"Протоиерей из подмосковного Пушкино строит музей богохульника Маяковского и издает книги о самоубийце Есенине"

[Days 528]

- Сергей, а как вы относитесь к Маяковскому? – К Маяковскому? Да никак не отношусь… А вы знаете, почему я поэт, а «Маяковский» – так себе, непонятная профессия? У меня Родина есть. У меня Рязань, а у него ни шиша. Нет поэта без Родины. Запомните это, молодой человек, а лучше запишите, а то забудете.

[Days 528]

Ни как не найду цитату из "А завтра была война" разговор Искры с Викой Люберецкой о Есенине, до того как прочла Искра стихи после чего изменилось мнения у ней о поэте.

[Days 528]

Вы считаете, что судьбы нет,

Да, судьбы нет.

[Krosh 15 803]

@Е в г е н и й,

"Гаврилиада" особенно, наверное, туда куда надо ведёт.

[Малый 571]

 

Если есть что-то у этих поэтов приводящее к Богу, то, пожалуйста, опубликуйте в этой теме.

А приводит ли к Богу фраза из Евангелия: "Верую, Господи! Помоги моему неверию!" ?

Или: "Боже, милостив буди мне грешному."?

Теперь перечитайте указанный Вами отрывок стиха Есенина

 

Стыдно мне, что я в Бога верил. Горько мне, что не верю теперь.

А ведь там есть ещё и продолжение

Я хочу при последней минуте
Попросить тех, кто будет со мной, -

Чтоб за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать -
Положили меня в русской рубашке
Под иконами умирать.

 

 

А если человек не осознает, что ему нужен Спаситель, не пытается, прося Бога о помощи, жить по воле Его, то всё остальное становится бессмысленным и душевредным.

Спорное утверждение. А какая польза Вашей душе от того, что Вы судите людей?

[Е в г е н и й 3 169]

Осуждение там, где чувствуешь себя лучше и чище, чем тот о котором говоришь. Там где желаешь наказания за грех другому. Там где нет молитвы к Богу о помиловании впавшему в грех. Там где забываешь о своих гораздо больших грехах. Назвать же грех грехом, а не добродетелью - необходимость, ведь часто он незаметен. Увидеть собственные грехи позволяет благоговейные молитвы к Богу, желание жить по Евангельским заповедям, чтение Священного Писания с комментариями святых отцов Церкви к нему, милостыня...

[Мамочка 5 204]

Да, судьбы нет.

А как же , "...да будет воля твоя!" ?

Это ли не написанная судьба?

 

Изменено 19 июня, 2013 пользователем Мамочка

[Мамочка 5 204]

Осуждение там, где чувствуешь себя лучше и чище, чем тот о котором говоришь

Осуждение там, где ты чувствуешь себя в праве кого-то осудить. И не важно -  почему ты это делаешь. Осудить, сделать выводы, а не в душевном молчании подумать о том, что эти люди оставили огромный след в нашей наследственной памяти. Может быть,  задуматься о том, что счастье так мимолетно, а любовь - великая, но такая страшная  сила, ломающая устои и не щадящая никого. Великое созидание и великое разрушение  для того, кто не уживается с ней.  Разве мотивы имеют значение в осуждении?

Какая разница почему мы это делаем?? Главное- делаем или нет.  И если кто-то украл- да, он украл. Если кто-то- убил- да, он убил. Но кто же мы такие, чтобы оценивать душевную или духовную силу тех, кого сейчас уже нет с нами?  Тех, кто не может нам ответить? Вернее, Вам ответить и найти слова в свою защиту.

Удобная позиция. Ничего не скажешь.

Изменено 19 июня, 2013 пользователем Мамочка

[Е в г е н и й 3 169]

А как же , "...да будет воля Твоя!" ?

Это ли не написанная судьба?

 

На столбе надпись: "Не влезай - убьет!" Человек не поверил и полез. Убило. Если собственная глупость называется "судьба", то тогда действительно судьба существует.

[Е в г е н и й 3 169]

Осуждение там, где ты чувствуешь себя в праве кого-то осудить.

Это желание и появляется, когда за собой не знаешь больших грехов, чем у согрешившего.  А когда знаешь, то гордость и рождающийся от нее гнев на согрешившего не приходят.

[Мамочка 5 204]

 

Если собственная глупость называется "судьба", то тогда действительно судьба существует.

Вы не ответили на вопрос. И опять сделали вывод о чужой глупости. Т.е. осудили.

[Мамочка 5 204]

Это желание и появляется, когда за собой не знаешь больших грехов, чем у согрешившего. А когда знаешь, то гордость и рождающийся от нее гнев на согрешившего не приходят.

Те. Вы за собой больших грехов не знаете? Раз позволяете себе осуждать?

А ведь принцип очень прост- не суди. Особенно, мертвых.

Не суди, да не судим будешь. И ни слова о том, что появление или не появление гнева на согрешившего может изменить общее отношение к осуждению . Т.е разрешить осуждение, в принципе.

Изменено 19 июня, 2013 пользователем Мамочка

[Е в г е н и й 3 169]

Допустим, у Вас "обчистили" квартиру. Я говорю, что сделавшие это люди совершили грех, т. е. они - грешники. Вы же говорите, что это - осуждение, и попутно спрашиваете, а сам-то я не сделал чего похуже... Так?

[Мамочка 5 204]

Допустим, у Вас "обчистили" квартиру. Я говорю, что сделавшие это люди совершили грех, т. е. они - грешники. Вы же говорите, что это - осуждение, и попутно спрашиваете, а сам-то я не сделал чего похуже... Так?

Не так. Вы констатируете факт кражи, соответственно, здесь двух мнений быть не может. Украли. Точка. В тюрьму. Точка.

А я говорю о том, что Вы не только пытаетесь дать оценку всей жизни и творчеству людей ,. На что, кстати,  Вы имеете полное право,На собственное мнение. Как можно запретить думать? Но будет ли  справедливым и верным это мнение? Не знаю. Мы ж все субъективны. Еще раз повторюсь,  оценивать в душе вы можете,и, больше скажу, вряд ли найдется человек, способный услышать тишину в себе, если ему в глаза лезет нечто непотребное для него, что-то смущающее или вызывающее неприятие. Да, любое событие, все, что мы видим, ощущаем, чувствуем, мы оцениваем! Это понятно?

Но Вы идете дальше. Вас начинает смущать сама возможность проявления почтения к ним, и действий по созданию музея . Вы начинаете в связи с этим оценивать поступки другого человека, который не видит вашими глазами, а смотрит на это с дургой точки зрения- памяти и нашего русского наследства. Вы не просто оценили факты, сделав свои выводы. Вы начинаете его осуждать. Говорить о том, на что он имеет право, а на что не имеет( с вашей точки зрения). Неужели вы не видите противоречия? Вы не улавливаете разницу?  Конечно же, никто не идеален,  Но для меня, например, разница очевидна между оценочным суждением и осуждением. Она есть эта разница! Можно в душе не согласиться с поступком другого, не понять его мотивов и т.д, можно увидеть в этом некое беззаконие, но нельзя вешать ярлыки на человека, если он в чем-то духовно не такой, как Вы. Может, он чувствовал не так, жил не так, смотрел не туда, но он жил, сам решал, сам платил. Оставьте вы в покое то, что нам точно уже неподвластно.

Изменено 19 июня, 2013 пользователем Мамочка

[Е в г е н и й 3 169]

Рад, что Вы все-таки пересмотрели свою точку зрения и теперь, когда грех называют грехом не считаете это осуждением.