Думы о судьбе Родины

[mirror 32 239]

В 08.05.2026 в 10:05, тётя Глаша сказал:

у меня впечатление, что это какая-то локальная фигня в пушкинсих школах.

А я не удивлюсь, что этим занимаются либо крайне глупые люди, либо это всё из той же линейки про налоги и прочее. Саботаж в чистом виде.

[MAK 1 750]

2 часа назад, тётя Глаша сказал:

...я бюджетница с 30 летним стажем...

Федерал?
Муниципалов же по полной...

[тётя Глаша 50 107]

Я вот думаю, как эти клоуны будут сводить дебет с кредитом? Ну, допустим, я, по слезной просьбе подружайки,  зарегилась, сделала скриншот, после чего благополучно отменила свою регистрацию и в госуслугах отозвала разрешение на доступ. Я не одинока. Плюс многие умеют пользоваться фотошопом , так что нашлепать "подтверждение участия" не проблема.

В сухом остатке: у них куча скриншотов, и минимум регистраций.

И тут вновь мы возвращаемся к вопросу: нафейхоа заставлять бюджетников танцевать с бубнами ? Что что?

[serg71 3 750]

4 часа назад, тётя Глаша сказал:

, как эти клоуны будут сводить дебет с кредитом?

Ты думаешь будут сводить? Главное отсчитаться здесь и сейчас, а потом будет потом.

Кроме того никто не отменял идиотизм гипериспрлнительности на промежуточнвх уровнях.

Из смежной области история - в свое время соцфонд разослал по учережлениям, гос и почти гос и просто крупным компаниям письмо с информационными материалами о ПДС, с просьбой проинформировать работников, что это и зачем.

Ну где-то проигнорировали, где-то просто спустили по иерархии. В результате в некоторых структурах (пусть и не повально) одной из контор организовали доведение под подпись, а пару рукководителей еле успели остановить от желания обязать работников в установленный срок оформить (непонятно где и как) при чем никакого софинансирования от работодателя в этой конторе не предусмотренно.

[mirror 32 239]

Лавров о таких личностях очень точно сказал ))

[тётя Глаша 50 107]

2 часа назад, serg71 сказал:

Ты думаешь будут сводить? Главное отсчитаться здесь 

Так что проще: поставь в отчёте любые цифры. Один хрен: проверить нельзя

[ДАНИИЛА 7 288]

В 28.04.2026 в 10:26, -lz- сказал:

что то тема то в сторону ушла... Солженицына вспомнили... Голос запутинцев меняет тему в свете последних 5 лет....

 

Не совсем ушла, вернее, от чувства, любви и сопричастности к общему творению единого государства России никуда уйти не может, кроме как в "горе от ума".  

Спойлер

О  достоинствах или недостатках художественного творения можно поговорить только в литературе. К политике это часто не имеет отношения, потому как писатель не ставит цель свержения правительства или перестройки государственных устоев, как это думает ум или хочет видеть. Писатель художественного произведения ведёт чувство, то есть имеет цель привести  бесчувственность к чувству сострадания, как это было принято в христианской литературе.  В текущие дни мы вспоминаем о бесчеловечной машине - фашизме. Но часто забываем, что и коммунизм - та же машина, которая крутит человеческие судьбы по своему усмотрению и в своей цели творения мира. И в случае "коммунистической машины" она явно отличается от задачи "христианской", хоть методы или принципы разрушения старого мира  и создание нового неизменны. Старое стирается беспощадно, как в христианском творении всех следов язычества или в научно-коммунистическом - следы христианской эпохи. И в приведённом отрывке из произведения Солженицына как раз об этом "стирании" памяти говориться. Писатель видит вечное, потому что переживает его изнутри, чувствуя внутри себя, как оная "машина" перемалывает человеческие косточки, меняет умственные устои, как говориться "правду", на которую ум опирался в действиях. Эту опору убрали, заменив на другую. Потому были агитаторы и за новое созидание и толкователи не на религиозной, а на научно-обоснованной платформе. И они считались передовыми в поставленной задаче. ) Ну, невозможно в один момент поменять психологическую опору. Душа, как говориться, никуда не торопиться, потому что вечна. Но в ней всегда сочетаются  колесница разрушения переходом в колесницу созидания и празднование нового творения.

 

Тот, кто делал ремонт в пожилом или старом помещении, вполне может это понять в переживании непосредственной связи и сопричастности  с происходящим на глазах. И мы не будем думать о том, как хороши были батареи или трубы, электропроводка, служившие комфорту дома верно и долго. Мы их меняем.  Но если нас по каким-то причинам не привлекают к оной перестройке или что-то внутри нас ей сопротивляется в приглашении стать советским человеком, забыв о христианском, может быть непонимание, что это такое - советский, потому что такого ум не знает и вспомнить не может, то нас могут послать или сослать подальше, чтобы не мешался под ногами, выселить из очага активности подальше, на север, к примеру, туда, где твой привычный христианский мир оказывается не только "Соловецким пленником", но вместо собора славы тюрьмой под перевоспитание внутреннего мировоззрения.  ) Как говориться, если не трудишься, активно не работаешь по созданию нового мира, то сиди и думай о вечности жизни, сколько угодно, но лучше с мотыгой и перекладыванием камней, чтобы понять сам этот бессмысленный труд, ничего не производящий.

 

"Архипелаг" Солженицына не читала, и в фильм заглянула одним глазом, и тут же вышла. Если бы мне была предложена работа критика, то пришлось быть более внимательной к данному творчеству, которому человек посвятил свою жизнь, которую мы часто не выбираем, а принимаем и встраиваем ум в работу с тем, что дано. Но поскольку Солженицын имя, которое за "пояс" не заткнёшь, то можем немного и подумать над предложением Глаши почитать и подумать, порассуждать, если дел пока других нет. ) Думать глубоко мы не любим совместно, потому я уберу под спойлер. Но предложение Глаши заинтересовало.  Ведь это наша история и наш писатель. Переживание чувств в движущейся колеснице времени никуда точно не заткнёшь. Потому все мы, выходцы из советской эпохи, переживаем те же самые чувства и их смятения, как и Солженицын, родившийся в "христианском мире". Потому и описания их подобны, внутри одни, различны только внешне и в именах, событиях и т.п. Потому чего читать, когда мы их пережили или переживаем до сих пор, то есть знаем внутри себя? )

 

Мы не жили в Сталинскую эпоху, потому что живём в Путинскую. Но эпоха есть эпоха, о которой одним словом если и можно что-то сказать, то то, что она была или есть. ) Но чтобы знать, что чувствовали люди, которые по сути есть наши предки, мы заглядываем в прошедшую эпоху. И о Сталинской великой по истине эпохе сказано и показано немало. Ныне, то есть на этих праздничных днях, посвящённых Великой Победе, Волгограду вернули  прежнее название - Сталинград.  Как я уже говорила  об эзотерических указках: имя - часть души (всего их семь, но в каждой эзотерической системе свои научные ориентиры и свои шкалы деления и названия). Потому если нашему государству нужна Победа, то нужны и примеры великого мужества единого народа по сохранению вековых устоев единого государства в его свободе и независимости действий по укреплению созданного нашими общими предками монолита. И мы живём в эпоху продолжения оного дела, хоть можем об этом и не думать. Думай - не думай, но жить надо, а значит, и работать. Потому я временно поработаю писателем-историком-эзотериком, пока погода пасмурная в выходной день. )

 

Просто напомню,  что здесь и сейчас собрались,  думающие о Родине. ) Напомню, что все мы родились уже в готовом государстве, то есть построенным под руководством партии, приводящую Ленинскую теорию к практике, то есть мечту к реальности или воплощению. И то, что мы строили, строили и наконец построили, нам сказал не только Чебурашка, но и Успенский (прям фамилия, упоминавшаяся в приведённом отрывке романа, выступает иронией судьбы или какой-то знаковой в данном обсуждении). А Успенский был в Брежневские времена уже осознанным человеком, понимающим, что это самое "построили" было закреплено конституционным постановлением, то есть закреплено слово в главном законе страны. ) Просто детские писатели пишут для тех, кто не вступил ещё в активное строительство, но готовятся. И часто их ирония для взрослого в детском слухе воспринимается бесспорно в чистом сознании, что это так. Это потом две стороны одного значения соединяются и раскрываются. Но дети ликуют с Чебурашкой  неотягощённой ношей долгом или ещё чем, потому по настоящему, то есть чистой радостью. Они не знают тяжести самого строительства и оной колесницы, которые описывает Солженицын. Не всегда о чувствах пишут только поэты, но и прозаики создают огромные романы Достоевского. ) Но как я поняла, роль Солженицына не совсем определена. А вернее, я увидела рассуждения о нём согласно СТАЛИНСКОМУ времени и его задаче. Напомню, что Солженицын вернулся в Россию тогда, когда христианство в неё возвращалось или опускалось "подъёмным краном". Я сейчас наблюдаю, как такой кран поднимает постройки, чтобы проложить коммуникационные трубы для связи будущих, ещё не построенных небоскрёбов. Вод деревья удаляют беспощадно, а строительные подсобные помещения бережно поднимают, переносят или держать в подвешенном состоянии, пока ведутся работы по прокладке труб. Ну, что-то подобное было и с религиозными устоями, которые не уничтожены под корень, но оставались в тени. О Солженицыне могли бы и забыть, если бы он своим трудом и жизненным подвигом (движением жизни) не поддерживал то, что служит дальше. Для людей, которые в церкву не ходят и не постятся, не причащаются и не совершают разные таинства, само собой эта указка - вообще ни о чём. Они с ней не связаны делом или общим переживанием. Но они также не знают, сколько людей принимают Православие и живут оной общиной с её праздниками и ритуалами. И для кого-то из них вполне себе уживаются противоречивые конфессии и праздники. Они и Пасху отмечают, и день Победы, как родное и поздравляют друг друга от чистого сердца с тем, что отмечают. Потому для кого-то Солженицын - по прежнему враг трудового народа, а для кого-то свой, христианский сын. ) Сложно порой в монолите и единой России разобраться, кто наш и кто против нас. Теорию относительности или Булгакова, о ней говорящей поэтическим языком романа "МиМ", тоже не все читают и думают над запечатанными смыслами и символами

 

О жизненном пути Солженицына во мне собраны только отрывочные сведения. Я слышала это имя уже в школе с пояснениями учителя литературы, что он не совсем понимал, в какую историческую эпохи живёт и какое творение мира происходит. Но люди, жившие вместе с ним, в едином течении времени, шептались о том, о чём он сказал во весь голос. Простые люди понимали, почему об этом не стоить кричать, даже когда так больно, что именно кричать и выть хочется. Они понимали и принимали самодисциплину, сдавали нормы ГТО и занимались спортом, туризмом для укрепления духа в здоровом теле, то есть принимали и активировали всё, что предлагалось вместо подобных православных практик. А в частой разрухе и недоедании о религиозных постах можно было забыть, достаточно вспомнить блокаду Ленинграда, чтобы понять, что не нужно предлагать то, что есть и длиться не сорок дней, а гораздо дольше. Но в таком строгом посте большой город с миллионным населением выстоял, сохранив дух и веру во спасение. И мы все знаем, что теперь оные практики по укреплению духа работают двумя сторонами и религиозной, и антирелигиозной. А то ведь спор был, Тургенев его поднимал, освещал. Базарова мы в школе проходили. ) Потому если важно дух поднять, в массовом сознании спорт и духовные практики идут рука об руку, не мешая друг другу. И свобода выбора есть.

 

Я понимаю, что Солженицын с нами за одной партой не сидел, не смотрел в географическую и экономическую карту СССР. Но мы то видели единое хозяйство и знали, где и что изготавливается для нужд целой страны. Сталина часто называют гениальным хозяйственником. Да он был главой, но управляла построением оного единого хозяйства партия и руководящие посты на предприятиях тоже давались только тем (в основном), кто состоял в партии и решал её задачи, а значит, внимательно изучал и вникал в постановления под дело, а не под философию. Просто напомню, что в СССР был свой центр айтишников. Свой! А не из-за океана. В СССР старились всё своё делать. Ныне такая постановка продолжается в Китае под руководством всё той же партии. И теперь китайцы доказывают и показывают, что капиталистическое и коммунистическое хозяйство - равноправные и жизнеспособные. Потому, если бы советские правители не торопились делать выводы о завершении постройки общества с социалистической системой и не впали в "застой", то нам бы всем пришлось продолжать работать, как китайцам. Только не стоит забывать про усталость в ожидания хорошей жизни и про саму тяжесть войны с разрушением хозяйства почти в половину страны. Прав Достоевский про красоту. Работать, работать и ещё раз работать и помнить о войне - это тяжесть души. Как бы не были прекрасны первомайские демонстрации и военные парады, они не могли долго тянуть праздничное настроение у настоящих трудящихся, которые работали всегда впрок и мечтали о пенсии, чтобы немного отдохнуть. Но и на пенсии нужно было помогать молодым. Душе праздника как такового не было в оном вечном трудовом долге и повинности. После тяжёлой работы нужно было идти на демонстрацию, вместо того, чтобы сесть и слушать музыку и ни о чём, кроме неё думать, растворяться в ней, забыв о "серости жизни". Почему люди вместо Рождественской службы с удовольствием смотрели Рождественские концерты, слушали музыку, свободную от слов, потому что слов не понимали, смотрели в счастливые лица, сытые, красивые, сияющие? Почему люди (женщины) мечтали о бытовой технике, которая облегчает и освобождает от долгой работы на кухне по созданию пира души? Я понимаю, что женщины виноваты. Они много хотели, что мужики, уставшие от войны, им дать не могли. Ищите женщину, тогда станет понятным, почему так происходит, а не иначе. Потому что женщина - устроительница быта, мира, покоя, благополучия по природному призванию. Она чувствует красоту сильнее мужчины, тянется, как сама природа, украшающая землю цветами и дарами.

 

А Солженицын...он мужчина. Пусть воюет за  возврат домостроя, православия или коммунизма, где ему ничего делать не надо, когда построено. И до него и после него всегда будут те, кто попоёт о страданиях хоть по ушедшей молодости, хоть ещё о чём прошедшем и будущем возврате. Ему было хорошо в своей правильной вере и опоре, которой он не изменил. И если ему хорошо, то и мне тоже, как сказал армянин грузину, когда оба они были уважаемыми советскими людьми. ) Ныне трудно даже представить, как они помогают друг другу в беде. Да и наш отечественный компьютер с цифровыми технологиями и знаком качества не получил должного развития для целой страны, распавшейся на части. Ныне общее достояние дружественных республик служит для процветания другого уже государства. А нам приходится как-то собирать былое величие пониманием, что бывшая слава служит лишь утешением и мечтой о возврате дружбы, любви и братства между народами, о которой Солженицын точно плакать не станет, потому что пережил эту славу в местах, где не было этого чувства солидарности. Он оплакивал другой мир, подаренный ему в детстве, как наследство покоя и счастья, в которое трудно вернуться, если не сохранишь любимое в незыблемости оного в сердце. )