости госзакупки, обошелся в 50,3 млн руб. Новогодние мероприятия традиционно организует Государственный Кремлевский дворец, говорит Хреков. Повышение цены на президентский прием он объясняет инфляцией, снижение стоимости приема для членов Госсовета – «где-то удалось сэкономить». Ранее Gazeta.ru сообщала, что администрация президента, как и в прошлом году, не будет проводить корпоратив для сотрудников, однако традиционный президентский новогодний прием отменяться не будет. «Это важное общественное мероприятие», – заявил изданию Дмитрий Песков. http://vk.com/ultimatum_lf?w=wall-63439729_1952 59% населения России за чертой бедности 14.03.2014трофимов андрей396816967 Теги: статистика, россия, бедность Исследования Института социологии РАН показывают, что 59% населения России бедняки. Средний класс в стране, определяемый по европейским методикам, — всего 6-8%. При этом особенности страты российских бедняков таковы, что помочь им может только социальное государство. Поразителен и такой показатель: лишь 19% россиян имеют дома компьютер. Масштабное исследование российского общества было проведено Институтом социологии РАН. Примечание: Бедность в нашей стране измеряется на основе прожиточного минимума (ПМ): если ты находишься ниже этой границы – ты бедный. Понятие ПМ у нас не изменилось со времен Советского Союза, когда было бесплатное здравоохранение, образование, и базировался этот ПМ на некоем минимальном наборе продуктов и минимальном количестве одежде. - В сегодняшней ситуации ПМ, чтобы адекватно отражать элементарные потребности людей, должен быть увеличен как минимум в 2-3 раза, - считает профессор Шевяков, директор Института социально-экономических проблем народонаселения РАН. Политики часто манипулируют этим словосочетанием, но надо понимать, что реально ПМ в нашей стране не является действенным инструментом, в отличие от США, где именно на его основе распределяются социальные трансферты, выдаются продуктовые карточки, социальное жилье и т.д. Для сравнения - ПМ в США – $800-$900, в России - примерно $166. Cледовательно реальный уровень бедности в России существенно превышает заявленный институтом социологии. http://newsland.com/news/detail/id/1338588/

http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0330.shtml

А есть ведь еще миры Рю Мураками, далекие от “высоких технологий”, зато человечные хотя бы в некоторых своих проявлениях. Потому что это есть настоящая жизнь. Против которой выступать может только самоубийца: “Я не понимал, например, как эти люди, имея столько жизни, не умеют сделаться богачами (впрочем, не понимаю и теперь). Я знал одного бедняка, про которого мне потом рассказывали, что он умер с голоду, и, помню, это вывело меня из себя: если бы можно было этого бедняка оживить, я бы, кажется, казнил его. Мне иногда становилось легче на целые недели, и я мог выходить на улицу; но улица стала наконец производить во мне такое озлобление, что я по целым дням нарочно сидел взаперти, хотя и мог выходить, как и все. Я не мог выносить этого шныряющего, суетящегося, вечно озабоченного, угрюмого и встревоженного народа, который сновал около меня по тротуарам. К чему их вечная печаль, вечная их тревога и суета; вечная угрюмая злость их (потому что они злы, злы, злы)? Кто виноват, что они несчастны и не умеют жить, имея впереди по шестидесяти лет жизни? Зачем Зарницын допустил себя умереть с голоду, имея у себя шестьдесят лет впереди? И каждый-то показывает свое рубище, свои рабочие руки, злится и кричит: „Мы работаем как волы, мы трудимся, мы голодны как собаки и бедны! Другие не работают и не трудятся, а они богаты!“ (Вечный припев!). Рядом с ними бегает и суетится с утра до ночи какой-нибудь несчастный сморчок „из благородных“, Иван Фомич Суриков, — в нашем доме, над нами живет, — вечно с продранными локтями, с обсыпавшимися пуговицами, у разных людей на посылках, по чьим-нибудь поручениям, да еще с утра до ночи. Разговоритесь с ним: „Беден, нищ и убог, умерла жена, лекарства купить было не на что, а зимой заморозили ребенка; старшая дочь на содержанье пошла…“ — вечно хнычет, вечно плачется! О, никакой, никакой во мне не было жалости к этим дуракам, ни теперь, ни прежде, — я с гордостью это говорю! Зачем же он сам не Ротшильд? Кто виноват, что у него нет миллионов, как у Ротшильда, что у него нет горы золотых империалов и наполеондоров, такой горы, такой точно высокой горы, как на масленице под балаганами! Коли он живет, стало быть, всё в его власти! Кто виноват, что он этого не понимает?” http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82_(%D0%94%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)/%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C_III/%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0_V “Зачем читать тех кто ничего в жизни не видел, ничего не сделал”. И Мориак, и Абэ всю жизнь пахали по-черному, как рабы на плантациях. “Литература влияет на сознание. Она напрочь убивает ratio оставляя одни сантименты”. Ratio литературы—чувства, здесь иная логика. “Читайте их собственные программные документы”. Если бы они ничем не отличались от буржуа, то смысл составлять программные документы? “В отличие от Вас общался со всеми слоями общества. Начиная от миллионеров и заканчивая бомжами”. Удивительное дело: я тоже общаюсь со всеми слоями общества, значит, дело не в общении, а в видении. Литература приучает к анализу, человек становится наблюдателем—и в этот момент писателя и читателя уже ничего не разделяет. (Бродский) Кроме, естественно, того, что между идеей и ее воплощением лежит пропасть. (Достоевский) “Так мы еще про буржуа или снова про капитализм?” Эээээ…а, что, буржуа к капитализму уже никакого отношения не имеют? “заканчивать Вам с левизной нужно”. Любое литературное произведение—это революция духа, какими бы символами ее не ограничивать. “Давно это когда? Признанны кем?” Да хотя бы читателями и издателями. Ионеско всегда был, что называется, в моде, но 90% поклонников его творчества даже не задумываются о его фактической биографии. Потому что он автобиографичен по сути своего духа, а не по каким-то историческим деталям. “Бахтин он как неуловимый Джо. просто никому нафиг не нужен”. А Достоевский всегда идет почему-то в связке с Бахтиным, даже—через Бахтина. “Видимо ту часть (куда более значительную) часть литературы, что (начиная с Робинзона Крузо) капитализм прославляет Вы не учитываете. Дайте как угадаю, сейчас Вы скажите, что это несерьезно”. 1) И где эта часть? Творчество настоящего писателя всегда будет выступать против капитализма, унижающего и развращающего душу. 2) “Робинзон Крузо” вообще-то как раз критикует капитализм, делая это в сатирическом стиле. “Аристократии Дефо смело противопоставил простого человека. В своих публицистических сочинениях Дефо высказывал передовые мысли. В «Опыте о проектах» (1697), написанном несколько раньше «Чистокровного англичанина», ярко выступает личность самого Дефо - энергичного и умного человека, который чувствует себя строителем новой жизни и заботится обо всем: и об устранении недостатков, которые мешают буржуазному развитию Англии, и о введении всего, что может помочь росту ее торговли и промышленности, и о воспитании нового человека. Вот почему Даниэля Дефо так волновали вопросы образования, в частности женского образования. Он выдвинул в числе других проектов проект об основании колледжа для обучения девушек. После смерти Вильгельма III, в 1702 году, снова подняла голову реакция. Она началась с религиозных преследований. Дефо ответил на возобновившуюся травлю диссентеров такой ядовитой сатирой на официальную церковь, что ему пришлось расплатиться за нее тюремным заключением, троекратным стоянием у позорного столба и денежным штрафом. Власти, конечно, не предполагали, что позорная гражданская казнь превратится для Дефо в триумф. Лондонцы восторженно приветствовали писателя и тогда, когда он шел к месту казни, и тогда, когда он стоял у позорного столба. В это время по Лондону уже распространился написанный Даниэлем Дефо в тюрьме «Гимн позорному столбу» - страстная защита свободы слова и печати”. http://www.philology.ru/literature3/kornilova-82.htm “Ну раз Достоевский все доказал, то и расскажите, где душа находится, из чего она состоит, как она связанна с телом, что с ней будет после смерти и т.д. и т.п.” 1) Душа не лежит в области “чистой” биологии: “сложно найти черную кошку в черной комнате, если ее там нет”. 2) Пойдем для начала доказательством от противного—если души нет, нет веры, то как жить? Целая галерея самоубийц Достоевского—вот здесь все и сходится. Какие еще нужны доказательства? “Буддисты не веря и ничего, живут себе не хуже нас с Вами”. Вообще-то их учение построено как раз на созерцании собственного духа. (Будда) “Вообще-то 95% того что вижу я литература не отражает. Ибо я смотрю на общество для того что бы понять что происходит и решить что нужно предпринимать”. И что же Вы такого видите, что не отражает литература? Литература—слепок общества, поэтому она помогает “понять, что происходит”. “Практически же все писатели же выдают лишь то, чего от них хочет получить их аудитория”. Практически все писатели говорят народу горькую правду, которую тот меньше всего хотел бы слышать. “вот холокост с правыми почему-то связан, а ГУЛАГ с левыми нет”. Следуя Вашей логике, здесь как раз с полным правом можно сказать: это не те левые, а, говоря точнее, совсем не левые. “Я пропагандирую метафизическую свободу”. Слишком широкое понятие. Аристотель—одно, Ницше—другое. А если говорить с о современной метафизике, то она напрямую связана с диктатом языка. А лучший диктат проявляется в языке художественной литературы. “Фашизм включает и идеалы, которые сегодня выступают под другими знаменами: идеал жизни как искусства, культ красоты, фетишизм мужества, растворение отчуждения в экстатических чувствах коллектива; унижение разума; объединение в единую человеческую семью (при отцовстве вождей)”. 1) История уже показала, чем собственно обернулись эти идеалы. 2) Сама фраза (особенно про “объединение в единую человеческую семью”) наводит лишь на одну мысль: “Человечество любить легко, человека—сложно”. (Достоевский)

Все восхищаются, и лишь ТОЛЬКО литература говорит о существующем ужасе. Первым забил тревогу Кобо Абэ—люди, которые не вписываются в капитализм, исчезают. “ВЧЕРА ПРОВЕДЕНА ОПЕРАЦИЯ ПО ОЧИСТКЕ УЭНО ОТ БРОДЯГ. АРЕСТОВАНО 180 ЧЕЛОВЕК. Полицейское управление Уэно в Токио, готовясь к приближающейся зиме, а также принимая меры предосторожности в связи с делом No 109 - "зверские убийства с применением огнестрельного оружия", - в ночь на 23-е провело облаву на бродяг в парке Уэно, а также в подземном переходе вокзала Уэно. В районе здания Токийского культурного центра в парке Уэно, в подземном переходе и других местах было арестовано в общей сложности 180 человек, которым было предъявлено обвинение в нарушении закона о мелких правонарушениях (бродяжничество, попрошайничество), а также правил поведения в общественных местах (действия, запрещенные на улицах). Все арестованные были доставлены в ближайший полицейский участок, 4 человека, сказавшиеся больными, помещены в клинику, 9 человек - в дом для престарелых. Остальные освобождены после того, как дали подписку о "прекращении бродяжничества". Однако уже через час почти все отпущенные снова вернулись на прежние места. ЧТО ПРОИЗОШЛО СО МНОЙ Это невыдуманные записки о человеке-ящике. Я начинаю писать их в ящике. В ящике из гофрированного картона, который надет на голову и доходит до пояса. Одним словом, человек-ящик - я сам. Итак, человек-ящик, сидя в ящике, приступает к запискам о человеке-ящике. СПОСОБ ИЗГОТОВЛЕНИЯ ЯЩИКА Материал: Пустой ящик из гофрированного картона - 1. Кусок полиэтилена (полупрозрачного) - 50x50 см. Клейкая лента (водоотталкивающая) - примерно 2 метра. Проволока - примерно 2 метра. Инструмент - перочинный нож. Чтобы быть надлежащим образом одетым для улицы, необходимо, кроме того, обеспечить себя тремя кусками плотной ткани и одной парой резиновых сапог. Пустой ящик из гофрированного картона должен быть метр в длину, метр в ширину и метр тридцать в высоту - тогда он подойдет любому. Лучше всего использовать стандартный ящик. Во-первых, его легко достать. Во-вторых, большинство товаров, для которых используются стандартные ящики, как правило, не имеют определенной формы, например пищевые продукты, и поэтому ящики для них, чтобы продукты не деформировались, делают достаточно прочными. В-третьих - и это самое главное, - отличить такой ящик от других практически невозможно. Действительно, насколько мне известно, почти все люди-ящики, точно сговорившись, используют именно такие ящики - видимо, если ящик чем-то выделяется, это снижает анонимность его владельца. В последнее время ящики из гофрированного картона, даже самые обычные, стали делать чрезвычайно прочными и обрабатывать водоотталкивающим составом - так что в сухой сезон выбирать ящик с особой придирчивостью нет необходимости. Кроме того, такой ящик хорошо вентилируется, он легок и удобен. Тем, кто намерен длительное время пользоваться одним и тем же ящиком, во все времена года, и особенно в сезон дождей, я предлагаю "непромокаемый". Он обтянут полиэтиленом и обладает, как следует из названия, повышенной водонепроницаемостью. Снаружи поверхность у него глянцевая, точно покрыта слоем жира, и в нем, видимо, быстро накапливается статическое электричество, отчего он сразу покрывается слоем пыли, стенки же у него толстые и поэтому коробятся. Все это сразу бросается в глаза. Прежде чем приступить к подготовке ящика, необходимо решить, где будет его верх, а где низ (можно исходить из того, где наклеена этикетка, или считать верхом наименее поврежденную сторону ящика - в общем, каждый решает это по своему усмотрению), и срезать нижнюю крышку. Если личных вещей много, можно не срезать ее, а завернуть внутрь и, закрепив по углам проволокой или клейкой лентой, использовать как полку. На стыках стенки лучше всего укрепить клейкой лентой (три шва сверху и один - сбоку). Особого внимания требует смотровое окошко. Прежде всего нужно определить его размер и местоположение. Поскольку для каждого человека они будут различны, я ограничусь лишь тем, что приведу размеры, которые, на мой взгляд, можно считать оптимальными. Верхний край окошка должен находиться в 14 сантиметрах от верха ящика; нижний - в 28 сантиметрах, ширина окошка - 42 сантиметра. Эти цифры можно принять за исходные. Для того чтобы обеспечить устойчивость надетого на голову ящика, я привязываю к голове один журнал. Если учесть его толщину, линия, находящаяся в 14 сантиметрах от верха ящика, будет примерно на уровне бровей. Может показаться, что окошко в ящике расположено слишком низко, но дело в том, что в повседневной жизни человеку редко приходится смотреть вверх. Вниз же, наоборот, необходимо смотреть часто, и поэтому уровень нижнего края окошка имеет большое значение. Стоящий в полный рост человек должен видеть землю хотя бы на полтора метра перед собой - иначе трудно идти. Что касается ширины окошка, то здесь все предельно просто - я заботился лишь о том, чтобы сохранить прочность ящика и избежать сквозняка. Поскольку дна в ящике нет, окошко должно быть как можно меньше. Далее - как приделать к окошку шторку из полупрозрачного полиэтилена. Здесь тоже есть свой секрет. Лучше всего полиэтиленовую шторку укрепить клейкой лентой у верхнего края окошка с внешней стороны, чтобы она свисала свободно, - нужно при этом не забыть предварительно разрезать полиэтилен пополам. Даже вообразить трудно, какую огромную службу сослужит эта маленькая уловка. Обе половины шторки должны быть одного размера и заходить одна на другую на два-три миллиметра. Если ящик находится в вертикальном положении, края шторки смыкаются и никто не может заглянуть внутрь. Если же ящик слегка наклонить, между двумя половинами шторки образуется щель, и это позволяет видеть, что делается снаружи. Простое, но в то же время чрезвычайно хитрое приспособление - вот почему нужно с особой внимательностью отнестись к выбору полиэтилена. Желательно, чтобы он был по возможности плотным и в то же время мягким. Дешевый полиэтилен, который при понижении температуры, моментально дубеет, создает массу неудобств. Еще менее пригоден тонкий, непрочный полиэтилен. Плотность и эластичность полиэтилена должны быть такими, чтобы путем изменения угла наклона ящика можно было свободно регулировать ширину щели в шторке и в то же время не испытывать неудобств от малейшего ветерка. Для человека-ящика щель в полиэтиленовой шторке - это фактически выражение его глаз. Ни в коем случае ее нельзя приравнивать к обычной дырке в заборе. Чуть увеличивая или уменьшая ширину щели, можно совершенно явственно выражать свое отношение к происходящему. Разумеется, не доброе. Это, скорее, мрачный, угрожающий взгляд. Можно без преувеличения сказать, что для беззащитного человека-ящика такой взгляд - одно из немногих средств самообороны. Хотел бы я встретить человека, который бы не дрогнул, глядя на меня. В случае если приходится часто попадать в уличную толчею, неплохо проделать дыры и в боковых стенках ящика. Дыры, проткнутые толстой спицей, должны образовать круг диаметром 15 сантиметров и располагаются на таком расстоянии друг от друга, чтобы не нарушить прочности картона. Это увеличит обзор и, кроме того, поможет определять направление звука. Дыры целесообразно проделывать изнутри, и тогда шероховатости, образовавшиеся снаружи, хотя внешний вид ящика от этого проиграет, помешают дождю попадать внутрь. И наконец, проволока - ее нужно разрезать на небольшие куски по пять, десять и пятнадцать сантиметров и, загнув концы в противоположные стороны, сделать из них крючки. Количество вещей нужно свести до минимума, но все-таки существуют совершенно необходимые предметы, которые всегда должны быть под рукой и без которых просто невозможно обойтись: транзистор, чашка, термос, карманный фонарь, полотенце, коробка для мелочей. Объяснять необходимость резиновых сапог вряд ли нужно. Главное, чтобы они не были дырявые. Плотная ткань служит для того, чтобы, обмотав ею поясницу, заполнить пространство между телом и ящиком, - так ящик будет плотнее сидеть. Если намотать ее, сложив в три слоя и спереди сделать разрез, движению она мешать не будет. Не создаст неудобств и при естественных отправлениях”. http://lib.ru/INPROZ/KOBO/yaschik.txt

“Сознание - это горшечник, язык - горшок. горшок не может влиять на горшечника”.Сравнение неубедительное: человек—вид деятельности. И в этом случае как раз очень даже может: фрезеровщики сильно отличаются от музыкантов. “Мышление - такой же продукт сознания как и язык”. Тут весь вопрос—во взаимовлиянии. НО …мышление, сознание…что дальше? А влияние языка можно и нужно использовать. “Формальная логика - это сатанизм, богохульство и базаровщина”. Конечно, и литература это доказывает в каждом своем проявлении! “ У Вас одна правда, а жалости нет. Значит, несправедливо”. (Аглая—Мышкину) “Хлеб, данный мне, может оказаться случайностью, сон обо мне—всегда сущность”. (М.Цветаева”) “Но разве человек уступит логическим доводам и рассуждениям, когда речь идет о самой его жизни! “(Ф. Мориак) “в лекции Бродского НЕТ никаких доказательств. Одни личные суждения, оценки и сантименты”. Формулы литературы и формулы математики имеют свою специфику. “Это Вы пытаетесь выдать один из самых примитивных и нехудожественных видов человеческой деятельности (литературу, особенно классическую литературу) за какую-то вершину искусства”. Литература—это вершина искусства, которая должна стать по степени влияния видовой целью человечества. Техника авторов божественна. “Следую Вашей замечательной логике, раз ребенка и старика объединяет одно слова человек - то это одно и то же”. Следуя Вашей замечательной логике, между ними нет ничего общего. “ Правда во всех странах развитого капитализма пособие по безработице превышает или равняется средней заработной плате, безработным предоставляется бесплатное жилье, продукты, связь и куча всего прочего. И именно в этих странах подрастает уже четвертое поколение идейных безработных т.е. людей кто никогда не работал и работать не собирается”. В большинстве стран развитого капитализма пособие по безработице имеет ряд жестких ограничений, а четвертое поколение безработных—дети миллионеров. “Я могу двадцать страниц перечислять рабочие и инженерные вакансии (с зарплатой от 50.000 до 120.000 тыс. рублей) на предприятиях РФ куда не могут найти людей ибо это ж надо к 9-и на работу ходить, это ж пивас в течении дня распивать нельзя и т.д. и т.п.” А любой инженер и рабочий может перечислять двадцать страниц, почему он в гробу видел столь престижные вакансии. Вы бы еще бомжей с площади трех вокзалов привели в пример! А то, что миллионы едут в Москву в забитых электричках с измученными, изнеможенными лицами, а в глазах ничего, кроме пустоты и усталости? То, что эти люди не видят своих близких, а кроме ненавистной работы в их жизни ничего нет? И единственная их отдушина—напиться и забыться. “Каждый день над рабочей слободкой, в дымном, масляном воздухе, дрожал и ревел фабричный гудок, и, послушные зову, из маленьких серых домов выбегали на улицу, точно испуганные тараканы, угрюмые люди, не успевшие освежить сном свои мускулы. В холодном сумраке они шли по немощеной улице к высоким каменным клеткам фабрики; она с равнодушной уверенностью ждала их, освещая грязную дорогу десятками жирных квадратных глаз. Грязь чмокала под ногами. Раздавались хриплые восклицания сонных голосов, грубая ругань зло рвала воздух, а встречу людям плыли иные звуки -- тяжелая возня машин, ворчание пара. Угрюмо и строго маячили высокие черные трубы, поднимаясь над слободкой, как толстые палки. Вечером, когда садилось солнце, и на стеклах домов устало блестели его красные лучи, -- фабрика выкидывала людей из своих каменных недр, словно отработанный шлак, и они снова шли по улицам, закопченные, с черными лицами, распространяя в воздухе липкий запах машинного масла, блестя голодными зубами. Теперь в их голосах звучало оживление, и даже радость, -- на сегодня кончилась каторга труда, дома ждал ужин и отдых. День проглочен фабрикой, машины высосали из мускулов людей столько силы, сколько им было нужно. День бесследно вычеркнут из жизни, человек сделал еще шаг к своей могиле, но он видел близко перед собой наслаждение отдыха, радости дымного кабака и -- был доволен. По праздникам спали часов до десяти, потом люди солидные и женатые одевались в свое лучшее платье и шли слушать обедню, попутно ругая молодежь за ее равнодушие к церкви. Из церкви возвращались домой, ели пироги и снова ложились спать -- до вечера. Усталость, накопленная годами, лишала людей аппетита, и для того, чтобы есть, много пили, раздражая желудок острыми ожогами водки. Вечером лениво гуляли по улицам, и тот, кто имел галоши, надевал их, если даже было сухо, а имея дождевой зонтик, носил его с собой, хотя бы светило солнце. Встречаясь друг с другом, говорили о фабрике, о машинах, ругали мастеров, -- говорили и думали только о том, что связано с работой. Одинокие искры неумелой, бессильной мысли едва мерцали в скучном однообразии дней. Возвращаясь домой, ссорились с женами и часто били их, не щадя кулаков. Молодежь сидела в трактирах или устраивала вечеринки друг у друга, играла на гармониках, пела похабные, некрасивые песни, танцевала, сквернословила и пила. Истомленные трудом люди пьянели быстро, во всех грудях пробуждалось непонятное, болезненное раздражение. Оно требовало выхода. И, цепко хватаясь за каждую возможность разрядить это тревожное чувство, люди из-за пустяков бросались друг на друга с озлоблением зверей. Возникали кровавые драки. Порою они кончались тяжкими увечьями, изредка -- убийством. В отношениях людей всего больше было чувства подстерегающей злобы, оно было такое же застарелое, как и неизлечимая усталость мускулов. Люди рождались с этою болезнью души, наследуя ее от отцов, и она черною тенью сопровождала их до могилы, побуждая в течение жизни к ряду поступков, отвратительных своей бесцельной жестокостью. По праздникам молодежь являлась домой поздно ночью в разорванной одежде, в грязи и пыли, с разбитыми лицами, злорадно хвастаясь нанесенными товарищам ударами, или оскорбленная, в гневе или слезах обиды, пьяная и жалкая, несчастная и противная. Иногда парней приводили домой матери, отцы. Они отыскивали их где-нибудь под забором на улице или в кабаках бесчувственно пьяными, скверно ругали, били кулаками мягкие, разжиженные водкой тела детей, потом более или менее заботливо укладывали их спать, чтобы рано утром, когда в воздухе темным ручьем потечет сердитый рев гудка, разбудить их для работы. Ругали и били детей тяжело, но пьянство и драки молодежи казались старикам вполне законным явлением, -- когда отцы были молоды, они тоже пили и дрались, их тоже били матери и отцы. Жизнь всегда была такова, -- она ровно и медленно текла куда-то мутным потоком годы и годы и вся была связана крепкими, давними привычками думать и делать одно и то же, изо дня в день. И никто не имел желания попытаться изменить ее. Изредка в слободку приходили откуда-то посторонние люди. Сначала они обращали на себя внимание просто тем, что были чужие, затем возбуждали к себе легкий, внешний интерес рассказами о местах, где они работали, потом новизна стиралась с них, к ним привыкали, и они становились незаметными. Из их рассказов было ясно: жизнь рабочего везде одинакова. А если это так -- о чем же разговаривать? Но иногда некоторые из них говорили что-то неслыханное в слободке. С ними не спорили, но слушали их странные речи недоверчиво. Эти речи у одних возбуждали слепое раздражение, у других смутную тревогу, третьих беспокоила легкая тень надежды на что-то неясное, и они начинали больше пить, чтобы изгнать ненужную, мешающую тревогу. Заметив в чужом необычное, слобожане долго не могли забыть ему это и относились к человеку, не похожему на них, с безотчетным опасением. Они точно боялись, что человек бросит в жизнь что-нибудь такое, что нарушит ее уныло правильный ход, хотя тяжелый, но спокойный. Люди привыкли, чтобы жизнь давила их всегда с одинаковой силой, и, не ожидая никаких изменений к лучшему, считали все изменения способными только увеличить гнет. От людей, которые говорили новое, слобожане молча сторонились. Тогда эти люди исчезали, снова уходя куда-то, а оставаясь на фабрике, они жили в стороне, если не умели слиться в одно целое с однообразной массой слобожан... Пожив такой жизнью лет пятьдесят, -- человек умирал”. http://az.lib.ru/g/gorxkij_m/text_0003.shtml Или возьмем, к примеру, Японию—все восхищаются: капитализм поднял страну на ноги, изобрел величайшие технологии, НО: “Хотя бы уже по одному тому, что насущным хлебом литературы является именно человеческое разнообразие и безобразие, она, литература, оказывается надежным противоядием от каких бы то ни было -- известных и будущих -- попыток тотального, массового подхода к решению проблем человеческого существования. Как система нравственного, по крайней мере, страхования, она куда более эффективна, нежели та или иная система верований или философская доктрина”. http://lib.ru/BRODSKIJ/lect.txt

Irochkina, спасибо.

Даже не верится,что такие талантливые музыканты есть в России. Безусловно, это самая лучшая русская группа современности:

“Но мне достаточно того что я вижу, да и вообще элементарно умнее 95% всех когда-либо живших писателей”. И что же Вы видите такого, что не отражает литература? “Писатель же это работа вообще не особо интеллектуальная”. Дело в душе-духе-ТЦ-творчестве-воплощении идеи, а вовсе не в интеллекте, что неоднократно подчеркивал Бродский в лекции. “Та и исторический ГУЛАГ был учреждением для обучения. Причем вполне себе официально. И посылали туда не в наказание а для перевоспитания”. Исторический ГУЛАГ—это примитив, который постоянно используют правые в качестве “страшилки” для обоснования своих идей. Никакой связи между ГУЛАГом и социализмом нет, как бы кто ни старался ее прицепить. “Впрочем, видимо Ваше идеальное общество - это пещера, костер и лечение путем прикладывания к больному месту томика Достоевского”. Душа у настоящих людей всегда болит. А лучшего лечения, чем Достоевский, человечество еще не постигло. “За всю человеческую историю не было и не будет общества без "ряд жестких ограничений". А почему же Вы тогда выступаете против этих необходимых ограничений, фактически пропагандируя анархизм чистой воды? http://www.youtube.com/watch?v=Od4r6fDtro4

“Если под хронотопом понимать то что понимал Ухтомский то может быть и входит. Бахтин же отстой”. Бахтина-то еще никто не переплюнул, или есть альтернатива? “А Иегова на облаке подлетел к Вашему дому и выдал список всех правильных целей?” Вся литература—это вектор. Это доказывает единство целей. (Взять хотя бы социальную антикапиталистическую составляющую!) “душа - понятие теологическое. Сколько теологий столько и понятий души. Вы же настаиваете на том, что якобы это все это научно доказано и в словаре. Вот и представьте мне научное определение души. Эксперименты, научные где это доказывается приведите”. Все доказательства—в творчестве Достоевского. Он постоянно говорил, что не верить в существование души—аморально: тогда и смысла жизни нет. Верят все, просто далеко не все осознают свою веру. (Как и в случае с т.н. атеистами). А если человек не верит, то он либо идет на преступление, либо на самоубийство. “"Для иного наблюдателя все явления жизни проходят в самой трогательной простоте и до того понятны, что и думать не о чем, смотреть даже не на что и не стоит. Другого же наблюдателя те же самые явления до того иной раз озаботят, что (случается, даже и нередко) - не в силах, наконец, их обобщить и упростить, вытянуть в прямую линию и на том успокоиться, - он прибегает к другого рода прощению и просто-запросто сажает себе пулю в лоб, чтоб погасить свой измученный ум вместе со всеми вопросами разом. Это только две противоположности, но между ними помещается весь наличный смысл человеческий". http://www.bibliotekar.ru/encSuicid/5.htm

“Сознание появляется первым и "создает" язык”. Даже если допустить, что это так, то сие никак не отрицает факта влияния языка на сознание. “Вот при чем здесь мышлении когда мы говорим о сознании?” Мышление вообще-то напрямую соотносится с сознанием. Или они уже на разных полюсах? “Сильная версия гипотезы Сепира-Уорфа уже давно сдана в архив даже собственными сторонниками”. Удивительно, но она продолжает почему-то работать. А лекция Бродского—лучшее тому подтверждение. “Так докажите!” Лекция Бродского доказывает это в полной мере: литература—лучшее развитие человека. Возвращаясь к вопросу—давайте КОНКРЕТНО, почему ОЧЕВИДНЫЕ доказательства для Вас таковыми не являются? Впрочем, это очевидно—Вы не понимаете роль художественности, для Вас она является пустым звуком. Вот о чем здесь еще говорить? Вы бы сначала попытались хоть как-то осознать то, что хотите критиковать. И ведь пытаетесь критиковать, приводя разные исторические, политические, биологические факты, забывая о самом главном—о художественности. (Как сказал один профессор, побывавший на лекции другого о Пушкине: “ Гениальная лекция! Было все. Кроме Пушкина”. ) “И это не меняет того факта, что капитализм времен Диккенса и капитализм времен Обамы относятся друг к другу также как лес относится к деревянным стульям”. Если это столь разные явления, то их бы не объединяло одно слово—КАПИТАЛИЗМ. “Хочешь - работай, не хочешь - не работай. Никто никого не заставляет. Более того, так уже пол мира-то и живет”. Капитализм заставляет: не хочешь работать—сдохни! Или иди работать за копейки и за идеи в государственное учреждение. Есть и третий путь, если обладаете наследством или выиграли лотерею—заниматься чистым творчеством. Но это—удел единиц. “Никто никого ни к чему не принуждает же. Не нравится один дресскод всегда можно пойти туда где понравится”. И это Вы говорите о стране, где безработица достигла немыслимого предела?! Полагаю, что все-таки жизнь на Марсе есть, ибо, судя по всему, вещаете Вы именно оттуда. “Один дурак ничего не знал о солдатах, а второй дурачина ничего не знал о проститутка. Больше здесь сказать нечего”. Вы бы сначала Абэ и Мориака почитали, прежде чем такое говорить. Великие инженеры человеческих душ ничего не знают о психологии? “Декабристы - буржуа, как по происхождению, так и по всем своим идеям”. Аргументы? Чем же они они отличаются тогда от других буржуа? И не забывайте, КАК они заплатили. “Только по какой-то странной причине под тем что Вы пропагандируете с радостью подпишется любой буржуа”. Сдается, что Вы буржуа-то не видели и имеете какие-то розовые о них представления. “Это Вы про марксисткое "господствующий класс капиталистического общества, обладающий собственностью на средства производства и существующий за счёт эксплуатации наёмного труда"?” А, что, формация капитализма не входит в это определение? Главная суть капитализма—собственность пожирает людей. “Тогда почему Вы еще не покончили жизнь самоубийством, ибо это что Вы называете анархией есть сама жизнь”. Самоубийство—это слабость, а есть борьба за жизнь. “Это ничего что опетушили, зато жив остался”. А произведения Ионеско, оказавшие и оказывающие влияния на миллионы, это, что, пустой звук? Да и гражданская позиция Ионеско, которую Вы пытаетесь вывернуть наизнанку, давно уже оправдана историей. Все дискуссии о том, что он якобы поддерживал режим фашистов, давно уже признаны политической конъюктурой.

Мне с тобой обсуждать нечего абсолютно. Ты забываешься, детка.

Клубника,ты не понимаешь элементарного: если бы не было столько лет путинской системы у власти, то и проблем бы таких не было. Врачи уже не зависимы от системы что ли? Они автономию представляют уже? Вот все проблемы--от нежелания увидеть взаимосвязь явлений.

До тех пор, пока у власти стоит путинская бюрократическая система, ничего к лучшему изменится в здравохранении a priori не может.

Irochkina, Вы, как всегда, в своем репертуаре: не разобравшись в сути вопроса, начинаете подливать масла в огонь. А масло, между прочим, продукт нонче дефицитный и дорогой , но Вы-то, чувствуется, затарились мама не горюй. Возможно, очень Вас удивлю, но далеко не все представители министерства образования являются чиновниками. Вообще-то “неизведанными” мирами я пытаюсь заинтриговать Gurono4k у, и о них ей обязательно поведаю при случае.