В чем моя вера?

[algol' 385]

Есть толкование по библии Святыми Отцам церкви, и есть толкование по Символу Веры, так вот Символ Веры не растолковывается без цитирования библии, и приводятся обще человеческие примеры то, что окружает человека в мире, в чем заключается вера. Если по каким – то причинам и не понимания веры собирались соборы, где в общем едином решались, как правильно растолковать, но это не так как им в голову сбредет, а как пишется в Святом писание Где двое или трое соберутся во имя Моё, там Я среди них (Мф. 18:20). то есть с помощью Бога.Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, (Мф. 18:19)

Соборов было даже меньше, чем расколов внутри христианства, а по сути ты прав, что Бог ни делает - всё к лучшему.

[Gouliard 372]

algol',

Вариант 1: вера - признание за истинный порядок вещей формул, принятых обором и отказ от дальнейших вопросов.

Вариант 2: по Афанасию Великому "Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом"

[Serrrega 5]

верить - предполагать, выстраивать гипотезу

вера - убеждение основанное на фактах

доверие - готовность следовать правилам без опоры на факты. "доверяй, но проверяй"

Снова свою бредогонку завел "филолог"?

На фактах основано ЗНАНИЕ.

Вера превышает силу всех фактических,логических доказательств.

Ну, продолжай.

Если твоя вера, это не то что ты есть (кредо), если это не поиск истины (верить), если это не слепое следование чужим правилам (доверие), то что?

Жду от тебя четкого и ясного ответа, в чем механизм превосходства над силой всех фактических,логических доказательств.

Добрый вечер. Вот Вы алголь ждете от меня четкого и ясного ответа.

Но по какому праву Вы требуете от меня ответа? На правах модератора?

Вот Ваши слова сказанные ДО моего ответа:

"вера - убеждение основанное на фактах".

Эта фраза настолько нелепа,что адекватность человека сказавшего это может подтвердить только извинение в ошибке(может кто-то считает это выражение адекватным-отпишитесь).

Но зная Вас,предположу долгие пояснения.

Интересно как Вы превратите веру в знание.

Отмодерите свои слова. Жду.

[algol' 385]

то есть, ответа у тебя, Serrrega, нет

[Serrrega 5]

У меня есть Но будем последовательны.

[algol' 385]

что требуется? филологическое объяснение?

так, я уже разъяснил.

Serrrega, это есть открытый форум - мое видение против твоего, очевидно, что жизненно-определяющий и останется. Я не имею ни какого желания тебя убеждать в чем-то, если хочешь - я с тобой советуюсь. Если я со своей филологией не прав - поправь меня.

[-lz- 13 698]

Так что же есть "вера"?

опять софистикой "пришли" развлечься, Вам надо в разных разделах форума задать похожие вопросы

 

Так что же есть - любовь, жизнь, человек... или Так что же есть маме во время беременности...

уж не Чацкий ли Вы из "трагедии" Горе от ума.

[algol' 385]

-lz-, если, так сказать, "православные" даже внятно не могут ответить на вопрос, сколько заповедей у Иисуса, то об чем может идти речь?

обскурантизм засел в головах.

[ДАНИИЛА 6 303]

Я задал вопрос: в чем вера?

 

В боге. "Я", "задал", "вопрос" кстати, тоже.

 

Слово проявилось, стало явным. Какое доказательство ещё нужно для бытия, если вот оно, явственно, осознаваемо? В чём осознаваемо? В уме. Или по-другому, в чело-веке, умо-зрении. Читаешь слово, видя его. Вера, как слово, возникает в уме. Ум, кроме естности, какое ещё может иметь доказательство, факт существования? В чём он может быть? Слова в нём, а он в чём? Человек в нём, эмоции - в нём, образы в нём. Если ум разделяет слово и себя, то КАК он может что-то найти, как неразделимую истину? Как в разделении можно что-то найти, кроме разделения? Слово - отдельно, ум - отдельно, и - нифига не найдёшь в этой двойственности, диаволе то бишь.

 

Другое дело - соединение, единство. В начале было слово, и слово было у бога, и слово было бог. Это символ неразделимого единства, самовыражение без двух отдельностей - бога и слова. Бытие проявлено словом, а небытие, невидимость - это то, благодаря чему происходит распознавание слова, чистый фон так сказать. И одного без другого нет. Но "фон", бог, есть и без слова, без мысли, то есть пустой ум, пустой сосуд без содержимого, без образов, без проявленности.

 

Вера в невидимость исходит из самой естности. Невидимость реальна, всё остальное явно только на её фоне и невозможно без неё. Вера есмь знание, которое говорит о себе словом. Какие доказательства этой вере нужны, коли сие самообнаруживается при вглядывании в самоё себя? Как это можно доказывать или опровегать, если это просто обнаруживается? Кому доказывать, и кто будет доказывать в себе самом?

[tigra 57]

-lz-, если, так сказать, "православные" даже внятно не могут ответить на вопрос, сколько заповедей у Иисуса, то об чем может идти речь?

обскурантизм засел в головах.

А Вы можете объяснить, как филолог, что в данном контексте Вы подразумеваете под обскурантизмом?

Изменено 21 декабря, 2011 пользователем tigra

[algol' 385]

-lz-, если, так сказать, "православные" даже внятно не могут ответить на вопрос, сколько заповедей у Иисуса, то об чем может идти речь?

обскурантизм засел в головах.

А Вы можете объяснить, как филолог, что в данном контексте Вы подразумеваете под обскурантизмом?

любой термин имеет смысловую платформу. Если Иисус предложил метод, благодаря которому можно изменить собственную жизнь, встает вопрос, почему бы не заняться волевой работой над собой, вместо того, что бы заниматься разными ритуальными обрядами.

[Serrrega 5]

-lz-, если, так сказать, "православные" даже внятно не могут ответить на вопрос, сколько заповедей у Иисуса, то об чем может идти речь?

обскурантизм засел в головах.

А Вы можете объяснить, как филолог, что в данном контексте Вы подразумеваете под обскурантизмом?

Оставьте,пускай их... Они на своей волне.

[Serrrega 5]

О Вере:

„Верую , чтобы понимать.Ведь познавать истину, стремиться к ней, не веря в ее существование, в принципе невозможно"

 

"Все, что я разумею, то я и знаю, но не все то знаю, чему верю"

 

" Не все можно понять, но во все можно верить"

 

О знании:

Я знаю, что я ничего не знаю. (Сократ)

 

То, что мы знаем, - ограниченно, а то, чего мы не знаем, - бесконечно. (П. Лаплас)

 

Человек крайне неразумен, он не в состоянии создать клеща, а между тем десятками создает богов.

(Мишель Монтень)

 

Важно не количество знаний, а качество их.Можно знать очень многое, не зная самого нужного. (Лев Николаевич Толстой)

 

Если знания человека в беспорядочном состоянии, то чем больше он имеет их, тем сильнее расстраивается его мышление. (Герберт Спенсер )

 

Все знают и все понимают только дураки и шарлатаны. (Антон Павлович Чехов)

 

Только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней. (Пифагор)

 

Любое человеческое знание начинается с интуиции, переходит к понятиям и завершается идеями. (Иммануил Кант)

 

Иногда мне кажется,что в знании человека веры больше 50%...

[algol' 385]

Иисус сказал: "Покайтесь!"

Далее сказал ученикам: "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся".

Это что, метод или ритуальный обряд?

Это интровертный рациональный метод.

[ДАНИИЛА 6 303]

А Вы можете объяснить, как филолог, что в данном контексте Вы подразумеваете под обскурантизмом?

 

Враждебность. Враждебность "христианина". Кто не со мной, тот против меня. "Они на своей волне" - тоже проявление враждебности, неприятия.

 

Всё оттого, что человек, христианин, ищущий правду или отстаивающий то, что вроде бы "нашёл", забыл, кто он. Забыл в этой круговерти имён и названий истину, потерял "себя" и принимает формальность, форму, обличие или образ за "себя". Ну, как тут не проявиться враждебности или страху что-то потерять, если себя забыл?

 

Забывшемуся нужна вера, надежда и ещё целый сундук ценностей, которые он всё равно утратит по забывчивости. Ну, как тут опять не проявиться враждебности и страху? "Христианское смирение" - это тоже большая сундучная ценность, которая часто забывается всё в том же сундуке, потому о ней "за-бывшемуся" приходится напоминать, как самому себе, так и собратьям христианам. Потому можно оставить и это какчество, как смирение, главное - чтоб не забыть, что ты христианин. Только без качеств кто ж "тебя" разберёт и определит, как христианина? Вера, верность образу - и есть отличительное "достоинство", которое можно было бы противопоставить "филологу", чтобы от него хоть как-то отличаться. А если нет отличий, то и обскуратизмом можно заниматься без повода и обсуждения "моей веры". Достаточно определить границы территории и охранять их от посягательства иноверцев, как пёс, который проявляет верность, не рассуждая о вере.