Евгений Наумов

Демон Кратий Медленно рабы шли друг за другом, и каждый нес отшлифованный камень. Шли в четыре шеренги, длиной в полтора километра каждая, от камнетесов до места, где началось строительство города-крепости. Рабов охраняли стражники. На десяток рабов полагался один вооруженный воин-стражник. В стороне от идущих рабов на площадке вершины тринадцатиметровой пирамиды из отшлифованных камней, на троне восседал Кратий – один из верховных жрецов. На протяжении четырех месяцев он молча наблюдал за происходящим. Его никто не отвлекал и даже взглядом не смел прервать его размышления. Кратий поставил перед собой задачу: перестроить государство так, чтобы на тысячелетия вперед укоренить власть жрецов – сделать всех людей Земли, включая правителей государств, рабами жрецов. Однажды Кратий спустился вниз, оставив на троне своего двойника. Жрец поменял одежду, снял парик. Приказал начальнику стражи, чтобы его заковали в цепи, как простого раба, и поставили в шеренгу за молодым и сильным рабом по имени Нард. Вглядываясь в лица рабов, Кратий заметил, что у этого молодого человека взгляд пытливый и оценивающий, а не блуждающий или отрешенный, как у многих. Лицо Нарда было то сосредоточенно-задумчивым, то взволнованным. «Значит, он вынашивает какой-то план», – понял жрец и решил удостовериться, насколько точным было его наблюдение. Два дня Кратий следил за Нардом, молча таская камни, сидел с ним рядом во время трапезы и спал рядом на нарах. На третью ночь, как только поступила команда «спать», Кратий повернулся к молодому рабу и шепотом, с горечью и отчаянием, произнес непонятно кому адресованный вопрос: – Неужели, так будет продолжаться всю оставшуюся жизнь? Молодой раб вздрогнул и мгновенно развернулся лицом к жрецу, глаза его блестели. Они сверкали, даже при тусклом свете горелок большого барака. – Так не будет долго продолжаться. Я додумываю план. И ты, старик, тоже можешь в нем принять участие, – прошептал молодой раб. – Какой план? – равнодушно и со вздохом спросил жрец. Нард горячо и уверенно стал объяснять: – И ты, старик, и я, и все мы скоро будем свободными людьми, а не рабами. Ты посчитай, старик: на каждый десяток рабов приходится по одному стражнику. И за пятнадцатью рабынями, которые готовят пищу и шьют одежду, наблюдает тоже один стражник. Если в условленный час все мы набросимся на стражу, то победим ее. Пусть стражники вооружены, а мы закованы в цепи. Нас десять на каждого, и цепи тоже можно использовать, как оружие, подставляя их под удар меча. Мы разоружим всех стражников, свяжем их и завладеем оружием. – Эх, юноша, – снова вздохнул Кратий и как бы с огорчением произнес, – твой план недодуман: стражников, которые наблюдают за нами, разоружить можно, но тогда правитель пришлет армию и убьет восставших рабов. – Я и об этом подумал, старик. Надо выбрать такое время, когда армия будет далеко. И это время настает. Мы все видим, как армию готовят к походу. Заготавливают провиант на три месяца пути. Значит, через три месяца армия придет в назначенное место и вступит в бой. В сражении она победит и захватит много новых рабов. Для них уже строят новые бараки. Мы должны начать разоружать стражу, как только армия нашего правителя вступит в сражение с другой армией. Гонцам потребуется месяц, чтобы доставить сообщение о необходимости немедленного возвращения. Ослабевшая армия будет возвращаться не менее трех месяцев. За четыре месяца мы сумеем подготовиться к встрече. Нас будет не меньше, чем солдат в армии. Захваченные рабы захотят быть с нами, когда увидят, что произошло восстание. Я правильно всё предопределил, старик. – Да, юноша, с таким планом ты сможешь разоружить стражников и одержать победу над армией, – ответил жрец уже подбадривающе и добавил, – но что потом рабы станут делать с правителями, стражниками и солдатами? – Об этом я немного думал. И пока приходит в голову одно: все, кто рабами были, станут не рабами. Все, кто сегодня не рабы, рабами будут, – как бы размышляя вслух не совсем уверенно ответил Нард. – А жрецов? Скажи мне юноша, к рабам или не рабам причислишь ты жрецов, когда победишь? – Жрецов? Об этом я не думал. Но сейчас предполагаю: пускай жрецы останутся, как есть. Их слушают рабы и правители. Хоть сложно их порой понять, но думаю, они безвредны. Пускай рассказывают о богах, а жизнь свою мы знаем сами, как лучше проживать. – Как лучше – это хорошо, – ответил жрец и притворился спящим. Но Кратий в эту ночь не спал. Он размышлял. «Конечно, – думал Кратий, – проще всего о заговоре сообщить правителю – и схватят юношу-раба, т.к. он главный вдохновитель для других. Но это не решит проблемы. Желание освобождения от рабства всегда будет у рабов. Появятся новые предводители, будут разрабатываться новые планы восстаний. А раз так – главная угроза для рабовладельческого государства всегда будет присутствовать внутри самого государства». Кратий понимал, что достичь такой масштабной цели, как порабощение всего мира, только с помощью физического насилия не удастся. Необходимо психологическое воздействие на толпу. Нужно трансформировать мысль людскую так, чтобы рабы начали думать, что они свободны. Чтобы они считали, что рабство – не порок, а благо. Для этого необходимо запустить саморазвивающуюся программу, которая будет дезориентировать целые народы. Мысль Кратия работала всё быстрее, он перестал чувствовать тело и тяжелые кандалы на руках и ногах. И вдруг, словно вспышка молнии, возникла программа. Еще не детализированная, но уже ощущаемая и обжигающая своей масштабностью. Кратий почувствовал себя единовластным правителем мира и облегченно глубоко вздохнул. Жрец лежал на нарах, закованный в кандалы, и восхищался сам собой: «Завтра я произнесу несколько слов, и мир начнет меняться. Невероятно! Всего несколько слов – и весь мир подчинится моей мысли. Бог действительно дал человеку силу, которой нет равной во Вселенной, эта сила – человеческая мысль. Она производит слова и меняет ход истории. Необыкновенно удачно сложилась ситуация. Рабы подготовили план восстания. Он рационален, этот план, и явно может привести к положительному для них промежуточному результату. Но я всего лишь несколькими фразами не только их, но и потомков сегодняшних рабов, да и правителей земных рабами быть заставлю на протяжении грядущих тысяч лет». Утром по знаку Кратия начальник охраны снял с него кандалы. И уже на следующий день на его наблюдательную площадку были приглашены остальные пять жрецов и фараон. Перед собравшимися Кратий начал свою речь: – То, что вы сейчас услышите, не должно быть никем записано или пересказано, и мои слова никто кроме вас не услышит. Я придумал способ превращения всех людей, живущих на Земле, в добровольных рабов нашего фараона. Сделать это даже с помощью многочисленных войск и изнурительных войн невозможно. Но я сделаю это при помощи нескольких фраз. Пройдет всего два дня после их произнесения, и вы увидите, как начнет меняться мир. Смотрите: внизу длинные шеренги закованных в цепи рабов, и каждый несет по одному камню. Их охраняет множество солдат. Чем больше рабов, тем лучше для государства – так мы всегда считали. Но, чем больше рабов, тем более приходится опасаться их бунта, поэтому мы усиливаем охрану. Также мы вынуждены хорошо кормить своих рабов, иначе они не смогут выполнять тяжелую физическую работу. Мы тратим много усилий на то, чтобы рабы работали, но они всё равно ленивы и склонны к бунтарству. Смотрите: они ползут медленно, как улитки, а обленившаяся стража даже не погоняют их плетьми. Но скоро все они будут сновать как муравьи и будут сами стремиться нести гораздо больше камней вместо одного. Рабам не нужна будет стража, и стражники тоже превратятся в рабов. Как этого достичь? Рабам нужна иллюзия свободы. И нужен стимул с помощью монет. Пусть сегодня, перед закатом, глашатаи разнесут указ фараона, в котором будет сказано: «С рассветом нового дня всем рабам даруется полная свобода. За каждый камень, доставленный в город, свободный человек будет получать одну монету. Монеты можно обменять на еду, одежду, жилище, дворец в городе и сам город. Отныне вы – свободные люди». И вы увидите, что люди без принуждения начнут работать с удвоенной энергией и обрекут себя на добровольное рабство. Указ на закате был оглашен рабам, они пришли в изумление и многие не спали ночью, обдумывая новую счастливую жизнь. Утром следующего дня жрецы и фараон вновь поднялись на площадку пирамиды. Картина, представшая их взорам, поражала воображение. Тысячи людей, бывших рабов, наперегонки тащили те же камни, что и раньше. Многие несли по два камня. Другие, у которых было по одному, уже не плелись, как раньше, а бежали, поднимая пыль. Некоторые охранники тоже тащили камни. Люди, посчитавшие себя свободными – ведь с них сняли кандалы – стремились получить как можно больше вожделенных монет, чтобы построить свою счастливую жизнь. Кратий еще несколько месяцев провел на своей площадке, с удовлетворением наблюдая за происходящим внизу. А изменения были колоссальными. Рабы объединялись в небольшие группы, сооружали тележки и, доверху нагрузив камнями, обливаясь потом, толкали эти тележки. «Они еще много приспособлений наизобретают, – с удовлетворением думал про себя Кратий, – вот уже и услуги внутренние появились: разносчики воды и пищи. И следить за ними уже не надо и заставлять, как раньше – теперь они сами жаждут таскать камни». Часть рабов ели прямо на ходу, не желая тратить времени на дорогу в барак для приема пищи и расплачивались с подносившими ее полученными монетами. «Надо же, и лекари появились у них: прямо на ходу помощь пострадавшим оказывают, и тоже за монеты. И регулировщиков движения выбрали. Скоро выберут себе начальников, судей. Пусть выбирают: они, ведь, считают себя свободными, а суть не изменилась – они по-прежнему таскают камни… И их потомки сквозь тысячелетия, обливаясь потом, в пыли будут продолжать свой бессмысленный бег». Когда жрецы осознали, какие разительные перемены произвели в обществе идеи Кратия, один из них, самый старший по возрасту, произнес: – Ты – демон, Кратий. Твой демонизм множество земных народов поработит. – Пусть демон я, – ответил Кратий, – и мной задуманное отныне пусть люди демократией зовут. Владимир Мегре

давай те попробуем задавать вопросы об отдельных сценах, кадрах и моментах в мультфильмах, фильмах и т.д. я начну. Чем занимались рабочие, которых разогнала старуха Шапокляк? (вспомним детство)

С этим не поспоришь. Полагаю тему можно закрыть?

На форуме немало виртуальных котов и кошечек... Давайте-ка вспомним всех котов и кошек в произведениях классиков и современников. Я начну. Чеширский кот "Алиса в стране чудес" Л. Керолл

я как раз не мудрил, а написал в полном соответствии с догматом. Если вам интересно, посмотрите в интернете книгу "Догматическое богословие" иер. Олега Давыденкова. Там обо всем очень доступно написано.

Отослать бы вас к догматическому богословию.... там про это все очень хорошо написано. Во Христе две природы (естества) - Божественная и человеческая. Во Христе Божественное и человеческое естество соединены по образу того, как соединены душа и тело в человеке. Таким образом, человечество во Христе мыслится как воипостасное. Природы во Христе соединены неслитно, нераздельно, неразлучно и неизменно или непреложно. В связи с этим учением можно сказать следующее: Когда мы говорим, что Дева Мария родила Христа, мы утверждаем, что Она родила не Божество, не Божественную природу саму по себе, потому что Божественная природа вечна и никакого рождения во времени претерпеть не могла. Она родила Бога Слова по человечеству. Это значит, что мы именуем Божию Матерь Богородицей, поскольку субъектом рождения являлся именно Сын Божий.

Не выставил, потому что оно появилось, когда конкурс уже закончился

С днем рождения, коллега Духовного возрастания и многих лет!

вроде бы с 1 января будет другая система тарифов, при которой стоимость билета в пределах 30 км от пункта отправления будет стоить 25 руб, а дальше за каждый километр прибавляется 5 руб. Таим образом от Пушкино до Клязьмы или Тарасовской билет будет стоить 25 руб., а от Пушкино до Москвы - 50 руб. От ст. Перловская до Пушкино билет стоит 33 руб.

В случае выхода в плейофф нашим футболистам светит встретиться с одной из команд этой самой группы B

Думаю, сейчас актуально)) Агния Барто, 1957 г. — Цирк Цирк Мы сегодня в цирк поедем! На арене нынче снова С дрессированным Медведем Укротитель дядя Вова. От восторга цирк немеет. Хохочу, держась за папу, А Медведь рычать не смеет, Лишь сосет потешно лапу, Сам себя берет за шкирки, Важно кланяется детям. До чего забавно в цирке С дядей Вовой и Медведем! Агния Барто, 1957 г.

м/ф "Жил был пёс"

Спасибо! Поздравляю призеров конкурса и персонально победителя - АннЭтку

На данную тему правила раздела не распространяются, кроме одного - относитесь друг к другу с уважением, не пытайтесь во что бы то ни стало что-то доказать другим.. это напрасный труд....

значится вне конкурса.... Небо без просини Дни быстротечные На краю осени, Думы извечные Все переменчиво, Все будет заново Нет ничего В мире сем постоянного. То снегом ветер Укроет все озими, То теплый вечер Напомнит об осени... Все переменчиво Словно хрустальное Нет ничего В мире сем идеального. Дни быстротечные Небо без просини Думы извечные На краю осени...

E621 — Глутамат натрия или глютамат натрия (Е621) Пищевая добавка

потому что лучше создать специальную тему для обсуждения таких вопросов. она гораздо шире этой будет, я в этом уверен.

Думаю что у каждого может быть свое объяснение относительно паломничества к Поясу Пресвятой Богородицы. Как бы кто ни объяснял, все равно каждый останется при своем. Это всегда будет так. О почитании св. икон, мощей, крестов и других религиозных предметов все сказано очень хорошо и полно в правилах 6 (Трулльского) и 7 Вселенских соборов. правильное почитание иконы состоит в том, что икона есть образ и мы от образа возносимся к Первообразу. По поводу Пояса тоже самое можно сказать. Акафист читается не Поясу, а Пресвятой Богородице. Конкретно рассказывать о том, что произошло в душе у каждого из тех, кто подошел к Поясу здесь неуместно. Это личное дело каждого. Сегодня Пояс Пресвятой Девы увезли на Афон. Думаю, что тему можно закрывать. И через некоторое время сделаю так.

Что-то мне вся эта дискуссия напоминает спор из произведения В.С. Соловьева "Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории". Там есть персонаж - князь, который на любую реплику собеседников (особенно если она является истинной) находит отговорки, и только в последнем, третьем разговоре он не может найти необходимые аргументы и просто незаметно покидает остальную компанию. Есть предмет темы, есть сообщения тех, кто поклонился Божией Матери, глядя на Ее пояс, есть даже какие-то внятные ответы на вопрос "зачем это надо?"... и все равно находятся те, кто ни слышать, ни видеть не хочет и при этом еще и осуждающе смотрят на видящих и слышащих...

съездил в ночь поклониться Поясу Пресвятой Богородицы. Шел к Храму 6,5 часов. Организованно сейчас все отлично Можно по пути и погреться, и от дождя спрятаться и перекусить... Толкотни нет, поскольку используют так называемую систему барьеров. Пока одна группа людей проходит, другая ждет своей очереди. Ковчег в Храме с арки опустили и сделали к нему подход с двух сторон.

Данная тема была "отрезана" от темы про Пояс Пресвятой Богородицы. Можно здесь продолжать дискуссию.

i Тема была разбита на две в связи с тем, что началась дискуссия по другим вопросам. Желающие принять в ней участие могут перейти по ссылке: Православие и другие религии

Спартак-Нальчик - Терек 0-1 Крылья Советов - Волга НН 1-1 Кубань - Спартак 1-0 Рубин - Динамо 2-1 Томь - Краснодар 0-1 Ростов - Амкар 0-1 Зенит - Локомотив 1-0 Анжи - ЦСКА 1-1

Узнаю того PavLanа, которого знал, когда еще модерил сей раздел

! Еще раз напоминаю, что тема про Пояс Пресвятой Богородицы. Все сообщения (даже интересные в плане дискуссии) не относящиеся к данной теме (оффтопы) или как-то оскорбляющие религиозные чувства верующих, будут удаляться!